4.12 新文化運(yùn)動 課件 -2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級歷史上冊

第四單元新民主主義革命的開始第12課新文化運(yùn)動

民國初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校長蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學(xué)院長陳獨(dú)秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個“小兔子”就是北京大學(xué)胡適，比陳獨(dú)秀小12歲，恰好也屬兔。那么這三只兔子是怎么成名的？因?yàn)樾挛幕\(yùn)動。導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過自主學(xué)習(xí)，了解新文化運(yùn)動的興起背景、掌握新文化運(yùn)動標(biāo)志、代表人物、基本內(nèi)容和歷史意義。

2.通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到新文化運(yùn)動的興起，是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建制統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。2．通過新文化運(yùn)動的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的內(nèi)容。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動的影響。一、新文化運(yùn)動的興起（一）請同學(xué)們閱讀教材和相關(guān)材料，完成下列問題：1.新文化運(yùn)動的興起的背景；2.新文化運(yùn)動的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、陣地。

1.新文化運(yùn)動的背景：（1）新生的中華民國很快陷入政局混亂的局面之中。袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。（2）一部分先進(jìn)知識分子經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動

陳獨(dú)秀西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎袁世凱實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”新舊思潮發(fā)生激烈沖突2.時(shí)間：1915年代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等興起的標(biāo)志：陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《敬告青年》主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)《青年雜志》和《新青年》1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（第二卷起改名為《新青年》），并在刊號上發(fā)表《敬告青年》一文。正式吹響新文化運(yùn)動的號角。陳獨(dú)秀《敬告青年》青年六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退陷的；世界的而非鎖國的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。搖籃和重要陣地：北京大學(xué)和《新青年》蔡元培

北京大學(xué)紅樓（20世紀(jì)初新文化運(yùn)動的主要陣地）“對于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，---無論何種學(xué)派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！?/p>

——蔡元培宗旨：“思想自由，兼容并包”實(shí)質(zhì)：鼓勵資產(chǎn)階級新文化占領(lǐng)封建舊文化的陣地辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適兼容并包

思想自由講壇上的教授

當(dāng)時(shí)北大教壇中，既有舊式的學(xué)者：劉師培、辜鴻銘、黃侃等人；也有新思想的代表者：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人。陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗新文化運(yùn)動的巨人陳獨(dú)秀（1879年10月9日-1942年5月27日）,字仲甫，安徽懷寧人，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運(yùn)動的總司令”，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一和黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。陳獨(dú)秀以光明正大和清正廉潔在社會上贏得了尊重和聲望。他是那個時(shí)代站在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的人物，對推動中國歷史前進(jìn)作出過重要貢獻(xiàn)。他是中國近代歷史上特別是中國共產(chǎn)黨早期歷史上的杰出人物，也因其一生有過許多變化而成為復(fù)雜的歷史人物。李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常。1916年李大釗到北京大學(xué)任圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，積極投身于正在興起的新文化運(yùn)動，成為新文化運(yùn)動的一員主將。他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。1927年軍閥張作霖逮捕李大釗4月28日，將李大釗等絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因?yàn)榉磩优山裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”英勇就義，時(shí)年38歲。胡適（1891年12月17日～1962年2月24日），字適之。胡適是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他提倡的白話文對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他同時(shí)也是中國古典文化的研究大家，還接受了西方文化的熏陶，是二十世紀(jì)世界上具有舉足輕重地位的思想家。胡適一生學(xué)術(shù)活動主要在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、紅學(xué)幾個方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》（上）《嘗試集》《白話文學(xué)史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽地假設(shè)、小心地求證”的治學(xué)方法。魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樹人，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一?！棒斞浮保?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”

（二）合作探究：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和階級諸方面探究新文化運(yùn)動興起的背景。？(1)政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。(2)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級力量壯大，登上政治舞臺，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。(3)思想文化方面：①辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥(袁世凱為復(fù)辟帝制)推行尊孔復(fù)古的逆流(民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立)。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。(4)階級方面：資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。因此，新文化運(yùn)動的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。二、新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義（一）請同學(xué)們閱讀材料，概括下列問題：1.新文化運(yùn)動的口號與內(nèi)容；2.新文化運(yùn)動的意義。二.新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容抨擊舊道德和舊文化

人血饅頭：他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷，－－病便好了”。小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。

（魯迅—《藥》）

含義：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

以新文化的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人們起來推翻“黑漆漆”的吃人社會。仁義道德吃人封建禮教吃人用資本主義先進(jìn)思想文化反封建傳統(tǒng)道德、文化Ｄemocracyscience（德先生）（賽先生）

“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！? ——陳獨(dú)秀《新青年》民主：指西方資產(chǎn)階級民主政治和思想（民權(quán)、平等思想）?？茖W(xué)：指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)（達(dá)爾文的進(jìn)化論等）。（2）提倡民主與科學(xué)——口號（3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)提倡白話文有利于新思想、新文化的傳播1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。經(jīng)過新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來

2.新文化運(yùn)動的意義與評價(jià)：

新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊作用。盡管新文化運(yùn)動對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍是一次偉大的思想解放運(yùn)動。

《新青年》“象春雷初動一般，……驚醒了整個時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識了自己的時(shí)代。

——北大中文系學(xué)生楊振聲(三)合作探究：閱讀材料，說出材料反映了新文化運(yùn)動的那些內(nèi)容？材料一：“新文化運(yùn)動是人的運(yùn)動?！薄耙粋€民族的覺醒首先是文化上的覺醒?！薄缎虑嗄辍凡牧隙和频龟惛?、雕琢、艱澀的舊文學(xué)；建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。內(nèi)容：（1）抨擊舊道德和舊文化；（2）提倡民主與科學(xué)；（3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。1．陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動中指出：“……德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！边@反映新文化運(yùn)動高揚(yáng)的兩面旗幟是()A．民主、科學(xué)B．人文、浪漫C．科學(xué)、理性D．民主、法制2．“民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和社會”。在此背景下()A．義和團(tuán)運(yùn)動興起B(yǎng)．辛亥革命興起C．新文化運(yùn)動興起D．國民大革命興起A課堂達(dá)標(biāo)檢測C3.把反對封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范的是（

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A.陳獨(dú)秀

B.李大釗