《歸園田居（其一）》高中統(tǒng)編版語(yǔ)文必修上冊(cè)

陶淵明知人論世陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。陶淵明的官場(chǎng)經(jīng)歷《歸園田居（其一）》陶淵明初讀詩(shī)歌理解大意歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

zhuōyìnàifán整體感知思考1：“歸園田居”這個(gè)題目的題眼是哪個(gè)字？歸園田居從何而歸為何而歸歸向何處歸去如何小組合作探究歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。為何而歸？歸向何處？歸去如何？從何而歸？從何而歸誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。官場(chǎng)（俗世）“塵網(wǎng)”“樊籠”反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和鄙視。塵網(wǎng)久在樊籠里，復(fù)得返自然。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。樊籠為何而歸少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。天性喜愛(ài)自然誤入俗世官場(chǎng)為何而歸思考2：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）

1、“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。2、特點(diǎn)：失去自由。3、說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

為何而歸少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。天性喜愛(ài)自然誤入俗世官場(chǎng)官場(chǎng)不自由為何而歸少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。天性喜愛(ài)自然誤入俗世官場(chǎng)官場(chǎng)不自由堅(jiān)持個(gè)人操守小結(jié)：“歸園田”是為了保持精神上的自由和人格的獨(dú)立。歸向何處思考3：找出描寫田園生活情景的句子，試作簡(jiǎn)要賞析。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。守拙歸園田歸向田園歸向何處找出描寫田園生活情景的句子，試作簡(jiǎn)要賞析。（意象+手法+意境+情感）方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴視聽(tīng)近遠(yuǎn)靜動(dòng)白描手法特點(diǎn)：寧?kù)o幽雅恬淡和諧方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。對(duì)田園生活的熱愛(ài)知識(shí)小講座

“白描”原是中國(guó)畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施藻飾與渲染烘托的畫法；后作為一種文學(xué)表現(xiàn)手法，是指用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，不加烘托地描摹人或景物的特征，反映作者的感情。歸去如何思考4：詩(shī)人歸隱田園后的心情如何？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。閑適、自由、喜悅厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和人格的獨(dú)立小結(jié)

本詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人回歸田園的原因，描繪田園生活環(huán)境及回歸后的心情，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡、對(duì)田園生活的熱愛(ài)，抒發(fā)了回歸田園后愉悅的心情。各抒己見(jiàn)談?wù)勀闶侨绾慰创諟Y明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！薄~嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》“陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾