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文檔簡介
2023年軍隊文職公開招考《藝術(shù)設(shè)計》備考
模擬題
學校:班級:姓名:考號:
一、單選題(45題)
1.俄國19世紀革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從其“美是生活”的論斷
出發(fā),認為藝術(shù)是對生活和客觀現(xiàn)實的()o
A.表現(xiàn)B.再現(xiàn)C.模仿D.提煉
2.商業(yè)網(wǎng)點的名稱組合字體不具有的特點是()。
A.嚴肅性B.創(chuàng)意性C.藝術(shù)性D.趣味性
3.藝術(shù)具有強大的教育功能,藝術(shù)的教育是通過審美活動實現(xiàn)的。它具
有()、以情動人和寓教于樂的特點。
A.說理論證B.潛移默化C.實踐習得D.背誦銘記
4.人在感知事物時,各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通,一種感官的
變化,常會引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫()
A.靈感B.通感C.情感D.美感
5.《園冶》是一部關(guān)于園林建筑的專著,書中將在施工建設(shè)中統(tǒng)領(lǐng)全局
的設(shè)計師稱作()o
A.能主之人B.大匠作C.梓人D.考工
6.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看,“感時花濺淚,恨別鳥驚心”屬于()
A.變形B.移情C.整合D.概括
7.最早提出“寓教于樂”的美學家是()
A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁
8.米斯?凡德羅的設(shè)計理念不包括()o
A.追求細節(jié)B.少即是多C.流通空間D.人文主義
9.在Authorware中,當用聲音圖標中的音樂做為背景音時,其執(zhí)行方式
需設(shè)為()。
A.返回B.等待直到完成C.同時D.以上選項都不對
10.雙層單面的DVD容量為()。
A.9.4GB.8.5GBC.17GBD.4.7GB
11.以下()不是多媒體數(shù)據(jù)的主要特點。
A.數(shù)據(jù)的輸入和輸出復雜B.數(shù)據(jù)量大C.數(shù)據(jù)類型多D.數(shù)據(jù)類型間差
別小
12.設(shè)計的目的是人而不是物,人是設(shè)計的根本和出發(fā)點。因此,設(shè)計師
的工作首先應(yīng)與()價值相關(guān)聯(lián),與人的需求相關(guān)聯(lián),而不是與物質(zhì)
相關(guān)聯(lián)。
A.人文B.自然C情感D.社會
13.在下面關(guān)于“構(gòu)造線”的描述中,正確的是()
A.構(gòu)造線是兩端無限延伸的直線。
B.構(gòu)造線主要用作輔助線。
C.構(gòu)造線可以放置在三維空間的任意位置。
D.以上答案全正確。
14.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()
A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》
15.科技進步給設(shè)計帶來的影響,不包括()。
A.新興的信息技術(shù)引發(fā)設(shè)計生產(chǎn)及設(shè)計模式劃時代的變革
B.與再現(xiàn)過程有關(guān)的機器的相繼誕生使視覺傳達領(lǐng)域不斷擴大
C.隨著技法、材料、工具等變化,技術(shù)對設(shè)計創(chuàng)造產(chǎn)生著直接影響
D.隨著勞動分工的迅速發(fā)展,設(shè)計與手工業(yè)結(jié)合得更為緊密,不可分割
16.()工具利用矢量方法為遮蔽圖片或后來的復制提供更為精確的圖片
區(qū)域選擇方法。
A.畫筆B.鋼筆C.鉛筆D.噴槍
17.我國古代最早的工藝理論著作是()
A.《考工記》B.《茶經(jīng)》C.《貢余秘色茶盞詩》D.《園冶》
18.屏幕的主要問題是響應(yīng)時間。變化很快的視頻或鼠標運動可能形成殘
留影像,這將會影響屏幕上的信息流。殘留影像的顯示器一般發(fā)生在()
A.CRT陰極管B.液晶LCDC.無源矩陣LCD.有源矩陣LCD
19.以下()不是圖形數(shù)據(jù)的文件格式。
A.epsB.rtfC.cmxD.wmf
20.甲骨文在()出土于安陽小屯村。
A.1878年B.1900年C.1899年D.1890年
21.下列有關(guān)Authorlhware設(shè)計窗口的說法,正確的是()。
A.第一層設(shè)計窗口的窗匚標題是當前打開的程序文件名,以下各層設(shè)
計窗口分別以各自所屬的“群組”設(shè)計圖標命名
B.一個打開的程序只能有一個設(shè)計窗口
C.設(shè)計窗口右上角的數(shù)字表示設(shè)計窗口的編號
D.設(shè)計窗口可以用[最大化]按鈕進行最大化
22.下列關(guān)于Flash遮罩層的說法,錯誤的是()。
A.遮罩層中的對象必須是填充的,而不能帶有邊框,而且不能產(chǎn)生運動
B.遮罩項目可以是填充的形狀、圖形元件的實例或影片剪輯
C.可以將多個圖層組織在一個遮罩層之下來創(chuàng)建復雜的效果
D.只有在遮罩層上的填充色塊之下的內(nèi)容才可見,而遮罩層的填充色塊
本身則不可見
23.()被視為德國現(xiàn)代設(shè)計之父。
A.沃爾特?提格B.安迪?沃霍爾C.彼得?貝倫斯D.阿爾托
24.顏色校準在PC和Macintosh計算機中最常用的系統(tǒng)是()
A.AldusIndesign
B.QuarkQuarkXpress
C.AdobePagemaker
D.AdobeGamma
25.不屬于聲卡主要功能的是()。
A.進行A/D和D/A轉(zhuǎn)換B.編輯加工視頻和音頻數(shù)據(jù)C.壓縮和解壓縮音
頻文件D.播放音頻文件
26.字體設(shè)計屬于視覺設(shè)計系統(tǒng)()。
A.CIB.VISC.CISD.BI
27.現(xiàn)代家電產(chǎn)品和儀器儀表上經(jīng)常用到的是字體()。
A.燙印塑料標牌B.翻板廣告牌C.數(shù)碼影像打印D.金屬字體
28.保羅?漢寧森是20世紀20-30年代丹麥最著名的()設(shè)計師。
A.家居B.室內(nèi)C.燈具D.服裝
29.20世紀MIT最主要的成就是由杰?弗里斯特領(lǐng)導的旋風工程,為個人
計算機的發(fā)展做出了歷史性的貢獻。下列除()均是旋風工程的成就。
A.第一臺能夠?qū)崟r處理數(shù)據(jù)的機器的設(shè)計
B.第一種多任務(wù)的并行處理
C.第一個磁芯存儲器的發(fā)明
D.第一次將計算機顯示器或矢量顯示器配置到大型計算機上
30.印刷色彩采用的色彩模式是()。
A.LAB.CMYKC.RGBD.位圖
31.關(guān)于烏爾姆設(shè)計學院提出的系統(tǒng)設(shè)計理論,表述正確的是()。
A.該理論的提出在英國工業(yè)設(shè)計史上樹立了新的里程碑
B.該理論主要強調(diào)產(chǎn)品功能單元的組合
C.該理論也稱改良設(shè)計理論
D.該理論遵循功能主義的美學原則,強調(diào)美產(chǎn)生于建筑結(jié)構(gòu)
32.MPC與一般PC的區(qū)別不包括下列的()功能。
A.圖形處理B.音頻處理C.運算D.圖像處理
33.在Authorware中,如果希望使用任意形狀的響應(yīng)區(qū)域來響應(yīng)用戶的
操作,應(yīng)使用()響應(yīng)類型。
A.按鈕響應(yīng)B.熱對象響應(yīng)C.目標區(qū)響應(yīng)D.熱區(qū)域響應(yīng)
34.殷周以來鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文叫(),是先秦書法的主要內(nèi)容。
A.金文B.甲骨文C.石鼓文D.小篆
35.PremierePro中,在“特效控制”面板中,移動“時間線游標”并同時按
下()鍵,“時間線游標”和關(guān)鍵幀之間會產(chǎn)生“吸附”,即“時間線游標”
靠近關(guān)鍵幀時,自動停在關(guān)鍵幀上。
A.SpaceB.AltC.ShiftD.Ctrl
36.最早的字母符號是由古代()創(chuàng)造的,后來的阿拉伯字母、希臘字母
和羅馬字母均由其演變而來。
A.腓尼基人B.阿拉伯人C.埃及人D.羅馬人
37.司馬遷在《史記?太史公自序》中說:“《詩三百》篇,大抵賢圣發(fā)憤
之所為作也?!边@種觀點是對中國古代()傳統(tǒng)的一種闡釋和應(yīng)用。
A.詩言志B.性靈說C.格物致知D.內(nèi)圣外王
38.期待視野的提出者是()
A.伽達默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫
39.草書、楷書、行書是()的派生體。
A.黑體B.仿宋體C.隸書D.行楷
40.“工藝美術(shù)”運動首先提出了()的原則,號召藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計,
創(chuàng)造為大眾理解和接受的作品,同時開創(chuàng)了真實、自然的設(shè)計風格。
A.復興手工藝B.脫離生活、純藝術(shù)裝飾C.藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合D.回歸
自然
41.PremierePro中,實時調(diào)節(jié)音頻(音量調(diào)節(jié))的數(shù)據(jù)會以下列()方
式記錄關(guān)鍵楨。
A.記錄在所調(diào)節(jié)目標軌道的音頻素材上,刪除素材,調(diào)節(jié)結(jié)果消失
B.記錄在音頻控制臺上
C.記錄在素材的EffectControls面板中
D.記錄在所調(diào)節(jié)的目標軌道上,刪除素材,調(diào)節(jié)結(jié)果仍然存在
42.()是芬蘭的重要建筑大師,是現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人,他的設(shè)
計理論包括三個主要方面,即“信息理論”、“表現(xiàn)理論”和“人文風格”。
A.阿圖B.沃爾特?格羅佩斯C.米斯?凡德洛D.勒?科布西耶
43.以下關(guān)于攝像頭的說法中,正確的是()。
A.攝像頭與計算機相連,所以只有數(shù)字攝像頭
B.攝像頭分為數(shù)字攝像頭和模擬攝像頭兩大類
C攝像頭就是攝像用的,所以只有模擬攝像頭
D.攝像頭并不區(qū)分數(shù)字的和模擬的,是一樣的
44.數(shù)字信息技術(shù)的普及和應(yīng)用,正將人類引入“非物質(zhì)社會”,設(shè)計用()
的消費模式取代以產(chǎn)品為中心的消費模式。
A.以流量為中心B.以價值為中心C.以服務(wù)為中心D.以數(shù)據(jù)為中心
45.利用平滑濾波器可對圖像進行低通濾波,消除噪聲,但同時模糊了細
節(jié)。以下哪項措施不能減小圖像的模糊程度:()
A.增加對平滑濾波器輸出的或值處理(即僅保留大于或值的輸出)
B.采用中值濾波的方法
C采用鄰域平均處理
D.適當減小平滑濾波器的領(lǐng)域操作模板
二、多選題(10題)
46.下面對小篆的描述正確的是()。
A.小篆在字體的視覺可識別性方面和大篆一致
B.平正劃一、排列有序、具有較好的整體性,結(jié)構(gòu)嚴謹
C.是古文字發(fā)展的最后一個時期
D.字體具有圓潤、純凈、穩(wěn)健、流暢的特點
47.下面哪項屬于文字的功能()
A.人與人的交流B.文化的象征C.視覺圖形D.陶冶情操名詞
48.人體工程的中心是解決人機之間關(guān)系的問題,其中包括:()。
A.人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造;
B.對于人類工作和活動過程的設(shè)計;
C.對于服務(wù)的設(shè)計;
D.對于人類所使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評估。
49.比較具有影響意義的英國“工藝美術(shù)”運動設(shè)計集體包括以下哪幾個()
A.世紀行會B.藝術(shù)工作者行會C手工藝行會D.六人集團
50.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式常用的方法有()。
A.技術(shù)技巧運用B.根據(jù)詞語的含義進行設(shè)計表現(xiàn)C.組合表現(xiàn)形式D.
局部夸張表現(xiàn)E.風格表現(xiàn)
51.中國古典藝術(shù)具有“虛實相生”的藝術(shù)傳統(tǒng),下列符合這一范疇的有
()。
A.計白當黑B.三五步遍行天下,七八人百萬雄兵C妙在似與不似之間
D.清水出芙蓉,天然去雕飾E.文必秦漢,詩必盛唐
52.“唐三彩”的三彩釉陶器,主要釉色為()
A.黃B.綠A白D.紅E.藍
53.方飾線字體可分為三種形式()
A.圓飾線B.方飾線C.柱臺形飾線D.超方飾線E.圓方飾線
54.設(shè)計的批評主體包括()
A.批評家B.理論家C.設(shè)計師D.設(shè)計使用者E.設(shè)計欣賞
55.關(guān)于勒?科布西耶的論述,正確的是()o
A.18世紀最著名的建筑大師、城市規(guī)劃師和作家
B.現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將
C.現(xiàn)代主義建筑的主要倡導者
D.“機器美學”的重要奠基人
E.被稱為“功能主義之父”
三、判斷題(10題)
56.文學欣賞中讀者的再創(chuàng)造有時還會轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象自身的內(nèi)容。()
A.正確B.錯誤
57.直方圖均衡是一種點運算,圖像的二值化則是一種局部運算()
A.正確B.錯誤
58.“僧侶體”是由最早的象形文字演變而來的一種簡體。()
A.正確B.錯誤
59.在執(zhí)行PAN命令將物體移動位置后,其坐標保持不變。()
A.正確B.錯誤
60.“裝飾藝術(shù)”運動是對矯怖的“工藝美術(shù)”運動的一種反動。()
A.正確B.錯誤
61.藝術(shù)的欣賞也正是一種對生命寬容的學習。()
A.正確B.錯誤
62.應(yīng)用字體設(shè)計的審美原則及設(shè)計表達形式有固定不變的模式。()
A.正確B.錯誤
63.“癡”是在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域,創(chuàng)作者完全忘記現(xiàn)實的理知,一心專注于
別人無法了解的領(lǐng)域的一種執(zhí)著和沉迷。()
A.正確B.錯誤
64.人們對產(chǎn)品品牌的了解包括兩方面。()
A.正確B.錯誤
65.在一個圖層上只能畫一種線型。()
A.正確B.錯誤
參考答案
l.B
2.A
3.B
4.B
5.A
6.B本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情,即將自己在甲事物中體驗過的審
美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗移入花草樹木、
動物甚至無生命的山水等c題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花
鳥之中,屬于移情。
7.C古羅馬美學家賀拉斯最先提出了“寓教于樂”的說法,他認為詩的作
用在于秉承神的旨意以指導人生。
8.B
9.C
10.B
I1.D
12.A
13.D
14.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學大師王國維在其經(jīng)典著作《人間
詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境。
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