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白蛇傳

孟姜女哭長城梁山伯與祝英臺牛郎織女你能講一講牛郎織女的故事嗎？牛郎織女傳說

牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。

王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。這一美麗神話，引起古往今來無數(shù)詩人的詠嘆。

在我國，農歷七月初七的夜晚，就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

七夕節(jié)簡介

織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女在這天會對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

鵲橋仙秦觀

北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵人。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長于詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有《淮海集》。和黃庭堅、晁補之、張耒合稱為“蘇門四學士”。

詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風格凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。代表作有《鵲橋仙》、《望海潮》、《滿庭芳》等。詞牌“鵲橋仙”《鵲橋仙》，又名《鵲橋仙令》、《廣寒秋》、《憶人人》、《金風玉露相逢曲》?！讹L俗記》載有：“七夕，織女當渡河，使鵲為橋。”當為此調最早取名所本。又據(jù)《欽定詞譜》，此調有兩體，一為五十六字，一為八十八字。五十六字者始自歐陽修，八十八字者始自柳永。兩體皆為雙調。此詞五十六字，上下片各五句，兩仄韻。此詞《草堂詩余》題作《七夕》。它是根據(jù)古老的有關牛郎織女的神話傳說寫成的。牽牛、織女之名最早見于兩千多年前的《詩經·小雅·大東》：“彼織女，終日七襄”，“彼牽牛，不以服箱”。二星結為夫妻的故事起于漢代?！痘茨献印份d有：“烏鵲填河而渡織女”（據(jù)《歲時廣記》引），說明牛郎織女鵲橋相會的故事西漢時已經形成。而以這一故事入詩則始自漢魏之際。如《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》、曹丕的《燕歌行》等均詠及此事。至唐宋以后，繼作者已不可勝數(shù)。即從宋詞看，秦觀之前以此題材進行創(chuàng)作的名家就有歐陽修、張先、柳永、蘇軾等。因此，再寫這個題材，要想不落舊套，實在太難。寫作背景此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫于湘南郴州，時間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經之路。關于長沙義倡，洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細的敘述：“義倡者，長沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長沙，訪潭土風俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達了侍奉左右的心愿。秦觀答應她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。寫作背景藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當時秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。寫作背景這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘?？赡苊\的捉弄，他最終沒能和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。為詠牛郎、織女的愛情故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，但大部分都以“歡娛苦短”為主題，格調哀婉、凄楚，秦觀的這首詞既沒有慨嘆聚少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自尋角度，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。上闋寫聚會，寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情。下闋寫離別，寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。纖云弄巧，飛星傳恨

點出了牛郎織女當時的情景。有景有情，情景交融?！袄w”，言云之輕柔；“弄”，擬人化手法，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。襯托了織女的心靈手巧，她似乎在為愛人的到來作著精心的準備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。點出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性。

纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。纖云弄巧，飛星傳恨

“飛星傳恨”，“傳”，同樣暗示了“星”的善解人意，流星劃過夜空，不時閃過長長的白亮的光芒，和前面“纖云弄巧”，星月相映，流光溢彩。襯托了情感“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，說明連那穿梭太空的流星此時也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅貞愛情所感動。

飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢迢迢暗度迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。

“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！使牛郎織女的感情更顯深沉?！鞍刀取秉c明渡河時間、情景，與題意“七夕”相對，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會,

襯托相思之苦，相見之難。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。金風玉露“金風”指秋風“玉露”指秋天的露水

金風玉露點明相逢的時節(jié)（秋天的早晨），風字前加一金字，極言時間之珍貴，相聚之難得；露字前加一玉字，突出晶瑩剔透的特點，象征著他們的愛情純潔和高貴。。

一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情！金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”

柔情似水,佳期如夢寫相會時情景。

“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意?！叭崆樗扑?，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。流露出相思惜別之情?！凹哑谌鐗簟敝貙懶膽B(tài)，極言相會之不易。既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。二句均用比喻，將抽像的“柔情”和“佳期”幻化為具體的可感知的事物。忍顧鵲橋歸路“顧”是“回頭看”的意思，“忍顧鵲橋歸路”寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時的歸路。不說“忍踏”而說“忍顧”，這一細節(jié)表現(xiàn)他們臨別前的依戀悵惘突出即將分別的無奈、不舍，含無限辛酸之淚。忍顧：怎忍回頭看。看猶不忍，何況其他。一次短暫的相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢？因為來之不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動，更讓人留戀。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。堅貞不渝地久天長永恒的愛雖形影不離但終有生離死別之日有盡期的愛勝卻無數(shù)明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！”（語意）這兩句話的意思是兩個人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又哪里在乎什么表面上的時時相守、朝朝暮暮！請你談談對這兩句話的理解。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。（深層一）盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛。這就短暫與永恒的辯證法。（深層二）只要兩情久長，真心相愛，即使不是天天在一起，也勝過朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩人的曠達情懷。兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)兩句議論這兩句都是感情色彩很濃的議論，且上下片之間遙相呼應，使得全詞在結構上，敘事與議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。同時，這兩句升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明代沈際飛評價說：按照傳統(tǒng)寫法，此類作品大抵不外乎表達對牛、女雖衷心相愛卻不得常年廝守的悲劇的深切同情和對造成這一悲劇的責任人天帝天母的強烈不滿；秦觀這首詞則一反傳統(tǒng)，立意高遠，表達了對真摯愛情的熱烈贊頌，從而推出了一種進步的識見超拔的愛情觀。這也是此詞與包括《迢迢牽牛星》在內的其他詠七夕的作品最大的不同。迢迢牽牛星鵲橋仙·七夕迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。比較點：內容，表現(xiàn)手法，抒情方式，情感，結構，描寫角度，語言風格等。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。同：都根據(jù)傳說，通過聯(lián)想和想象，表達作者對愛情的看法，曲折的表達了對美好生活的向往。手法上都做到了情景交融，以情動人。異：①《迢迢牽牛星》詩寫雙星別離，表現(xiàn)的是離愁別恨；《鵲橋仙》詞卻寫鵲橋相會，是對純潔、高尚、忠貞不渝愛情的贊頌。②《迢迢牽牛星》全詩以疊音詞入詩，以描寫為主，情景交融，聲情并茂。《鵲橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊籍，余味耀永。③《迢迢牽牛星》出自《古詩十九首》雖屬于文人五言詩，但仍帶有濃厚的民歌風味。故語言兼有民歌和文人詩的特點，既顯得平實質樸，清新自然，又含蓄深沉。