第14課+明至清中葉的經(jīng)濟與文化+高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上+

4.14明至清中葉的經(jīng)濟與文化課標與核心知識點

課程標準：了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。1、明清時期社會經(jīng)濟的重要變化（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）重要專題補充：晚明大變局、明清社會轉(zhuǎn)型探究；明清人口增殖與移民問題探究。2、明清時期思想文化、科技的重要發(fā)展與變化；重要專題補充：陽明心學(xué)、明末清初批判思想西學(xué)東漸；中學(xué)西漸小專題；中國古代科技發(fā)展特點與局限3、對比世界、中西對比，理解明清社會的“變局與危局”。

導(dǎo)致中國衰落的一個原因恰恰就是中國文明在近代以前已經(jīng)取得的成就本身，要理解中國的衰落，就必須懂得中國早先取得的成就。

——費正清《劍橋中國晚清史》

導(dǎo)入新課清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖1、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的新氣象一、經(jīng)濟發(fā)展與艱難轉(zhuǎn)型——明清的經(jīng)濟表現(xiàn)：1、

高產(chǎn)作物引進（玉米、甘薯、馬鈴薯）。2、多種經(jīng)營方式興盛。材料：明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價購買了大片空閑低洼沼澤地....部分土地改為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。類似新現(xiàn)象，從明中期逐漸多見?！烤幇妗吨型饩V要上》表現(xiàn)：1、

高產(chǎn)作物引進（玉米、甘薯、馬鈴薯）。2、多種經(jīng)營方式興盛。

3、經(jīng)濟作物繁多（茶葉、棉花、煙草、花生）4、生產(chǎn)區(qū)域化；5、農(nóng)副產(chǎn)品商業(yè)化。

材料：各地眾業(yè)兼營的的情形，除了糧食作物外，大體上在沿江沙地和地形高昂的常熟、昭文、嘉定、坤山和鎮(zhèn)洋的大部分地區(qū)，以種植棉花、紡紗織布為主……在沿太湖地區(qū)和毗鄰浙江嘉興和湖州府的吳江震澤的不少地方，以種桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢為主。在屬于吳縣的太湖中的洞庭東西山，以蠶桑水果花木種植為主。在太湖、淀山湖、陽澄湖……和其他水網(wǎng)地區(qū)以漁業(yè)為主。在蘇州城郊，以花木蔬果為主?！督鹈瘛肚迩捌谔K州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特色》商品經(jīng)濟繁榮1、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的新氣象一、經(jīng)濟發(fā)展與艱難轉(zhuǎn)型——明清的經(jīng)濟糧食產(chǎn)量增長17世紀初蘇州絲織業(yè)工場手工業(yè)勞動的狀況吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久矣......浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死......染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗實錄》卷361萬歷二十九年七月丁未一、經(jīng)濟發(fā)展與艱難轉(zhuǎn)型——明清的經(jīng)濟2、手工業(yè)領(lǐng)域的新氣象表現(xiàn)：1、手工業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)。資本主義的萌芽材料：經(jīng)過康雍乾一百多年的發(fā)展，清代的礦冶、紡織、制瓷、制鹽等在規(guī)模和產(chǎn)量方面都超過了明代。而清代多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展和鞏固又為商業(yè)的繁榮提供了便利條件，國內(nèi)市場空前擴大，邊疆貿(mào)易日益發(fā)達，對外貿(mào)易也由以前傳統(tǒng)的以朝貢貿(mào)易為主變?yōu)樯虡I(yè)貿(mào)易為主。隨著商品經(jīng)濟的繁榮和覆蓋全國的商品流通網(wǎng)的建立，工商業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃興起，各種區(qū)域性商業(yè)中心逐漸形成?！R濤《中國古代經(jīng)濟史》【思考】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期商業(yè)的發(fā)展？貿(mào)易貨幣市鎮(zhèn)商人長途、大額、絲銀貿(mào)易繁榮商業(yè)資本積聚白銀大量流入迅速貨幣化為主要流通貨幣工商市鎮(zhèn)繁榮成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心商幫興盛晉商徽商實力雄厚一、經(jīng)濟發(fā)展與艱難轉(zhuǎn)型——明清的經(jīng)濟3、商業(yè)領(lǐng)域的新氣象據(jù)統(tǒng)計，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個市鎮(zhèn)，明代達316個，清代增至479個......這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個體民戶的產(chǎn)品，進行深加工、吸引外地客商，行銷遠方市場。——摘編自趙岡《中國城市發(fā)展史論集》農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品。地主和貴族從農(nóng)民那里剝削的地租，主要是自己消費，而不是用于交換。商人在經(jīng)營活動中所積累的資金主要用于購買田產(chǎn)，而不是用來擴大商業(yè)經(jīng)營規(guī)模。——人民版高中《歷史》必修一局限：1、男耕女織，自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢。2、日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。雍正：朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴，凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也?！洞笄鍟涫吕芬?、經(jīng)濟發(fā)展與艱難轉(zhuǎn)型——明清的經(jīng)濟4、經(jīng)濟的艱難轉(zhuǎn)型明初百姓十一在官，十九田。......自后賦稅日增，徭役日重，民命不堪，遂皆遷業(yè)。大抵以十分百姓言之，以六七去農(nóng)矣。

——何良俊《四友齋叢說摘抄記》二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)材料一：其根本原因是封建社會即明清時期的社會生產(chǎn)力已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時的社會制度，這種封建社會制度已經(jīng)開始或者是嚴重阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，所以人心思變。到明清時期，生產(chǎn)力水平進一步發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)也得到長足的提高，為資本主義萌芽的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。所以從明朝開始皇帝開始進行集權(quán)，到雍正年間建立軍機處為里程碑，君主集權(quán)達到了頂峰，這從另一面也反映了資本主義萌芽的出現(xiàn)開始威脅著、或者說是動搖著封建王朝的統(tǒng)治，從而迫使君主進行瘋狂的中央集權(quán)。材料二：是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！跏厝剩骸锻跷某晒珪肪?6《大學(xué)問》材料三：本來面目，即吾圣門所謂良知?！跏厝剩骸锻跷某晒珪肪?《傳習(xí)錄中?答陸原靜書》結(jié)合課本和材料，請同學(xué)們分析：明朝中期起，思想界出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向的背景、內(nèi)容和評價。（1）背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力；王守仁繼承南宋陸九淵的思想。（2）概念：明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”為核心的理論。（3）內(nèi)容：“良知”就是人心中的“天理”；“良知”需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充和踐行，就可以達到圣賢境界。（4）評價：陸王心學(xué)強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準則，隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。2．李贄的思想材料：“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學(xué)說。反對以孔孟學(xué)說為權(quán)威和教條，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，強調(diào)人的個性，但他這一說法，沒有根本否定儒家思想，而是取其精華。提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐，認為當(dāng)時的官場腐敗，是一大隱患。在詩文寫作的風(fēng)格方面，主張“真心”，反對當(dāng)時盛行的摹古文風(fēng)。思想主張：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)，倫理道德標準，在社會上引起了很大震動。3.明末清初思想界的活躍背景明末清初社會動蕩代表人物黃宗羲、顧炎武、王夫之主張政治嚴厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；對高度集權(quán)的政治體制進行批判經(jīng)濟反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”思想顧炎武認為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”材料：明清之際的思想批判是在社會政治經(jīng)濟發(fā)生巨大變化的背景下萌生的，體現(xiàn)了時代的要求，即反對理學(xué)和適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層興起的需要，對社會產(chǎn)生重大沖擊。強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，促進了社會的啟蒙，給后世民主思潮以深刻啟迪，具有解放思想的進步性。資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位，未能突破儒家思想的框架，不能引起中國社會結(jié)構(gòu)的變化。請同學(xué)們結(jié)合材料分析：明清時期的進步思想的作用作用：明清之際的進步思想雖然體現(xiàn)了資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想的進步作用，但只著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。三、小說與戲曲名稱作者

特點小說《水滸傳》（元末明初）施耐庵是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。《三國志通俗演義》（元末明初）羅貫中《西游記》（明）吳承恩神話小說《儒林外史》（清）吳敬梓諷刺小說《紅樓夢》（清）曹雪芹古典現(xiàn)實主義文學(xué)戲曲

傳奇（明）湯顯祖（清）孔尚任趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜昆曲發(fā)源：江蘇昆山一帶在戲曲中長期占據(jù)統(tǒng)治地位京劇形成：清朝道光年間以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種湯顯祖（1550—1616年），生于撫州府臨川縣，字義仍，號海若、若士、清遠道人，明代戲曲家、文學(xué)家，被譽為“東方的莎士比亞”。主要作品有《紫釵記》《南柯記》《牡丹亭》《邯鄲記》（合稱為“臨川四夢”）等?！蚶デ短一ㄉ取穭≌瘴幕髌愤M一步通俗化和平民化四、科技1．科技巨著：科技進入總結(jié)階段，承古萌新(1)農(nóng)學(xué)：明朝徐光啟《農(nóng)政全書》①系統(tǒng)總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)成就，建立完整農(nóng)業(yè)體系（我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰：參照吸收西方自然科學(xué)知識，反映了“西學(xué)東漸”的趨勢；開展農(nóng)業(yè)科學(xué)實驗，體現(xiàn)科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進性。徐光啟被稱為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”）②地位：四大農(nóng)書之一，我國農(nóng)業(yè)百科全書《農(nóng)政全書》書影1．科技巨著：科技進入總結(jié)階段，承古萌新(2)醫(yī)學(xué)：明朝李時珍《本草綱目》（古代藥物學(xué)最高成就）系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進的分類法(3)工學(xué)：明末清初宋應(yīng)星《天工開物》①收錄農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，強調(diào)人與自然和諧②一部全面系統(tǒng)總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著中國17世紀的工藝百科全書(4)地理：徐宏祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。《本草綱目》書影《天工開物》書影特點：對前人的總結(jié)，并無科技的創(chuàng)新2．明清大型典籍的編纂特點：總結(jié)性2．明清大型典籍的編纂(1)明成祖時，編成了中國古代最大的類書——《永樂大典》(2)清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書——《四庫全書》【知識鏈接】①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學(xué)者查找。②叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。3．西學(xué)東漸：明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國傳播的過程(1)明朝后期起，西方傳教士來中國傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。利瑪竇刊印《坤輿萬國全圖》；利瑪竇、徐光啟合作翻譯《幾何原本》(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖《皇輿全覽圖》。(3)其他成果物理機械工程：鄧玉函王徽《遠西奇器圖說》天文歷算：徐光啟，湯若望，龍華民等編訂《崇禎歷書》水利技術(shù)：熊三拔徐光啟合譯《泰西水法》火炮制造：徐光啟將火炮運用到遼東戰(zhàn)場思考：明清科技具有什么特點？①總結(jié)性強；②重視實用經(jīng)驗；③缺乏理論創(chuàng)新；④借鑒西方經(jīng)驗。(4)意義①引人了西方的科學(xué)技術(shù)，將一種新穎的異質(zhì)文化導(dǎo)入中國傳統(tǒng)的文化系統(tǒng)，中西文化的交流與融合揭開了新的一幕，在中西文化交流史上具有積極意義。②開國了中國人的眼界，使當(dāng)時的國人見了一個原先全然無知的西方世界。③一些明智之土認識到中國與西方的差距，開始對中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進行反思。李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》，現(xiàn)藏于南京博物院這幅地圖向中國人展現(xiàn)了世界的整體輪廓。由于當(dāng)時地理學(xué)知識有限，圖中誤將大洋洲和南極洲兩片大陸繪為一體。一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說惑眾”。古代科技發(fā)展的原因政治：國家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會環(huán)境。經(jīng)濟：封建經(jīng)濟水平較高且持續(xù)發(fā)展，為科技的進步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。教育：中國古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。對外交往：頻繁的中外交流，使中國古代科技能吸收其他國家和地區(qū)人民的智慧?？茖W(xué)家本身：中國古代科學(xué)家的探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素。中國古代科技到明清時期由先進轉(zhuǎn)為落后的原因維度具體原因經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性,使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動力政治腐朽的封建專制制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了科技發(fā)展思想文化專制使大量知識分子缺乏對自然界的觀察研究教育封建教育以儒學(xué)為主要內(nèi)容,以培養(yǎng)封建官吏為目的,很少涉及科學(xué)知識外交閉關(guān)鎖國政策隔絕了中外文化的交流科技之變不變：總結(jié)前人成就，無科技創(chuàng)新；基本排斥西方，非近代科學(xué)。變：中國古代科技進入總結(jié)時期；對西學(xué)東漸成果的吸收領(lǐng)域舊傳統(tǒng)新因素政治專制制度空前加強，封建制度日趨衰落。統(tǒng)一的多民族國家鞏固發(fā)展，奠定近現(xiàn)代中國的政治版圖。經(jīng)濟重農(nóng)抑商小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)。農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，民營手工業(yè)崛起，市場化、專業(yè)化程度加深，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)。文化理學(xué)束縛人性；文化專制空前強化；傳統(tǒng)科技大成。西學(xué)東漸開始，產(chǎn)生早期啟蒙思想，文藝大眾化、世俗化。對外由開放逐漸走向封閉保守，落后于世界潮流。歐洲國家與中國貿(mào)易大量增加，玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國，大批傳教士來華，將西方自然科學(xué)知識帶入中國，西學(xué)東漸局面開始出現(xiàn)。亦步亦趨的轉(zhuǎn)型之路五、當(dāng)堂練習(xí)1.明清時期，“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)思想受到了尖銳的挑戰(zhàn)，“工商皆本”學(xué)說被廣泛地提出。出現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變的根源是A.封建土地兼并嚴重B.對外貿(mào)易發(fā)達C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化D.社會性質(zhì)變化2.思想家王守仁說：“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之，不待學(xué)而有，不待慮而得者也?！薄爸挛嵝牧贾炖碛谑率挛镂铮瑒t事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也?！彼鲝垼ǎ賯€性自由②人人都有良知③工商皆本④道德自我完善A.①②B.③④C.①③D.②④3.明中后期，大運河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運河運至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是（）A.交通方式的變革B.土地制度的調(diào)整C.貨幣制度的改變D.地區(qū)經(jīng)濟的差異1、明清時期，“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)思想受到了尖銳的挑戰(zhàn)，“工商皆本”學(xué)說被廣泛地提出。出現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變的根源是（）A.封建土地兼并嚴重B.對外貿(mào)易發(fā)達C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化D.社會性質(zhì)變化C2、王守仁說：夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之，不待學(xué)而有，不待慮而得者也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。他主張（）①個性自由②人人都有良知③工商皆本④道德自我完善A.①②B.③④C.①③D.②④D3、明中后期大