2025屆山西省陽泉市重點中學(xué)高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題含解析

2025屆山西省陽泉市重點中學(xué)高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．主張“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”和“有無相生，難以易相成，長短相形，高下相傾”的思想家分別是A．韓非子孔子B．韓非子老子C．孔子老子D．老子莊子2．在亞洲民族解放運動史上，甘地創(chuàng)立了一條反抗殖民統(tǒng)治的獨特道路。下列項中，有關(guān)印度第一次非暴力不合作運動的說法正確的是A．甘地以國大黨主席的身份領(lǐng)導(dǎo)運動B．起因于殖民當局頒布了食鹽專營法C．印度人民的民族意識得到空前高漲D．運動中甘地沒有譴責人民使用暴力3．富蘭克林·羅斯福是美國歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。在“新政”期間，羅斯?！盃t邊談話”的內(nèi)容最有可能的是A．主張推行計劃經(jīng)濟模式 B．闡釋福利國家所帶來的弊端C．解讀《全國勞工關(guān)系法》 D．展望“新經(jīng)濟”時代的奇跡4．某學(xué)者認為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術(shù)之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內(nèi)部體現(xiàn)。該學(xué)者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學(xué)說成為當時的顯學(xué)5．第一次世界大戰(zhàn)前，法國的克里孟梭疾呼：“我第一是復(fù)仇，第二是復(fù)仇，第三仍是復(fù)仇”。他的“仇恨”起因于：A．普法戰(zhàn)爭法國失敗 B．普魯士破壞法國革命C．德奧同盟針對法國 D．德挑戰(zhàn)法國霸主地位6．據(jù)《夢溪筆談》記載，張詠任崇陽知縣時，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會地位較以往愈加低下7．明清之際原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速，導(dǎo)致該地區(qū)“縣不產(chǎn)米，仰食四方。夏麥方熟，秋不既登，商人載米而來者，舳艫相銜也。”材料表明該地區(qū)A．水陸交通十分發(fā)達B．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所變動C．自然經(jīng)濟局部解體D．長途貿(mào)易開始興起8．鴉片戰(zhàn)爭后，洋貨的進口雖已不斷增加，但尚未能深入農(nóng)村，當時深入農(nóng)村的只有在非植棉地區(qū)的洋紗以及洋鐵（經(jīng)過打制農(nóng)具等）和洋油、洋針等少數(shù)品種，所排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品。該現(xiàn)象的出現(xiàn)說明當時中國A．傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術(shù)高超 B．城鄉(xiāng)之間的發(fā)展出現(xiàn)失衡局面C．自然經(jīng)濟有著頑強的抵抗力 D．傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本9．羅馬遺囑繼承法規(guī)定，遺囑人可以自由安排他所控制的家族財產(chǎn)，后來又規(guī)定遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財產(chǎn)，以保護家庭其他成員的法定繼承權(quán)。這表明羅馬法A．堅持折中調(diào)和的審判原則 B．側(cè)重民事糾紛的調(diào)解C．關(guān)注權(quán)利主體的利益平衡 D．遵循權(quán)力制衡的原則10．杜魯門在繼任演說中建議：訂立一個“大膽的計劃來使我們的科學(xué)進步和工業(yè)發(fā)展能夠有益于不發(fā)達地區(qū)的改善和發(fā)展”，即著名的“第四點計劃”。這一計劃的王要目的是A．利用經(jīng)濟手段控制西歐 B．確立資本主義世界霸主地位C．抵制不結(jié)盟運動的發(fā)展 D．遏制共產(chǎn)主義在亞非拉擴張11．南北朝時期的典籍記載了很多北方遷到南方的名士如王導(dǎo)、謝安等人的言行作派，及其受南人崇拜模仿的事例。細如服飾用具，瑣至音容笑貌，都被人悉意效擬。南方上層人士改操中原洛陽之音，也成為南士標榜身份的一種方式。據(jù)此可知，當時A．南北方的語言逐漸趨于統(tǒng)一 B．經(jīng)濟重心南移消弭文化差異C．經(jīng)濟文化實力影響社會風尚 D．南方社會的包容性強于北方12．1967年尼克松在《外交雜志》上發(fā)表文章，強調(diào)“美國不應(yīng)當把中國永遠排斥在國際大家庭之外”。尼克松這一理想變成現(xiàn)實是在A．1971年 B．1972年 C．1979年 D．1984年二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）變革的時代材料一易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊途?！狈蜿庩?、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。材料二夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰：“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也?！抉R遷《史記太史公自序》問題（1）材料一中“天下”指的是什么時代？（2）“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對這個時代歷史現(xiàn)象的一種總結(jié)，結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡單解釋這句話的含義？（3）材料二是司馬遷對儒家、法家的評價，對材料二的觀點做一總結(jié)。14．（20分）絲路風雨絲綢之路最初是軍事路、外交路……之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當時世界上最繁忙的物流大通道。由長安到西域，到中亞，到西亞，再綿延至歐洲。物質(zhì)交流的同時，中國文化、印度的佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。絲綢之路是中國融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國之路——穆濤：《絲綢之路是世界觀》，載《文匯讀書周報》，2017年7月3日（1）結(jié)合漢、唐史實，說明絲綢之路是一條“中國融入世界”之路。（2）歷史上，絲綢之路雖多次受阻，但在更長時間內(nèi)保持通暢。以唐代為例，簡要概述絲綢之路保持暢通的原因。（3）明清時期，絲綢之路的地位有所下降，簡析其下降原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的意思是威勢可以禁止暴力，但是道德和仁厚卻不足以止住暴亂，根據(jù)所學(xué)知識可知是法家思想；“有無相生，難以易相成，長短相形，高下相傾”是道家的樸素辯證法思想。韓非子是法家，孔子是儒家，老子是道家，莊子是道家，由此對比選擇項，正確答案為B。ACD均有一個不符合題意，排除。【點睛】解答此題的關(guān)鍵在于準確把握百家爭鳴時各家思想的主要內(nèi)容。百家爭鳴是我國春秋戰(zhàn)國時期的一次思想解放運動，中國傳統(tǒng)文化在此時基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考試的重點。與此相關(guān)的知識點如戰(zhàn)國百家思想出現(xiàn)的背景和對后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。2、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，印度第一次非暴力不合作運動，使印度人民的民族意識得到空前高漲，故C正確；當時甘地并不是國大黨主席，故A錯誤；第一次非暴力不合作運動起因于阿姆利則慘案，排除B；甘地曾譴責人民使用暴力，排除D。3、C【解析】試題分析：羅斯福不主張推行計劃經(jīng)濟模式，提倡國家加強對經(jīng)濟干預(yù)，推行計劃經(jīng)濟模式一說錯誤，A項可排除。羅斯福十分注重社會福利制度的形成，但是二戰(zhàn)后福利國家才紛紛建立起來，B項說法排除。D“新經(jīng)濟”時代指美國的20世紀90年代，和羅斯福新政無關(guān)?？键c：羅斯福新政與當代資本主義·羅斯福新政·羅斯福新政的特點4、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術(shù)提供了前提條件，C項正確；材料強調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術(shù)的聯(lián)系，與社會階層的分化無關(guān)，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認可，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術(shù)的影響，沒有強調(diào)使法家學(xué)說成為當時顯學(xué)的內(nèi)容，D項錯誤。5、A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析問題的能力?？死锩纤髨猿忠皬?fù)仇”，這說明法國此前曾遭到過重大的失敗，并受到侮辱，結(jié)合所學(xué)的歷史知識可知，在1870年的普法戰(zhàn)爭中，法國慘敗，對德割地并支付大量賠款，從此埋下雙方仇恨的種子，故選A。B項錯誤，法國大革命是在18世紀進行的，普魯士雖然組織了反法聯(lián)盟，但是并不是法德結(jié)仇的開始；C項是在一戰(zhàn)之中；D項明顯錯誤?？键c：普法戰(zhàn)爭點評：1870～1871年普魯士同法國之間的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭1870年9月開始，最終法國戰(zhàn)敗。1871年1月28日，巴黎失陷，兩國簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。2月26日，雙方在凡爾賽簽訂初步和約。5月10日在法蘭克福簽署了正式和約。這次戰(zhàn)爭使普魯士完成德意志統(tǒng)一，結(jié)束了法國在歐洲的霸權(quán)地位。6、C【解析】

材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自種而費錢買菜？”表明當時宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業(yè)的發(fā)展，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)出政府對茶利壟斷，故A項排除；材料沒有涉及到農(nóng)副產(chǎn)品和貨幣的使用情況，故B項排除；材料主要體現(xiàn)的是對農(nóng)民不種糧食的呵斥，沒有體現(xiàn)出商人地位的變化，也沒有與以往進行比較，故D項排除。7、B【解析】根據(jù)材料“商人載米而來者，舳艫相銜也”表明松江嘉定與境外貿(mào)易往來頻繁，材料未涉及交通問題和長途貿(mào)易的問題，故AD項錯誤；根據(jù)材料“原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速”、“縣不產(chǎn)米，仰食四方”可知，明清之際松江嘉定地區(qū)，由原來以農(nóng)業(yè)為主，轉(zhuǎn)為以棉紡織業(yè)為主，故B項正確；自然經(jīng)濟于鴉片戰(zhàn)爭后開始解體，與材料“明清之際”時間不符，故C項錯誤。點睛：對材料“原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速”、“縣不產(chǎn)米，仰食四方”的理解是解題的關(guān)鍵；從中分析出正確答案。8、C【解析】

據(jù)“未能深入農(nóng)村”、“排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品”可知洋貨對中國經(jīng)濟的影響有限，自然經(jīng)濟對外來商品進行頑強抵抗，故選C；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術(shù)高超和傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本，排除AD；材料主要反映了中國自然經(jīng)濟對外來商品的抵制，沒有體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，排除B。故選C。9、C【解析】

材料“遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財產(chǎn)，以保護家庭其他成員的法定繼承權(quán)”表明羅馬法即保護家庭成員的權(quán)力又保護了遺囑人的自由，家庭和自由都得以保護。C正確；材料反映的是法律的規(guī)定，未涉及折中調(diào)和的審判原則，A錯誤；一項內(nèi)容不能概括整個羅馬法重視民事糾紛，B錯誤；材料信息沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡的原則，D錯誤。故選C。10、D【解析】

據(jù)題意可知材料反映的是杜魯門主義，杜魯門主義的主要目的是遏制共產(chǎn)主義的擴張，故選D；A是馬歇爾計劃，排除；BC項不是杜魯門主義的主要目的，排除。故選D。11、C【解析】

依據(jù)所學(xué)經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移的相關(guān)內(nèi)容可知，此時經(jīng)濟重心還未轉(zhuǎn)移到南方。材料“南北朝時期”“南方上層人士改操中原洛陽之音，也成為南士標榜身份的一種方式”表明北方的風俗影響到了經(jīng)濟實力稍弱的南方。C正確；語言統(tǒng)一的說法錯誤，A排除；消弭文化差異說法過于絕對，B排除；材料主要涉及的是經(jīng)濟實力對風俗的影響，與南北方的包容性無關(guān)，D排除。故選C。12、B【解析】

“美國不應(yīng)當把中國永遠排斥在國際大家庭之外”變成現(xiàn)實是指中美關(guān)系緩和，指的是1972年尼克松訪華，B正確；排除ACD項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）春秋戰(zhàn)國（2）春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域都發(fā)生急劇的變革。社會轉(zhuǎn)型之時，掌握一定文化知識的士，他們對變革態(tài)度不同、思考方向各異，為思考治理社會、安定人心的內(nèi)容提出各不相同的方案，形成諸子百家競相爭鳴的局面。（3）儒家：重視“仁”“禮”，經(jīng)典為《六藝》，但是流派眾多，很難全法家：強調(diào)法治，君主集權(quán)。但是主張嚴刑峻法卻刻薄寡恩?！窘馕觥?/p>

（1）時代：材料“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德”是對春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的描述，因此材料中的“天下”指的是春秋戰(zhàn)國時期。（2）含義可從百家爭鳴的背景和含義進行分析即可，如春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域都發(fā)生急劇的變革。社會轉(zhuǎn)型之時，掌握一定文化知識的士，他們對變革態(tài)度不同、思考方向各異，為思考治理社會、安定人心的內(nèi)容提出各不相同的方案，形成諸子百家競相爭鳴的局面。（3）儒：根據(jù)材料“夫儒者以六藝為法”、“若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也”進行歸納即可；法：根據(jù)材料“嚴而少恩”、“若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也”進行歸納即可。14、（1）通過絲綢之路，中國的絲綢、紙張、瓷器，中國特有的工藝技術(shù)和思想文化向西傳播，西方的物品（可以回答具體的農(nóng)作物品種）以及藝術(shù)、科技、歷算、宗教向傳播。借