華大星暉高級中學2025屆高三上學期8月零次診斷檢測語文試題（含答案）

華大星暉高級中學2025屆高三上學期8月零次診斷檢測語文試題（含答案）秘密★啟用前

廣東佛山市華大星暉高級中學2025屆高三8月零次診斷檢測

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①文人士大夫在詩詞中常言向往寄身江海。但不同于歸隱田園的躬行實踐，詩人的江海余生，側(cè)重彰顯漂泊中的自由灑脫，是對“生活在別處"的浪漫想象。

②“江?！弊鳛槌Ｒ娨庀?，除實指江河湖海外，也表心胸開闊、才情過人之意。當表退隱之志時，常與“魏闕"蓬萊閣”相對，詩人自稱“江海人"。如高適《酬岑二十主簿秋夜見贈之作》：“箕山別來久，魏闕誰不戀。獨有江海心，悠悠未嘗倦?！蓖瑫r為顯高潔不俗，常與“鷗盟"典故結(jié)合，如劉長卿《禪智寺上方懷演和尚寺即和尚所創(chuàng)》言：“平生江海意，惟共白鷗同。”

③當江海表隱逸時，最典型的表達是終老江海。如孔子就曾言“道不行，乘桴浮于海"。因失意而欲退隱是文人常態(tài)，但終老煙波中更重灑脫之意。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》便非常典型，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，因遭遇挫折而想揚長而去。而蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》“小舟從此逝，江海寄余生。"詩人的江海余生不僅意欲逃離塵勞，更期待寄身江海后的超脫。

④在這類想象中，“江海”常與“五湖"結(jié)合。越王復國后，因其“可與履危不可與安”，范蠡“乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極"（《國語·越語下》）。李白在《贈韋秘書子春》中“終與安社稷，功成去五湖”，翩然而去的范蠡，實現(xiàn)了李白“事了拂衣去，深藏身與名"（《俠客行》）的理想。王安石《世上》言：“范蠡五湖收遠跡，管寧滄海寄余生?！?/p>

⑤范蠡“乘輕舟"而去，故“小舟”“扁舟"也是高頻意象。駕扁舟于江海間，不再附著權(quán)力體系，也不留戀私人情感，正是“泛若不系之舟，虛而遨游者也”（《莊子·列御寇》）。詩人想象“寄余生"的“江?！?，是一片風平浪靜的水域，不論人生失意還是功成身退，都能于其中徹底遠離塵世紛擾。

⑥將江海余生與歸隱田園相較，更能顯其差異。固然二者都意在脫離仕宦塵勞，不再被世俗和權(quán)力束縛，從而掌握人生自主性。且從可行性言，似乎都可付諸實踐。但江海余生中，不論是“江海"五湖”還是“扁舟”，都非具象所指，也非實際規(guī)劃。以蘇軾為例，他多次表示人生遠景是和蘇轍“歸田”，其《送竹幾與謝秀才》言“老去歸田只此身”，《除夜病中贈段屯田》又說“歸田計已決”，后來蘇軾也確實在宜興買地。所以歸田操作性強，也不乏陶潛般的踐行者。再看“江海寄余生”，則更像是江邊那個寂靜深夜里倏忽而至的念頭，只是暫時忘卻營營。

⑦即使“歸田”也處于想象或設想階段時，與想象江海也不盡相同。歸田想象中常言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常。陸游《嘆老》言“寓世極知均醉夢，余生只合老耕桑"；李白想象歸田時，也言“東皋多種黍，勸爾早耕田”（《贈崔秋浦三首》其二）。歸隱田園指向避世，但生活居所和行跡依然有跡可循。

⑧而想象江海余生時，生活氣息并不濃郁，多為用典或概括呈現(xiàn)。如環(huán)境書寫多關(guān)注煙波、日月等廣闊渺遠景象，行端《海翁》：“余生甘自老扁舟。四溟高臥月如晝，閑把漁蓑枕白頭。"即使涉及細節(jié)，仍重在詩意化，如蘇軾《南歌子·湖景》：“余生寄葉舟。只將菱角與雞頭。更有月明千頃一時留?！碧K軾想象在小舟上食用菱角雞頭，感受明月相照?？梢娊Ｓ嗌娜粘Ｖ皇窃娨庀胂蟮妮d體。江海與田園相較，二者一虛一實。

⑨同時詩人對歸隱田園與江海的歸屬感也有明顯差異。通常前者言“歸"田園或“歸隱”山林，而想象江海余生時，蘇軾等人言“寄”，更常見的動詞則是“去”。“寄"與“去”都表明“江海"給人距離感，以及自身面對江海時的客體狀態(tài)。“歸”與“去"之間，既是詩人現(xiàn)實遭際和詩思的流轉(zhuǎn)，也是對二者心理歸屬親疏的差異。“歸”田是農(nóng)耕民族對土地和耕種的天然親近，當遭遇失意，便想退隱到純樸安心的山野鄉(xiāng)居生活。而“去"江海，則是去他方開啟新旅途，同時將現(xiàn)實困境及人世羈絆皆拋之腦后。田園作為可以回歸的撫慰身心的溫馨家園，是承接失意人生的最后歸宿，而江海余生則是舍棄一切決絕而去，從此棲居于隨心遫游的詩意遠方。如李谷《次延興島》云“書劍年來違素志，江湖此去寄余生”等，盡顯灑脫不羈之意。

⑩總體來看，江海余生是安土重遷的陸地生活者對充滿流動性的水上生活的詩意化想象，而剝?nèi)ハ胂蟮耐鈿?，實則是文人士大夫?qū)ψ晕倚撵`的開解和補償。在想象的過程中，詩人得以暫時抽離“長恨此身非我有”，忘卻“人生在世不稱意”，幻想在寄余生的“江海"里，擺脫塵勞纏縛，獲得身心的解脫與自由。

（摘編自《光明日報》劉俞廷《古代詩詞中“生活在別處”的浪漫想象》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．同樣表達歸隱，“歸隱田園"是詩人可以付諸實踐的生活，而“江海余生”多是浪漫想象。

B．“江海"作為常見意象，既指實際的江河湖海，也可表現(xiàn)詩人的心胸、才情與志向。

C．李白仰慕功成身退，泛舟五湖的范蠡，也隨之實現(xiàn)了“事了拂衣去，深藏身與名”的理想。

D．詩人想象的“江海"是一片風平浪靜的水域，它可以寄托余生，讓人徹底遠離塵世紛擾。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A．“魏闕”“鷗盟"江?！钡纫庀蠖汲１辉娙酥苯佑脕肀磉_對自由灑脫生活的向往。

B．孔子曾表示“道不行"時要寄身江海而非回歸田園，可見“江?！备苤袊娜说那嗖A。

C．文人士大夫向往“江海余生”，意在擺脫世俗和權(quán)力的束縛，從而掌握人生自主性。

D．正是因為“江海余生”只是詩人的想象，不能變?yōu)楝F(xiàn)實，所以詩人并不能獲得身心的自由。

3．下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出“詩人的江海余生是一種浪漫想象"的觀點，觀點明確。

B．本文論證方法多樣，綜合運用了引用論證、舉例論證，對比論證等多種論證方法。

C．第③段引用李白的詩句是為了否定文人士大夫遭遇挫折就想揚長而去的做法。

D．第⑨段作者用“歸”與“去"所反映的不同心理狀態(tài)來論證“田園”和“江海"帶來的歸屬感的不同。

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中“江?！币庀蟮暮x與其他三項不同的一項是（3分）

A．欲浮江海去，此別意蒼然?！鸥?/p>

B．淪老臥江海，再歡天地清。——李白

C．忘機厭塵喧，浪跡向江海?！瘏?/p>

D．故人江海別，幾度隔山川?！究帐?/p>

5．材料中作者認為“江海余生"和“歸隱田園”有明顯差異，請結(jié)合文本簡要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

西游搖滾記

馬伯庸

出現(xiàn)在玄奘面前的人大約有四十多歲，很瘦，眼窩深陷，周圍一圈黯黑，一副神經(jīng)衰弱的樣子，①整個人像是剛從石頭里剖出來的，枯槁而冷漠。

“孫悟空？"

孫悟空點點頭。玄奘很高興，拿出那張CD：“這張CD，是你在花果山樂隊時候刻錄的吧？”孫悟空看了一眼，毫不動容。他的眼球在轉(zhuǎn)動的時候，面部松弛的肌肉幾乎完全不動，顯得很漠然。

“這是我聽過的最棒的吉他演奏！"玄奘真心實意地稱贊。

“都是年輕時候的事情了?！睂O悟空說，“我現(xiàn)在哪里有心思。"說完以后，孫悟空要把門關(guān)上，卻被玄奘眼疾手快，用琴枕擋住了門框。

孫悟空怔怔地看著他，忽然想起自己在花果山樂隊里的樣子，跟他差不多。他涌起一種莫名的懷念，對玄奘說：“既然你不肯走，那么進來坐坐吧。在股市開盤前，我還有那么幾個小時。”

玄奘很快把話題轉(zhuǎn)到了那張CD上：“你到底是怎么彈出這首《大鬧天宮》的？"孫悟空接過光盤，用右手輕輕摩挲著光盤光滑的表面，眼神泛起異樣的光芒。

“那首《大鬧天宮》啊……大概是我們在最好的狀態(tài)下最好的一次發(fā)揮吧，完全是即興發(fā)揮。那也是我們花果山樂隊最后一次的合作，唱到最High的時候，和聽眾們帶著十幾輛車在城市里游蕩，把全城的警察都招來了，差點釀成了暴動?！睂O悟空說這些的時候一臉的自豪，顯然那是一次無法磨滅的青春記憶。

“你不后悔嗎？"沒什么好后悔的，到了什么年紀，做什么事?！?/p>

“股票操作員誰都可以干，《大鬧天宮》可只有你一個而已??！"玄奘有些生氣，霍然起身。

孫悟空抬腕看了看手表，做了個送客的手勢。

孫悟空上了整整十二個小時班，回到公寓，打開門，他簡單地洗漱了一下，然后和衣躺在床上，此時已經(jīng)是半夜十一點。躺下沒五分鐘，孫悟空忽然聽到外面?zhèn)鱽硪魂囆鷩W。他有些惱怒，他睡眠質(zhì)量本來就很差，最討厭別人半夜還弄出噪音來。

孫悟空從床上爬起來，打開窗子，把頭探出去。在五指山公寓的樓下，一輛白色的SUV大喇喇地停在花園里，一個年輕人站在車頂，挎著一個吉他自顧彈奏著。

“切音手法不對?！边@是掠過孫悟空腦海的第一個念頭，連他自己都很奇怪，下意識的第一件事，居然不先著惱這人擾人清夢，反倒評價起他的演奏水平來。

孫悟空把整個臉都貼在玻璃上，②眉頭皺得越來越緊。他一眼就認出來了，玄奘懷里的吉他是當年伴隨著花果山樂隊走完全程的重裝木吉他。

“他從哪里弄來的這東西？"孫悟空心里納悶，他自己都不記得那把吉他最后的下落了。他又看了一眼，忽然鼻子微微發(fā)酸，意識到他沒見到這個老伙計快十年了。

久已干涸的淚腺涌出淚水，漫過有些刺痛的眼瞼。孫悟空一瞬間產(chǎn)生了幻覺，仿佛樓下瘋狂彈奏的不是玄奘，而是那把重裝木吉他本身。它在呼喚著他，正像一只尋找主人的忠犬，又似是一具失去了魂魄的軀殼。

玄奘彈完一曲，抓起麥克風，沖著二十八樓大吼：“孫悟空，你聽到了嗎？！這就是你的《大鬧天宮》！！”

“孫悟……"玄奘再一次仰頭大叫，剛剛喊出兩個字，手里突然一輕，吉他被一雙有力的手臂搶走。

“這一段的指法不是這樣的！”孫悟空板著臉，可雙目卻炯炯有神。他抱起重裝吉他，人與吉他接觸的一瞬間，那只野性的猴子復活了。

孫悟空的手只是那么輕輕拂過，根本無需任何猶豫，磅礴的旋律自然而然從孫悟空體內(nèi)流瀉出來，流經(jīng)重裝吉他，發(fā)出巨大的聲響。

當最后一個音符在半空消失之后，孫悟空將手指輕輕按在弦上，似是給這些脫韁的野馬套上籠頭。③四下萬籟俱寂，孫悟空帶著無比鋒銳的氣場，睥睨四周。

（有刪節(jié)）

材料二

大圣即出洞門，又翻一筋斗，使個隱身法，徑至蟠桃會上。他將大的從左右肋下挾了兩個，兩手提了兩個，即撥轉(zhuǎn)云頭回來，會眾猴于洞中，就做個仙酒會，各飲了幾杯，快樂不題。

卻說那七衣仙女自受了大圣的定身法術(shù)，一周天方能解脫，各提花籃，回奏王母。王母聞言，即去見玉帝，備陳前事。說不了，又見那造酒的一班人，同仙官等來奏。玉帝越發(fā)大驚道：“這廝假傳旨意，快著糾察靈官緝訪這廝蹤跡！"靈官領旨，即出殿遍訪，盡得其詳細，又將前事盡訴一番。玉帝大惱，即差眾神布一十八架天羅地網(wǎng)，下界去花果山圍困，定捉獲那廝處治。

當時李天王傳了令，著眾天兵扎了營，把那花果山圍得水泄不通。那大圣正與七十二洞妖王，并四健將分飲仙酒，笑道：“④莫采他。詩酒且圖今日樂，功名休問幾時成?！闭f猶未了，又一起小妖來報：“那九個兇神殺進來也！"大圣怒，即命獨角鬼王，領帥七十二洞妖王出陣，老孫領四健將隨后。大圣到了，掣開鐵棒，幌一幌，碗來粗細，丈二長短，丟開架子，打?qū)⒊鰜怼＿@九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個個倒拖器械，敗陣而走。李天王即調(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來斗。大圣也公然不懼，就于洞門外列成陣勢。這一場自辰時布陣，混殺到日落西山。大圣見天色將晚，即拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了噴將出去，就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個天王。

（節(jié)選自《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》）

6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.孫悟空對玄奘問詢《大鬧天宮》的事情無動于衷，是因為隨著他年齡增大，已經(jīng)喪失了對音樂的熱愛。

B.孫悟空看到玄奘彈《大鬧天宮》的第一個念頭是感覺他手法不對，表明孫悟空的心中并未放下對于音樂的渴望。

C.吉他是喚醒孫悟空音樂熱情的關(guān)鍵，當孫悟空重新拿起它時，就為這個“失去了魂魄的軀殼”重新注入靈魂。

D.音樂《大鬧天宮》是貫穿整篇小說的線索，它既引出了玄奘與孫悟空的相遇，又有助于刻畫孫悟空的人物形象。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“石頭"反映出孫悟空麻木冷漠的狀態(tài)，與后文“面部松弛的肌肉幾乎完全不動”相呼應。

B.句子②中孫悟空緊皺眉頭，不僅是因為睡覺被打擾，更關(guān)鍵在于他認出來玄奘手上熟悉的重裝吉他。

C.句子③強調(diào)了四周的環(huán)境狀況，其意境與《琵琶行》中的“此時無聲勝有聲"有異曲同工之妙。

D.句子④“莫采他”反映了孫悟空離開天宮后，今朝有酒今朝醉，看淡一切榮辱得失的虛無超脫。

8.材料一中，孫悟空對音樂的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。

9.音樂《大鬧天宮》將被送去參加電臺音樂大賽，需要寫一段宣傳語向聽眾介紹該曲傳遞的精神內(nèi)涵，請結(jié)合兩則材料，撰寫宣傳語要點并簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點"。上從之。敕出，征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’，今即位未幾，失信者數(shù)矣。"上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負官物，悉令蠲免。’有司以為負秦府國司者非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何？又曰：‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復一年，’既而繼有敕，云：‘已役已輸者，以來年為始。’散還之后，方復更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復點為兵，何謂來年為始乎？又陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之。至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎？"上悅，曰：“向者朕以卿固執(zhí)疑卿不達政事今卿論國家大體誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從，天下何由而治乎，朕過深矣！”乃不點中男。

貞觀二年春正月，上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？"對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧?。"

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）

材料二：

古今論諫，常與諷而少直。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。吾之說，參乎權(quán)而歸乎經(jīng)者也。如得其術(shù)，則人君有少不為桀、紂者，吾百諫而百聽矣，況虛己者乎？不得其術(shù)，則人君有少不若堯舜者，吾百諫而百不聽矣，況逆忠者乎？

吾觀昔之臣，言必從，理必濟，莫如唐魏鄭公。噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心，以為諫法。

（節(jié)選自蘇洵《諫論上》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

向者朕以卿固A執(zhí)B疑卿C不達D政事E今卿論國家F大G體H誠盡I其精要

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“數(shù)”的意思是多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王"的“數(shù)”含義相同。

B．“簡"的意思是選拔，與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“簡"含義相同。

C．“惡”的意思是惡行，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之"的“惡”含義相同。

D．“壅蔽"的意思是堵塞蒙蔽，與《諫太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”的“壅蔽"含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．唐太宗勵精求治，多次把魏征引入寢宮，向他詢問治理國家的得失。魏征知無不言，唐太宗高興地加以采納。魏征的堅決反對唐太宗降低征兵年齡，多次拒絕簽署敕令。

B．唐太宗認為身體健壯高大的中男已經(jīng)符合當兵條件，他們不過是虛報年齡來逃避兵役。魏征認為正確統(tǒng)率軍隊，便足以無敵于天下，不在于兵員數(shù)量的眾多。

C．唐太宗能及時認識自己的錯誤。當魏征提出唐太宗即位以來已經(jīng)多次失信于天下時，唐太宗感到十分震驚并詢問原因；當魏征一一舉例說明后，唐太宗馬上反省是自己錯了。

D．魏征在回答“何為而明？何為而暗？”時，先直接提出自己的觀點，然后舉了堯、舜、隋煬帝的例子正面論證，最后作出總結(jié)希望唐太宗能廣泛聽取各方的意見。

13．把文中畫橫線的句子和教材中的原句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）

（1）古今論諫，常與諷而少直。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。

（2）于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

14．結(jié)合兩則材料，請簡要分析魏征進諫成功的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

又呈吳郎①

杜甫

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求②貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

【注】①杜甫把夔州草堂讓給一位吳姓的親戚（即詩中的吳郎）住，這位親戚住下后，即有筑“籬"、護“棗”之舉，杜甫為此寫詩勸阻。②征求：指賦稅征斂。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前兩聯(lián)詩人自述從前對撲棗鄰婦的態(tài)度和理由，為頸聯(lián)對吳郎的進一步勸告作了情理兩方面的準備和鋪墊。

B.頸聯(lián)出句“防"的主語是婦人，對句“插”字的主語是吳郎；這兩句詩，委婉含蓄地表達了婦人的多心與敏感。

C.尾聯(lián)詩人從高處落筆，揭示出她的貧窮的深刻原因，再次為老婦人撲棗行為開脫，其意仍是要感化吳郎。

D.本詩詞淡語婉情深，在反復吟詠品味中，我們能感受到詩人熾熱深沉厚重的感情，能窺見詩人那偉大的靈魂。

16.清人盧德水說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌（態(tài)度和藹，容易接近）之衷，往往溢于言表。"慈祥愷悌之衷”在本詩中是如何體現(xiàn)的，請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）西方哲學家說：人不能兩次踏進同一條河流?！冻啾谫x》中表現(xiàn)出相同道理的句子是：_____________，_________________。

（2）（《短歌行》中運用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：_____________，_________________。

（3）杜牧《阿房宮賦》中告誡后人要吸取歷史經(jīng)驗教訓，不要重蹈秦國滅亡覆轍的名句是：_____________，_________________。

四、語言文字運用（12分）

（一）、語言文字運用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夏至，雨水一場趕一場，這正是菌子生長的旺季，也是撿菌子的好時節(jié)。撿菌子要趕早，星星還掛在天上，我便背起竹籮，拿上鐮刀，踩著淡淡的月光出發(fā)了。我貓著腰，時而用鐮刀掀開落葉，時而用手扒開雜草仔細搜尋。一不小心，一腳踩到陡坡上又松又細的松毛，一下子滑落十幾米，落在厚厚的松葉上，站起一看，腳邊竟然有一窩菌子，菌子一朵一朵的，粉粉的，嫩嫩的，頂開覆蓋的松葉，笑意盎然地挺立著。我小心翼翼地采撿，把它們一朵朵放入竹籮中。剛走幾步，只見一朵又肥又壯、形如花冠的干巴菌在松葉間若隱若現(xiàn)，我欣喜若狂，連忙扒開松葉用小刀把它從根部割下。一路尋去，我還撿到了隱居樹下的青頭菌，形如仙女散花的雞樅花菌。宋朝詩人楊萬里在《蕈子》一詩中寫道：“戴穿落葉忽起立，撥開落葉百數(shù)十。蠟面黃紫光欲濕，酥莖嬌脆手輕拾。"描繪的就是采菌的場景，看來，古人也和我們一樣沉醉于采菌的快樂之中。

18．下列句子中的“趕”與文中加點的“趕”，意義相同的一項是（3分）

A．雨水一場趕一場。

B．為了趕在下雨前回到家，小明一放學就沖出了教室。

C．我去辦公室找老師，正趕上他出門開會。

D．個別同學們的作業(yè)是在收假前的最后時刻趕出來的。

19．文中畫波浪線部分，如果寫成“一朵又一朵粉嫩的菌子頂開覆蓋的松葉，笑意盎然地挺立著”，從語義上看二者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？（6分）

20．請簡要分析文段末尾引用古詩句的作用。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：考試結(jié)束后，自己努力記憶的知識點就開始逐漸模糊，甚至完全遺忘。①﹖首先，我們需要了解記憶的基本原理。人的記憶包括感覺記憶、短時記憶和長時記憶。感覺記憶保存時間最短，能夠短暫地保存視覺、聽覺等感覺系統(tǒng)傳來的信息，例如剛剛看到的畫像、剛剛聽到的聲音等。短時記憶容量有限，通常只能持續(xù)幾秒到幾分鐘；而②，持續(xù)時間更長。例如，當你試圖記住一個電話號碼直到撥打它時，你正在使用短時記憶。而你對童年的回憶、學到的技能，如騎自行車或游泳，以及你的母語等，則是存儲在長時記憶中的。在學生考試復習期間，往往使用大量的短時記憶策略來強化記憶，以確保知識點能夠在短時間內(nèi)記住。實際上這些知識往往沒有被有效地轉(zhuǎn)移到長時記憶里，所以就會出現(xiàn)“考完即忘"的現(xiàn)象。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

22．文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。

獲益大于代價，是衡量一件事值得做的標準嗎？

請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

1C

C

C

D

5．①“江海余生”多為可讓人暫時忘卻世俗紛擾的念頭，而“歸隱田園"卻是可讓人付諸實踐的具體行為。②“江海余生"多關(guān)注日月，煙波等廣闊渺遠的景象，生活氣息并不濃郁，多為詩意想象的載體；“歸隱田園”則多言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常，生活居所和行跡有跡可循，更貼近生活。③“江海余生"是可以隨心遨游的詩意遠方，“歸隱田園”歸向的是可以撫慰心靈的家園。（每點2分）

【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中重要信息的能力。

C.張冠李戴。原文是“翩然而去的范蠡，實現(xiàn)了李白‘事了拂衣去，深藏身與名’的理想"。

故選C。

2．本題考查學生篩選整合文中信息以及推理的能力。

A.原文說的是“魏闕”“江海"意思相對，所以“魏闕”并不能用來直接表達對自由灑脫生活的向往。

B.“可見‘江海'更受中國文人的青睞"于文無據(jù)。原文是說“因失意而欲退隱是文人常態(tài)，但終老煙波中更重灑脫之意”。

D.“所以詩人并不能獲得身心的自由"錯誤，原文中說在想象中可以暫時獲得身心的解脫與自由。

故選C。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“是為了否定文人士大夫遭遇挫折就想揚長而去的做法”錯，第③段引用李白的詩句是為了證明“失意而欲退隱是文人常態(tài)，但終老煙波中更重灑脫之意"的觀點。

故選C。

4．本題考查學生對文本中重要概念的理解能力。

D.“江?！敝傅氖瞧浔疽?，即實際的江河湖海。

故選D。

5．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和概括的能力。

①結(jié)合“江海余生中，不論是‘江?！搴€是‘扁舟’，都非具象所指，也非實際規(guī)劃"歸田操作性強，也不乏陶潛般的踐行者”可知，“江海余生"多為可讓人暫時忘卻世俗紛擾的念頭，而“歸隱田園"卻是可讓人付諸實踐的具體行為。

②結(jié)合“歸田想象中常言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日?！薄跋胂蠼Ｓ嗌鷷r，生活氣息并不濃郁，多為用典或概括呈現(xiàn)。如環(huán)境書寫多關(guān)注煙波、日月等廣闊渺遠景象"可知，“江海余生”多關(guān)注日月，煙波等廣闊渺遠的景象，生活氣息并不濃郁，多為詩意想象的載體；“歸隱田園"則多言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常，生活居所和行跡有跡可循，更貼近生活。

③結(jié)合“田園作為可以回歸的撫慰身心的溫馨家園，是承接失意人生的最后歸宿，而江海余生則是舍棄一切決絕而去，從此棲居于隨心遫游的詩意遠方”可知，“江海余生"是可以隨心遨游的詩意遠方，“歸隱田園”歸向的是可以撫慰心靈的家園。

6.A7.D

8.①開始是漠然的：初見玄奘時，被問及《大鬧天宮》，他毫不動容，顯得很漠然。

②然后有所觸動：玄奘讓他聯(lián)想起在花果山樂隊的樣子，進而勾起了對當年演奏的懷念，后來他聽到玄奘彈奏，認出了自己以前的吉他，內(nèi)心深受觸動，鼻子發(fā)酸，甚至流淚。

③最后重燃熱情：他拿起吉他，那只野性的猴子復活了，他對于音樂的熱情復活了。

9.

示例：

①追求快樂：《大鬧天宮》的創(chuàng)作過程是歡樂的，音樂敘寫的故事主人公也是快樂的。

②富于生命力：創(chuàng)作者用《大鬧天宮》記錄了自己富于生命力的青春體驗，作品中的主角孫悟空在大鬧天宮時也展現(xiàn)了生命力。

③自由無拘的生活狀態(tài)。《大鬧天宮》是創(chuàng)作者自由即興的創(chuàng)作，孫悟空在花果山的生活也無拘無束。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

A.“已經(jīng)喪失了對音樂的熱愛"錯誤。孫悟空雖然提到“到了什么年紀，做什么事”，表明他后來不做音樂是因為年齡增大的緣故，但并不代表他喪失了對于音樂的熱愛，文中他因為玄奘想到了年輕的自己、一眼就看出玄奘切音手法不對、面對自己的老吉他涌出淚水等細節(jié)，都表明他始終熱愛音樂，所以最后那一曲才會如此動人心魄。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學生賞析句子的能力。

D.“今朝有酒今朝醉，看淡一切榮辱得失的虛無超脫"錯誤。孫悟空說“莫采他”，后面緊接著說“詩酒且圖今日樂”，表明他當時及時行樂的興致，“功名休問幾時成”只是說不急于追求功名，并非看淡一切榮辱得失，所謂“虛無超脫"更是于文無據(jù)，畢竟他之后還與眾神酣戰(zhàn)，并不超脫。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學生分析和概括人物心理的能力。

“孫悟空看了一眼，毫不動容。他的眼球在轉(zhuǎn)動的時候，面部松弛的肌肉幾乎完全不動，顯得很漠然”，初見玄奘時，被問及《大鬧天宮》，他毫不動容，顯得很漠然。據(jù)此可概括為：開始是漠然的。

“孫悟空怔怔地看著他，忽然想起自己在花果山樂隊里的樣子，跟他差不多。他涌起一種莫名的懷念，……孫悟空接過光盤，用右手輕輕摩挲著光盤光滑的表面，眼神泛起異樣的光芒……孫悟空說這些的時候一臉的自豪，顯然那是一次無法磨滅的青春記憶”，玄奘讓他聯(lián)想起在花果山樂隊的樣子，進而勾起了對當年演奏的懷念。后來他聽到玄奘彈奏，認出了自己以前的吉他，內(nèi)心深受觸動，鼻子發(fā)酸，甚至流淚。據(jù)此可概括為：有所觸動。

“久已干涸的淚腺涌出淚水，漫過有些刺痛的眼瞼。孫悟空一瞬間產(chǎn)生了幻覺，仿佛樓下瘋狂彈奏的不是玄奘，而是那把重裝木吉他本身。它在呼喚著他，正像一只尋找主人的忠犬，又似是一具失去了魂魄的軀殼”“孫悟空板著臉，可雙目卻炯炯有神。他抱起重裝吉他，人與吉他接觸的一瞬間，那只野性的猴子復活了"孫悟空的手只是那么輕輕拂過，根本無需任何猶豫，磅礴的旋律自然而然從孫悟空體內(nèi)流瀉出來，流經(jīng)重裝吉他，發(fā)出巨大的聲響”，寫他拿起吉他，“那只野性的猴子復活了”，他對于音樂的熱情復活了。據(jù)此可概括為：最后重燃熱情。

【9題詳解】

本題考查學生撰寫宣傳語要點的能力。

結(jié)合“那也是我們花果山樂隊最后一次的合作，唱到最High的時候，和聽眾們帶著十幾輛車在城市里游蕩，把全城的警察都招來了，差點釀成了暴動”和材料二中大鬧天宮的故事——孫悟空“亂蟠桃大圣偷丹”，快樂不題等內(nèi)容，可從“追求快樂”的角度加以宣傳，《大鬧天宮》是孫悟空在最好的青春年華，在最快樂的花果山創(chuàng)作的。其創(chuàng)作過程是歡樂的，音樂敘寫的故事主人公也是快樂的。

結(jié)合“都是年輕時候的事情了"大概是我們在最好的狀態(tài)下最好的一次發(fā)揮吧”等內(nèi)容，可從“富于生命力"的角度加以宣傳?！洞篝[天宮》是孫悟空在最好的青春年華、最好的狀態(tài)下創(chuàng)作的，必然充滿青春的體驗和活力；透過音樂，我們也能看到作品中的主角孫悟空在大鬧天宮時，挑戰(zhàn)天宮權(quán)威展現(xiàn)出的生命力。

結(jié)合“完全是即興發(fā)揮”“花果山"等內(nèi)容，可從音樂表達了“自由無拘的生活狀態(tài)”的角度加以宣傳。孫悟空在花果山過的是最無拘無束的生活，這樣生活狀態(tài)下的即興創(chuàng)作必然會與聽眾追求自由生活的心理相契合，給聽者以安慰。

10．（3分）BEH

11．（3分）C

12．（3分）D

13．（1）（4分）不論古時還是現(xiàn)在，人們議論進諫，往往贊成諷諫而輕視直諫。我認為，諷諫、直諫是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。（“與”，贊成；“少”，輕視，看不起；“顧”，只是；“何如”，倒裝句，怎么樣。每點1分。）

（2）（4分）在書信往返上不應該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥摇＃ā胺锤病?，書信往返；“具”，詳細地；“所以”，我的理由；“見恕”，寬恕我。每點1分。）

14．（3分）①以忠君愛民為出發(fā)點。唐太宗征召不滿十八歲的中男時，魏征體恤幼弱，堅決反對。②敢于面對質(zhì)疑，勇于進諫。面對唐太宗的責備，沒有畏懼，針鋒相對。③諫言有理有據(jù)，治國有方。太宗宣稱以誠信治國，魏征列舉其失信之舉，警醒太宗。④唐太宗知人善任，察納雅言。面對魏征批評，太宗不怒反悅，知錯能改。（每點1分，答對3點即可滿分）

參考譯文：

唐太宗勵精求治，多次把魏征引進寢室，向他詢問治理國家的得失。魏征知無不言，太宗都高興地加以采納。太宗派遣官員征兵，封德彝奏請“沒到十八歲的中男，其中身體強壯高大的，也可以一并征召"。太宗聽從了封德彝的奏請。敕令發(fā)出，魏征堅持認為不可以，不肯簽署敕令，四次把敕令退回去。太宗憤怒，召見并責備魏征說：“身體健壯高大的中男，是奸民欺騙官府，虛報年齡以逃避兵役。征召他們又有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”魏征回答說：“統(tǒng)率軍隊，在于統(tǒng)率是否得當，不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率他們，便足以無敵于天下，何必多征召幼弱以充虛數(shù)呢？況且陛下經(jīng)常說‘我以誠信治天下，想使臣民都不要欺詐’，現(xiàn)在繼位還沒多久，已經(jīng)失信多次了。"太宗驚愕地說：“我怎么失信呢？”魏征回答說：“陛下剛繼位時，下詔說：‘拖欠公家財物的，全部免除?！瘜Ｘ煹墓倮粽J為拖欠秦王府的財物不屬于官物，照舊征收督促。陛下從秦王升為天子，秦王府的財物不屬于官物，那屬于什么呢？又說：‘關(guān)中免兩年租調(diào)，關(guān)外免除一年?！撕蟛痪糜窒略t說：‘已經(jīng)出徭役和交納租調(diào)的，從來年開始免除?！采诠ぶ?，又再次征調(diào)，百姓不能不埋怨?，F(xiàn)在既征收了賦稅，又征調(diào)兵役，什么叫從來年開始呢？再說和陛下共同治理天下的是那些地方官，平常選拔檢閱等事情，陛下都委托給他們了。至于征發(fā)兵役，又懷疑他們欺詐，這難道是所謂的以誠信治理天下嗎？"太宗聽了高興地說：“以前我認為你很固執(zhí)，懷疑你辦事不通達，現(xiàn)在聽了你的治國之道，確實全都說得很精準。大凡號令沒有信用，民眾就不知所從，天下又如何能治理好呢，我的過失嚴重?。　庇谑菦]有征召不滿十八歲的中男。

貞觀二年春正月，太宗問魏征說：“國君怎么做才稱為賢明呢？怎么做就稱為昏庸呢？"魏征回答說：“聽取各方面意見才能明辨是非，偏信一方面的意見就會昏聵。從前堯帝明智，向四方百姓詢問民情，所以三苗的惡行才能夠上傳到他的耳內(nèi)。舜帝耳聰目明，所以共工、鯀、驩兜不能隱蔽他們的罪行。隋煬帝偏信虞世基，從而導致在彭城閣被殺。所以國君要廣泛聽取各方意見，那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上達了?！碧谡f：“很對。"

材料二：

不論古時還是現(xiàn)在，人們議論進諫，往往贊成諷諫，貶低直諫。我認為，諷諫、直諫，是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。所以我說：只看使用的方法怎么樣罷了。如果能掌握適當?shù)姆椒?，那么君主比夏桀、商紂還稍強一些，我進諫一百次他會聽從一百次的，何況是虛心納諫的君主呢？如果不能掌握適當?shù)姆椒ǎ敲淳鞅忍茍?、虞舜還稍差一些，我進諫一百次他會不聽從一百次的，何況是拒絕忠言的君主呢？

照我看來，從前做臣子的，提出意見必被君主聽從，治理政事必定獲得成功，沒有誰比得上唐代魏鄭公。龍逢、比干（進諫國君，招致殺身之禍，也）不能稱為好臣子，因為他們沒有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、張儀（游說國君，取得功名利祿，可是）不免被人譏為游說之徒，因為他們沒有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對于龍逢、比干，我選擇學習他們的忠心，但是卻不學習他們的方法；對于蘇秦、張儀，我選擇學習他們的方法，但是不學習他們的心機，（說這些）以便供進諫時取法。

B

16.①詩人對窮困孤苦老婦人的無限哀憐。“無食無兒一婦人”中兩個“無"字寫出了這位老婦人凄慘辛酸的生活境況，“寧有此”三字闡明老婦人來打棗實是迫不得已，不由得使人心生憐憫。②詩人對撲棗老人親善友好，任其撲棗。第四句詩人認為婦人來打棗會擔心遭到主人的斥責而心存恐懼，所以更要親切和藹讓她安心。③以委婉的方式勸說吳郎要有惻隱之心，語氣緩和，讓對方易接受。頸聯(lián)明明意在曉示吳郎，批評吳郎太不體貼人，卻反過來先責鄰婦多心，這樣措辭極其委婉，不傷吳郎的面子，使他易于接受意見。④詩人關(guān)注社會，憂國憂民，有悲天憫人的大愛情懷。尾聯(lián)“征求"戎馬”交代出了婦人貧窮的社會根源：征求不休，戰(zhàn)亂不止。由一個人的不幸遭遇，詩人進而聯(lián)想到戰(zhàn)亂中更多的流離失所的民眾，憂傷至極不禁熱淚滾滾，這正體現(xiàn)了詩人悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

B．“委婉含蓄地表達了婦人的多心與敏感"有誤?！胺馈笔恰疤岱?疑懼”一類意思，所以“多心"不是委婉含蓄的。另“敏感”一詞理解有誤。這兩句詩意思是:老婦人見你插籬便疑心不再讓她打棗，雖未免多心過慮；但你剛到草堂住下就插上籬笆，卻也很像是真的拒絕她呢。言外之意是你這位遠客定有不體貼處，難怪她疑心你。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

首聯(lián)意為：鄰婦來堂前打棗我從不阻攔，因為她是一個無食無兒老婦人。兩個“無"字寫出了這位老婦人凄慘辛酸的生活境況，表達了詩人對窮困孤苦老婦人的無限哀憐。

頷聯(lián)意為：若不是由于窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親?！皩幱写恕比株U明老婦人來打棗實是迫不得已，不由得使人心生憐憫。詩人認為婦人來打棗會擔心遭到主人的斥責而心存恐懼，所以對撲棗老人親善友好讓她安心，任由老婦撲棗，表現(xiàn)了詩人十分同情體諒窮苦人的處境。

頸聯(lián)意為：見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真。詩人明明意在曉示吳郎，批評吳郎太不體貼人，卻反過來先責鄰婦多心，這樣措辭極其委婉，不傷吳郎的面子，語氣緩和，使他易于接受意見。

尾聯(lián)意為：她說官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。詩人想到戰(zhàn)亂給人民帶來的痛苦，憂國憂民，以至痛心流淚。詩人借寡婦的訴苦，指出當時廣大人民困窮的社會根源——征求不休，戰(zhàn)亂不止。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，詩人聯(lián)想到整個國家大局，聯(lián)想到戰(zhàn)亂中更多的流離失所的民眾，憂傷至極不禁熱淚滾滾，這正體現(xiàn)了詩人悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷。

17.①.蓋將自