江西省九江市第一中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測歷史試卷含解析

江西省九江市第一中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1924年8月，孫中山指出：“現(xiàn)在一般青年學(xué)者信仰馬克思主義，一講到社會主義，便主張用馬克思的辦法來解決中國社會經(jīng)濟(jì)問題，……我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可?！边@反映出當(dāng)時(shí)國民黨A．逃避現(xiàn)實(shí)，希求在革命中得到認(rèn)可B．喪失了領(lǐng)導(dǎo)國民革命的主導(dǎo)地位C．試圖消除與中國共產(chǎn)黨的分歧D．注重借鑒科學(xué)社會主義的精神2．12世紀(jì)的歐洲史學(xué)家對歷史的敘述和闡釋，開始聚焦于一個(gè)家族、民族或王國自身的發(fā)展歷程，而不再從宗教的視角強(qiáng)行用教義建構(gòu)歷史。這從本質(zhì)上說明了A．神權(quán)統(tǒng)治的瓦解 B．史料來源的多樣性 C．宮廷文化的盛行 D．歷史觀趨于世俗化3．夏商周時(shí)代青銅器制作精美，代表著中國5000年的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值。如圖兩件著名青銅器物A．是擁有者權(quán)力和地位的象征 B．分別是商、周兩朝青銅器代表C．是當(dāng)時(shí)手工業(yè)者的審美反映 D．青銅器己是當(dāng)時(shí)日常生活用具4．美國在羅斯福以前奉行“小政府”的方針，主張限制政府的規(guī)模和權(quán)力，反對政府干預(yù)私營經(jīng)濟(jì)。羅斯福新政使政府特別是聯(lián)邦政府的職能和權(quán)力有了空前的擴(kuò)展?，F(xiàn)在美國政府成為凌駕于各個(gè)壟斷資產(chǎn)階級集團(tuán)利益之上的國民經(jīng)濟(jì)管理者和各種利益集團(tuán)的協(xié)調(diào)人。這主要表明美國A．政府職能發(fā)生巨大變化 B．政府奉行自由放任經(jīng)濟(jì)政策C．政府干預(yù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)運(yùn)營機(jī)制發(fā)生根本變化5．鴉片戰(zhàn)爭后，上海所在的江浙地區(qū)成為了生絲出口的主要地，到十九世紀(jì)五、六十年代，生絲出口由江浙地區(qū)轉(zhuǎn)向廣州，并且在廣州還出現(xiàn)了最早的近代機(jī)器繅絲工業(yè)，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是A．外國資本對上海嚴(yán)格控制 B．廣東受到了清政府的扶持C．傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體 D．政治局勢影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6．元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時(shí)期對西藏治理的特點(diǎn)是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．羈縻冊封7．1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、檳榔嶼等多地來信，請求幫助辦理各類事項(xiàng)近60項(xiàng)，涉及擬開辦學(xué)堂請代聘各科老師，請代為銷售、推廣報(bào)刊，請幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．維新派抓住了變法成功的關(guān)鍵 B．學(xué)習(xí)西方成為社會的共識C．維新變法具有一定的社會基礎(chǔ) D．維新變法與中國實(shí)際結(jié)合8．普希金賦詩贊美彼得一世說：“用一只專制的手，他勇敢地播下啟蒙的種子?！逼渲械摹胺N子”是指A．推動(dòng)改革的手段十分專橫B．保留了農(nóng)奴制度C．推動(dòng)了俄國的近代化進(jìn)程D．大大加強(qiáng)中央集權(quán)9．1961年5月25日，肯尼迪向國會建議美國在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)登月，并要求國會為載人航天計(jì)劃補(bǔ)充撥款5億美元。國會幾乎沒有經(jīng)過討論就批準(zhǔn)了肯尼迪的要求。這表明A．“分權(quán)與制衡”原則被破壞B．美國放棄了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策C．“冷戰(zhàn)”局勢助推了美國科技發(fā)展D．歐共體沖擊了美國的霸主地位10．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期某思想家在其著作中寫道：“自從人們覺察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長?！痹撝髯钣锌赡苁茿．《波斯人信札》 B．《論法的精神》C．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 D．《純粹理性批判》11．譚嗣同：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”。這一說法與下列哪位思想家的理論有相似之處A．霍布斯 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭12．新中國成立前后，各解放區(qū)的土改先后完成，廣大貧苦群眾的生活水平得到提高，但華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛呈井噴式爆發(fā)，乃至成為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的中國A．社會變革沖擊傳統(tǒng)倫理觀念B．國內(nèi)戰(zhàn)爭影響了家庭穩(wěn)定C．工業(yè)化瓦解了傳統(tǒng)婚姻制度D．合作化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)婦女解放二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)中葉，耶穌會士為在中日兩國打開傳教局面，遂以西醫(yī)為百姓療疾來贏得人心。明末清初，耶穌會士向中國譯刊一大批西醫(yī)著作，向國人初步介紹了西醫(yī)解剖學(xué)、藥物學(xué)等知識。此后，西醫(yī)在中國漸趨實(shí)用?？滴醯廴斡脗鹘淌繛槠渲委熜募掳Y和上唇生瘤，獲得奇效。在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國影響不大。西醫(yī)最初在日本傳播時(shí)，傳教士深入民間行醫(yī)含藥，頗得民心，很多傾慕西醫(yī)者受洗入教。此后，以蘭學(xué)（指經(jīng)荷蘭傳入日本的西洋學(xué)術(shù)）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對西醫(yī)的認(rèn)識?！幾蕴镆泫i《西醫(yī)在中日兩國傳播的歷史比較》材料二19世紀(jì)中葉以后，西醫(yī)在中國日益廣泛而深入地傳播開來。許多傳教士在華行醫(yī)、建立醫(yī)院、開辦醫(yī)學(xué)校、翻譯醫(yī)學(xué)書籍和出版醫(yī)學(xué)刊物。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府開始官派留學(xué)生，1872～1875年選派120名幼童赴關(guān)留學(xué)，其中有5人從事醫(yī)學(xué)工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國留學(xué)生在日本間接吸收了西醫(yī)知識。19世紀(jì)70年代以后，一些清廷官員和洋務(wù)人士（如榮祿、李鴻章等）體驗(yàn)到了西醫(yī)的功效，就帶頭或動(dòng)員富商捐資教會醫(yī)院，各地受醫(yī)人數(shù)大為增加020世紀(jì)初，中醫(yī)人士開始自發(fā)地學(xué)習(xí)西醫(yī)，西醫(yī)影響逐漸超過了中醫(yī)?！幾怨鶆Σā墩摻拔麽t(yī)東漸”的途徑與反響》（1）根據(jù)材料一，概括西醫(yī)在中日兩國傳播過程中的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西醫(yī)在近代中國迅速傳播的背景并分析其對中國社會的影響。（3）近年來在英美等國掀起“中醫(yī)熱”，世界衛(wèi)生組織也將在2019年把中醫(yī)納入全球醫(yī)學(xué)綱要。請談?wù)剬@一現(xiàn)象的看法。14．（20分）中華民族有著悠久的歷史，擁有豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)，為充實(shí)人類思想寶庫作出了卓越的貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料一在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，涌現(xiàn)出一批杰出的思想家。守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。加之著名門人的不斷出現(xiàn)，這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“兩座文化高峰”之一。——整理自張岱年主編《中國文化概論》材料二國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！勒?，所舒適于治之路也，仁義禮樂皆其具也。故圣王已沒，而子孫長久安寧數(shù)百歲，此皆禮樂教化之功也?！悸勌熘蠓钍怪跽撸赜蟹侨肆λ苤露灾琳?，此受命之符也?！偈妗短烊巳摺凡牧先∨d元年（1163年）十月，朱熹向宋孝宗面奏三札：一札論格物致知之學(xué)，反對老、佛異端之學(xué)；二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對和議；三札論內(nèi)修政事之道，反對寵信傳臣。但當(dāng)時(shí)湯思退為相，主張和議?！纬瘧c元二年十二月，監(jiān)察御史沈繼祖以捕風(fēng)捉影、顛倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪狀”，朝廷權(quán)貴對理學(xué)掀起了一場史所罕見的殘酷清算。黨爭之下，朱子門人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到嚴(yán)重打擊?！碜浴端蚊骼韺W(xué)》（1）閱讀材料一概述儒學(xué)在先秦成為“文化高峰”的原因，并指出儒學(xué)與當(dāng)時(shí)另一座文化高峰在恢復(fù)社會秩序構(gòu)想上有何不同。（2）閱讀材料二概括董仲舒的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識概述漢武帝時(shí)期儒學(xué)被捧上獨(dú)尊地位的表現(xiàn)。（3）閱讀材料三并綜合所學(xué)知識，有兩點(diǎn)認(rèn)識可供選擇討論：①作為一位博學(xué)多識的大學(xué)問家，朱熹一生強(qiáng)調(diào)要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。試從社會治理的角度分析朱熹“三札”主張?zhí)岢龅谋尘?。②程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的一個(gè)流派，是宋代以后“新儒學(xué)”的代表性成果。試結(jié)合朱熹一派命運(yùn)分析理學(xué)地位的變化。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)材料“我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可”可知孫中山主張學(xué)習(xí)馬克思主義，體現(xiàn)的是注重借鑒科學(xué)社會主義的精神，D選項(xiàng)符合題意。逃避現(xiàn)實(shí)，希求在革命中得到認(rèn)可的說法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。國民大革命中，國民黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，B選項(xiàng)排除。1924年1月后，國民黨一大召開后，國共合作實(shí)現(xiàn)，二者最低奮斗目標(biāo)是一致的，C選項(xiàng)排除。2、D【解析】

歐洲12世紀(jì)正是市民階層、城市、大學(xué)興起時(shí)期，同時(shí)期等級君主制也即將興起，意味著世俗社會不斷發(fā)展，沖擊宗教觀念，而歷史的敘述和闡釋恰恰說明這種世俗化趨勢，即歷史觀趨于世俗化，D正確；12世紀(jì)的歐洲處于中世紀(jì)，神權(quán)統(tǒng)治并未瓦解，排除A；題干反映的是史學(xué)研究關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變，與史料來源無關(guān)，排除B；家族、民族與宮廷文化無關(guān)，排除C。3、A【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，四羊方尊和司母戊鼎均為禮器，代表權(quán)力和地位的象征，故A選項(xiàng)正確；二者均是商代青銅器代表，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；二者體現(xiàn)的是貴族統(tǒng)治者的權(quán)力和地位，而不是手工業(yè)者的審美，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；二者均是禮器，與祭祀有關(guān)，而不是日常生活用具，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

根據(jù)題干“限制政府的規(guī)模和權(quán)力……成為……國民經(jīng)濟(jì)管理者和各種利益集團(tuán)的協(xié)調(diào)人”可知，羅斯福新政擴(kuò)大了政府權(quán)力，強(qiáng)化了政府經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的調(diào)控作用，反映了政府職能的變化，故A項(xiàng)正確；羅斯福新政使美國政府走上了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，排除B項(xiàng)；美國依然以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，而非政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；羅斯福新政是堅(jiān)持資本主義私有制度前提下生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，并未改變資本主義根本運(yùn)行機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選A。5、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)五十至六十年代的太平天國運(yùn)動(dòng)對江浙地區(qū)的生絲出口造成了極大的沖擊，體現(xiàn)了政治局勢對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)不是造成這一現(xiàn)象的原因，排除；B選項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除；C選項(xiàng)在鴉片戰(zhàn)爭后已經(jīng)出現(xiàn)，不是產(chǎn)生這一轉(zhuǎn)向的原因，排除。故選D。6、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時(shí)期對西藏的治理都有利用當(dāng)?shù)刈诮痰奶攸c(diǎn)，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊封主要是清朝，D以偏概全?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時(shí)期的宗教策略，考查的是學(xué)生對材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。7、C【解析】

1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，涉及多地眾多維新事業(yè)，說明當(dāng)時(shí)維新變法具有一定的社會基礎(chǔ)，故選C；材料信息不能體現(xiàn)維新派是否抓住了變法成功的關(guān)鍵，排除A；材料無法體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方成為社會的共識，排除B；材料不能說明維新變法是否與中國實(shí)際結(jié)合，排除D。8、C【解析】

試題分析：彼得一世系統(tǒng)引進(jìn)國外新式武器和戰(zhàn)略技術(shù)，還建立了一支強(qiáng)大的海軍。在經(jīng)濟(jì)方面，彼得大力鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，允許企業(yè)主買進(jìn)整村的農(nóng)奴到工廠做工，批準(zhǔn)外國人在俄國開辦工廠。在政治上，改革的目的是建立完整的中央集權(quán)統(tǒng)治，加強(qiáng)工作效率。在社會問題上，彼得也主張實(shí)行西方化。這些政策帶來了長期的影響：俄國這個(gè)由貴族階級統(tǒng)治的國家最終在很多方面都實(shí)行了西方的風(fēng)俗和文化。在俄國創(chuàng)辦非宗教學(xué)校，鼓勵(lì)發(fā)展科學(xué)。他還引進(jìn)了儒略歷，并使俄文字母現(xiàn)代化。這一切整體上促進(jìn)了俄國的近代化。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?俄國農(nóng)奴制改革【詳解】9、C【解析】本題考查調(diào)用所學(xué)知識解讀材料的能力，抓住題干中的時(shí)間“1961年”，聯(lián)系時(shí)代背景可知，國會之所以很快批準(zhǔn)肯尼迪的要求，也是從美國的國家利益出發(fā)的，而當(dāng)時(shí)國家利益的主要表現(xiàn)就是對蘇冷戰(zhàn)，遏制蘇聯(lián)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)，故排除；50—70年代，國家壟斷資本主義迅速發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1967年，歐共體成立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的條件和欲望，破壞平等觀念，導(dǎo)致奴役、貧困等現(xiàn)象滋生，與盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中討論的問題一致，C項(xiàng)正確；描繪法國社會狀況和思想的《波斯人信札》、奠定資產(chǎn)階級國家學(xué)說的《論法的精神》和考察、思考理性的哲學(xué)著作《純粹理性批判》，均沒有專門探討“奴役和貧困”問題，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

從材料中的“民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”來看，譚嗣同的思想與霍布斯有相似之處，霍布斯認(rèn)為人類在自然狀態(tài)下為保護(hù)自己免于暴力死亡需要權(quán)力的存在，故答案為A項(xiàng)；伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說，盧梭提出“人民主權(quán)”思想，排除B、C、D項(xiàng)。12、A【解析】材料反映了土改先后完成，華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛爆發(fā)，這說明當(dāng)時(shí)的中國社會巨大變革影響了傳統(tǒng)的婚姻家庭的穩(wěn)定，說明傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊，故A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)各解放區(qū)已經(jīng)沒有國內(nèi)戰(zhàn)爭的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國尚未實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；土改并不是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）不同點(diǎn)：①傳播過程不同。中國是先理論后趨于實(shí)用；日本是先實(shí)用后理論。②民眾對西醫(yī)態(tài)度不同。在中國西醫(yī)的受眾較少；在日本更多的人接受西醫(yī)。（2）背景：列強(qiáng)入侵打開中國國門；西方文明的傳入；先進(jìn)的中國人學(xué)習(xí)西方（或答洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起）；受到日本的影響。影響：推動(dòng)了中國近代醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)國人思想解放和社會生活的變化；動(dòng)搖了中醫(yī)的地位。（3）民族的就是世界的；肯定了中醫(yī)學(xué)對人類健康所做出的貢獻(xiàn)；有助于推動(dòng)中醫(yī)的傳播和發(fā)展，提高我國中醫(yī)的影響力【解析】

（1）根據(jù)材料“耶穌會士向國人初步介紹了西醫(yī)解剖學(xué)、藥物學(xué)等知識。此后，西醫(yī)在中國漸趨實(shí)用?！笨芍麽t(yī)在中國傳播的特點(diǎn)在中國是先理論后趨于實(shí)用；根據(jù)材料“在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國影響不大?！笨芍谥袊麽t(yī)的受眾較少。根據(jù)材料“傳教士深入民間行醫(yī)含藥，此后以蘭學(xué)（指經(jīng)荷蘭傳入日本的西洋學(xué)術(shù)）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對西醫(yī)的認(rèn)識?！笨芍麽t(yī)在日本傳播是先實(shí)用后理論；根據(jù)材料“很多傾慕西醫(yī)者受洗入教?！笨芍谌毡靖嗟娜私邮芪麽t(yī)。（2）根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉以后”所給時(shí)間結(jié)合所學(xué)知識可知，此時(shí)西醫(yī)傳入的背景是列強(qiáng)入侵打開中國國門和西方文明的傳入；根據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府開始官派留學(xué)生”可知，此時(shí)西醫(yī)傳入的背景是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起；根據(jù)材料“明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國留學(xué)生在日本間接吸收了西醫(yī)知識?！笨芍麽t(yī)傳入的背景是受到日本的影響。西醫(yī)對中國社會的影響需要從中國近代醫(yī)學(xué)發(fā)展、民眾生活和中醫(yī)的地位等角度考慮。（3）美等國掀起“中醫(yī)熱”的理解需要從中醫(yī)的醫(yī)學(xué)技術(shù)地位、中醫(yī)的傳播和發(fā)展等角度思考。14、（1）原因：社會劇烈變化；儒學(xué)二重性特點(diǎn)；孔孟諸子的努力與宣傳。不同：儒家主張道德重建；道家主張小國寡民，無為而治。（2）觀點(diǎn)：天人感應(yīng)；推行教化；君權(quán)神授。表現(xiàn)：重用儒生