四川省成都市龍泉中學2025屆高考歷史倒計時模擬卷含解析

四川省成都市龍泉中學2025屆高考歷史倒計時模擬卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1937年7月，蔣介石表示，“決心運用全力抗戰(zhàn)”“以保持我國家之人格”。1938年，毛澤東也說：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不但是國內各個黨派各個階級的，而且是國內各個民族的”。這表明當時A．中國民族主義和愛國主義已經高度重合B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已初步建立C．中日民族矛盾開始上升為社會主要矛盾D．國共之間的分歧已經基本消除2．日本思想家福澤諭吉說：“我國不可狐疑，與其坐等鄰邦之進，退而與之共同復興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進退。”這個觀點反映近代日本的一個特點，即A．“脫亞入歐”B．“和魂漢才”C．“師夷長技”D．“尊王攘夷”3．錢莊是中國封建社會后期出現(xiàn)的一種金融組織，最初業(yè)務主要是貨幣兌換。19世紀60年代以后，中外商人因貿易而發(fā)生的財務關系，通常都是經過經紀人或洋行買辦和當地錢莊進行清算的。此外，洋務企業(yè)還經常向錢莊借款，如到1883年8月，輪船招商局已欠莊款175萬兩以上。材料表明近代中國的錢莊（）A．標志近代金融業(yè)已經轉型成功 B．一定程度上推動中國融入世界C．促進了民族資本主義迅速發(fā)展 D．直接導致重農抑商政策的瓦解4．1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告，提出普及免費義務教育，對下一代進行“科學的完整的教育”和“職業(yè)教育”；1881年-1882年間，法國政府頒布了兩個初等教育法案，確定了國民教育的義務、免費和世俗性三條原則。這反映了A．理性主義成為兩者共同的指導思想 B．工業(yè)革命提出教育改革的要求C．法國政府完成了巴黎公社未競事業(yè) D．一票共和為教育改革掃清障礙5．公元前221年，秦始皇得知他派出去尋訪長生不死藥的術士（韓眾、徐巿、侯生、盧生等人）逃跑，命令抓捕這些術士，術士們互相揭發(fā)，又牽引出460多人。秦始皇盛怒之下將他們處死，史稱“坑儒”。上述材料旨在說明A．“焚書”直接導致了“坑儒”事件的發(fā)生B．“坑儒”可能與歷史史實之間存在差異C．秦朝中央政府內部斗爭激烈D．秦始皇在全國推行郡縣制6．李贄在評價《藏書》時說：“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經筵當以進讀，科場當以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書》A．成為科舉應試的官方教科書B．因離經叛道在民間廣為流傳C．思想仍屬于儒學體系的范疇D．以諷刺程朱理學為思想主旨7．與明代地方設三司分理事務不同，清前期設督撫為地方最高長官，集行政、司法、監(jiān)察、軍事指揮權于一身，向上可直接密折陳奏，向下則可隨時彈劾道府州縣。這一變化說明A．政府行政效率有所提高B．府州縣的權力被督撫替代C．君主統(tǒng)治嚴重依賴督撫D．清政府中央集權面臨危機8．地名的變更往往同時代背景有關，長春市有一條南北交通主干道，始建于1934年，被稱為長春市的十里長街。這條大街曾經發(fā)生下列名稱的變化①中正大街②大同大街③人民大街④斯大林大街

按照時間順序排列正確的是A．①②③④ B．②①④③ C．③④②① D．④③①②9．第二次世界大戰(zhàn)以后，美國形成了發(fā)達的國家壟斷資本主義。下列不是其國家壟斷資本主義具體表現(xiàn)的是A．運用財政和金融手段刺激生產和消費 B．政府大力投資科研和教育C．廣泛補貼出口產品，維持高出口水平 D．推行福利主義和經濟計劃化10．祠堂是古代供奉祖先和舉行祭祀活動的場所，原始社會后期即已存在。后世天子、諸侯的祖廟為“宗廟”，士大夫的祖廟為“家廟”。與此現(xiàn)象最相關的觀念是（）A．萬物有靈與皇權至上 B．血族宗親與君主專制C．敬宗收族與尊卑有序 D．圖騰崇拜與家族倫理11．理學把自然、人生、社會融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學家在建立體系時，大多經歷了“泛濫釋老，返諸《六經》而后得”的過程。這反映出，理學A．植根于佛道的思想B．是儒學發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神12．晚清時期有人說：“火輪一開，震動龍脈，害我國體。”以下時人觀點與上述材料觀點在本質上相一致的是A．（火輪諸事）是補漏縫缺之謀，非再立堂構之規(guī)B．中學為體，西學為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅船利炮之是務，是舍本而圖末也13．強調祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這種觀點屬于：（）A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想14．他們越出康、雍、乾以來厲禁知識分子干預時事的成規(guī)，創(chuàng)“清朝二百余年未有之大舉”，被部分學者認為是民族覺醒的標志。此“大舉”是A．虎門銷煙 B．洋務運動 C．“公車上書” D．新文化運動15．1950年《中蘇友好同盟互助條約》簽訂標志著中蘇關系走向一個全面合作的歷史時期，2001年《中俄睦鄰友好合作條約》簽署標志著雙邊關系進入了成熟和穩(wěn)定的發(fā)展階段。上述兩個條約A．都體現(xiàn)出不結盟的原則 B．都體現(xiàn)了中國奉行的獨立自主的和平外交方針C．都簽署于冷戰(zhàn)的世界格局下 D．都是中國與意識形態(tài)相同國家簽署的條約16．15世紀學者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地A．希臘羅馬文化開始興起 B．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉播 D．啟蒙思想影響巨大17．一位現(xiàn)代學者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經換上了西裝。”這一評論指的是A．董仲舒筆下的孔子 B．朱熹筆下的孔子C．康有為筆下的孔子 D．陳獨秀筆下的孔子18．晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強。何以致富強？曰在治人。人不自治，治之以法，”對材料中“治之以法”最恰當的理解是A．推翻君主政體B．廢除不平等條約C．改革科舉制度D．變革政治制度19．著名史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“新皇帝開始將早先在本國取得輝煌成功的法家學說應用到全中國。他廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負責的官員?！辈牧纤f的行政管理制度最早出現(xiàn)在A．西周 B．戰(zhàn)國 C．秦朝 D．西漢20．長篇小說《南方與北方》中的一些情節(jié)反映了19世紀中期英國的某種歷史現(xiàn)象。下表是小說中女主人公瑪格麗特的生活片段，這反映出當時英國（）地點故事情節(jié)陳爾斯通（南方農業(yè)小鎮(zhèn)）馬格麗特與表妹伊迪絲一直在談著結婚的儀式和禮服，還談到使一架鋼琴的琴音調整是多么困難，以及伊迪絲婚后到蘇格蘭旅行時應該帶些什么衣服米爾頓（北方工業(yè)城市）馬格麗特在為家里尋找傭人時發(fā)現(xiàn)，米爾頓的女人們寧愿干工廠里薪水更高又有著更大獨立性的工作，也不愿做傭人A．婦女外出活動增多 B．女性工作權利獲得保障C．傳統(tǒng)社會觀念變革 D．工業(yè)革命激化社會矛盾21．如表可以用來說明1870年和1913年各主要資本主義國家在世界貿易中所占的比重英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%10%—1913年15%11%13%8%4%A．資本主義世界市場開始形成 B．農奴制存在阻礙俄國經濟發(fā)展C．英國喪失了貿易上優(yōu)勢地位 D．世界貿易形成多中心發(fā)展趨勢22．亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會A．沖擊貴族政治 B．促進階層流動 C．削弱專制王權 D．降低行政效率23．錢穆認為：中國傳統(tǒng)人文精神源于五經，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育24．1961年召開的第一次不結盟會議將“獨立自主、不結盟、非集團”定為宗旨和原則。20世紀90年代以來則將運動的重心轉移到經濟領域，把幫助發(fā)展中國家擺脫貧困、愚昧和落后作為今后的主要任務。這一變化反映了A．西方國家的殖民體系已徹底瓦解B．經濟區(qū)域集團化已成為主要趨勢C．經濟發(fā)展是政治獨立的先決條件D．發(fā)展中國家在全球化中處于劣勢25．他是十八世紀自由思想和自由主義的倡導者，被譽為“思想之王”，在當時眾多的思想家中，他是公認的領袖和導師。他著有重要的歷史著作，他說：“我寫歷史更多地是寫一個偉大的時代，而不是一個偉大的國王?！边@位思想家主張A．法律不能違背人的理性 B．人要自由也要自律 C．人類平等，發(fā)展人的個性 D．在法律面前人人平等26．公元前214年，秦始皇所立的瑯琊碑文中記載：“端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。圣智仁義……上農除末?！睋?，可以推知秦朝A．重儒思想的治國理念 B．外儒內法的統(tǒng)治思想C．法儒思想的合理并存 D．焚書坑儒的專制政策27．在中國古代傳說中，麒麟性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，腳上有肉，設武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級所接受。這主要是由于麒麟A．在民間傳說中是祥瑞和幸福的象征 B．代表中華民族自強不息的精神風貌C．促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)了新的類型 D．所具品質符合傳統(tǒng)禮教和儒家風度28．羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關于婦女的立法主要集巾在監(jiān)護、婚姻和財產繼承上，對后世各國有關婦女地位的立法產生了深遠影響。這說明羅馬法A．以保護婦女合法權益為出發(fā)點B．充分體現(xiàn)了法律的公平正義性C．已經兼顧社會各個群體的利益D．對婦女法律問題做了有益探索29．王守仁是這樣闡述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不慮而知，不學而能，是故謂之良知”；“本來面目，即吾圣門所謂良知”。據此可知，心學A．衍生出一定的思想解放傾向 B．體現(xiàn)出濃厚的客觀唯心主義C．適應了資本主義萌芽的需要 D．形成了鮮明的實用主義特征30．北京大學成為新文化運動主要活動基地的關鍵原因在于A．它是體制完備的新式大學B．它是《新青年》編輯部的所在地C．蔡元培推行“思想自由”“兼容并包”的辦學方針D．陳獨秀、李大釗在北大擔任教授二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。中華民族具有深厚的歷史文化根基，但是古代中國卻未能較西歐之先進入近代民族國家時代，而是在外力侵逼下不得已步入此一歷程。材料一近代民族國家區(qū)別于絕對主權國家的一個特征就是國民主權或人民主權，實行的是立憲民主制度。從西歐國家形態(tài)的演進歷程來看，15世紀下半葉到17世紀上半葉，王權成為民族聚合的中心，民族的孕育與成長是與等級君主制或絕對君主制國家的成長與鞏固相一致的，絕對專制主義為民族國家和世俗建構與認同權力體系開辟了通道。絕對主義國家在完成政治一體化后，越來越不能滿足市民階級的要求，市民階級不僅要統(tǒng)一的市場和完整的主權，也要自由的社會和有保障的人權，絕對主義國家無法提供相應的合法化的法律制度框架，由此，把絕對主義國家改造成民族國家成為歷史的必然過程。一般認為，從17世紀下半葉到19世紀70年代，英、法、德建立起第一批民族國家?！渡鐣茖W戰(zhàn)線》2019年第3期材料二無論是封建化時期，還是絕對君主制時期，“家國”體制及其倫理規(guī)范一以貫之，成為古代中國一個重要的政治特征，也是政治統(tǒng)一性的重要體現(xiàn)?！凹覈斌w制及其倫理規(guī)范的根本出發(fā)點是維護周天子及后來的專制君主的利益，為了應付“家…‘國”之間的內在矛盾，專制君主不斷吸取前朝教訓，強化中央集權，鞏固君主專制。在這種體制之下，人民依附于某一個具體的家族式或家庭式的政權，“家國”的政治倫理從根本上排除了契約精神，民主與自治也就難有生根發(fā)芽的土壤，限制國家權力保障公民權利的立憲主義觀念也就難以自發(fā)產生。這也就難怪當八國聯(lián)軍攻打北京城時，競出現(xiàn)北京的老百姓作壁上觀，為侵華聯(lián)軍帶路，“熱心”建議聯(lián)軍從下水道進城又快又安全，甚至為侵華聯(lián)軍攻打紫禁城按扶登城云梯，這些在今天看來奇特的景象。——夏引業(yè)《中華民族構建與認同》（1）根據材料并結合所學知識，分析近代西歐民族國家形成的原因。（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出中國古代民族國家觀念的特點，并分析中國古代民族國家觀念產生的影響。32．閱讀材料,完成下列要求。材料一洛克主張對紳士的教育應遵循“理性原則”。洛克要培養(yǎng)的紳士應具備以下幾個特征：一是善于經營自己的事業(yè)，使個人得到“幸?！?；二是具有“德行”和“才干”以及“勇敢的精神”；三是講究禮儀，具有“文雅風度”。盧梭則主張培養(yǎng)“自然人”，一要保持人的天性，不受傳統(tǒng)束縛；二要具有農民的身手和哲學家的頭腦，身體健康，理性發(fā)達，良心暢旺，還具備一技之長；三要完全是為自己而生活?！矫簟堵蹇伺c盧梭教育思想的異同》材料二嚴復教育思想的精髓體現(xiàn)在他的“三民”、“三育”教育思想上。嚴復身處時代洪流之中，深刻體驗與感受了時代屈辱。他認為,國家的強盛與否在于國民。民力、民智、民德不強，國家民族的生存就會有危險?！敖袢找?統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。三者又以民智為最急也”。鼓民力主要是為了提高國民體力，具體包含禁食鴉片和禁止婦女裹足等。開民智的要義是廢除八股取士等科舉制度，主張興辦新式學堂，講授新知、培養(yǎng)新式人才等。新民德旨在建立新的政治制度，弘揚新的社會風氣，養(yǎng)成“利群利己”社會道德，樹立民主、自由、平等的價值觀等。——趙靚《嚴復教育思想研究綜述》（1）根據材料一并結合所學知識，概括洛克與盧梭教育思想的共同之處并分析其產生的時代背景。（2）根據上述材料并結合學知識，指出與洛克、盧梭相比，嚴復教育思想的突出特點并對其教育思想進行簡要評析。33．閱讀材料，完成下列要求。材料宋代與唐代相比，商人地位有了實質的提高。他們市籍被完全廢除，同是國家“編戶齊民”；服飾也不再有所限制，衣白還是衣紫任由其自由選擇；商人子弟中“奇才異行者”可以堂而皇之地經由科舉做官，亦可通過捐納或財賄達到入仕的目的。唐宋以來，人們的觀念發(fā)生了很大的變化，人們不再為傳統(tǒng)的賤商觀念所束縛，紛紛以經營商業(yè)而獲利，唐代是“盡去作商賈”，而宋代則是“全民皆商”，這也從側面反映了商業(yè)在人們心目中的地位提升，而商人也不再為人們所鄙視?！幾院卫颉短扑紊倘松鐣匚蛔兓芯俊罚?）根據材料并結合所學知識，概括宋代商人社會地位提高的表現(xiàn)。（2）根據材料并結合所學知識，簡析宋代商人社會地位得以提高的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

材料體現(xiàn)的是國共兩黨都認可全民族對抗日本，表明民族主義和愛國主義的結合，A正確；西安事變的和平解決標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立，B排除；1935年華北事變標志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，C排除；D說法不符合史實，排除。故選A。2、A【解析】

根據材料中福澤諭吉所說的對鄰邦和西洋國家的態(tài)度，可知這是日本近代所謂的“脫亞入歐”論，A項正確；“和魂漢才”是古代日本學習中國的做法、“師夷長技”和“尊王攘夷”分別是近代日本向西方學習和武裝倒幕運動，這些活動與“與其坐等鄰邦之進……不如脫離其行伍”的說法不符，BCD三項錯誤。3、B【解析】

舊式的錢莊在19世紀60-80年代與中外商人因貿易而發(fā)生財務關系，這在一定程度上推動了中國融入世界，故選B；材料反映的是19世紀60-80年代的中國，中外商人和洋務企業(yè)與中國舊式的金融機構——錢莊發(fā)生業(yè)務關系，沒有信息表明近代金融業(yè)已經成功轉型，也無法體現(xiàn)促進了民族資本主義的迅速發(fā)展，排除AC；導致重農抑商政策瓦解的是列強對華侵略，特別是1895年甲午戰(zhàn)爭后清政府為增加稅收，設立商部，鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，排除D。4、B【解析】

根據材料“1871年4月”“科學的完整的教育”“職業(yè)教育”等信息結合所學知識可知，這是為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)技術人才，材料“國民教育的義務、免費和世俗性三條原則”體現(xiàn)了法國政府確定這些原則的目的是提高法國國民整體素質以適應工業(yè)革命背景下的發(fā)展，因此材料內容反映了工業(yè)革命對教育改革的要求，故B選項正確；材料內容強調的是教育的實用性，而非理性主義，故A選項錯誤；材料內容反映的是工業(yè)革命的對國民素質的客觀要求，兩者的舉措不過是順應時勢，并沒有明顯的繼承關系，故C選項錯誤；根據所學知識可知，“一票共和”指的是1875年法蘭西第三共和國憲法的通過，與材料中的“1871年4月”及“巴黎公社”等信息不符，故D選項錯誤。5、B【解析】

材料中講述的是“坑儒”事件，但歷史上的坑儒事件說的是許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋，可知材料與歷史事實不符，故B正確；材料中沒有提到“焚書”，更不能得出“焚書”是否導致“坑儒”事件的發(fā)生，故A排除；坑儒事件是秦始皇暴政的表現(xiàn)，并不是中央政府的內部斗爭，故C排除；材料中并沒有提到郡縣制，故D排除。【點睛】在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，稱贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。6、C【解析】

依據材料中“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經筵當以進讀，科場當以選士，非漫然也”、“鑿鑿皆治平之事與用人之方?！毙畔⒖芍?，李贄認為自己的《藏書》敘述的是治平之事和用人之方，希望此書成為經筵講讀和科舉取士的內容，這表明李贄未能沖破傳統(tǒng)的束縛，其思想仍屬于儒學體系的范疇，因此C選項正確。A選項錯誤，結合所學可知，《藏書》被明清封建統(tǒng)治者搜查燒毀，并未成為科舉應試的官方教科書；B選項錯誤，《藏書》是禁書，并未在民間廣泛流傳；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)《藏書》諷刺程朱理學。故正確答案為C選項。7、A【解析】

根據清前期設督撫“向上可直接密折陳奏，向下則可隨時彈劾道府州縣”，對比明代三司分理地方事務，可知清代督撫制進一步加強了中央集權，提高了政府的行政效率，A項正確；督撫加強了對府州縣的監(jiān)督、控制，不是取消了府州縣，排除B項；清朝前期督撫“向上可直接密折陳奏，向下則可隨時彈劾道府州縣”實質是為君主專制服務，C項與史實不符；通過督撫制度，清朝前期政府加強了中央集權，D項錯誤。8、B【解析】根據材料和所學知識可知，此街始建于1934年，①中正大街是1946年5月下旬，國民黨占領長春之后改名；②大同大街是1938年日本設立的據溥儀的年號取名；③人民大街是1996年正式更名為人民大街；④斯大林大街是1945年前蘇聯(lián)紅軍進入長春而改；綜上所述，正確順序是②④①③，排除ACD，所以答案為B。9、D【解析】

二戰(zhàn)后美國形成發(fā)達的國家壟斷資本主義政府運用財政和金融手段刺激生產和消費，干預資本主義的再生產，政府大力投資科研和教育，廣泛補貼出口產品，維持高出口水平。壟斷資本主義的國家仍實行的是資本主義制度，因此并不會實行計劃經濟，經濟計劃化的說法錯誤。D符合題意；ABC均屬于國家壟斷資本主義的表現(xiàn)，不符合題意，排除。故選D。10、C【解析】

材料中“祠堂”說明注重血緣和等級宗法觀念，C正確。材料沒有反映出皇權信息，A錯誤。君主專制不是材料主旨，B錯誤。圖騰崇拜材料沒有反映出，Ｄ錯誤。11、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經》而后得”等信息來看，說明理學在形成過程中融合了佛道思想來解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項。理學是對儒學的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項；理學是儒學在新形勢下的發(fā)展進步，不是倒退，排除B項；C項說法夸張，不符合史實，排除。12、C【解析】

“火輪一開，震動龍脈，害我國體?！笔欠饨浜笥^念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質上是一致的，故C項符合題意；A項是維新派康有為提出的，雖然不贊同學習西方的技術，但是他主張學習西方的制度，都學習西方，故A項不符合題意；B項是洋務派的主張，D項也主張學習西方的技術，故CD不符合題意。13、A【解析】

儒家思想強調祭祀祖先，悼念死者的教化作用，故選A；道家主張無為，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治和中央集權，與材料信息無關，排除BCD。14、C【解析】

材料“甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，中國的民族具有群體意義的覺醒由此開始”，意味知識分子開始積極從事政治活動。甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機深重，1895年的“公車上書”宣告資產階級維新派登上政治舞臺，故C項符合題意；虎門銷煙是鴉片戰(zhàn)爭中林則徐領導的抵制銷毀鴉片的運動，是封建士大夫維護封建統(tǒng)治的行為，故A項不符合題意；洋務運動是地主階級從器物方面學習西方的自救運動，故B項錯誤；新文化運動始于1915年，晚于“公車上書”，是要從思想文化上學習西方，故D項不符合題意。故選C15、B【解析】

結合所學可知，《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行一邊倒外交方針的體現(xiàn)，《中俄睦鄰友好合作條約》的簽訂是執(zhí)行不結盟政策的體現(xiàn)，兩者只是表現(xiàn)形式不一樣，但它們都建立在獨立自主的和平外交政策之上，故選B；《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行“一邊倒”外交方針的體現(xiàn)，排除A；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂于兩極格局崩潰之后，排除C；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂時，中國已經突破了意識形態(tài)對外交的束縛，不再僅僅局限于與社會主義國家建交，排除D。16、B【解析】

解題關鍵在于時間和地點，時間是15世紀，地點是意大利的佛羅倫薩，判斷為文藝復興。各種自由科目的復活其實是對古希臘羅馬人文精神的傳承，B正確。希臘羅馬文化在公元前就已經繁盛，排除A，宗教改革興起于16世紀的德國，排除C，啟蒙思想興起于17世紀，排除D。【考點定位】必修三·西方人文精神的起源和發(fā)展·文藝復興?！驹斀狻?7、C【解析】

讓孔子穿上西裝指借孔子宣傳西方思想，與維新派康有為《孔子改制考》符合，故選C；董仲舒將道家、法家、陰陽五行家的思想混合到儒家思想中，發(fā)展成新儒學，“西裝”不為現(xiàn)實生活中真正的西裝，而是指帶有西方的色彩，排除A；朱熹沒有受西方思想的影響，排除B；新文化運動中陳獨秀主張全盤否定儒家文化，而不是給“孔子換上西裝”，排除D?！军c睛】抓住關鍵信息“在這里，孔子已經換上了西裝”，聯(lián)系康有為的維新思想分析解答。18、D【解析】試題分析：本題考查學生分析材料的能力。從材料中提到的“人不自治，治之以法”可以看出，其主張是保留君主制的前提下，變革政治制度，即維新人士主張實行君主立憲制。所以本題選擇D選項。A選項沒有理解君主立憲制的概念；B選項材料沒有涉及；C選項過于片面?？键c：近代中國思想解放的潮流·戊戌變法·新思想19、B【解析】根據題干所給材料“由中央任命并向中央政府負責的官員”可知該行政管理制度是郡縣制，地方長官全部由中央任命。結合所學可知，郡縣制最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，故選B。其他選項皆可排除。20、C【解析】

根據時間信息“19世紀中期”和“米爾頓的女人們寧愿干工廠里薪水更高又有著更大獨立性的工作也不愿做傭人”可以看出，在工業(yè)革命的影響下，傳統(tǒng)社會觀念正在發(fā)生變革，故答案為C項；材料不能說明婦女外出活動增多，排除A項；材料中米爾頓的女人們寧愿到工廠工作也不愿做傭人，說明工業(yè)革命給婦女提供了就業(yè)機會，而不能得出女性工作權利得到保障，排除B項；材料未涉及工人階級與資產階級的矛盾，社會矛盾激化不能反映，排除D項。21、D【解析】

根據題干可知，1870年英國世界貿易占比最高，反映了第一次工業(yè)革命后英國的經濟中心地位，而1912年反映主要資本主義國家在世界貿易中占比大體均衡，體現(xiàn)了多中心的發(fā)展趨勢，D項正確；世界市場開始形成于第一次工業(yè)革命后，排除A項；題干信息不能反映俄國經濟發(fā)展的制約因素，排除B項；1912年英國世界貿易占比均高于其他國家，說明其貿易優(yōu)勢尚存，排除C項。故選D。22、D【解析】

以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項正確；官員保證繳納年稅即可職務世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動，也不能削弱專制王權，ABC三項錯誤。23、D【解析】

根據材料“中國傳統(tǒng)人文精神源于五經……傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”可知中國傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項正確。材料主要反映了中國傳統(tǒng)文化精神的特點，宗法制、宗族觀念在材料中沒有體現(xiàn)，故AC兩項排除。材料“傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”不能得出中國傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結論，B項排除。24、D【解析】

材料反映的是不結盟運動將運動的重心由政治領域轉移到經濟領域，把幫助發(fā)展中國家作為主要任務，再結合材料中的時間“20世紀90年代”，可知在全球化趨勢下．發(fā)展中國家處于不利地位，故D項正確；A項說法過于絕對，排除；不結盟運動不是經濟區(qū)域集團，排除B項；發(fā)展中國家在二戰(zhàn)后已經紛紛獨立，故C項說法錯誤。25、D【解析】由材料“思想之王”和“公認的領袖和導師”，符合法國思想家伏爾泰的定位，而“在法律面前人人平等”是伏爾泰的觀點，故選D；A是孟德斯鳩的觀點，排除；B是黑格爾的觀點，排除；C是盧梭的觀點，排除。26、C【解析】

材料“端平法度，萬物之紀”體現(xiàn)的是重視法治，屬于法家思想；材料“以明人事，合同父子”體現(xiàn)的是對儒家倫理關系的重視，因此可推知秦朝時期法儒思想的合理并存，C選項符合題意；秦國時期的治國理念是嚴刑酷法，A選項排除；外儒內法是漢武帝時期的治國理念，B選項排除；焚書坑儒屬于思想文化專制，材料未涉及，D選項排除。27、D【解析】

本題以中國的麒麟崇拜為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。由材料中“性溫善”“設武備而不用”“仁厚君子的謙謙風度”等可知，麒麟的這種品質符合古代中國的禮教和儒家風范，D項正確；A項與材料主旨無關；材料與中華民族自強不息的精神無關，B項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)中國古代繪畫的風格與類型，C項錯誤。28、D【解析】題干說到羅馬法對婦女問題的關注，這些成果對后世其他國家和地區(qū)的婦女地位立法產生了積極影響，可見其對婦女法律問題做了有益的探索，故選D；羅馬法的出發(fā)點是維護羅馬的奴隸制度或者說是奴隸主階級的利益，故A不符合史實；古代羅馬法規(guī)定中，奴隸和公民之間是有嚴格界限的，沒法保證奴隸的利益，故B不符合史實；題干只體現(xiàn)了婦女的法律地位和條文，故不能說兼顧了各個群體，故排除C。29、A【解析】

王守仁對良知的解釋，強調每個人都有內在良知，還原本來面目，據此可知心學注重人的主觀能動性，衍生出了一定的思想解放傾向，A項正確；心學主張?zhí)炖砑词潜拘模瑢儆谥饔^唯心主義，B項錯誤；心學維護封建倫理、致良知與適應資本主義萌芽發(fā)展不符，C項錯誤；實用主義與心學強調明心見性不符，D項錯誤。30、C【解析】

本題考查新文化運動，結合所學知識可知，蔡元培在北京大學推行“思想自由”“兼容并包”的辦學方針，使北京大學成為新文化運動主要活動基地，故C正確；北京大學體制是否完備，與新文化運動主要活動基地無關，故A排除；北京大學不是《新青年》編輯部的所在地，故B排除；陳獨秀、李大釗在北大擔任教授，并不是北京大學成為新文化運動主要活動基地的最關鍵原因，故D排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）①封建王權的強化；②資本主義經濟的發(fā)展，市民階級的需要；③民主政治的發(fā)展；④宗教改革運動的推動；⑤近代西歐各國間的戰(zhàn)爭，激發(fā)了人民的民族意識。（2）特點：①封建大一統(tǒng)；②家國體制；③夷夏有別影響：積極：①有利于鞏固國家的統(tǒng)一；②增強了民族凝聚力局限：①民族歧視和民族矛盾；②阻礙近代民主政治的發(fā)展；③個人對國家的認同意識淡漠。【解析】

（1）原因：依據材料一中“王權成為民族聚合的中心”、“市民階級不僅要統(tǒng)一的市場和完整的主權，也要自由的社會和有保障的人權”等信息結合所學從封建王權的強化、資本主義經濟的發(fā)展和市民階級的需要、民主政治的發(fā)展、宗教改革的推動、近代歐洲各國間戰(zhàn)爭的影響等方面分析近代西歐民族國家形成的原因。（2）特點：依據材料二中“‘家國’體制及其倫理規(guī)范一以貫之，成為古代中國一個重要的政治特征，也是政治統(tǒng)一性的重要體現(xiàn)?！薄ⅰ皬娀醒爰瘷?，鞏固君主專制。”等信息結合所學從封建大一統(tǒng)、家國體制、夷夏有別等方面指出中國古代民族國家觀念的特點。影響：依據材料二中“民主與自治也就難有生根發(fā)芽的土壤，限制國家權力保障公民權利的立憲主義觀念也就難以自發(fā)產生?！?、“這也就難怪當八國聯(lián)軍攻打北京城時，競出現(xiàn)北京的老百姓作壁上觀，為侵華聯(lián)軍帶路”等信息及中國古代民族國家觀念的特點相關所答結合所學從鞏固國家的統(tǒng)一、增強民族凝聚力、民族歧視和民族矛盾、阻礙近代民主政治的發(fā)展、個人對國家的認同意識淡漠等積極和消極兩方面分析中國古代民族國家觀念產生