第三單元第八課賈島詩(shī)測(cè)試題

第三單元第八課一、課內(nèi)雙基1、對(duì)作者關(guān)于賈島詩(shī)中用“推”好還是用“敲”好的基本觀點(diǎn)的表述,正確的一項(xiàng)是(D)A、“推”字意境冷寂,表現(xiàn)了孤僧自有一副胸襟氣度；“敲”字說(shuō)明寺內(nèi)有人,訪者拘禮。B、“推”字與上句的冷寂一致；“敲”字平添了攪擾。C、更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想感情,內(nèi)容和形式是相隨而變的。D、問(wèn)題不在“推”和“敲”哪一個(gè)字比較恰當(dāng),而在哪一種境界是賈島當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的,而且是與全詩(shī)調(diào)和的。2、課文貫穿著一個(gè)總的思想,就是文字和思想感情有密切的關(guān)系。作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？下列解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A、這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語(yǔ)言的本質(zhì),抓住了推敲語(yǔ)言文字的本質(zhì),指出了推敲文字的根本途徑。B、因?yàn)閺娜祟悮v史的發(fā)展來(lái)看,人是先有思想,后有語(yǔ)言,思想要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá),所以作為語(yǔ)言表達(dá)工具的文字和思想感情必定有密切關(guān)系。C、閱讀時(shí),品味語(yǔ)言,要品味語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想感情。D、寫(xiě)作時(shí),推敲文字,要從根本上調(diào)整思想和情感,思想務(wù)求透徹,情感務(wù)求凝練,這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言文字。3、對(duì)本文的中心論點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是(A)A、無(wú)論是閱讀或?qū)懽?我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。B、更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想,內(nèi)容和形式是相隨而變的。C、無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作,字的難處在于意義的確定與控制。D、只有咬文嚼字,才能達(dá)到藝術(shù)美。4、這篇課文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？下列表述不正確的一項(xiàng)是(A)A、這篇課文是隨筆,作者以漫談的方式,似與讀者促膝談心,全文雖然沒(méi)有統(tǒng)一的中心,但結(jié)構(gòu)并不松散,娓娓道來(lái),字字句句沁入讀者心田。B、作者不以深?yuàn)W的理論嚇人,舉例子,做闡釋,深入淺出,通俗易懂,讀者在不知不覺(jué)之中自然而然地接受了作者的觀點(diǎn)。C、作者所舉例子都十分典型,十分精辟,很有說(shuō)服力。對(duì)例子所做的解說(shuō),周密精要,令人心悅誠(chéng)服。D、全文道理與例子、觀點(diǎn)與材料結(jié)合緊密,材料產(chǎn)生觀點(diǎn),觀點(diǎn)又建立在材料基礎(chǔ)上?！窘馕觥俊叭臎](méi)有統(tǒng)一的中心”不對(duì)。5、下列各句中,所引古詩(shī)文不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(B)A、“落其實(shí)者思其樹(shù),飲其流者懷其源。”只有扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地,文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣,在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。B、“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！痹┘压?jié),南京梅花山上游人如織,人們興致勃勃,陶醉在梅花朵朵的美景中。C、“恃德者昌,恃力者亡?！比跞鈴?qiáng)食有違時(shí)代潮流,窮兵黷武締造不了和平,互諒互讓才能帶來(lái)穩(wěn)定,堅(jiān)定道義才能贏得持久安全。D、“積善之家,必有余慶；積不善之家,必有余殃。”家風(fēng)好,就能家道興盛；家風(fēng)差,難免殃及子孫。諸葛亮《戒子格言》《顏氏家訓(xùn)》等,都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)?！窘馕觥课木涑鲎詼@祖《牡丹亭》。奈何天,令人無(wú)可奈何的時(shí)光,表示百無(wú)聊賴的思緒。這優(yōu)美的景色讓我怎樣面對(duì),那讓人快樂(lè)的事情正在誰(shuí)家的院子里面上演？6、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)述說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(A)A、朱光潛(1897－1986),安徽桐城人,我國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家。他的《西方美學(xué)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。B、錢(qián)鐘書(shū),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他的學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》《管錐編》等,散文集《寫(xiě)在人生邊上》,短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。C、清岡卓行,日本當(dāng)代詩(shī)人、小說(shuō)家。D、《伊索寓言》,產(chǎn)生于古希臘時(shí)期,其結(jié)構(gòu)短小精悍,內(nèi)容博大精深,既有深刻豐富的思想性,又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性?！窘馕觥恐旃鉂撌恰艾F(xiàn)代”著名的美學(xué)家。二、課外延伸閱讀下面的文字,完成7～9題。晚年朱光潛(1)從1976年到1986年,朱光潛寫(xiě)了《談美書(shū)簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》《維柯的〈新科學(xué)〉及其對(duì)中西美學(xué)的影響》等三本書(shū),重新翻譯了《費(fèi)爾巴哈論綱》并作了細(xì)致的注釋,部分翻譯了《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里面的章節(jié),還用兩年時(shí)間翻譯了維柯四十萬(wàn)言的《新科學(xué)》。在生命的最后幾年,他愈加感到時(shí)間的寶貴,他每天要工作四至五小時(shí),爭(zhēng)分奪秒。朱光潛的晚年生活非常有規(guī)律。他把自己比作米勒那幅名畫(huà)中的三位拾穗鄉(xiāng)下婦人,這決不是自謙！只有真正體會(huì)到學(xué)海無(wú)涯的人才會(huì)有這種虛懷若谷的胸襟。(2)面對(duì)美學(xué)界一些玩概念、套公式的惡劣文風(fēng),他實(shí)在忍不住了,他以自己的切身體會(huì)告誡這些人：研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué),那會(huì)是一個(gè)更大的欠缺。不光是文風(fēng)成問(wèn)題,文藝界里還有許多禁區(qū),要沖破這些“禁區(qū)”。他勇敢地站出來(lái)講人性論、講人道主義、講人情味、講共同美和形象思維。在給老友沈從文《鳳凰》作序里他寫(xiě)道：“我相信從文在他的工作范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想,我特別看出他有勇氣提出‘人性’這個(gè)蹩腳倒霉的字眼,可能引起‘批判’,好在我們堅(jiān)持雙百方針,就讓仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智吧！在真理的長(zhǎng)河中,是非終究會(huì)弄明白的?！?3)果然,朱光潛的序文在《湘江文學(xué)》1983年第1期上發(fā)表,很快就遭來(lái)一些人的批判。該刊的編輯凌宇感到有些歉意,專程去看望朱先生,朱光潛十分平靜地對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系,發(fā)了也就發(fā)了?！碑?dāng)時(shí)的政治氣候確實(shí)對(duì)朱光潛有些不利,朱光潛身體也已漸衰弱,病了一場(chǎng)。(4)朱光潛感到自己的身體欠佳事小,美學(xué)界的視野狹窄,思維僵化事大,《新科學(xué)》又是近代對(duì)美學(xué)或詩(shī)論作出貢獻(xiàn)最大的一部著作,因此他不惜余力和“維柯”一搏。他認(rèn)為,把維柯的《新科學(xué)》介紹給國(guó)內(nèi)的學(xué)者,有助于開(kāi)拓視野,消除機(jī)械形而上學(xué)方法帶來(lái)的危害,使中國(guó)美學(xué)真正和世界美學(xué)的潮流接軌。(5)朱光潛治學(xué)的眼光是世界性的,因而他晚年的系列活動(dòng)也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響。1983年3月,朱光潛應(yīng)邀到香港中文大學(xué)主持該校第五屆“錢(qián)穆先生學(xué)術(shù)文化講座”。講的題目就是《維柯的〈新科學(xué)〉及其對(duì)中西美學(xué)的影響》。1984年,美國(guó)世界維柯研究會(huì)正式邀請(qǐng)朱光潛赴美參加年會(huì),朱光潛因年老體衰,終未能成行。(6)1985年春,朱光潛病情突然加劇。頭腦有時(shí)清醒,有時(shí)已不能自已。在友誼醫(yī)院時(shí),他會(huì)時(shí)常冷不防冒出一句：“維柯的《新科學(xué)》里這個(gè)詞,早該這樣譯的。”(摘編自宛小平《欣慨交心：朱光潛小傳》)【相關(guān)鏈接】①《拾穗者》是近代法國(guó)畫(huà)家米勒的一幅名畫(huà),畫(huà)的是三位鄉(xiāng)下婦人在夕陽(yáng)微靄中彎著腰在田里拾收割后落下的麥穗。我青年時(shí)期在法國(guó)盧浮宮看過(guò)這幅畫(huà),時(shí)過(guò)半個(gè)世紀(jì),對(duì)它還保存著新鮮愉快的印象?，F(xiàn)在想起自己的晚年美學(xué)研究,和那三位拾穗的鄉(xiāng)下婦人頗可攀上同調(diào)。(摘自朱光潛《美學(xué)拾穗集》)②我近幾年因譯維柯的《新科學(xué)》,在研究古代社會(huì)。過(guò)去這方面知識(shí)太差,處處都感到“捉襟見(jiàn)肘”,就向他(沈從文)提出一些關(guān)于古代社會(huì)的問(wèn)題。他不但引證他自己在研究文物中所得的收獲和啟發(fā),作了令人信服的解答,而且還指導(dǎo)我去看我國(guó)最近社會(huì)科學(xué)工作者在這方面的新論著。我從此認(rèn)識(shí)到研究文學(xué)和美學(xué)已不宜畫(huà)地為牢、閉關(guān)自守,考古和研究古代社會(huì)也還是分內(nèi)事。(摘自朱光潛《關(guān)于沈從文同志的文學(xué)成就歷史將會(huì)重新評(píng)價(jià)》)7、下列對(duì)文章的概括與分析不正確的兩項(xiàng)是(AE)A、朱光潛認(rèn)為研究美學(xué)的人只要學(xué)一些與美學(xué)相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí),就能徹底扭轉(zhuǎn)美學(xué)界的玩概念、套公式的惡劣文風(fēng)。B、朱光潛高度肯定維柯的《新科學(xué)》在近代美學(xué)研究中的貢獻(xiàn),翻譯它是為了開(kāi)拓美學(xué)界視野,消除思維僵化的危害。C、在香港中文大學(xué)講“維柯”以及收到美國(guó)世界維柯研究會(huì)的參會(huì)邀請(qǐng),體現(xiàn)了朱光潛學(xué)術(shù)研究的影響力。D、病重的朱光潛時(shí)常冷不防地冒出一句：“維柯的《新科學(xué)》里這個(gè)詞,早該這樣譯的?！边@一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他對(duì)事業(yè)的一片癡心。E、對(duì)維柯《新科學(xué)》的研究奠定了朱光潛先生在中國(guó)美學(xué)界舉足輕重的地位,并為他贏得了廣泛的國(guó)際聲譽(yù)?！窘馕觥俊爸灰湍軓氐着まD(zhuǎn)”的表述與原文不符,原文是“如果不學(xué)一點(diǎn)……那會(huì)是更大的欠缺”。E“奠定了朱光潛先生在中國(guó)美學(xué)界舉足輕重的地位”在文中無(wú)據(jù),“并為他贏得了廣泛的國(guó)際聲譽(yù)”與原文意思有出入,原文說(shuō)“在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定影響”。8、文章第二段與鏈接材料②提到朱光潛與沈從文的兩段往事,從中可看出朱光潛在治學(xué)方面具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)析?！敬鸢浮竣賵?jiān)持真理。力挺倡導(dǎo)“人性”的沈從文,無(wú)懼他人的批判。②謙遜好學(xué)。向沈從文請(qǐng)教古代社會(huì)方面的知識(shí)。③視野開(kāi)闊。研究視野不拘泥于美學(xué),把研究文學(xué)、古代社會(huì)等視為分內(nèi)事,并具有國(guó)際視野,將維柯的《新科學(xué)》翻譯、推介給中國(guó)學(xué)者。9、朱光潛為什么把自己比作米勒名畫(huà)中拾穗的鄉(xiāng)下婦人？請(qǐng)根據(jù)文章和鏈接材料①探析?！敬鸢浮竣僦旃鉂撛谕砟?duì)幏謯Z秒地工作,與農(nóng)婦趕在日落前撿拾麥穗相似。②朱光潛視晚年的美學(xué)研究為補(bǔ)缺拾遺,與農(nóng)婦撿拾收割后落下的麥穗相似。三、最新高考題型閱讀下面的文字,完成10～12題。近日,湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)的一批垃圾桶有了專屬“身份證”。管理部門(mén)為轄區(qū)內(nèi)部分餐館的餐廚廢棄物專用桶加裝了電子芯片,借助芯片,管理部門(mén)得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的去向、來(lái)源和這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。目前,全區(qū)已安裝“身份證”的商家達(dá)到800家。餐廚廢棄物經(jīng)過(guò)油水分離、無(wú)害化處理等一系列技術(shù)環(huán)節(jié)后,可用于提煉生物柴油、沼氣發(fā)電等多個(gè)領(lǐng)域。我國(guó)每年餐廚廢棄物產(chǎn)生量高達(dá)9000多萬(wàn)噸,是一筆可以再利用的資源,然而廢棄物實(shí)際處理率不足20%,效率低下的局面,在媒體的廣泛科普之下,早已________,為人詬病。另一方面,由于缺乏監(jiān)管,不法分子________,餐廚廢棄物去向“成謎”。通過(guò)安裝“身份證”,( ),同時(shí)也提升了餐廚廢棄物的回收利用效率,變廢為寶,產(chǎn)生了理想的經(jīng)濟(jì)效益。采取措施保障食品安全,作為城市管理者,________。面對(duì)地溝油猖獗的嚴(yán)峻形勢(shì),城市管理者只有換位思考、主動(dòng)作為,才能________,為老百姓提供更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。10、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A、既有效阻止了地溝油、邊角料回流餐桌,保障我們安全的舌尖B、不僅有效阻止了回流餐桌的地溝油、邊角料,保障舌尖上的安全C、既有效阻止了回流餐桌的地溝油、邊角料,保障我們安全的舌尖D、不僅有效阻止了地溝油、邊角料回流餐桌,保障舌尖上的安全【解析】從語(yǔ)境看,“阻止”的是事情,而不是具體事物；從搭配看,“保障”應(yīng)與“安全”搭配。從邏輯關(guān)系看,遞進(jìn)更恰當(dāng)。11、依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A、眾目昭彰乘虛而入義不容辭推己及人B、眾目睽睽乘其不備當(dāng)仁不讓推己及人C、眾目昭彰乘虛而入義不容辭以己度人D、眾目睽睽乘其不備當(dāng)仁不讓以己度人【解析】眾目睽睽：形容在眾人注視之下；眾目昭彰：大家都看得很清楚。乘虛而入：趁著對(duì)方空虛或疏于防范時(shí)進(jìn)入；乘其不備：趁著別人沒(méi)有防備時(shí)去襲擊或侵害。義不容辭：從道義上說(shuō)不允許推辭；當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事,勇于承當(dāng),不推諉、不辭讓。推己及人：用自己的心思來(lái)推想別人的心思,設(shè)身處地替別人著想；以己度人：根據(jù)自己的心思來(lái)衡量或揣度別人。12、文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A、管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來(lái)源,并有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。B、管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的來(lái)源、去向,來(lái)有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。C、管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來(lái)源及這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的有效避免的問(wèn)題。D、管理部門(mén)得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的來(lái)源、去向與這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題。【解析】畫(huà)線句有多處語(yǔ)?。骸叭ハ?、來(lái)源”語(yǔ)序不當(dāng)；“監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的去向、來(lái)源和這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的問(wèn)題”搭配不當(dāng)；邏輯關(guān)系紊亂。13、下面是某客運(yùn)站的進(jìn)站流程示意圖,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句介紹整個(gè)流程,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)85字?！敬鸢浮砍丝唾?gòu)票后,先通過(guò)預(yù)檢口預(yù)檢,再到驗(yàn)證口安檢。人票證驗(yàn)證相符則可候車(chē)上車(chē)；人票證驗(yàn)證不符需至公安處置點(diǎn)接受驗(yàn)證,驗(yàn)證不通過(guò)將被拒絕上車(chē),驗(yàn)證相符則可候車(chē)上車(chē)。14、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。雄安新區(qū),千年大計(jì),國(guó)家大事。它所催生的,應(yīng)是民族復(fù)興、區(qū)域發(fā)展的偉大夢(mèng)想,而不是個(gè)人投機(jī)、借勢(shì)炒作的臆想。對(duì)于雄安新區(qū)的建設(shè),堅(jiān)持先謀后動(dòng)、規(guī)劃引領(lǐng),把每一寸土地規(guī)劃得清清楚楚后再開(kāi)工建設(shè)。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,有關(guān)部門(mén)必須制定有效政策,只要制定出有效政策,就能防止房地產(chǎn)炒作；防止了房地產(chǎn)炒作,就能排除一切干擾,雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)就能圓滿實(shí)現(xiàn)。①制定出有效政策不一定能防止房地產(chǎn)炒作。②防止了房地產(chǎn)炒作不一定能排除一切干擾。③排除一切干擾,雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)也不一定能圓滿實(shí)現(xiàn)。四、讀寫(xiě)創(chuàng)新15、閱讀下面的文字,按要求作文。有一句俗話說(shuō)：“百里不同風(fēng),千里不同俗。”不同的風(fēng)俗,其實(shí)反映出了不同的文化。文化是什么？一般說(shuō)來(lái),文化的含義有廣義和狹義兩種。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)、禮儀制度和行為方式等物化的精神。文化是一個(gè)系統(tǒng)的概念,其基本的核心是價(jià)值觀,并表現(xiàn)在不同的個(gè)人和不同的組織群體之中。繼承舊的傳統(tǒng)文化,發(fā)展新的時(shí)代文化。這是時(shí)代的呼喚。請(qǐng)以“身邊的文化”為話題,寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。題目自擬。立意自定。除詩(shī)歌外,文體不限。不少于800字。【寫(xiě)作指向】一道好的作文題,應(yīng)盡可能地彰顯鮮明的時(shí)代性和深厚的人文性?！吧磉叺奈幕边@一話題作文,旨在引導(dǎo)考生關(guān)注身邊的文化現(xiàn)象,思索文化與社會(huì)、文化與時(shí)代、文化與生活等的內(nèi)在聯(lián)系,提升思維品質(zhì),提高寫(xiě)作能力?！吧磉叺奈幕笔且粋€(gè)偏正短語(yǔ),中心詞是文化,為此,在構(gòu)思選材時(shí),就應(yīng)著眼于文化來(lái)談,不可偏離了這一“靶心”。什么是文化？對(duì)于這個(gè)概念的理解,切不可狹隘地將其與“文化知識(shí)”等同起來(lái)。在審題立意時(shí),還需注意“身邊”這一定語(yǔ),再結(jié)合話題材料“不同的風(fēng)俗,其實(shí)反映出了不同的文化”可知,寫(xiě)作選材應(yīng)切合自身實(shí)際來(lái)進(jìn)行,可將身邊熟悉的文化現(xiàn)象,如各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣等作為切入點(diǎn),由此導(dǎo)入對(duì)文化的理解和闡述?！炯炎髻p讀】搖啊搖,搖到外婆橋“搖啊搖,搖到外婆橋,外婆給我吃果果,夸我是個(gè)好娃娃……”哼著這熟悉的歌謠,我不禁又想起了外婆,想到童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,想起那個(gè)偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村……那時(shí),我常常會(huì)在外婆做飯、納鞋墊時(shí)或與外婆夜晚散步看星星時(shí),哼著這首歌謠。說(shuō)起外婆,談起那個(gè)久別的小鄉(xiāng)村,心里總是激動(dòng)不已。外婆是個(gè)普通得不能再普通的鄉(xiāng)下婦女,而她卻是我記憶里最博學(xué)的人；鄉(xiāng)村是個(gè)毫不起眼的小地方,卻是我心目中最溫馨的地方?！霸鹿夤?月華華……”歌謠輕吟,心又飄回到童年的記憶。“斗雞雞,斗蟲(chóng)蟲(chóng)……”這種最樸實(shí)的文字,堆壘起了鄉(xiāng)村特有的風(fēng)趣,這些看似毫無(wú)寓意的小詩(shī),散發(fā)著鄉(xiāng)村樸實(shí)的土香,折射出鄉(xiāng)村人勤勞、樂(lè)觀的生活態(tài)度。每逢佳節(jié),剪窗花是必不可少的,外婆總是握著我的小手,然后一朵朵花,一條條魚(yú),一只只小動(dòng)物便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我的剪刀下,跳入我的眼中……我最愛(ài)的,還是外婆做的鄉(xiāng)村小吃！碗兒糕是家鄉(xiāng)最美味的小吃,將豆子磨成漿,拌上面粉、黃果子,撒上鹽,在油鍋里細(xì)細(xì)地煎著,再灑上些蔥花。吃上一口,淡淡的豆香和著淡淡的油香,軟軟的,真的是什么勞累、什么煩心事都消失了……外婆納的鞋墊,永遠(yuǎn)是最舒適的,讓我走在哪兒,都忘不了家鄉(xiāng)。它像一根細(xì)線,一頭拴著鄉(xiāng)村的大樹(shù),一頭拴著我的心,時(shí)時(shí)告誡著我：“樹(shù)再高也忘不了根,人走得再遠(yuǎn)也不能忘本。”鞋墊上常常會(huì)繡上些祈禱、祝福的話語(yǔ),或是繡上些小花,既好