（新教材統(tǒng)編版）新高考政治 《哲學(xué)與文化》思維導(dǎo)圖

《哲學(xué)與文化》-【備考精華】2023年高考政治思維導(dǎo)圖

哲學(xué)部分知識體系

第二課探究世界的本質(zhì)

物質(zhì)與意識

第三課把握世界的規(guī)律

聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀

哲馬克思

學(xué)主義哲

學(xué)第四課一探索認(rèn)識的奧秘

實踐與認(rèn)識認(rèn)識與真理

第五課--尋覓社會的真

一般到個別諦

第六課--實現(xiàn)人生的價

值

第一單元探索世界與把握規(guī)律

哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）

哲學(xué)概論哲學(xué)的基本派別。Y唯物主義-----根本觀點、三種基本形態(tài)

唯心主義-----根本觀點、兩種基本形態(tài)

馬克思主義哲學(xué)的歷史使命

科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義中國化的重大理論成果

探

索

世

界

辯物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理G：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用

與

證

把

唯

握

物

規(guī)—規(guī)律：含義、特點（客觀性、普遍性）、方法論

論

律

一切從實際出發(fā)O：含義、哲學(xué)依據(jù)、具體要求

辯證唯物主義

一總特征之一：聯(lián)系觀：聯(lián)系的含義、聯(lián)系的特征、整體與部

唯

物分的聯(lián)系＜2的、系統(tǒng)優(yōu)化的方法

辯

證一總特征之一：發(fā)展觀：發(fā)展的實質(zhì)，量變與質(zhì)變9,事物發(fā)

法展的前途是光明的、道路是曲折的

—實質(zhì)與核心：矛盾觀：矛盾的含義、矛盾的基本屬性s＞、矛盾問題

的精懈e。、主次矛盾、矛盾的主次方面膽通、

兩點論和重點論0的、具體問題具體分析

第一課時代精神的精華

熱愛智慧基本問題

追求智慧

時基本派別

I一

II

代唯物主義II唯心主義

哲

精馬

學(xué)

克

神

思

的主

實踐活動一產(chǎn)生義

精哲

學(xué)

華

馬克思主義中國化

一、追求智慧的學(xué)問

產(chǎn)生于人類的實踐活動

追

求

智

慧

的

學(xué)

問

具體科學(xué)的含義與分類

哲學(xué)是對自然'社

會和思維知識的概

括和總結(jié)哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系

二、哲學(xué)的基本問題

三、科學(xué)的世界觀和方法論

第二課探究世界的本質(zhì)

物質(zhì)（世界的物質(zhì)統(tǒng)一性）

物質(zhì)和意識確證關(guān)系

意識的翻1作用

唯物論r住觀詢性）

■客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系

規(guī)律

L一切從實際出發(fā)，實事求是

「含義：不依賴于人的意識，并能為人的

「物質(zhì)概念一意識所反映的客觀實在。

世

界L唯一特性：客觀實在性

的

物「自然界的物質(zhì)性

世界的物

質(zhì)-人類社會的物質(zhì)性

性質(zhì)性原理

L意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

—物質(zhì)決定意識

運(yùn)動的含義

物質(zhì)與運(yùn)動的規(guī)律是

關(guān)系客觀的尊重客觀規(guī)律

Z---------------------------------------------------------------

規(guī)律的客觀性

發(fā)揮主觀能動性

和普遍性.一切從實,------------------------

際出發(fā)，

實事求是把發(fā)揮主觀能動

能動地認(rèn)識世界性和尊重客觀規(guī)

〔律結(jié)吞起來

正確發(fā)

能動地改造世界揮主觀

能動性

尊重客觀規(guī)律是

前提條庫J

第三課把握世界的規(guī)律

r聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系的觀觀

聯(lián)系的多樣性

整體與部分的辯證關(guān)系

唯總特征IL掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

物

辯唯物辯證法的發(fā)展觀

證發(fā)展的觀點I量變質(zhì)變的辯證關(guān)系

法-前進(jìn)性曲折性相統(tǒng)一

辯證否定觀

矛盾含義（兩點論'全面的觀點）

矛盾的同一性和斗爭性

矛盾普遍性

.實質(zhì)和核心:對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾特殊性

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系

（根本觀點）（矛盾的觀點）主'次矛盾的辯證關(guān)系

矛盾的主'次方面的辯證關(guān)系

四個概念：兩對關(guān)系：

聯(lián)系、整體整體與部分的關(guān)系

部分、系統(tǒng)系統(tǒng)與要素的關(guān)系

聯(lián)系五個要求：

聯(lián)系客觀性要求

三個特征：聯(lián)系多樣性要求

聯(lián)系的三個特征整體和部分關(guān)系的兩個方法論要求

系統(tǒng)的三個特征系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求

事

物戰(zhàn)

展"11

法

式

或

的

太

的/

皖

展

“

心

日

北■質(zhì)變

后U

H

t

一t

問

s:題

貿(mào)

A的

L1IT-W(ffl)

tf住

靠疏定

事物發(fā)展N含義〕

的源泉和?■［同一性死二者'

■（基本屬性卜

動力（矛盾）

物

唯斗爭性yt關(guān)系,

法

證矛盾問題」（普遍性%,工年］

質(zhì)

實的精髓內(nèi)將藻。久一春天基）

心

核

用對立統(tǒng)A堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一〔

一的觀點

■［堅持具體問題具體分析〕

看問題

-/

第二單元認(rèn)識社會與價值選擇

廠實踐：含義、特點、基本形式

實

反決以

為

「實踐一作定踐

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)0

礎(chǔ)

用基

求

追

發(fā)

和

探索認(rèn)識的奧秘J認(rèn)識：含義、認(rèn)識過程。

正確的認(rèn)識展真理

真理的含義

真理—客觀性

真理的特征也＞——條件性卜追求真理是一個過程」

'具體性」

r社會生活在本質(zhì)上是實踐的

廠社會歷史的本質(zhì)回＞—!

匚社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

「社會歷史發(fā)展的規(guī)律也＞—社會基本矛盾運(yùn)動

認(rèn)識_____J|決定

社會歷史的發(fā)展社會歷山發(fā)展的總趨勢

社會

與價

「人民群眾B：作用

值選擇

-社會歷史的主體一▼方法論

J堅持群眾觀點和群眾路線

價值與價情溝_價值、人的價值、價值觀、價值觀的作用、

份與“I培育和踐行社會主義核心價值觀。

影響

實現(xiàn)人生的價值價值判斷與價值選擇特征、作出正確的價值判斷與價值選擇

影響「弘揚(yáng)勞動精神，實現(xiàn)人生價值

價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)皿＞-在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值

在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值

第四課探索認(rèn)識的奧秘

謬誤

來動驗?zāi)亢?/p>

源力標(biāo)的義取含

義屬性

含義

實、基礎(chǔ)認(rèn)

直接現(xiàn)實性］

踐指導(dǎo)識

客觀物質(zhì)性寺追求真理

主觀能動性u依

辯證關(guān)系原理方法論是一個過程

社會歷史性JA

特點反無」

復(fù)限于

性性的

與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理

人

的

認(rèn)

識

從

何

而

來

認(rèn)識的目的

1.真理的含義

一、真理是

2.真理的最基本的屬性一客觀性

客觀的

在實踐中二、真理是具1.真理的具體性

追求和發(fā)體的歷史的-2.真理的條件性

展真理3.方法論

J三、追求真

認(rèn)識具有反復(fù)性

理是一個過

認(rèn)識具有無限性

程

認(rèn)識具有上升性

第五課尋覓社會的真諦

社會生活在本r勞動是社會歷史的起點

質(zhì)上是實踐的I全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的

社會歷史的

尋社會存在和社會意識的辨證關(guān)系

本質(zhì)

覓

.........................................I

「物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動

社

社會歷史發(fā)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

會展的規(guī)律［經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

的社會發(fā)展的=-

真漕遍規(guī)律：社會歷史發(fā)I社會歷史發(fā)展的總趨勢和方法

%.........

諦展輸趨勢1改革

..............「人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

;社會歷史的主體,

...........L群眾觀點和群眾路線

勞動對人、對社會產(chǎn)―要戢

狀會生活在本質(zhì)-

上是藏的M對人類歷史、社會生活的重要意義

社會放

的本質(zhì)Y社會存在和社會蒯的含義、內(nèi)容

社會存在工人方六球水心口神

和社會音識Y社會存在和社會忌娜舸關(guān)系

歷史唯物主義和歷娜心主義的林分歧

1、物質(zhì)生活資科的生產(chǎn)活動

"社會歷史2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用

發(fā)展的規(guī)律

3、經(jīng)濟(jì)基腳口上層建筑的相互作用

第二框4、社會發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大儺

社會歷史

的發(fā)展二、社會歷1、社會歷史發(fā)展的總趨勢

史發(fā)展的總2、實現(xiàn)方式：

趨勢1(1)階級社會的基本矛盾及解決方式

(2)社會主義社會的基本矛盾及解決方法

「L人民群眾的含義、范圍、

一、人民群眾是地位

歷史的創(chuàng)造者

【世界觀】L2.人民群眾的作用

社會歷史的

主體

1.群眾觀點

二、群眾觀點

群眾路線2.群眾路線

【方法論】

3.意義

14.要求

第六課實現(xiàn)人生的價值

價值

價值與代人的價值及評價

值觀價值觀｛篇

實現(xiàn)

二者關(guān)系

人生的,社會歷史性

價值判階級性

價值特點

.主體差異性

（價值斷和價

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

觀人值選擇一標(biāo)準(zhǔn)

自覺站在最廣大人民立場上

生觀

在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值

L價值的

創(chuàng)造征在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值

實現(xiàn)在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值

1.哲學(xué)的價值

(1)含義

(2)內(nèi)容

一、人的價值

2.人的價值(3)特點

(4)評價標(biāo)準(zhǔn)

(5)人的價值原理

第一框

二、價值觀的1.價值觀的含義

價值與價導(dǎo)向作用

值觀)

2.價值觀的導(dǎo)向作用(背)

內(nèi)

1涵

三、社會主義?

意

2義

核心價值觀?

求

3要

?

1、含義和產(chǎn)生

社會歷史性

第二框

、特點-階級性

價值判斷2

和

一主體差異性

價值選擇

人但覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

標(biāo)泮

3、

〔自覺站在最廣大人民的立場上

4、妥善處理各種利益

rH勞動創(chuàng)造價值

弘揚(yáng)勞

動精神,

供同奮斗倉?忸美先生適

實現(xiàn)人J

生價值

在為人民服務(wù)的實踐中擁有幸福人生

價

在鑫

人

值

與利用社會提供的客觀條件|

統(tǒng)

會

的

的

創(chuàng)

一

黑

中

造

實正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系

與

和

現(xiàn)

實

值

價

現(xiàn)L_|不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展|

在祗礪門充分發(fā)揮主觀能動茁

自莪中

創(chuàng)造和I全面提高個人素質(zhì)I

實現(xiàn)價

值—］有堅定的理想信念和正確價值觀

錘煉品德修為，打牢道德根基

第三單元文化傳承與創(chuàng)新

「含義（廣義和狹義）

一特點€>

-文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系O

文化-

-文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系

-文化載體9

I文化的功能O

繼承發(fā)展中華「中華文化的形成、發(fā)展、特點

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容（核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等）

-中華優(yōu)秀傳統(tǒng)特點（源遠(yuǎn)流長、博大精深）

-當(dāng)代價值€>

I創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

p內(nèi)涵、地位

文化傳承L中華民族精神一-變化、豐富和發(fā)展

與文化創(chuàng)新

-弘揚(yáng)和培育中華民族精神?

文化創(chuàng)新、革命文化與社會主義先進(jìn)文化

發(fā)展文化發(fā)展的必然選擇

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

-堅定理想信念、堅持以人民為中心

發(fā)展中國特色

社會主義文化文化發(fā)展的基本路徑9——立足時代之基、回答時代問題

橫融通不同資源、實現(xiàn)綜合創(chuàng)新

向

交建設(shè)文化強(qiáng)國O

流文化強(qiáng)國與文化自信

堅定文化自信O

「文化的民族性的內(nèi)涵、作用、體現(xiàn)、核心和靈魂

文化的民族性與多樣性L文化多樣性的表征、尊重文化多樣性的原因、

對待文化多樣性的態(tài)度O

學(xué)習(xí)借鑒外來文文化交流與文化發(fā)展3

文化交流與文化交融

化的有益成果要-文化交融與文化發(fā)展?多

求

面向世界、博采眾長皿

正確對待外來文化

立足國情、交流互鑒g

第

不忘本來發(fā)

文化是民族的血脈

展

是人民的精神家園第七課：繼承九

民

中

發(fā)展中華優(yōu)秀課

族

國

傳統(tǒng)文化：

性

特

文

哲活的靈魂與

化

色

學(xué)^—一

多

社面向未來

樣

會

性

■主

第八課：學(xué)習(xí)借

義

鑒外來文化的有

內(nèi)涵與功能文

益成果

化

吸收外來

第七課繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

L含義（廣義和狹義）

,特點?

，文化與始濟(jì),政治的關(guān)桑。

-文化

「文化與文明現(xiàn)行區(qū)別又有聯(lián)系

一文化馥體。

L文化的功征。

繼承發(fā)展中華L中華文化的形成、發(fā)展、特點

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.E費(fèi)內(nèi)幫（核心思想理念，中華傳胡美德、中華人文肺神號）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二特點（源遠(yuǎn)液長、博大精深）

-當(dāng)代價俏。

1-創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展CB

廠內(nèi)涵.地位

中華民族精神要化.干富和發(fā)展

弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

內(nèi)涵

是

文什么

化文化

的

內(nèi)

涵

與

多樣

功多種

能

民、

育人

、教

風(fēng)尚

引領(lǐng)

具有

功能

展的

動發(fā)

、推

社會

服務(wù)

、碰