七年級(jí)上冊(cè)第四單元【紀(jì)念白求恩】全文解讀語(yǔ)文課件

中學(xué)生語(yǔ)文必讀文章賞析一個(gè)高尚的人

一個(gè)純粹的人01創(chuàng)作背景02作品鑒賞03藝術(shù)特色04感悟啟示

創(chuàng)作背景壹1938年3月，加拿大共產(chǎn)黨黨員、醫(yī)生諾爾曼·白求恩率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)抵達(dá)延安。同年4月，白求恩東渡黃河，前往晉察冀邊區(qū)。他帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，冒著槍林彈雨，在極端艱難的環(huán)境中搶救了成千上萬的傷病員。1939年10月29日，白求恩在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時(shí)，手指感染中毒醫(yī)治無效，最終于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日為其舉行了追悼大會(huì)，偉人同志親筆題寫了挽詞，并于12月21日寫下了這篇文章。創(chuàng)作背景人物介紹全名亨利·諾爾曼·白求恩（HenryNormanBethune，1890年3月4日1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)，1935年加入加拿大共產(chǎn)黨，1938年來到中國(guó)參與抗日革命。加拿大共產(chǎn)黨員國(guó)際主義戰(zhàn)士著名胸外科醫(yī)師麥吉爾大學(xué)皇家維多利亞醫(yī)院胸外科醫(yī)生美國(guó)胸外科學(xué)會(huì)會(huì)員、理事主要成就《游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》《戰(zhàn)場(chǎng)治療技術(shù)》《移動(dòng)的傷員急救系統(tǒng)》代表作品成就貢獻(xiàn)1924年，白求恩身患肺結(jié)核，仍然頑強(qiáng)拼搏，發(fā)明了“人工氣胸療法”，并在自己的身上實(shí)驗(yàn)大獲成功。其獨(dú)創(chuàng)的胸外科醫(yī)術(shù)在醫(yī)學(xué)界享有盛名。1931年夏，白求恩和美國(guó)費(fèi)城皮林父子公司簽署了特許專利協(xié)議，以“白求恩器械”命名的外科手術(shù)器械達(dá)22種之多，這些器械在當(dāng)時(shí)處于極為領(lǐng)先的地位。02011936年至1937年，白求恩作為國(guó)際反法西斯志愿者投身西班牙內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)明了世界上第一種運(yùn)輸血液的方法，在醫(yī)學(xué)上具有極為重要的意義。031937年，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，白求恩率領(lǐng)一個(gè)醫(yī)療隊(duì)來到解放區(qū)，1938年經(jīng)延安轉(zhuǎn)赴晉察冀邊區(qū)，在這工作了近兩年，他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心均稱模范，直至以身殉職。04人物經(jīng)歷1916年，畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。1935年11月，加入加拿大共產(chǎn)黨。1938年3月31日，率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)來到中國(guó)延安，領(lǐng)導(dǎo)親切接見了白求恩一行。7月初，回到冀西山地參加軍區(qū)衛(wèi)生機(jī)關(guān)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。創(chuàng)辦衛(wèi)生學(xué)校，培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部；編寫了多種戰(zhàn)地醫(yī)療教材。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問。1938年11月至1939年2月，率醫(yī)療隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)地救治，4個(gè)月里，行程750千米，做手術(shù)300余次，建立手術(shù)室和包扎所13處，救治大批傷員。1939年10月下旬，做手術(shù)時(shí)被感染，11月12日凌晨，因手術(shù)中被細(xì)菌感染轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效在河北省唐縣黃石口村逝世。一個(gè)高尚的人一個(gè)純粹的人一個(gè)有道德的人一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人一個(gè)有益于人民的人《紀(jì)念白求恩》作品鑒賞貳主題思想在介紹白求恩生平事跡的基礎(chǔ)上，先以一個(gè)長(zhǎng)句從理論上將列寧主義所主張的國(guó)際主義作了具體說明，然后指出：“白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的?！边@就不言而喻論證了白求恩是國(guó)際主義者。從而可以得出這樣的結(jié)論：他的“不遠(yuǎn)萬里，來到中國(guó)”，“幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的精神，當(dāng)然是國(guó)際主義精神，緊接著以第二個(gè)長(zhǎng)句從我國(guó)當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨員要實(shí)踐列寧主義路線的具體要求和目的，并歸結(jié)為“這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義”。至此，深刻闡明了白求恩的國(guó)際主義精神，以及學(xué)習(xí)這種精神的重要性和怎樣學(xué)習(xí)的問題。第一段主題思想白求恩的國(guó)際主義精神，是他的共產(chǎn)主義精神重要的組成部分，而他的共產(chǎn)主義精神最本質(zhì)的一點(diǎn)，則是毫不利己專門利人的精神。第一層概活地指出白求恩毫不利己專門利人的精神在對(duì)工作、對(duì)同志對(duì)人民的態(tài)度上的突出表現(xiàn)，號(hào)召“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”。第二層與白求恩這種精神相對(duì)比，嚴(yán)肅地批評(píng)革命隊(duì)伍里某些人在對(duì)工作、對(duì)同志對(duì)人民等方面表現(xiàn)出來的自私自利的恩想和作風(fēng)。以此反襯出白求恩精神之可貴，顯示出學(xué)習(xí)的必要。第三層寫抗日前線的軍民為白求恩精神所感動(dòng)的事實(shí)，采用否定詞的重用，進(jìn)一步有力地表明和贊揚(yáng)白求恩毫不利己專門利人的精神，證實(shí)前面寫的“兩個(gè)極端”是符合實(shí)際情況的，再次號(hào)召學(xué)習(xí)他的精神，同時(shí)點(diǎn)明這種精神就是“真正共產(chǎn)主義者的精神’。第二段主題思想第三段論述白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神。他專心業(yè)務(wù)，對(duì)技術(shù)精益求精，正是他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱的具體表現(xiàn)，也是他國(guó)際主義及共產(chǎn)主義精神在業(yè)務(wù)工作上一的反映。這一段鮮明地指出，白求恩以對(duì)技術(shù)精益求精為精神，對(duì)于見異思遷、鄙薄技術(shù)工作的人，是一個(gè)極好的教訓(xùn)。這就是說，應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩熱愛本職工作，鉆研技術(shù)，精通業(yè)務(wù)。主題思想最后一段為紀(jì)念白求恩、學(xué)習(xí)白求恩的題意作結(jié)。前五句作者回憶與白求恩生前的交往，表達(dá)沉痛悼念的感情。01因此，作者在敘述了他同白求恩的交住后，提出“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神”。02最后論述了學(xué)習(xí)白求恩的出發(fā)點(diǎn)以及多然的結(jié)果，突出了“毫無自私自利之心的精神”的無比可貴，說明了學(xué)習(xí)這種精神的極其重要。03作者將對(duì)白求恩的熱烈歌頌和對(duì)大家的懇切勉勵(lì)結(jié)合在一起，使紀(jì)念、學(xué)習(xí)白求恩的意義充分發(fā)揮出來。04第四段藝術(shù)特色叁藝術(shù)特色夾敘夾議以議為主該文敘議結(jié)合，夾敘夾議，敘則簡(jiǎn)明扼要，議則精辟懇切，為議而敘，議從敘出，敘議有機(jī)結(jié)合。如：第一、三、四段都是先敘后議。第二段分三個(gè)層次，每一層都是先敘后議，整段夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。敘述的內(nèi)容不但有白求恩同志的情況，而且有用來對(duì)比的“不少的人”對(duì)工作、對(duì)同志對(duì)人民的不良表現(xiàn)，敘述白求恩的情況又先正面介紹后側(cè)面介紹。以第一段和第二段為例，第一段著重于事理分析，議論部分先作判斷，后作深刻剖析，指出我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，所以先敘后議，以議為王；第二段著重于從正反事例的對(duì)比中證明論點(diǎn)，所以?shī)A敘夾議，議論點(diǎn)到即止。藝術(shù)特色運(yùn)用對(duì)比，擺事實(shí)講道理第二段里的對(duì)比特別明顯，白求恩同志“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任”與“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任”相對(duì)比；白求恩同志“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”與不少的人“對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱”的四種主要表現(xiàn)相對(duì)比：“毫不利己專門利人”，“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)”自私自利，“其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”第三段用對(duì)比，第三段用對(duì)比，批判那“一班人”的見異思遷，鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無出路，把這一內(nèi)容組織在一個(gè)議論性的句子里，內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，富有現(xiàn)實(shí)意義，也使筆鋒所指集中，句式富有變化。藝術(shù)特色語(yǔ)言概括而有力恰當(dāng)運(yùn)用成語(yǔ)，使語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，感情色彩鮮明，音節(jié)整齊均勻，便于誦讀。雙重否定句式和長(zhǎng)句子增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和論證的鮮明性，使論證更準(zhǔn)確、嚴(yán)密。對(duì)比句式和排比句式的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，也增添了說理的雄辯力量。感悟啟示肆感悟啟示白求恩精神，蘊(yùn)涵著永恒不變的價(jià)值追求白求恩畢生置身于拯救被欺壓、被迫害人民的偉大斗爭(zhēng)，始終秉持滿腔熱忱全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定理念，終生為共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗，因此，盡管白求恩所處時(shí)代與當(dāng)今社會(huì)已不可同日而語(yǔ)，但他忠于信仰、追求真理、忘我工作、無私奉獻(xiàn)的高尚品德和執(zhí)著情懷，永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該尊崇和學(xué)習(xí)的楷模。白求恩是為中華民族獨(dú)立解放事業(yè)獻(xiàn)身的，被億萬中國(guó)人民和世界上一切愛好和平的人士所稱頌。在抗戰(zhàn)烽火歲月里，“好醫(yī)生到前線去，像白求恩那樣工作戰(zhàn)斗”成為廣大醫(yī)務(wù)工作者熱烈響應(yīng)的口號(hào)，激勵(lì)著白衣戰(zhàn)士勇敢投身血與火的戰(zhàn)場(chǎng)。實(shí)踐已經(jīng)也必將不斷證明，白求恩精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，無論過去、現(xiàn)在和將來，無論哪行哪業(yè)，永遠(yuǎn)需要白求恩那種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，永遠(yuǎn)需要“對(duì)人民極端熱忱，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精”的職業(yè)操守，永遠(yuǎn)需要“毫不利己專門利人”的時(shí)代楷模，永遠(yuǎn)需要用白求恩精神引領(lǐng)價(jià)值追求、規(guī)范道德行為、凝聚人心力量、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。感悟啟示我們真誠(chéng)地以白求恩為學(xué)習(xí)榜樣，以對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任、對(duì)同志極端熱忱、對(duì)技術(shù)精益求精，作為自己的一種精神追求和職業(yè)追求。白求恩精神，散發(fā)著歷久彌新的思想魅力榜樣的力量是無窮的，白求恩與白求恩精神像一面高高飄揚(yáng)的旗幟，深深影響了幾代共產(chǎn)黨人的人生觀、道德觀和價(jià)值觀?！懊總€(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”，“學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?。白求恩?duì)信仰的執(zhí)著、將理想付諸行動(dòng)的勇氣，正是當(dāng)今社會(huì)最為需要的精神力量。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望！為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要用信仰凝聚黨心民心，更需要廣大黨員為信仰而奮斗的行動(dòng)力。身為醫(yī)者，白求恩面臨的醫(yī)療環(huán)境顯然并不比今天好，但他勇敢面對(duì)醫(yī)療領(lǐng)域存在的問題，致力于醫(yī)療制度的改革和完善。在晉察冀邊區(qū)的每一天，他都在用行動(dòng)踐行服務(wù)患者的神圣職責(zé)，不惜用自己的生命換回患者的健康。他的敬業(yè)精神，堪稱所有醫(yī)生的典范。在醫(yī)患矛盾愈演愈烈、職業(yè)操守成為敏感話題的今天，白求恩大夫的醫(yī)者仁心無疑可以在醫(yī)療以及醫(yī)療以外的其他領(lǐng)域，發(fā)揮更加重要的標(biāo)桿作用，為營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。白求恩逝世后，偉人用“五種人”對(duì)白求恩的光輝形象做出精辟概括，偉人提倡的五個(gè)“一個(gè)”，成為人們自我修養(yǎng)的對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)和克服個(gè)人私心的一劑良藥，白求恩精神早已融