第二單元 苦難與新生 單元檢測卷（A卷）（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

第二單元苦難與新生單元檢測卷（A卷）（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊第二單元苦難與新生—高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊單元檢測卷（A卷）

分值：150分時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

材料一：

小說作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩"。詩性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實，提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量，從而使其抵達(dá)更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性，便會遮蔽或者喪失其詩性，而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要務(wù)。綜觀中國當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩性的缺失，正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn)，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。

小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實驗，陶醉于魔幻現(xiàn)實的營造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思，卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩化的現(xiàn)實、詩意的語言和充滿詩魅的意象，而直露的現(xiàn)實、粗鄙的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。而且，過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐，從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化，使其幾乎成了“快餐文化"的一分子。這并不是對中國當(dāng)代小說的全面否定。中國當(dāng)代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作，但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。

(摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質(zhì)》)

材料二：

海德格爾認(rèn)為，文學(xué)是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界，是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的，我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩意，感受無限，領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動的第一步就應(yīng)該是對生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)"理論，有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)"原則的固然不是少數(shù)，而追求敘事的詩性價值也是一些作家的自覺追求。

在中國古代文學(xué)史上，小說作為一種敘事文學(xué)樣式，更多地是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說，就是以“稗官野史”“正史之余"六經(jīng)國史之補”的面貌出場的。因此，可以說早期的小說主要是對人與社會的具象描述和刻意模仿，并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它是如何“敘”事，其社會歷史價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中，小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩的"。在中國，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢》。在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世”“絳殊還淚"木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒"等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實世界充分詩意化了，因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。

(摘編自孫春吳《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》)

材料三：

小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個作家的審美追求，決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩化品格。一般來說，生活總是充滿著矛盾和斗爭，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個獨特的人物系列畫廊?！独虾氖隆防锏男∶?、《丈夫》里的媳婦、《蘆花蕩》里的兩個女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意，可以稱之為詩化的人物。

孫犁抒情絕少像五四時期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個又一個別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營造意境方面二者是有差別的：詩是抒情文體，在一首詩中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進(jìn)為背景，小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不僅指一種深善的情旨，同時還要配合一個活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的。"孫犁的許多小說往往就是由幾個場景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。

孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個描寫對象，以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象，擴(kuò)大語言的意象密度，增強(qiáng)語言的詩意，這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆"他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達(dá)出豐富的意味。例如，《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征：女人的手指震動了一下。想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動分明是內(nèi)心的震動：是依戀丈夫？還是擔(dān)心丈夫？還是因為想見獨身持家的艱辛？或者這些心緒兼而有之？對此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個重要特征。朱光潛認(rèn)為：小說的功用在于敘事說理，而詩則著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會，情趣必從文字的聲音上體驗”。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng)，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個重要的地位。

(摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）

A.詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍追求，是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。

B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系：故事性越強(qiáng)則詩性越弱；反之，故事性越弱詩性就越強(qiáng)。

C.小說是否具有詩性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。

D.文學(xué)的“異質(zhì)化"意指對客觀現(xiàn)實人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)"。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是()（3分）

A.詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價值和審美價值，往往淡化其社會歷史價值，不追求作品的道德教化作用。

B.海德格爾對客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法，本質(zhì)是一樣的。

C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求，那這部小說就可以視為詩性化作品。

D.孫犁的詩性小說，往往人物對話簡潔，不重視人物語言個性化，卻很重視對人物心理作細(xì)致入微的刻畫。

3.下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項是()（3分）

A.《祝?！分腥螌懙较榱稚┑耐饷玻@三次肖像描寫代表了她人生的三個階段，真實而傳神地刻畫了其精神世界。

B.《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時寫道，“可是，這個裝在套子里的人，差點結(jié)了婚”，極盡諷刺之能事。

C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多，卻渲染了氣氛，同時推動情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。

D.《邊城》以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出人性的善良美好。

4.材料三在說理時運用了哪些論證方法？請簡要舉例說明。（4分）

5.如何提升中國當(dāng)代小說的“詩性"特征？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

蘆花蕩

孫犁

①彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。

孩子們在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，一直沒安靜過，神經(jīng)緊張得很。一點輕微的聲音，閉上的眼就又睜開了。又是到了這么一個新鮮的地方，有水有船，蕩悠悠的，夜晚的風(fēng)吹得長期發(fā)燒的臉也清爽多了，就更睡不著。眼前的環(huán)境好像是一個夢。小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子叫了一聲。

老頭子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們?！?/p>

小船無聲地，但是飛快地前進(jìn)。當(dāng)小船和那黑乎乎的小火輪站到一條橫線上的時候，探照燈突然照向她們，不動了。兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機(jī)槍。

老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。大女孩子把小女孩子抱在懷里，倒在船底上，用身子遮蓋了她。

子彈吱吱地在她們的船邊鉆到水里去，有的一見水就爆炸了。

那小的覺得有一股熱熱的東西流到自己臉上來，連忙爬都來，把大的抱在自己懷里，帶著哭聲向老頭子喊：

“她掛花了！”

老頭子沒聽見，拼命地往前推著船，還是柔和地說：

“不怕。他打不著我們！"

“她掛了花！”

“誰？"老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量，他用手扒著船尾，跟著浮了幾步，才又拼命地往前推了一把。

一鉆進(jìn)葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。

大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：

“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M(jìn)葦塘里去吧！”

老頭子無力地坐下來，船停在那里。月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。老頭子嘆了一口氣，停了半天才說：

“我不能送你們進(jìn)去了。我沒臉見人。"

小女孩子有些發(fā)急：

“老同志，你快把我們送進(jìn)去吧，你看她流了這么多血，我們要找醫(yī)生給她裹傷呀！”

這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛！自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大女孩子說：

“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！"

兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：

“你們不信我的話，我也不和你們說?？墒?，等到天明，你們看吧！”

第二天,中午的時候,非常悶熱。②一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開得離葦塘遠(yuǎn)一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著，日本人的水式真不錯。水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃瑑芍皇謪s忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進(jìn)嘴里去。

鬼子們沖著那小船吆喝，叫他過來。

老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃?，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。

小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。

眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。③這里的水卻是鏡一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。

一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。

老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。

他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄灑。

在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。

1945年8月于延安

(有刪改)

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()（3分）

A.兩個孩子“一直沒安靜過”，是因為她們經(jīng)歷坎坷，精神高度緊張，而蘆葦蕩這靜謐的地方，使她們感到很新奇。

B.作者用“陰慘”形容黃色的光，寫出了對鬼子的厭惡和憎恨；而“女孩子叫了一聲"則展現(xiàn)了女孩子的驚奇。

C.老頭子多次對兩個女孩說“不怕”，這既是為了安慰她們，也充分體現(xiàn)了老頭子內(nèi)心的自信，面對緊張的形勢，老人鎮(zhèn)定自若。

D.老頭子引誘鬼子進(jìn)入埋有枯木樁子的水區(qū)，讓鉤子把鬼子咬住，叫鬼子動彈不得，張牙舞爪的鬼子在他面前都成了被綁的困獸。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A.文中兩次寫老頭子“有一篙沒一篙地"撐著船是為了強(qiáng)調(diào)人物悠閑愜意的狀態(tài)有效地迷惑了鬼子，為后文鬼子輕易上當(dāng)作了鋪墊。

B.小說寫“小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)”，與之前船“慢慢地沖著這里來了"形成鮮明對比，寫出了老人的智勇雙全。

C.文中多處用了伏筆，使故事交代含蓄又能結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、情節(jié)緊湊，如寫“日本人的水式真不錯”就是為后文鬼子輕易追上老頭子設(shè)的伏筆。

D.本文雖然是描寫戰(zhàn)爭，卻用了樸素、清新、柔美的語言，淡化了對人物形象的刻意雕琢，散文式的格調(diào)、詩歌般的意境使文章充滿詩意。

8.小說中的老頭子的主要性格特點是什么？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

9.小說中有多處環(huán)境描寫，請分別分析三處畫線部分的環(huán)境描寫有何作用。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

文本一：

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

文本二：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸靶逃诠哑蓿劣谛值?，以御于家邦。"言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）

文本三：

請問為國？曰：聞修身。未嘗聞為國也。君者，儀也；民者，景也；儀正而景正。君者盤也，民者水也，盤圓而水圓。君者盂也，盂方而水方。楚莊王好細(xì)腰，故朝有餓人。故曰：聞修身，未嘗聞為國也。

君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為已死，不可得也。民不為己用、不為己死，而求兵之勁、城之固，不可得也。兵不勁、城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無危削、不滅亡，不可得也。危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也。狂生者，不胥時而落。故人主欲強(qiáng)固安樂，則莫若反之民；欲附下一民，則莫若反之政；欲修政美俗，則莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道曉然獨明于先王之所以得之所以失之。知國之安危，臧否若別白黑。是其人者也，大用之，則天下為一，諸侯為臣，小用之則威行鄰敵，縱不能用，使無去其疆域，則國終身無故。故君人者，愛民而安，好士而榮；兩者無焉而亡。

（節(jié)選自《荀子·君道》）

【注】①儀：指日晷儀，用日影度量時間的儀器。

10.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.三驅(qū)，語出《周易·比卦》“王用三驅(qū)”，指田獵時網(wǎng)設(shè)三面，留一面不設(shè)，不過分捕殺。

B.豫游，指出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出游為“游”。

C.度，丈量的意思，與《答司馬諫議書》“度義而后動"的“度”含義不同。

D.社稷，“太社"與“太稷”的合稱，社是谷神，稷是土神，后用來借指國家。

11.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）

彼其人者A生乎今之世B而志乎古之道C曉然D獨明于先王之E所以得之F所以G失之

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）

A.文本一提出君王積累德義的十種具體做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“盡豫游之樂”、“鳴琴垂拱”，坐享其成。

B.文本二闡述了君王應(yīng)以推己及人之心推恩，以及推恩的好處和不推恩的害處，鼓勵宣王效法古人，推恩于百姓。

C.文本三用氣勢充沛的排比句論述了“君”與“民"的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人民在國家政權(quán)中至關(guān)重要的作用。

D.三則材料，都能針對言說對象的身份、地位和心理提出建議，因此容易被對象所接受，這體現(xiàn)了先賢的智慧，在今天依然有現(xiàn)實意義。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）聞修身，未嘗聞為國也。君者，儀也；民者，景也；儀正而景正。

（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！读鶉摗?/p>

14.三則文本都談到了“為君之道”，但側(cè)重點有所不同，請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

寓驛舍①

陸游

閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。

九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。

繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長舊圍。

唯有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依！

【注】①驛舍：詩人題下自注云：“予三至成都。皆館于是。"②晉代陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。’”

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分）

A.詩一開頭便仿佛把讀者帶進(jìn)一個古寺，一種荒涼幽寂的氣氛撲面而來?？鸵鲁踅?，四觀寂寥，不禁讓人想起這些年的宦海浮沉。

B.頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。

C.頸聯(lián)中“數(shù)竹"量松”指出了歲月如流，時光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪"的感慨。

D.本詩首尾回環(huán)，加深了全詩的懷往感舊之情?！耙酪馈悲B字收篇，聲情繚繞，更留下無窮的酸楚，不盡的沉思，供人品味。

16.本詩不含情字，卻感情強(qiáng)烈。詩人是如何做到的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同穿戰(zhàn)袍、克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景的句子是“__？___"。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者，如果不從歷史中吸取教訓(xùn)，將重蹈秦滅亡之覆轍的句子是“__，__”。

(3)李白常以“夢"字入詩，或營造一種夢幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢的感覺，或借夢境寫現(xiàn)實的生活，凡此種種，都能給讀者一種如夢如幻的審美感受。如“__，__”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

不同于①_____的流行文化，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁衍發(fā)展、②_____的重要滋養(yǎng)。盡管多元文化、消費文化形成風(fēng)潮，傳統(tǒng)文化看似與社會生活疏離，但它無疑是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化始終③_____。在堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上引入更有吸引力的敘事策略的以年輕化、趣味化和市場化的節(jié)目形態(tài)贏得更廣泛觀眾的《唐宮夜宴》就是范例。許多傳統(tǒng)歷史文化品牌通過緊跟時尚潮流，設(shè)計出新“國潮”，完美詮釋了“中國風(fēng)格”。中國傳統(tǒng)文化數(shù)千年從未停下過發(fā)展的腳步。

技術(shù)賦能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)。日新月異的數(shù)字技術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新開辟了新的空間和路徑。如許多博物館利用虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實時、三維虛擬場景，強(qiáng)化展覽互動性和參與感，讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游"歷史文化場景，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫框的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20.文中畫橫線的句子運用了比擬的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成方法和表達(dá)效果。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

李紈是賈母的長孫媳婦。雖然與王熙鳳、秦可卿等賈家媳婦相比，她在賈府中的分量有些單薄，但她卻培養(yǎng)出了賈蘭這樣一個復(fù)興家族的優(yōu)秀兒子。如果細(xì)細(xì)研究她的教育理念，我們就會發(fā)現(xiàn)：有遠(yuǎn)見的母親，都舍得讓孩子吃苦。

熟悉《紅樓夢》的讀者都知道，她選擇稻香村作為自己和賈蘭的居家之所。而稻香村的最大亮點就是，“富貴氣象一洗皆盡”。身處富貴之鄉(xiāng)，①_____________，讓兒子過上一種簡樸而又清貧的生活。在這樣的條件下長大的賈蘭，與活在蜜罐里的寶玉不同，他多了一份堅韌與努力奮進(jìn)的力量。這也是為什么，賈府被抄家后，賈蘭依然能夠活出自己想要的模樣，考取功名，人生美滿。作為典型的賢妻良母，李紈對兒子的未來，也有著長遠(yuǎn)的打算。她不僅嚴(yán)厲督促賈蘭用功讀書，②_________________?！都t樓夢》第二十六回，寶玉被襲人勸著出來逛逛，正無精打采時，突然看到賈蘭拿著一張小弓在追兩只小鹿。寶玉很納悶，問及原因，賈蘭說：“這會子不念書，閑著作什么？所以演習(xí)演習(xí)騎射。"

所以我們可以看到，賈府能有賈蘭這樣優(yōu)秀的子孫，跟他的母親有很大的關(guān)系。如果想讓孩子的未來走得更順暢，作為母親，就要起到引導(dǎo)作用，③_____________，對他的人生負(fù)起責(zé)來。就像國學(xué)大師傅佩榮說的那樣：吃苦不是為了勝過別人，而是為了迎向生命的真實面貌。

21.下列句子中的“他”和文中畫橫線處的“他”，用法相同的一項是()（3分）

A.老藝人用他那蒼老的低沉的聲音，重新鑄成一種新的藝術(shù)風(fēng)格。

B.故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富。

C.閑暇之時，可以尋一方安靜之地，唱他幾句，喝他幾杯，其樂融融。

D.他山之石，可以攻玉。既然我們不行，倒可以借助別人的力量。

22.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

處春秋亂世，顏回堅持修身，不改志趣，孔子贊他：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

為收復(fù)中原失地，南宋將領(lǐng)岳飛出生入死，精忠報國，他說：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。"

朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，為保家衛(wèi)國，毛岸英隨中國人民志愿軍司令部入朝作戰(zhàn)，壯烈犧牲。參軍前，他不顧勸阻，因為毛澤東曾說：“誰叫他是毛澤東的兒子！他不去誰還去？”

讀了上面的材料，你對青年與國家的關(guān)系有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章，表達(dá)自己的想法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1.答案：D

解析：A“本質(zhì)特征"表述錯誤，“首要因素”于文無據(jù)；B說法絕對，故事性和詩性可以適度兼容；C“取決于"表述不當(dāng)，小說與詩歌在營造意境方面存有差別，且小說的詩性不僅僅體現(xiàn)在營造意境這一個方面。

2.答案：B

解析：A“不追求作品的道德教化作用”錯；C以偏概全；D對孫犁小說特點概括有誤，文中無據(jù)。

3.答案：D

解析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。孫犁小說的詩性特征為“融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個又一個別有韻致的意境"。A項，無景物描寫；B項，也無景物描寫；C項，無人物刻畫。

4.答案：①對比論證法。在塑造人物形象方面，將孫犁與一般小說家的創(chuàng)作方法進(jìn)行對比，說明他重在發(fā)掘人物的靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。

②引證法。引用葉圣陶先生的話來指出小說意境常常借助場景來營造。

③例證法。運用《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征時手指震動了一下的細(xì)節(jié)，論證孫犁善用白描手法表達(dá)豐富意味。

解析：“孫犁抒情絕少像五四時期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式”，將孫犁與一般小說家的創(chuàng)作方法進(jìn)行對比，屬于對比論證法；“葉圣陶先生曾明確指出：‘意境不僅指一種深善的情旨，同時還要配合一個活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的?！?屬于引用，故得出引證法；“例如，《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征：女人的手指震動了一下”，此處對“善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)"進(jìn)行舉例，屬于例證法。

5.答案：①端正心態(tài)：反對過度沉迷故事性、通俗化、商業(yè)化，擯棄浮躁，淡泊名利，自覺追求。②生活詩化：對客觀生活進(jìn)行藝術(shù)提煉加工，改造成詩意的生活。③表達(dá)詩化：運用隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法，寄托深層意蘊。④形象詩化：在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。⑤意境詩化：移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。⑥語言詩化：錘煉語言，使其富有詩的特質(zhì)、詩的美感。

解析：本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先審清楚題干的要求，如本題“如何提升中國當(dāng)代小說的‘詩性’特征”，然后到材料中找到有關(guān)“詩性"特征的句子，再概括。

6.答案：B

解析：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。B項，“展現(xiàn)了女孩子的驚奇”錯誤?！芭⒆咏辛艘宦?出現(xiàn)在原文第3段，此處表現(xiàn)了女孩子的害怕與恐慌。

7.答案：C

解析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C項，“鬼子輕易追上老頭子”錯誤。鬼子能追上老頭子的船，并不是因為他們水式好，而是因為老頭子故意讓他們追上以把他們引入自己的陷阱。

8.答案：①自信。從之前經(jīng)歷了許多大風(fēng)大浪沒有出過事，以及多次安慰女孩“不怕"可以看出他對自己的技術(shù)很自信。②要面子。女孩受傷后，他覺得沒臉見人，沒有立即送女孩到目的地，并且表明此后要給女孩報仇。③慈愛。他無兒無女，對兩個女孩是真心喜愛，女孩受傷了他很自責(zé)、難過。④臨危不亂、有勇有謀。面對鬼子的封鎖只憑一條小船就能來去自如，給女孩報仇時精心策劃引鬼子入圈套。

解析：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。概括人物性格特點主要依據(jù)人物的言行。由老人多次對孩子們說“不怕”以及他對過去經(jīng)歷的回憶，可以看出他很自信；“我沒臉見人"則體現(xiàn)了他的要面子；“這兩個孩子多么叫人喜愛！”體現(xiàn)了他的慈愛；而最后對鬼子的報復(fù)則體現(xiàn)了他的勇敢和智慧。先概括人物特點，再結(jié)合文本進(jìn)行分析，分條概括即可。

9.答案：①烘托出人物平靜愜意的心理，與后文遭遇鬼子槍襲的緊張形成對比。②營造了一種緊張壓抑的氣氛，并告訴讀者鬼子下水洗澡的原因，推動故事發(fā)展。③寫水的清澈和平靜下蘊藏著不平靜，為鬼子不知不覺落人陷阱作了鋪墊。

解析：本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。題干中要求“分別分析三處畫線部分的環(huán)境描寫有何作用”，即要根據(jù)環(huán)境描寫所在的位置，依次分析其獨特作用。①位于開篇，畫面寧靜和諧，且其中有人物出現(xiàn)，所以，此處的環(huán)境描寫與人物心理有關(guān)，同時，開篇的文字與下文往往關(guān)系密切，下文寫遇到鬼子槍襲的緊張，二者形成對比。②出現(xiàn)在文章中間，因為天氣熱，所以氣氛壓抑；也正是因為熱，鬼子才下水洗澡，才有了下文老人殺鬼子的行為，很明顯推動了情節(jié)發(fā)展。③此處環(huán)境描寫體現(xiàn)出一種寧靜的氛圍，但從下文來看，卻是“山雨欲來風(fēng)滿樓”，為鬼子進(jìn)入陷阱作了鋪墊。

10.答案：D

解析：A.正確。

B.正確。

C.正確。丈量。/估計，考慮。含義不同。句意：用尺量，才能知道長短。/考慮理由正當(dāng)然后去做。

D“社是谷神，稷是土神"有誤，應(yīng)是：社是土神，稷是谷神。

故選D。

11.答案：ACF

解析：句意：那些善于治國的人，生在今天的時代卻向往著古代的政治原則。只有這種人清楚地明白古代帝王取得國家政權(quán)的原因，失去國家政權(quán)的原因。

“彼其人者”，是主語，“者"后A處應(yīng)該斷開；“生乎今之世”與“志乎古之道"句式相同，

以“而”連接為一句，中間不能斷開，應(yīng)在C處斷開；

“曉然獨明于先王之所以得之"省略主語，“曉然”“獨"都是狀語，“明”是謂語，“于先王之所以得之"是后置狀語，后面應(yīng)該斷開；此外“所以得之”“所以失之”，句式相同，句意相關(guān)，中間F處應(yīng)該斷開。

故選ACF。

12.答案：C

解析：C.“強(qiáng)調(diào)人民在國家政權(quán)中至關(guān)重要的作用”錯，從“君者，儀也····故朝有餓人"君者·…原濁則流濁”可知，文本強(qiáng)調(diào)的是君主的導(dǎo)向作用，即君主對人民的影響，故應(yīng)是“強(qiáng)調(diào)君主在國家政權(quán)中至關(guān)重要的作用"。

故選C。

13.答案：（1）我只聽說君主要修養(yǎng)自己的品德，不曾聽說怎樣治理國家。君主是日暑儀，人民是影子；日暑儀擺放得正，影子就會正。

（2）如果憑著偌大的天下，自降身份追隨六國滅亡的先例，這就又在六國之下了。

解析：

參考譯文：

文本一：

做國君的人，假如真能做到一見到喜好的東西就想到用知足來克制自我，將要興建什么就想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到像江海那樣能(處于)眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到(做事)要慎始慎終，擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到(朝中可能會出現(xiàn))讒佞奸邪就想到使自身端正(才能)罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要(自己)勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢!

文本二：

尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人的老人：愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛護(hù)別人的孩子。這樣統(tǒng)一天下就像在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西了?！对娊?jīng)》說：“給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。”說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。因此，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了?，F(xiàn)在恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么緣故呢用秤稱，才能明白輕重；用尺量，才能明白長短，任何事物都是這樣，人心更是這樣。大王，請您考慮一下吧!

文本三：

請問怎么治理國家回答道：我只聽說君主要修養(yǎng)自己的品德，沒有聽說過怎么去治理國家。君主，是日晷儀；人民是影子；日晷儀擺放得正，影子也就正。君主，就像盤子；民眾，就像盤里的水；盤子是圓形的，盤里的水也成圓形。君主，就像盂；民眾就像盂中的水：盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚莊王喜歡細(xì)腰的人，所以朝廷上有餓得面黃肌瘦的臣子。所以說：我只聽說君主要修養(yǎng)自己的品德，不曾聽說怎樣治國。

君主，就像是人民的源頭；源頭清澈，那么下邊的流水也清澈；源頭混濁，那么下邊的流水也混濁。所以掌握了國家政權(quán)的人如果不能夠愛護(hù)人民、不能夠使人民得利，而要求人民親近愛戴自己，那是不可能辦到的。不受人民親近、愛戴，而要求人民為自己所用、為自己犧牲，那也是不可能辦到的。百姓不為自己所用、不為自己犧牲，而要求兵力強(qiáng)大、城防堅固，那是不可能辦到的。兵力不強(qiáng)大、城防不堅固，而要求敵人不來侵犯，那是不可能做到的。敵人來了而要求自己的國家不衰危、不滅亡，那是不可能辦到的。國家衰危、滅亡的情況全積聚在他這里了，卻還想求得安逸快樂，這是狂妄無知的人?？裢裏o知的人，不用等多久就會衰敗滅亡。因此君主想要強(qiáng)大穩(wěn)固、安逸快樂，沒有什么比得上回到百姓上來：想使臣下歸附、讓人民跟自己一條心，沒有什么比得上回到政事上來；想治理好政事、讓風(fēng)俗淳美，沒有什么比得上尋覓善于治國的人。那些善于治國的人，生在現(xiàn)在的時代卻向往著古代的政治原則。只有這種人清楚地明白古代帝王取得國家政權(quán)的原因，失去國家政權(quán)的原因，他了解國家的安危、政治的好壞就如同分辨黑白一樣清楚。這種善于治國的人，假如君主重用他，那么天下就能夠被統(tǒng)一，諸侯就會來稱臣；假如君主一樣任用他，那么威勢也能擴(kuò)展到鄰邦敵國；即使君主不能夠任用他，但是假如能夠讓他不離開自己的國土，那么國家在他活著時也就不會有什么變故。因此統(tǒng)治百姓的君主，愛護(hù)百姓、喜歡有才德的人，國家就會安定繁榮，這兩者一樣都沒有就會滅亡。

14.答案：①文本一重在強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)經(jīng)常思考反省，積累德義；②文本二提出君王要推己及人，推恩保民；③文本三則強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)樹立榜樣，愛民好士。

解析：文本一，根據(jù)“君人者····罰所及則思無因怒而濫刑"概括為：重在強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)經(jīng)常思考反省，積累德義。

文本二，根據(jù)“老吾老·····獨何與”概括為：提出君王要推己及人，推恩保民。

文本三，根據(jù)“君者·……不可得也“故君人者，愛民而安，好士而榮；兩者無一焉而亡"概括為：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)樹立榜樣，愛民好士。

15.答案：B

解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。B項，“奮發(fā)有為和超然物外的情感”錯，應(yīng)是“物是人非"。頷聯(lián)運用兩個典故，“鯤自化”用《莊子·逍遙游》鯤化為鵬的故事，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運亨通，但他們扶搖直上，與我本不相干；“鶴仍歸"用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面表明自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個典故，概言升沉異勢，深寓感慨。

16.答案：①借景抒情，首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛"經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，營造了驛舍荒涼幽寂的特點，表現(xiàn)了詩人孤寂凄冷的心境。②動作描寫，詩人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松的動作中發(fā)現(xiàn)竹增松長，從而感慨時光飛逝，壯志難酬。③對比手法，尾聯(lián)用今昔對比，曾經(jīng)壯志豪情的詩句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了詩人壯志難酬的沉痛抑郁之情。

解析：本題考查分析詩歌的情感和表現(xiàn)手法的能力。首聯(lián)寫景敘事，“閑坊”“古驛"的荒僻烘托了詩人孤寂凄冷的感情。頷聯(lián)運用鯤化為鵬和丁令威成仙后化鶴歸來的典故，感慨人事浮沉、物是人非。頸聯(lián)緊承“仍歸”，運用動作描寫，寫此日追尋舊跡的行動，故地重游，驛中庭院已經(jīng)起了變化。那片竹子比過去長得更多了，那株古松比過去長得更粗大了。詩人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來奔波的腳印。竹增松長，歲月如流?？梢娫跀?shù)竹量松看似悠閑的動作中，實含有無窮感慨、萬種凄惶。寫詩人一根根數(shù)竹，解下腰帶量松，這些動作寄寓了詩人歲月如流的無窮感慨。尾聯(lián)今昔對比，壁上的詩句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當(dāng)日的激烈壯懷，撫今追昔，詩人怎能不心事萬千？感慨今昔，情感沉痛。

17.答案：(1)豈曰無衣；與子同袍

(2)后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也

(3)【示例一】我欲因之夢吳越；一夜飛渡鏡湖月

【示例二】閑來垂釣碧溪上；忽復(fù)乘舟夢日邊

解析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：(1)袍；(2)哀。

18.答案：①曇花一現(xiàn)；②生生不息；③與時俱進(jìn)

解析：①語境是說“流行文化"與數(shù)千年不輟的傳統(tǒng)文化不同，即強(qiáng)調(diào)“流行文化”的短期性，應(yīng)用“曇花一現(xiàn)"。曇花一現(xiàn)，比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消逝。②語境是說中華民族不斷繁衍發(fā)展，可填“生生不息”。生生不息，指不斷地生長、繁殖。③由后文“許多傳統(tǒng)歷史文化品牌通過緊跟時尚潮流……從未停下過發(fā)展的腳步"可知，此處是說傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，可填“與時俱進(jìn)”。與時俱進(jìn)，即隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。

19.答案：《唐宮夜宴》就是范例，它在堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，引入更有吸引力的敘事策略，以年輕化、趣味化和市場化的節(jié)目形態(tài)贏得更廣泛的觀眾。

解析：句子的主干是“《唐宮夜宴》就是范例”，“在堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上引入更有吸引力的敘事策略”“以年輕化、趣味化和市場化的節(jié)目形態(tài)贏得更廣泛觀眾"是“《唐宮夜宴》”的兩個定語，把它們分別提取出來，改寫成短句即可。

20.答案：構(gòu)成方法：把“中國傳統(tǒng)文化"當(dāng)成“從未停下過腳步”的人來寫。

表達(dá)效果：生動形象地表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化數(shù)千年來與時俱進(jìn)的特點。

解析：句中以“從未停下過腳步"來闡述“中國傳統(tǒng)文化數(shù)千年不停地發(fā)展”，賦予中國傳統(tǒng)文化以人的特點，是比擬中的擬人。擬人手法的運用，化抽象為具象，生動形象地表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化數(shù)千年來與時俱進(jìn)的特點。

21.答案：A

解析：A項與文中畫橫線句子中的“他"均為人稱代詞，是特指；B、D兩項中的“他”是指示代詞，相當(dāng)于“另外的"其他的”；C項中的“他"是虛指，用在動詞和數(shù)量詞之間。故選A。

22.答案：①她卻主動遠(yuǎn)離賈府的奢華；②還讓他學(xué)習(xí)騎射