2025年各地名校高三開學?？?道作文題目解析（附范文）

01閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對于個人和組織的決策過程產(chǎn)生了深遠影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學、合理的決策？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】問題意識：互聯(lián)網(wǎng)與科學決策這一道引語式材料作文題。材料共兩句話，第一句強調(diào)人工智能帶來的好處——獲取信息越來越便捷。而同時，當我們獲取的信息量越來越大時，我們產(chǎn)生的觀念與做出的選擇，也就無法避免不被這些信息影響。由此，第二句承接第一句，提出思考，被各種信息裹挾、影響而做出決策，是否意味著我們做出選擇越來越容易，這些決策是否就一定科學、合理呢？從表面上看，互聯(lián)網(wǎng)提供了幾乎無窮無盡的信息資源，使得人們可以更加方便地獲取各種知識和數(shù)據(jù)，理論上這應該有助于提高決策的科學性和合理性。然而，實際情況可能并非如此簡單。信息的豐富也帶來了信息過載的問題，如何在海量信息中篩選出真正有價值的信息，成為了一個挑戰(zhàn)。此外，信息的真實性、準確性和時效性也常常受到質(zhì)疑，這可能會誤導決策者，導致決策失誤。但不管怎么說，人工智能時代，決策的難易與正確與否，并不在于外在的技術(shù)手段或信息推送，畢竟提供信息、篩選信息只是豐富選擇的客觀條件，真正的選擇與決策是要在真正了解自己的稟賦、興趣、能力的基礎(chǔ)上進行的。決定一切的是主體是否真正的認識自己、是否善于妙用技術(shù)、是否能夠兼顧情理做出判斷和決策。這是一道思辨性作文題，考生要對材料觀點進行辯證思考，既可以選擇同意材料的觀點，即在人工智能的幫助下，我們可以突破自身局限，越來越容易做出科學、合理的決策；也可以反對材料的觀點，即被大量良莠不齊的信息裹挾，我們可能會被誤導做出錯誤決策，或者信息量太大、選擇太多，反而因猶疑不決錯失決策良機。也可以一分為二，辯證看待。明確態(tài)度后，則可結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，自選角度探討我們應該如何面對海量信息，做出科學合理決策。如可從管理信息的角度，探討互聯(lián)網(wǎng)時代信息爆炸帶來的負面影響，如何有效管理信息，避免過載，從而提高決策質(zhì)量；可以從篩選信息的角度，分析在眾多信息中如何進行有效篩選和評估，以及如何辨別信息的真?zhèn)螌Q策的重要性；或者，也可以討論過度依賴信息技術(shù)可能削弱人們的批判性思維能力，從而強調(diào)獨立思考、理性批判的重要性。參考立意：1.人工智能并不能克服信息過載帶來的決策干擾。2.減少人工智能依賴，強化決策自主。3.借助人工智能深度思考，降低決策難度?！痉段摹烤W(wǎng)絡(luò)時代的決策迷思在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對于個人和組織的決策過程產(chǎn)生了深遠影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學、合理的決策？信息爆炸的時代，我們?nèi)缤蒙碛谝粋€龐大的圖書館，只需輕點鼠標，無數(shù)的知識和觀點便呈現(xiàn)在我們眼前。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)了解到全球的新聞動態(tài)，可以在線學習到各種專業(yè)知識，可以輕松找到各種解決問題的方法。這一切似乎都在向我們展示著一個美好的未來，讓我們相信，在這個時代，做出科學、合理的決策應該是輕而易舉的事情。然而，事實真的如此嗎？當我們沉浸在網(wǎng)絡(luò)的海洋中，瀏覽著一條又一條的信息，我們是否真的能夠清晰地辨別出哪些是真正有價值的信息，哪些是虛假的、誤導性的信息呢？當我們面對著無數(shù)的觀點和意見，我們是否真的能夠保持獨立思考，不受外界影響，做出自己獨立的決策呢？我想，這并非易事。網(wǎng)絡(luò)上的信息繁雜而龐大，要想在其中找到真正有價值的信息，需要我們有敏銳的洞察力和判斷力。然而，這恰恰是我們很多人所缺乏的。我們往往容易受到虛假信息的誤導，容易受到他人觀點的影響，從而無法做出真正科學、合理的決策。我想起了曾經(jīng)看到過的一個故事。有一個年輕人，他在網(wǎng)絡(luò)上看到一種說法，認為投資某個股票一定會賺錢。他沒有任何的投資經(jīng)驗，也沒有對那個股票進行深入的研究，只是因為看到了這樣的信息，就盲目地投資了。結(jié)果，那個股票很快就下跌了，他損失慘重。這就是盲目相信網(wǎng)絡(luò)信息的后果。網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，讓我們的決策過程變得更加復雜和困難。我們無法判斷信息的真實性，也無法預測信息的傳播會對我們的決策產(chǎn)生怎樣的影響。因此，在這個時代，我們需要更加謹慎和理性地對待網(wǎng)絡(luò)信息，不能輕易地被信息所左右，更不能盲目地相信網(wǎng)絡(luò)上的各種說法。我們需要有獨立思考的能力，需要有判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?，需要有抵御外部壓力的能力。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到真正有價值的信息，才能做出真正科學、合理的決策?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，我們獲取信息的途徑變得更加廣泛，但這并不意味著我們更容易做出科學、合理的決策。相反，我們需要更加謹慎和理性地對待網(wǎng)絡(luò)信息，保持獨立思考的能力，才能在這個信息爆炸的時代做出正確的決策。02閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無春夏秋。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】教考銜接：故鄉(xiāng)情懷本題給出的材料“一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無春夏秋”，以凝練而富有詩意的語言，觸動了人們內(nèi)心深處對于離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)情感的共鳴。這句話表面上描繪的是一個人一旦離開故鄉(xiāng)，便仿佛失去了故鄉(xiāng)四季更迭的體驗，實則深刻揭示了離鄉(xiāng)之人對故鄉(xiāng)的深切懷念與無法割舍的情感紐帶。從立意角度來看，可以深入挖掘以下幾個方面：鄉(xiāng)愁與記憶：探討鄉(xiāng)愁作為一種文化情感，如何成為人們心中永恒的印記。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，不僅是自然景色的變換，更是個人成長記憶、家族歷史與文化傳承的載體。離開故鄉(xiāng)，意味著這些珍貴的記憶只能在心中回味，成為永恒的鄉(xiāng)愁。離別與歸來：分析離別與歸來之間的復雜情感糾葛。背井離鄉(xiāng)是出于生活、學習、工作等多種原因，但無論走得多遠，對故鄉(xiāng)的思念始終如一。這種思念促使人們尋找歸途，即使最終可能無法真正回到原點，但心靈的回歸同樣重要。時間與距離：思考時間與距離如何影響人的情感與認知。隨著時間的流逝，故鄉(xiāng)的面貌可能已發(fā)生變化，但記憶中的那份純真與美好卻永不褪色。同時，物理上的距離雖遠，但現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展又讓人們感覺彼此近在咫尺，這種矛盾與統(tǒng)一進一步豐富了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵。根與歸屬：探討故鄉(xiāng)作為人的根與歸屬地的意義。無論身處何方，故鄉(xiāng)都是人們心靈的港灣，是身份認同和文化歸屬的源泉。離開故鄉(xiāng)，是對未知世界的探索與挑戰(zhàn)；而心中那份對故鄉(xiāng)的眷戀，則是對自我根源的確認與堅守。綜上所述，本題要求考生從材料出發(fā)，結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，選取合適的角度進行立意與闡述，展現(xiàn)對鄉(xiāng)愁、離別、時間與歸屬等主題的深刻理解與獨到見解。參考立意：1.故鄉(xiāng)——我心安處是此鄉(xiāng)。2.故鄉(xiāng)，我們心中最美的地方。3.努力學習，回報故鄉(xiāng)。4.故鄉(xiāng)滋養(yǎng)了我們的靈魂?！痉段摹啃陌蔡帲次徉l(xiāng)有人說，“一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無春夏秋”。縱然一直在不斷地行走，路過許多的城，遇見無數(shù)的風景，可心中最柔軟的一處，依舊是那個叫作故鄉(xiāng)的地方，即使春夏秋冬，只剩一個冬。每番風塵仆仆而歸，只要走進故鄉(xiāng)，皆能被一一拂去，回到浮世清歡，自在閑逸。歲晚歸鄉(xiāng)，梅花早已零落滿徑，隱入塵土，不見芳蹤。只余記憶中的那寒香如故，疏影依依。在桑梓舊年的印象里，青竹倒是仍然簇簇朝氣，在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流長，每次歸來，亦要去尋一遍那些有著被時光淌過的痕跡的風景遺韻，細細與之敘舊。在自己看來，那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語，嵐煙連綿的一山一水亦如靈動的畫卷。老宅舊巷，或斷壁殘垣，藏著舊時的風云人世。竹溪古榕，幽徑花草，從前總與之相好為鄰。在這平凡的小村落里，藏著外界找不到的美好與溫暖。從來到去，從離到歸，只愿它們能安然無恙地存在著。縱然免不了人事的更改，只愿它們只老去那么一點點滄桑。最好是能在每次獨臨時，可以有著如以往同樣的心緒便好。還是戀極了暮色時的故鄉(xiāng)，那炊煙裊裊，一派簡樸如初的模樣，且在心中長久安好著。臨風而立，看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛舊年的遺跡，淺淺古韻如初，不驚不擾。每至日落時分，總是習慣了靜下來，一個人走到頂樓去好好享受那一日之中最喜歡的時刻。當故鄉(xiāng)的風迎面拂過時，一念清閑。倒也時常慶幸，生長于這個與世無爭的村落。無數(shù)次行遍鄉(xiāng)徑，走過阡陌，于須臾之間，悠悠恰逢故音。滿目山河不改，只是歲序荏苒，在不知不覺中，流轉(zhuǎn)得飛快。曾留意過很多地方的夜晚，終不似故鄉(xiāng)的夜那般安寧樸和。鄉(xiāng)間的夜，星子澹澹，蟲聲四起，月光輕柔，清風入窗，吹動一簾鄉(xiāng)愁。枕著月華而眠，仿佛又做起了年幼時那不諳世故的夢。也屢屢在清幽的月影下徘徊過，總覺幼時的無邪歲月，在忽來忽往的流年里，落了滿地，無從撿拾，只能默默送離。也許是當年的離開太義無反顧，以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好，心系遠方，終難兩全。但明月亦然知我，為何總對故鄉(xiāng)的一切深深眷念著，又為何總是喜歡去重溫那些被時光荒置遺忘的地方，因為此心安處，是吾鄉(xiāng)。不曾想過，原來小時候的尋常歲月光景，都成了長大后的鄉(xiāng)愁。是那場打濕學堂的綿綿秋雨，是霞色暮晚里的炊煙人家，是桑梓舊徑的竹塢梅林，也是古榕樹下的追逐嬉鬧……自從離開故里，所有地方，只作天涯。這些年，無論走得多遠，終不忘云煙深處，山水環(huán)繞的故鄉(xiāng)。03閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。面對“我讀過很多書，但后來大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問，我聽過一個較為巧妙的回答：當我還是個孩子時，我吃過很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和肉。閱讀對思想的改變也是如此。對于“閱讀的意義”，你有怎樣的體驗、思考和認識？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自擬題目；②自選文體（詩歌除外）；③不少于700字?！緦忣}立意】教考銜接：閱讀的意義本題考查材料作文的寫作能力。材料作文首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。本題材料主要分析閱讀的“表象”是：記住書中的文字內(nèi)容；閱讀的“實質(zhì)”是：積淀成為思想。閱讀的實質(zhì)命題者沒有直接說出，而是通過了如下的類比推理過程：人：吃很多食物——記不起吃過什么——一部分成長為骨肉。人：讀了很多書——大部分被忘記——至少有部分積淀成為情感、思想、精神——影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變——最終成為我們身上流淌出來的文化血脈。很顯然，閱讀（讀書）的意義絕不僅僅在于記住了多少文字上的內(nèi)容，而在于這些內(nèi)容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養(yǎng)分，對我們的情感、思想、精神、文化起著漸進的推動、促進、發(fā)展的作用。從表象上看似乎是記憶內(nèi)容的消失，其實質(zhì)是閱讀（讀書）的作用在開始凝聚、發(fā)揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。我們可以跳出“象內(nèi)”，作些“象外”的思考：我們在學校讀書，實在不是死記知識，死學文化，而是讓這此知識和文化活化并成長為能力，成為我們生活的本領(lǐng)；我們在社會中學習，實在不是死記經(jīng)驗，死記方法，而是讓這些經(jīng)驗與方法活化并成長成為我們解決問題的能力；我們在近賢或向善的過程中，實在不是見了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長為身心和諧，全面發(fā)展的我們自己……思考無限，思考有源，作為語文作文題我們可以作“象內(nèi)”構(gòu)思，中心是透過閱讀的“表象”揭示其“實質(zhì)”。還可以將觸角伸向社會，談更多的感悟與思想。參考立意：1.談閱讀的意義與價值。2.閱讀填補人生的空白。3.反對“讀書淺薄論”。4.學習是一個由外而內(nèi)積淀、內(nèi)化的過程?！痉段摹考橙〕砷L所需的營養(yǎng)“萬般皆下品，惟有讀書高”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，古往今來，讀書的好處為人們所重視，有人“學而優(yōu)則仕”，有人“滿腹經(jīng)綸”走上“傳道授業(yè)解惑也”的道路……但是，從長遠的角度看，筆者認為讀書的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質(zhì)量。三國時期的大將呂蒙，行伍出身，不重視文化的學習，行文時，常常要他人捉刀。經(jīng)過主君孫權(quán)的勸導，呂蒙懂得了讀書的重要性，從此手不釋卷，成為了一代儒將，連東吳的智囊魯肅都對他“刮目相待”。后來的事實證明，荊州之戰(zhàn)的勝利，擒獲“武圣”關(guān)羽，離不開呂蒙的“運籌帷幄，決勝千里”，而他的韜略離不開平時的讀書。由此可見，一個人行事的成功率高低，與他的對讀書，對知識的重視程度是密切相關(guān)的。著名的物理學家牛頓曾經(jīng)說過，“如果我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩上”，鮮花和掌聲面前，一代偉人沒有迷失方向，自始至終對讀書保持著熱枕。牛頓的話語告訴我們，淵博的知識能讓我們站在更高、更理性的角度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。讀書的好處是顯而易見的，但是，在社會發(fā)展日新月異的今天，依然不乏對讀書，對知識缺乏認知的人，《今日說法》中我們反復看到農(nóng)民工沒有和用人單位簽訂勞動合同，最終討薪無果；屠戶不知道往牛肉里摻“巴西瘋牛肉”是犯法的；某父母堅持“棍棒底下出孝子”，結(jié)果傷害了孩子的身心，也將自己送進了班房……對書本，對知識的零解讀讓他們付出了慘痛的代價，當他們奔波在討薪的路上，當他們面對高墻電網(wǎng)時，幸福，從何談起？高質(zhì)量的生活，從何談起？讀書，讓我們體會到“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛；讀書，讓我們感知到“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的無奈；讀書，讓我們感悟到“為報傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯志。讀書的好處在于提高了生活的質(zhì)量，它填補了我們?nèi)松械目瞻祝屛覀儾恢劣谠诖蠛玫哪耆A里無所事事，從書本中，我們學會提煉出有用的信息，汲取成長所需的營養(yǎng)。所以，我們要認真讀書，充分認識到讀書對改善生活的重要意義，只有這樣，才是一種負責任的生活態(tài)度。04閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著自我意識的覺醒與成長，越來越多的人開始尤為注重個人的自我體驗，越來越頻繁地維護所謂的自我權(quán)益，但這樣是否也喪失了一些東西呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】問題意識：是否喪失一些東西這是一道引語類材料作文題。試題材料首先陳述了當下社會，人們逐漸因為自我意識的覺醒與成長而越來越重視自我體驗這一社會現(xiàn)實。然后，進一步針對某些過度頻繁，或只知維護自我權(quán)益的心理進行反思。自我，似乎常常是與他人并列討論的兩者。而過分重視自我權(quán)益，也就意味著自我的極度膨脹與他人的不斷讓步。所以，可以說，自我意識的覺醒與成長，以及維護自身利益的行為都是人類的進步，因為人們不再允許自己的任何利益被侵犯，那么隨之而來的就是每個人都需要對自身有更嚴格的要求，因為你的一點錯誤可能會因影響別人的權(quán)益而受到指責或者承擔更嚴重的后果。但過分關(guān)注個人利益或權(quán)益，而喪失掉了對他人一定的容忍力，比如：在公共場所對幼兒的零容忍，在公共場所“發(fā)瘋”式發(fā)泄不滿，在家庭關(guān)系中追求絕對的公平，對社會生活中的細微矛盾動輒投訴的行為，讓整個社會缺少了溫情，人和人的關(guān)系更激烈緊繃，缺乏柔性的緩沖空間。寫作時，考生應當把立意的重點應該放在對過度追求個人權(quán)益而喪失的東西上，比如：寬容忍耐、換位思考、吃虧可能是福、互相理解等。對此，行文中首先可以適當肯定自我意識覺醒的積極影響，比如會讓我們更有自信，更容易悅納自我。然后再根據(jù)材料所述引出寫作重點——過度重視自我權(quán)益的不利影響。對此，可以借助我們生活中的一些現(xiàn)實案例說明道理，比如高鐵霸座現(xiàn)象等等，強調(diào)唯自我中心論對他人，對社會的危害。此外，還可進一步深入說明，這些不利影響也會危及自身，比如讓我們夜郎自大，畫地為牢等等。參考立意：1.追求自我權(quán)益，但莫要過度反應。2.學會換位思考，共建和諧家園。3.自我中心主義不可取，互幫互讓是正道。4.今日對別人的寬容，他日是對自己的原諒?！痉段摹吭陉P(guān)注自我中修煉，于融入時實現(xiàn)價值不可否認，當代大部分年輕人更關(guān)注自我成長，許多人往往會選擇與熱鬧喧囂隔離，主動去往一個偏僻的角落，修心修身，讓自己的思想成熟，讓自我茁壯成長。然而，過度頻繁地維護自我，未必能讓我們心想事成，反而可能會讓我們失去更多東西。因此，我們不能僅僅關(guān)注自我，更應該主動投入轟轟烈烈的生活，融入社會，懷抱一團熱情，克勤克儉，讓自己服務(wù)社會，讓自我實現(xiàn)價值。人是獨立的個體。作為個體，人的成長需要依靠自我成就。關(guān)注自我成長，是讓自己形成獨立人格、把自己鍛造成才的重要途徑。王陽明遠離熱熱鬧鬧的俗世，遠離爾虞我詐的官場，于貴州龍場這一窮鄉(xiāng)僻壤，日夜反省，終悟大道。退居偏僻而安靜的龍場，與喧囂隔離，這一選擇給王陽明的精神境界的升華，提供了契機。南陽茅廬之于諸葛亮，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，瓦爾登湖之于梭羅，其實都是他們省視自我、靜心修煉的“隔離”之所，讓他們在對生活反芻咀嚼、對自我反省剖析中，實現(xiàn)了思想的升華、精神的超越。但是，作為個體的人畢竟是集體的一份子，不能脫離社會而存在。獨立的個體，必須放到社會的熔爐中去淬煉、摔打，才能變得更強大。王陽明就明白這個道理，他龍場所悟之道就包括一點——“在事上磨”。所謂在事上磨，就是投入到社會實踐中去，與社會相碰撞，與集體相融合，在碰撞與融合中，把自己這塊“真金”，放在火中熔煉，從而矯正認知、提升能力、豐富經(jīng)驗。王陽明正是這樣做的，他于龍場悟道后，掃蕩江西盜寇，平定寧王之亂，在塵世的喧囂中，讓自己的才干得到提升和驗證。也只有融入集體、走進社會，才能讓優(yōu)秀的個體展現(xiàn)才華，實現(xiàn)社會價值。正如賈島所言，即使自己是“十年磨一劍”，但畢竟“霜刃未曾試”，只有“今日把示君”，掃清了人間“不平事”，才能證明此劍的鋒利，也才能讓這把劍發(fā)揮它的作用，實現(xiàn)它作為“利器”的價值，不然，只把它藏在箱匣之中，再鋒利的寶劍也只是廢鐵一塊。試想，如果姜太公不離渭水，謝安不出東山，怎成千古名相？其實，沒有一個個獨立強大的個體，怎能有團結(jié)強大的集體？不融入集體和生活，怎能錘煉出強大的個體？我們當代青年，既要關(guān)注自我成長，保證人格之獨立，加強個人之修養(yǎng)，又要積極主動地入世，融入火熱的生活，擁有一份心懷天下的胸襟。愿我輩青年，在關(guān)注自我中修煉，把自己打造成材；于融入時心腸滾熱，以實現(xiàn)社會價值。05閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！案郊又怠痹臼墙?jīng)濟學術(shù)語，指附加在產(chǎn)品原有價值基礎(chǔ)上的新價值，如產(chǎn)品品牌帶給消費者的情緒感受。隨著社會發(fā)展，“附加值”滲入到了各個領(lǐng)域，被賦予了更豐富的內(nèi)涵：它可以是一種額外的收獲，一種超越預期的體驗，或者是一種精神上的增益。對于“附加值”，有人認為應該講究水到渠成，自然而然的結(jié)果更穩(wěn)定、持久；也有人認為應該提前規(guī)劃，主動追求更能激發(fā)潛能，保持動力。上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕南敕ê驼J識。要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】概念思辨：如何看待附加值這是一道引語類材料作文題。材料首先解釋了“附加值”這一概念的本來意義。附加價值，一般用于產(chǎn)品制作，意指是在產(chǎn)品的原有價值的基礎(chǔ)上，通過生產(chǎn)過程中的有效勞動新創(chuàng)造的價值，即附加在產(chǎn)品原有價值上的新價值。但此次作文題所要探討的“附加值”，而是抽取出其抽象意義，探討我們生命中超出預期的意外之喜、額外收獲。而材料第二段，這對于如何收獲“附加值”進行了探討，展現(xiàn)了不同人對此的不同態(tài)度。有人認為無須汲汲以求“附加值”，只要認真對待，必然會有水到渠成的意外之喜；也有人認為努力嘗試超越自我，一開始就將追究“附加值”納入規(guī)劃范圍，或許更能激發(fā)潛能，獲取“情理之外、意料之中”的收獲。而寫作的重心，就應當放在如何追求人生“附加值”上。對此，行文中首先可以說明人生“附加值”的概念內(nèi)涵，其對于我們成長進步的積極意義等。然后，再進一步針對材料第二部分的討論，針對如何獲取人生“附加值”發(fā)表自己的看法。比如，可以強調(diào)順其自然，水到渠成，說明無心插柳的事多了，正好提供期待之外的另一番樂趣。然后，可以從如何行動方面進行論述，說明只有過好平日時常，注重日常積累，才能為收獲附加值蓄力，才有可能感受到“意外之喜”。立意示例：（1）可選立意角度。①偏重于強調(diào)主觀。追求“附加值”應主動出擊，主動而為；但文中應有辯證說理，強調(diào)不可亂作為，而應在尊重客觀規(guī)律的前提下主動而為。②偏重于強調(diào)客觀。追求“附加值”應尊重客觀規(guī)律，順其自然；但文中亦應有辯證說理，強調(diào)不可一味追求“躺平”，應體現(xiàn)一定的主觀能動性。③客觀與主觀相結(jié)合。強調(diào)追求“附加值”，既要尊重客觀規(guī)律，順其自然，又要主動出擊，主動而為。同時，處理好二者之間的協(xié)同關(guān)系。（2）立意層級①高遠立意。由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”上升到探討追求人、國家乃至人類的“附加值”。②深層立意，由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”拓展到探討追求其他領(lǐng)域的“附加值”。③常規(guī)立意。就事論事，探討如何追求提高產(chǎn)品（或其它領(lǐng)域）精神層面的“附加值”，從而更好地服務(wù)人類社會。④淺層立意。就事論事，僅探討如何追求產(chǎn)品的“附加值”，無深化，亦無升華。優(yōu)秀標題：《問渠哪得“附加值”，唯有踔厲平心來》《萬事有規(guī)劃，“附加”碗里來》《持平和心與準規(guī)劃，為獲“附加值”賦