哲學(xué)與人生第一單元檢測(cè)題

哲學(xué)與人生第一單元檢測(cè)題單選題，每題1分，共計(jì)66分第一課

馬克思說(shuō)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造的這種或那種生產(chǎn)力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！?．馬克思的這段話主要是強(qiáng)調(diào)（）。A.自然界的存在和發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移(正確答案)B．人類(lèi)對(duì)自然界的存在和發(fā)展有巨大的影響C．人類(lèi)能夠利用自然和改造自然D．人類(lèi)應(yīng)尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，與之和諧相處2．張衡說(shuō)：“宇之表無(wú)極，宙之端無(wú)窮?！边@句話告訴我們（）。A.宇宙的變化是無(wú)窮的B．宇宙是人們無(wú)法認(rèn)識(shí)的C．宇宙的變化發(fā)展是客觀的D．宇宙無(wú)限，永恒地存在著(正確答案)3．上述材料充分說(shuō)明(

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①隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用越來(lái)越弱

②世界是客觀存在的物質(zhì)世界

③自然界是客觀存在的④意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約A．①②③B．②③④(正確答案)C．①②D．③④4．人們可以通過(guò)生物工程創(chuàng)造出新的物種。這表明（）。A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B．人們可以創(chuàng)造物質(zhì)C．新物種的產(chǎn)生離不開(kāi)原有物種的屬性(正確答案)D．新的物種產(chǎn)生于人的意識(shí)5．上述材料還說(shuō)明（）。A．自然界先于入和人的意識(shí)而存在B．人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)還很膚淺C．自然界的存在與發(fā)展是客觀的(正確答案)D．人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的6．放眼周?chē)澜?，我們看到的是高山、河流等物質(zhì)具體形態(tài)。如果用辯證唯物主義眼光認(rèn)識(shí)物質(zhì)的唯一特性，其正確回答是（）。A.可知性B．客觀實(shí)在性(正確答案)C．永恒性D．矛盾同一性7．人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是（）。A．地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式(正確答案)B．經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活C．人口因素生產(chǎn)方式文化生活D．物質(zhì)文明政治文明精神文明8．著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛?！边@句話告訴我們（）。A.上帝的觀念是人和動(dòng)物共有的B．上帝的觀念是不相同、千差萬(wàn)別的C．宗教觀念源于社會(huì)生活(正確答案)D．不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)事物的反映不同9．物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別在于（）。A．物質(zhì)能獨(dú)立存在，意識(shí)不能獨(dú)立存在(正確答案)B．物質(zhì)是有形的，意識(shí)是無(wú)形的C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，意識(shí)是不運(yùn)動(dòng)的D．物質(zhì)是具體的事物，意識(shí)是物質(zhì)的派生物10.毛澤東同志對(duì)“實(shí)事求是”做過(guò)科學(xué)的解釋?zhuān)渲小笆恰笔侵甘挛锏模ǎ.客觀性B．物質(zhì)性C．規(guī)律性(正確答案)D．可知性11．“按圖索驥”這一成語(yǔ)給我們的啟示是（）。A．要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史B．要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書(shū)本(正確答案)C．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待D．要重視實(shí)踐，不能思想僵化12.愛(ài)迪生說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)世界需要什么，然后我就前進(jìn)，謀求發(fā)明它。”愛(ài)迪生把工作和為人類(lèi)造福作為自己最大的樂(lè)趣，經(jīng)不懈努力，一生取得諸多成就。這表明（）。①社會(huì)需要是造就人才的搖籃，個(gè)人努力耍著眼于社會(huì)需要②人生價(jià)值是通過(guò)個(gè)人所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)的③物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)總是一致的④自我設(shè)計(jì)只有符合社會(huì)需要，才能得以實(shí)現(xiàn)A．①②③B．②③④C．①②④(正確答案)D．①③④13.2006年2月，山東省首批百名首席技師產(chǎn)生。許振超、賈廣順榜上有名，他們因技術(shù)水平高，貢獻(xiàn)大，受到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。材料說(shuō)明（）。①要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須提高個(gè)人素質(zhì)②貢獻(xiàn)與索取緊密相連，不可分割③崗位越平凡，越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④樹(shù)立崇高的理想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵因素A.①②(正確答案)B．②③C．②④D．①④14.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的是(

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①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛③先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)④書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟A.①②B．①②④C．②③D．①②③(正確答案)第二課1．哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指（）。A.自然界的變化和發(fā)展B．人類(lèi)社會(huì)的變化和發(fā)展C．事物上升的變化和發(fā)展D．宇宙間一切事物的變化和發(fā)展(正確答案)2．馬克思上述論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）。A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式和根本屬性(正確答案)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D．人和運(yùn)動(dòng)都有物質(zhì)承擔(dān)者3．世界唯一不變的是變化。這一論斷的含義是（）。A.變是世界的本質(zhì)B．世界上只有變，沒(méi)有不變C．變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的(正確答案)D．變與不變是絕對(duì)對(duì)立的4．有一個(gè)人向鄰居借錢(qián)后，一直拖著不還，鄰居只好前去討債，沒(méi)想到這個(gè)人卻說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧！”從哲學(xué)的角度看，這個(gè)人的錯(cuò)誤在于（）。A.否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B．割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(正確答案)C．顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系D．歪曲了量變與質(zhì)變的關(guān)系5．“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”是說(shuō)（）。A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一(正確答案)C．運(yùn)動(dòng)的有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一D．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一6．《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)日：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本硯點(diǎn)是（）。A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的C．精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D．精神是運(yùn)動(dòng)的主體(正確答案)7．“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的著名詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理是（）。A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一(正確答案)8．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理對(duì)我們的哲學(xué)啟示有（）。①尊重規(guī)律，利用規(guī)律②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③人有多大膽，地有多少產(chǎn)④前途是光明的，道路是曲折的A．①②(正確答案)B．①③C．②④D．③④9．庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這句話給我們的啟示是（）。A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式B．人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)(正確答案)D．解放思想是取得成功的條件10.早在1600年前的古代，我國(guó)勞動(dòng)人民就利用螞蟻捕捉害蟲(chóng)。近年來(lái)，我國(guó)運(yùn)用人工繁殖法繁育農(nóng)作物害蟲(chóng)的天敵昆蟲(chóng)，用來(lái)防治農(nóng)作物的多種害蟲(chóng)，取得了很大成功。這表明（）。A.人能夠發(fā)現(xiàn)某些有害的規(guī)律B．人類(lèi)不僅能夠認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而且能夠利用規(guī)律，以達(dá)到改造世界的目的(正確答案)C．人能夠創(chuàng)造害蟲(chóng)與其天敵昆蟲(chóng)的聯(lián)系D．人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造客觀上不存在的規(guī)律，或者改造、消滅仍然起作用的規(guī)律11.地震給人們的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失。面對(duì)地震給人類(lèi)帶來(lái)的嚴(yán)重危害，多少代人都孜孜以求，試圖揭開(kāi)地震的奧秘。至今為止，人們盡管對(duì)地震有了許多科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但仍未能對(duì)地震做出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。地震的發(fā)生及危害表明（）。A.人在自然面前是無(wú)能為力的B．-旦掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生C．事物的運(yùn)動(dòng)及規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移(正確答案)D．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，人們無(wú)法改變12.下列對(duì)待大自然的態(tài)度可取的是（）。A.大自然的報(bào)復(fù)是可怕的，人類(lèi)應(yīng)屈服于它B．人類(lèi)應(yīng)尊重并利用自然規(guī)律，盡可能減輕自然災(zāi)害帶來(lái)的損害(正確答案)C．只要我們遵循自然規(guī)律就能避免自然災(zāi)害的發(fā)生D．這是天意，我們對(duì)此無(wú)能為力13.規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在（）。A.規(guī)律是永恒的B．規(guī)律是不可抗拒的(正確答案)C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)利用的D．規(guī)律是不可能被創(chuàng)造的14.科學(xué)家關(guān)于日食和月食的預(yù)報(bào)一再被實(shí)際觀測(cè)結(jié)果所證實(shí)，這表明（）。A.自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有一定的聯(lián)系B．人的認(rèn)識(shí)能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生影響C．人能夠認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律(正確答案)D．成功的預(yù)報(bào)取決于事物本身15.求真務(wù)實(shí)不可能一蹴而就、一勞永逸。彼時(shí)的“真”不能代替此時(shí)的“真”，彼時(shí)的“實(shí)”不能代替此時(shí)的“實(shí)”。這段話包含的哲理是（）。A.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的(正確答案)B．事物的靜止是絕對(duì)的、有條件的C．真與假、虛與實(shí)是交織在一起的D．事物的運(yùn)動(dòng)變化有時(shí)是不可捉摸的第三課1．人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)是（）。A.能夠改變環(huán)境B．有心理活動(dòng)C．具有自覺(jué)能動(dòng)性(正確答案)D．能反映外部事物2．“先思后行”是人的行為的基本特點(diǎn)。這個(gè)觀念表明（）。A.“想”和“做”是人類(lèi)特有的能動(dòng)性，是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)(正確答案)B．人做任何事情都要謹(jǐn)小慎微C．人具有能動(dòng)性，只要想得到就能做得到D．人的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的最終根源3．在十年浩劫中，有人曾對(duì)“紅燈停，綠燈行”這一交通規(guī)則提出質(zhì)疑，一些地方改為“紅燈行，綠燈?！?，結(jié)果造成交通事故劇增。這表明（）。①律是客觀的，規(guī)則是主觀的，規(guī)則必須符合規(guī)律②規(guī)則是主觀的，人們可以任意修改它③修訂規(guī)則必須依據(jù)客觀事物的屬性和規(guī)律④人們可以廢除規(guī)則，但卻不能廢除規(guī)律A.①②③B．②③④C．①②④D．①③④(正確答案)4．關(guān)于自覺(jué)能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系正確的表述是（）。A.發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)和前提B．只有正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律(正確答案)C．尊重客觀規(guī)律就不能發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性D．發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性就不能尊重客觀規(guī)律5．毛毛蟲(chóng)有尾隨的習(xí)慣。法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲(chóng)在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲(chóng)一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“毛毛蟲(chóng)思路”。我們從“毛毛蟲(chóng)思路”中獲得的啟示是（）。A.要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解放B．要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破落后觀念的束縛(正確答案)C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D．發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律6．塞萬(wàn)提斯有一句名言：“讓我們用笑臉來(lái)迎接著悲慘的厄運(yùn)吧！偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用百倍的勇氣對(duì)付一切的不幸?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（）。A.只要擁有勇氣就能克服一切B．人的良好精神狀態(tài)對(duì)戰(zhàn)勝困難、取得成功具有重要意義(正確答案)C．人發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性就能克服一切困難D．事物是變化發(fā)展的．世界上沒(méi)有一成不變的東西7．“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方D，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！边@段話表明，意識(shí)活動(dòng)具有()。①目的性②計(jì)劃性③主動(dòng)創(chuàng)造性④自覺(jué)選擇性A．①(正確答案)B．①②C．①②③D．①②③④8．“瘦西湖是揚(yáng)州的風(fēng)景區(qū)，它利用自然的地形，加以人工的整理，由很多小圓形成一個(gè)整體，其中有分有合，有主有從，互相‘因借’，雖范圍不大，而景物無(wú)窮，尤其是模仿他處不落因襲，處處顯示自己的面貌，在我國(guó)古典園林中別具一格。由此可見(jiàn)，造園雖有法而無(wú)式，如果我們能掌握‘因地制宜’與‘借景’等原則，那么高崗低坡，花庭水榭，隨宜安排，皆有法度可循，而風(fēng)花雪月自然光景常新了?！笔菸骱浴胺秶淮?，而景物無(wú)窮”、“處處顯示出自己的面貌”，是因?yàn)閳@林藝術(shù)家（）。①注意把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)②注意在處理局部的風(fēng)景時(shí)照顧到園林的整體風(fēng)格③注意系統(tǒng)中不同景點(diǎn)之間的互相呼應(yīng)④注意現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②③(正確答案)B．①②④C．①③④D．②③④9．目前，火星上有水已成定論。但受祭件的限制，對(duì)于“水在火星表面為什么消失了，又跑到哪里去了”等問(wèn)題還無(wú)結(jié)論。正如恩格斯所言：“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！边@說(shuō)明（）。A．客觀條件會(huì)妨礙人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B．認(rèn)識(shí)客觀事物必須充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性C．人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是有限的D．人的認(rèn)識(shí)能力受客觀條件的制約(正確答案)10.北京新世紀(jì)飯店建有污水處理設(shè)施，每間客房排放的洗浴廢水都集中在這里，經(jīng)過(guò)微生物氧化、過(guò)濾、殺菌等一系列處理后，再返回到各個(gè)衛(wèi)生間，用于沖馬桶。一年下來(lái)，能節(jié)約57億多噸水。新世紀(jì)飯店的再生水派上了大用場(chǎng)說(shuō)明（）。A.人的認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展B．人的認(rèn)識(shí)具有目的性和計(jì)劃性C．人能發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性改造世界(正確答案)D．決心、意志、干勁是人特有的精神狀態(tài)11.建構(gòu)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要精神力量。關(guān)于精神力量下列表述中正確的是（）。①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)A．①②B．②③C．②④(正確答案)D．①④12.專(zhuān)家們形象地指出，中國(guó)天然氣的源頭在西部，而市場(chǎng)在東部。這一嚴(yán)重的供求不平衡，芷是西氣東輸工程得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這一重大能源調(diào)配決定產(chǎn)生，說(shuō)明（）。A.發(fā)展是內(nèi)部條件和外部條件共同作用的結(jié)果B．一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀和客觀的統(tǒng)一(正確答案)C．正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展D．可以充分發(fā)揮西部天然氣的功效，實(shí)現(xiàn)能源供求新的平衡13．《孫子兵法》日：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！睆恼軐W(xué)上看，這段話表明（）。A．事物的變化無(wú)常，沒(méi)有規(guī)律可循B．自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．尊重規(guī)律與發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性是統(tǒng)一的(正確答案)D．不同事物的矛盾有所不同14.“審時(shí)度勢(shì)”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”說(shuō)的是（）。A.客觀規(guī)律存在于人的心中B．客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮C．只要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律D．人的主觀能動(dòng)性能夠分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除不利條件的影響，以達(dá)到最佳效果(正確答案)第一單元單元達(dá)標(biāo)1．“神七”實(shí)現(xiàn)的“太空漫步”是我國(guó)載人航天工程的新飛躍，是我國(guó)航天工作者求真

務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，說(shuō)到底是因?yàn)?

)。A．規(guī)律隱藏在事物內(nèi)部B．規(guī)律是可知的C．規(guī)律能夠預(yù)知未來(lái)D．規(guī)律是客觀的(正確答案)2．我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)條件出發(fā)，而不能不顧自身?xiàng)l件實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)表明()。A.人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變B．人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約(正確答案)C．只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展D．人不能改善自身在整個(gè)世界中的地位西北大學(xué)最新研究發(fā)現(xiàn)，利用納米材料制成一種透明度高的膠體涂在文物表面，可以形成一種“無(wú)機(jī)膜”，使文物完全與外界隔離，有利于文物的長(zhǎng)期保存。據(jù)此回答3～4題。3．上述材料表明（）?！疉.任何現(xiàn)象之間的聯(lián)系都是規(guī)律B．任何規(guī)律都是客觀的、固定不變的C．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律可以為人類(lèi)服務(wù)(正確答案)D．本質(zhì)的聯(lián)系和現(xiàn)象的聯(lián)系都是規(guī)律4．上述材料告訴我們（）。A.規(guī)律具有客觀性，但不具有普遍性B．規(guī)律在事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)不同特點(diǎn)C．人們發(fā)揮了自覺(jué)能動(dòng)性也不一定能認(rèn)識(shí)所有的規(guī)律(正確答案)D．人們要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，必須具體地把握規(guī)律5．“知之為知之，不知力不知，是知也?！睆?qiáng)調(diào)的是（）。A.要注重實(shí)際調(diào)查研究B．要重視量的積累C．要重視內(nèi)因的作用D．要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(正確答案)6．下列說(shuō)法蘊(yùn)涵客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系的有（）。①量力而行，盡力而為②有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上③把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)④星星之火，可以燎原A.①②④B．①②③(正確答案)C．②③④D．①③④7．在西氣東輸工程中，建設(shè)者很重視保護(hù)自然，做到“人和自然和諧相處”。做到人和自然和諧相處的基本前提是（）。A.承認(rèn)自然界的客觀性(正確答案)B．承認(rèn)社會(huì)的客觀性C．承認(rèn)世界的本質(zhì)D．承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系8．人們寫(xiě)文章之所以要“反復(fù)推敲”，從哲學(xué)上看，這是要（）。A.“語(yǔ)不驚人死不休”B．盡可能準(zhǔn)確地反映事物(正確答案)C．出奇制勝D．寫(xiě)出好文章9．詩(shī)人把“鳥(niǎo)宿”和“僧敲”這對(duì)立的一動(dòng)一靜放在一起（）。A.完全是詩(shī)人無(wú)根據(jù)的想象B．是詩(shī)人對(duì)事物的加工制作(正確答案)C．是詩(shī)人對(duì)客觀事物的照搬D．完全是為了寫(xiě)詩(shī)的需要10.“巧婦難為無(wú)米之炊?！边@表明（）。A.必須善于發(fā)揮人的能動(dòng)性B．物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在C．人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律D．人的能動(dòng)作用受客觀條件的制約(正確答案)11.黨中央、國(guó)務(wù)院指出：必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)認(rèn)真貫徹。我們要打破選人用人中論資排輩的觀念和做法，促進(jìn)人才合理流動(dòng)，積極營(yíng)造各方面優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境。從哲學(xué)的角度看，論資排輩的觀念和做法（）。①違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則②違背了實(shí)事求是的原則③沒(méi)有做到具體問(wèn)題具體分析④夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用A.①③④B．①②④C．①②③(正確答案)D．②③④12.下列說(shuō)法中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有精神狀態(tài)昀是（）。A.星星之火，可以燎原B．女?huà)z補(bǔ)天C．物極必反D．百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志(正確答案)13.愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。從哲學(xué)的角度看，這段話主要說(shuō)明（）。A.從實(shí)際出發(fā)，要深入實(shí)際調(diào)查研究B．從實(shí)際出發(fā)，要全面地把握事實(shí)的總和C．從實(shí)際出發(fā)，要使人們的思想不斷地適應(yīng)變化了的新情況(正確答案)D．從實(shí)際出發(fā)，要做到具體問(wèn)題具體分析14.“樹(shù)上結(jié)西瓜”，這原本是諷刺一些不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、異想天開(kāi)的人的笑話，如今卻在河北省新樂(lè)市的邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)?shù)匚鞴限r(nóng)通過(guò)試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中生長(zhǎng)。由于上下左右四面透氣，西瓜成熟期提前了5～8天，而且瓜形好，甜度也增加了不少。這一事例說(shuō)明（）。①隨著科技的發(fā)展，人們可以發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性改變事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律②規(guī)律是客觀的，但又是可以認(rèn)識(shí)和利用的③人們?cè)谌魏螚l件下都可以認(rèn)識(shí)規(guī)律④人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，去改造世界A.①②B．②③C．②④(正確答案)D．①④15.2006年7月1日，青藏鐵路全線通車(chē)。為了使鐵路早日進(jìn)藏，幾代人刻苦攻關(guān)，解決了高原缺氧、凍土病害、生態(tài)脆弱三大難題。青藏鐵路的修建，對(duì)密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，加快兩省區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)具有重大意義。據(jù)此回答，人們刻苦攻關(guān)，解決高原缺氧、凍土病害、生態(tài)脆弱三大難題說(shuō)明（）。A.規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．規(guī)律不能被創(chuàng)造和消滅C．人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律(正確答案)D．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的16．新聞報(bào)道說(shuō)：日本的仿真機(jī)器人不僅參加了服裝表演，而且能在表演中做出各種表情。人們創(chuàng)造出的機(jī)器人可以模擬人的基本行動(dòng)，并且有一定的語(yǔ)言功能。這表明（）。A.機(jī)器人具有初步的意識(shí)B．人類(lèi)具有自覺(jué)能動(dòng)性(正確答案)C．機(jī)器人具有自覺(jué)能動(dòng)性D．電腦可逐步代替人腦17.神在不同國(guó)家人們心目中的形象各不相同，其原因是（）。A.神的形象是具體的、多種多樣的B．神的形象所反映的客觀存在不同(正確答案)C．神的形象在自然界的發(fā)展中產(chǎn)生D．神的形