2023年度吉林省教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)試題庫(kù)有答案

2023年度吉林省教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)試題庫(kù)(有答案)一單選題(共60題)1、就好比古代中國(guó)的讀書人繞不開《易經(jīng)》一樣，現(xiàn)代中國(guó)的讀書人是避不開《紅樓夢(mèng)》的。所以，自王國(guó)維發(fā)表《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》以來，中國(guó)現(xiàn)代各路“文化豪杰”在學(xué)有所成后都會(huì)在“紅學(xué)”里一試身手，似乎不露一手就不足以顯示自己的學(xué)問如何了得。也正是在這種意義上，《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了一種“正典效應(yīng)”。作者接下來最有可能重點(diǎn)介紹的是（）。

A.王國(guó)維的《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》

B.《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)”

C.各路“文化豪杰”的“紅學(xué)”成就

D.現(xiàn)代中國(guó)的讀書人避不開《紅樓夢(mèng)》的原因

【答案】B2、小董并非既懂英文又懂法語。如果上述斷定為真，下列哪項(xiàng)斷定必定為真?（）

A.小董懂英文但不懂法語

B.小董懂法語但不懂英文

C.小董既不懂英文又不懂法語

D.如果小董懂英文，小董一定不懂法語

【答案】D3、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是（）。

A.寒食節(jié)：吃寒食最早是為了紀(jì)念一位皇帝

B.元宵節(jié)：掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)

C.中秋節(jié)：吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)

D.春節(jié)：古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

【答案】A4、趙老師在省政府機(jī)關(guān)幼兒園工作，她對(duì)班上每個(gè)孩子家長(zhǎng)的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動(dòng)中，趙老師對(duì)省政府工作人員的孩子總是特別關(guān)照。趙老師的做法（）。

A.不正確，沒有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系

B.不正確，沒有做到對(duì)幼兒一視同仁

C.正確，有利于良好家園關(guān)系的建立

D.正確，有利于獲得更多的辦園資源

【答案】B5、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，達(dá)不成協(xié)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)（）的原則和雙方具體情況判決。

A.有利于女方

B.保障子女權(quán)益

C.尊重未成年子女的意愿

D.有利于男方

【答案】B6、張某是某幼兒園的美術(shù)老師，任教期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，幼兒園以園所美術(shù)老師不足為由不批準(zhǔn)張某在職學(xué)習(xí)。該幼兒園剝奪了張某的()。

A.教育教學(xué)權(quán)

B.參加進(jìn)修權(quán)

C.獲得報(bào)酬權(quán)

D.指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)

【答案】B7、施耐庵，元末明初的文學(xué)家。()把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求，開始了小說創(chuàng)作從類型化人物向性格化人物的過渡。其問世后，產(chǎn)生了極大的影響。尤其在社會(huì)影響方面，明清兩代的農(nóng)民和綠林豪杰起義，往往打出“替天行道”的旗幟。

A.《水滸傳》

B.《紅樓夢(mèng)》

C.《聊齋志異》

D.《西游記》

【答案】A8、由于教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，所以教師還扮演著()的角色。

A.研究者

B.示范者

C.朋友

D.傳道者

【答案】A9、在組織教師進(jìn)修時(shí)，一般不包括以下哪一項(xiàng)？（）

A.以業(yè)余為主

B.以自學(xué)為主

C.以長(zhǎng)期為主

D.以短期為主

【答案】C10、()的掌握和運(yùn)用程度是衡量教師職業(yè)專業(yè)化水平的最重要的標(biāo)志。

A.專業(yè)技能

B.專業(yè)情操

C.專業(yè)知識(shí)

D.教學(xué)方法

【答案】C11、豆豆是幼兒園大班的小朋友，有一天他在課堂上突然大叫，有的同學(xué)也跟著起哄。下列處理方式.最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.馬上制止.讓豆豆站到講臺(tái)邊

B.不予理睬.繼續(xù)課堂教學(xué)

C.稍作停頓.批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生

D.因勢(shì)利導(dǎo).緩和課堂氣氛

【答案】D12、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》幼兒園品德教育的主要內(nèi)容是（）。

A.紀(jì)律教育和培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識(shí)

B.情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

C.藝術(shù)教育和培養(yǎng)審美情趣能力

D.體育教育和培養(yǎng)生活自理能力

【答案】B13、下列不屬于我國(guó)四大佛教名山的是()。

A.五臺(tái)山

B.武當(dāng)山

C.峨眉山

D.普陀山

【答案】B14、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是()

A.元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)

B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇

C.中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)

D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

【答案】B15、《漢謨拉比法典》出自()。

A.古埃及

B.古巴比倫

C.古羅馬

D.古印度

【答案】B16、新入職的王老師工作中一遇到問題就去請(qǐng)教李老師。這一次，李老師提出建議后,笑容可掬地說:“你這是想走捷徑啊,哪有那么容易的事。慢慢摸索吧,時(shí)間長(zhǎng)了，就知道了,我們都是這么過來的。”該情境中體現(xiàn)的教師發(fā)展途徑不包括（）

A.自主與協(xié)作的結(jié)合。

B.借鑒與摸索的結(jié)合。

C.學(xué)習(xí)與反思的結(jié)合。

D.理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

【答案】D17、下列不屬于法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家是()。

A.薩克雷

B.福樓拜

C.司湯達(dá)

D.巴爾扎克

【答案】A18、洋洋在自由活動(dòng)時(shí)，自行從幼兒園逃出，在人行道上被一電動(dòng)車刮傷。對(duì)洋洋的傷害有賠償責(zé)任的是（）。

A.幼兒園

B.車主

C.父母

D.幼兒園和車主

【答案】D19、某縣要修水電站，縣政府下發(fā)文件要求每個(gè)公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)幼兒園領(lǐng)導(dǎo)按照文件要求，在領(lǐng)工資之前，從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對(duì)此，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A.園長(zhǎng)辦事積極果斷，工作能力強(qiáng)

B.侵犯了教職工的獲取勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)

C.違反了國(guó)家要求的不得對(duì)學(xué)校和教師亂攤派的規(guī)定

D.侵犯了教職工的個(gè)人財(cái)產(chǎn)自主權(quán)

【答案】A20、“凡有關(guān)國(guó)家機(jī)密的案件都不是公開審理的案件”，據(jù)此，我們可以推出()。

A.不公開審理的案件都是有關(guān)國(guó)家機(jī)密的案件

B.公開審理的案件都不是有關(guān)國(guó)家機(jī)密的案件

C.有關(guān)國(guó)家機(jī)密的某些案件可以公開審理

D.凡不涉及國(guó)家機(jī)密的某些案件都可以公開審理

【答案】B21、下列能源中屬于不可再生能源的是()

A.風(fēng)能

B.水能

C.化石能源

D.動(dòng)、植物能

【答案】C22、《中華人民共和國(guó)教育法》是（）。

A.教育基本法

B.教育單行法

C.教育法規(guī)

D.教育政策

【答案】A23、發(fā)揮幼兒主體性的前提條件是承認(rèn)幼兒的()

A.選擇性

B.獨(dú)立性

C.創(chuàng)造性

D.調(diào)控性

【答案】B24、某幼兒園的小新在十一假期期間.私自人園玩耍，導(dǎo)致左手手臂骨折，對(duì)于小新所受傷害，下列選項(xiàng)中正確的是()。

A.幼兒園存在過錯(cuò).應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任

B.幼兒園沒有過錯(cuò).但要承擔(dān)賠償責(zé)任

C.幼兒園沒有過錯(cuò).無需承擔(dān)賠償責(zé)任

D.幼兒園存在過錯(cuò).但可免除賠償責(zé)任

【答案】C25、提出“到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育”的文件是()

A.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》

B.《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》

C.《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》

D.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》

【答案】A26、師德的靈魂是()。

A.關(guān)愛學(xué)生

B.提高修養(yǎng)

C.加強(qiáng)反思

D.學(xué)生怎么學(xué)

【答案】A27、“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早開始于()。

A.香港問題

B.澳門問題

C.臺(tái)灣問題

D.西藏問題

【答案】C28、李老師在幼兒園工作多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，科研成果較多。當(dāng)剛進(jìn)園工作不久的小王老師提出拜她為師時(shí)，她說：“我年紀(jì)大了，對(duì)新生事物也不敏感，你還是跟其他老師學(xué)吧?！崩罾蠋煹淖龇?)。

A.缺乏專業(yè)發(fā)展意識(shí)

B.缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神

C.能夠尊重信任同行

D.鼓勵(lì)同事自我更新

【答案】B29、憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的武裝力量屬于（）

A.中國(guó)共產(chǎn)黨。

B.中央人民政府。

C.人民。

D.社會(huì)。

【答案】C30、《漢書》是我國(guó)第一部斷代史，它的編纂體例是（）。

A.國(guó)別體

B.編年體

C.紀(jì)傳體

D.紀(jì)事本末體

【答案】C31、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵、增強(qiáng)爭(zhēng)霸實(shí)力，先后實(shí)行變法。下列選項(xiàng)中，諸侯國(guó)與變法活動(dòng)對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.魏國(guó)——李悝變法

B.楚國(guó)——吳起變法

C.秦國(guó)——商鞅變法

D.趙國(guó)——管仲變法

【答案】D32、下列屬于蒙古族特有的樂器是（）。

A.手鼓

B.馬頭琴

C.彈布爾

D.札木聶

【答案】B33、模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式，教師的一舉手、一投足常常引起幼兒不自覺地模仿，說明教師的勞動(dòng)具有()。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長(zhǎng)期性

【答案】C34、下列選項(xiàng)中，與“醫(yī)生一護(hù)士”的邏輯關(guān)系相同的是（）。

A.“軍人”和“軍醫(yī)”

B.“教授”和“助教”

C.“校長(zhǎng)”和“教師”

D.“法警”和“警察”

【答案】B35、在我國(guó)教育法規(guī)中，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)的()法。

A.普通

B.基本

C.程序

D.特殊

【答案】A36、《中華人民共和國(guó)教師法》于l993年l0月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過自()起施行。

A.1994年1月1日

B.1994年9月10日

C.1993年11月1日

D.1995年1月1日

【答案】A37、在Word的編輯狀態(tài)中，被編輯文檔中的文字有“四號(hào)”“五號(hào)”“16磅”“18磅”四種，下列關(guān)于所設(shè)定字號(hào)大小的比較中，正確的是()。

A.“四號(hào)”大于“五號(hào)”

B.“四號(hào)”小于“五號(hào)”

C.“16磅”大于“18磅”

D.字的大小一樣，字體不同

【答案】A38、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作不包括()。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《神農(nóng)本草經(jīng)》

C.《傷寒雜病論》

D.《本草綱目》

【答案】D39、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗(yàn)的李老師和小張簽訂了免責(zé)聲明，因此不必再通知家長(zhǎng)。李老師的行為（）。

A.合法、充分給予小張自由

B.合法，已經(jīng)簽訂免責(zé)聲明

C.不合法，應(yīng)在二十四小時(shí)內(nèi)通知家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人

D.不合法，違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

【答案】C40、夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯(cuò)歌詞，夏老師當(dāng)全班幼兒的面，嚴(yán)肅對(duì)可可說“你怎么這么笨，腦子進(jìn)水了啊！”小朋友們哄堂大哭。夏老師做法（）

A.阻礙幼兒探究學(xué)習(xí)

B.破壞幼兒同伴關(guān)系

C.損害可可名譽(yù)

D.侮辱可可人格

【答案】D41、夜肓癥即夜視力下降，主要是由于體內(nèi)缺乏（）。

A.維生素D

B.維生素C

C.維生素A

D.維生素E

【答案】C42、“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動(dòng)具有（）

A.特殊的復(fù)雜性

B.獨(dú)特的復(fù)雜性

C.顯效的長(zhǎng)期性

D.鮮明的示范性

【答案】D43、從“這本書是小說書”假，能斷定命題()。

A.“這本書不是小說書”真

B.“這本書是英文詞典”真

C.“這本書是中文詞典”真

D.“這本書是歷史書”假

【答案】A44、調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范是()。

A.廉潔從教

B.依法執(zhí)教

C.愛崗敬業(yè)

D.熱愛學(xué)生

【答案】A45、教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和()，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

A.學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)

B.教育特點(diǎn)

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)特點(diǎn)

【答案】A46、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是()

A.元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)

B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇

C.中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)

D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

【答案】B47、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國(guó)應(yīng)確保沒有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，不可采取的措施是()。

A.降低嬰幼兒死亡率

B.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健

C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健。尤其發(fā)展高級(jí)保健

D.開展預(yù)防保健、對(duì)父母的指導(dǎo)以及計(jì)劃生育教育和服務(wù)

【答案】C48、國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的根本宗旨是()。

A.提高個(gè)人素質(zhì)

B.提高國(guó)民素質(zhì)

C.培養(yǎng)精英

D.培養(yǎng)有特長(zhǎng)的人

【答案】B49、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是堅(jiān)持()、德育為先的重要體現(xiàn)。政府有關(guān)部門和學(xué)校應(yīng)為班主任開展工作創(chuàng)造有利條件，保障其享有的待遇與權(quán)利。

A.關(guān)愛學(xué)生

B.心理健康

C.育人為本

D.為人師表

【答案】C50、從命題“甲班同學(xué)不都是喜歡唱歌的”真，可以推知()。

A.“甲班同學(xué)都不是喜歡唱歌的”假

B.“甲班同學(xué)有些不是喜歡唱歌的”真

C.“甲班同學(xué)都是喜歡唱歌的”真

D.“甲班同學(xué)有些是喜歡唱歌的”假

【答案】B51、貧血是兒童常見病，可能與下列哪種礦物質(zhì)缺乏有關(guān)？（）

A.鈣

B.鐵

C.銅

D.鋅

【答案】B52、師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師()

A.隨時(shí)代變化，徹底變革師德內(nèi)涵

B.向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范

C.與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德

D.以不變應(yīng)萬變，守護(hù)祖國(guó)的師德傳統(tǒng)

【答案】C53、根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)>，下列不符合我國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的是（）

A.形成惠及全民的公平教育

B.實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化

C.構(gòu)建完備的終身教育

D.健全充滿活力的教育體系

【答案】B54、老舍(1899--1966年)，原名舒慶春，字舍予?，F(xiàn)代小說大家。小說代表作有長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》《趙子日》《二馬》《貓城記》()《牛天賜傳》《駱駝祥子》《四世同堂》(包括《惶恐》《偷生》《饑荒》三部)《鼓書藝人》等;短篇《月牙兒》《斷魂槍》等。

A.《垂老別》

B.《離婚》

C.《聊齋志異》

D.《西游記》

【答案】B55、小茜是一個(gè)很內(nèi)向的孩子，但某天上課她舉手的時(shí)候，音樂老師王老師并沒有點(diǎn)她唱歌。小茜突然站起來說：“老師，您為什么不點(diǎn)我唱歌”王老師應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)()

A.我沒看到，你舉得太低了

B.這樣吧，現(xiàn)在你來唱一下，好嗎

C.老師很難注意到每一個(gè)小朋友

D.你今天能舉手太好了。我以后多關(guān)注你

【答案】B56、幼兒園園舍、設(shè)施不符合國(guó)家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn)，損害幼兒身體健康或者威脅幼兒生命安全的，若情節(jié)嚴(yán)重，教育行政部門可以停止其招生。這屬于教育行政處罰中的()

A.人身自由罰

B.行為罰

C.財(cái)產(chǎn)罰

D.聲譽(yù)罰

【答案】B57、中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無懈可擊的，才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一體，這才能與中國(guó)文化精神中的“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國(guó)的文學(xué)大統(tǒng)，然而已被中國(guó)當(dāng)代文學(xué)遺忘得一干二凈。這段文字意在說明的是()。

A.古典中國(guó)文學(xué)的大統(tǒng)思想

B.中國(guó)古今文學(xué)之大不同

C.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想

D.何為中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)大家

【答案】C58、夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯(cuò)歌詞，夏老師當(dāng)全班幼兒的面，嚴(yán)肅對(duì)可可說“你怎么這么笨，腦子進(jìn)水了?。　毙∨笥褌兒逄么罂?。夏老師做法（）

A.阻礙幼兒探究學(xué)習(xí)

B.破壞幼兒同伴關(guān)系

C.損害可可名譽(yù)

D.侮辱可可人格

【答案】D59、國(guó)有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對(duì)于李某的行為，下列表述中正確的是（）。

A.可由李某所在單位給予勸誡

B.可由李某所在單位給予處分

C.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰

D.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解

【答案】A60、投資者越擔(dān)心他們的錢遭受損失，他們就越要求他們的投資有較高的潛在收益。大的風(fēng)險(xiǎn)必須要被高回報(bào)的機(jī)會(huì)所抵消，這項(xiàng)原則是決定利率時(shí)的基本原則，并且它可以從以下事實(shí)得到說明，即以下哪一項(xiàng)能最好地完成以上短文?()

A.進(jìn)行非常有風(fēng)險(xiǎn)的投資而不用擔(dān)心他們的錢遭受損失，這種能力將成功的投資者與其他人區(qū)別開來

B.貸款人對(duì)無擔(dān)保貸款收取比抵押品擔(dān)保的貸款更高的利率

C.在高通貨膨脹期間，銀行向存款人支付的利息實(shí)際上可能低于通貨膨脹率

D.任何時(shí)候，一個(gè)商業(yè)銀行有一個(gè)期望它的所有個(gè)人借款人支付的單一利率

【答案】C二大題(共10題)1、旅行雖然夾雜著苦惱。究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡?！按箅[藏人海”，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對(duì)泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候。再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。旅行中沒有不感覺枯寂的?？菁乓彩且环N趣味。哈茲利特主張?jiān)诼眯袝r(shí)不要伴侶，因?yàn)椋骸叭绻阏f路那邊的一片豆田有股香味．你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候．但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。在社會(huì)里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚。在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國(guó)落磯山上旅行過的人告訴我。在山上若是遇見另一個(gè)旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。這是很有意味的一個(gè)習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動(dòng)物，平常我們太注意人與人的差別了。真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找(摘選自梁實(shí)秋《旅行》)問題：(1)結(jié)合原文，作者認(rèn)為旅行的樂趣在哪(2)讀完全文后，你對(duì)“真正理想的伴侶”的理解

【答案】(1)①旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。②旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。(2)本文將理想的伴侶的條件一一列出：不能太臟；不能有潔癖；不能如泥塑木雕，如死魚不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已；不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦。要有說有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云、聽夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚!可見，真正理想的伴侶是不易得的。在人生的長(zhǎng)途里，最好是有一個(gè)稱心的伴侶，在這里，他把階段的旅行擴(kuò)而大之，言及的是人生漫漫路，顯然，有個(gè)好伴侶格外重要。2、上世紀(jì)20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動(dòng)畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國(guó)早期的動(dòng)畫片，此后的80多年，中國(guó)動(dòng)畫逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)，動(dòng)畫有一個(gè)特殊稱謂—“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國(guó)動(dòng)畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動(dòng)畫影片。中國(guó)“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國(guó)古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺(tái)戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計(jì)，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡(jiǎn)約洗練，最糗輕松隨意的“寫意風(fēng)格”，因?yàn)檫\(yùn)用了中國(guó)繪畫中散點(diǎn)透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個(gè)完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動(dòng)的平面空間、角色造型是平面的，場(chǎng)景也是平面的，動(dòng)作（表演）自然也不能同真實(shí)生活一樣了，中國(guó)動(dòng)畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動(dòng)畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動(dòng)畫特點(diǎn)，又與畫面的平面風(fēng)格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《三個(gè)和尚》中的許多動(dòng)作也借鑒了京劇表演，由此，中國(guó)動(dòng)畫動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動(dòng)作，不追求真實(shí)生活動(dòng)作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。中國(guó)美術(shù)片對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對(duì)其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)，意境營(yíng)造等觀念的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此得到中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫，把真實(shí)三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”、則是哲學(xué)意義上的突破。獨(dú)特的“意境”也使中國(guó)動(dòng)畫具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格?！爸袊?guó)風(fēng)格”過時(shí)了的人，其實(shí)并不真正了解“中國(guó)風(fēng)格”，也不知道國(guó)外動(dòng)畫無一例外一直在追求、宣揚(yáng)他們自己國(guó)家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。萬氏兄弟等老一輩動(dòng)畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國(guó)風(fēng)格”的動(dòng)畫傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)的文化。當(dāng)然，風(fēng)格也具有時(shí)代性，我們說中國(guó)動(dòng)畫要堅(jiān)持“中國(guó)風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說我們的動(dòng)畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)突破，就不會(huì)有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動(dòng)畫的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國(guó)風(fēng)格”、又符合時(shí)代需求的新的“中國(guó)學(xué)派”，創(chuàng)造新的動(dòng)畫精品，以迎接中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。（摘編自曹小卉《中國(guó)風(fēng)格過時(shí)了嗎》）問題：在中國(guó)，“動(dòng)畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括（4分）（2）文章為什么說中國(guó)動(dòng)畫的“中國(guó)風(fēng)格”沒有過時(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。

【答案】（1）動(dòng)畫片反映了中國(guó)動(dòng)畫的特殊創(chuàng)作理念，它是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動(dòng)畫影片。（2）①宣揚(yáng)國(guó)家和民族的文化，通過“中國(guó)風(fēng)格”的經(jīng)典動(dòng)畫，傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)文化；②“中國(guó)風(fēng)格”動(dòng)畫并未食指?jìng)鹘y(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而是傳承堅(jiān)守，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展；③“中國(guó)風(fēng)格”動(dòng)畫既有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格，又符合時(shí)代需求，創(chuàng)造新的動(dòng)畫精品。綜上所述，中國(guó)動(dòng)畫的“中國(guó)風(fēng)格”沒有過時(shí)。3、一天下午，到了離園時(shí)間，家長(zhǎng)紛紛到班上接孩子，父母還沒有到的孩子就在活動(dòng)室里玩玩具。東東和明明兩名幼兒因爭(zhēng)搶一支玩具手槍扭打起來，正在與其他家長(zhǎng)溝通的老師文珊聞聲立即走上前去阻止他們，并沒收了玩具手槍，教育他們不能打架。待兩名幼兒各自去玩其他玩具后，文珊繼續(xù)接待來園的家長(zhǎng)。此時(shí)東東心有不忿，突然跑到明明身后，用力將其推倒，造成明明額頭被摔破，縫了四針。事故發(fā)生后，明明的家長(zhǎng)要求幼兒園和東東的家長(zhǎng)共同承擔(dān)賠償責(zé)任。但幼兒園認(rèn)為自己不存在過錯(cuò)，無需承擔(dān)損害賠償。而東東的家長(zhǎng)則認(rèn)為，孩子是在幼兒園將人推倒致傷，是教師文珊監(jiān)管不力造成，應(yīng)該由幼兒園負(fù)全責(zé)。請(qǐng)分析這起傷害事故的法律責(zé)任，究竟應(yīng)該由哪一方來承擔(dān)?

【答案】本案是關(guān)于幼兒在幼兒園里因爭(zhēng)搶玩具發(fā)生傷害事故法律責(zé)任的認(rèn)定問題。根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定：“學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯(cuò)造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯(cuò)程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任;當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！痹摗掇k法》第十條第(二)項(xiàng)規(guī)定，“學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，學(xué)校、教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正的”造成學(xué)生傷害事故，學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。結(jié)合這起事故來看，幼兒東東的行為與明明受損害的后果之間有直接的因果關(guān)系，東東是傷害事故的責(zé)任者。教師文珊在發(fā)現(xiàn)東東和明明之間發(fā)生糾紛打鬧時(shí)，及時(shí)勸阻幼兒間的不當(dāng)行為并進(jìn)行了教育，盡到了管理教育職責(zé)，東東事后報(bào)復(fù)傷人是她無法預(yù)見和制止的突發(fā)行為，故教師和園方在此事件中已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)，并無過錯(cuò)，故無需負(fù)法律責(zé)任。這起幼兒間的傷害應(yīng)由致害人承擔(dān)責(zé)任，但造成傷害發(fā)生的幼兒東東是無民事行為能力人，所以應(yīng)由東東的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)民事?lián)p害賠償責(zé)任。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。常言道：“上山容易，下山難?！边@句話是說，上山雖然費(fèi)力，但不容易發(fā)生危險(xiǎn)，下山雖然省力，但卻容易失足跌下山。其實(shí)，這簡(jiǎn)單的話語蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字

【答案】上山容易下山難50年前第一個(gè)登上珠穆朗瑪峰的新西蘭人希拉里說過一句話：“攀登珠峰的關(guān)鍵并不只是登上頂峰，我甚至覺得能夠安全下山更為重要?！彼窃凇熬烤拐l才是登上珠峰第一人”的爭(zhēng)論中發(fā)表意見時(shí)說這番話的。據(jù)說在希拉里之前，有兩個(gè)英國(guó)人也可能曾經(jīng)登頂，只是在下山途中發(fā)生了意外，遇難身亡了。無獨(dú)有偶，中國(guó)登山隊(duì)在接受媒體采訪時(shí)再次重復(fù)了希拉里說過的話：“登山不是登頂就結(jié)束了，還得安全返回才算成功。如果要登山的話，一定要留夠回來的時(shí)間?！睆囊陨蟽蓚€(gè)故事中我們可以看到，上山每個(gè)人都可以做到，但是下山就不一定了，因?yàn)楹芏嘞律降娜硕紩?huì)死在路上，最后有去無回，這就是人們常說的上山容易下山難。在登山運(yùn)動(dòng)中，需要我們做好準(zhǔn)備，擺正心態(tài)，同樣，在教書育人的道路上，我們也需要這樣的心態(tài)。“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；教育成敗，系于教師?！苯處煹膷徫浑m然風(fēng)光，但我們要時(shí)刻牢記自己的使命。教師是先進(jìn)文化的傳播者，肩負(fù)著傳承人類文明這一偉大而光榮的歷史使命。因此，教師不僅要擁有精深廣博的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有高度的政治思想覺悟、高尚的道德情操和愛生如子的奉獻(xiàn)精神。教師的思想覺悟、道德品質(zhì)、知識(shí)水平、意志情操等不僅潛移默化地影響著學(xué)生，也影響著整個(gè)教育效果，甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響著社會(huì)的發(fā)展與人類的進(jìn)步?！笆陿淠?，百年樹人?！碑?dāng)教師踏上三尺講臺(tái)時(shí)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。教師要在自己的教學(xué)生涯中，與時(shí)代的潮流、社會(huì)的發(fā)展同步。當(dāng)前，教師不僅要重視教育、教學(xué)改革的研究工作，使自己在教學(xué)工作中不斷改革創(chuàng)新，教學(xué)水平不斷提高。要向老教師學(xué)習(xí)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)掌握教學(xué)內(nèi)容的挖掘與處理、教學(xué)方法的選擇及教學(xué)思路的設(shè)計(jì)等，不斷提高教育技術(shù)能力，促進(jìn)自己迅速成長(zhǎng)。同時(shí)，教師之間也要相互觀摩學(xué)習(xí)，最大程度彌補(bǔ)自己的不足，完善自己的各種能力。只有這樣才能具備應(yīng)有的教學(xué)能力，才能符合時(shí)代發(fā)展的需要，才不至于“跌落山崖”，迷失自己。5、陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)侯，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說明你尊重我?！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采用這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊，我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！闭?qǐng)以“寬容”、“仁愛”為話題寫一篇議論文。要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字;(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說服力;(3)文章富有邏輯效果;(4)文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)。

【答案】教師要有大海一樣的胸懷“海納百川，有容乃大”，這里的“容”，我們可以理解為容納、包容。大海正是因?yàn)橛辛藦V闊無垠的胸懷，才成就了其雄偉的氣勢(shì)，令世人為之傾倒。我想，我們每一個(gè)人，特別是我們教師都要有大海一樣的胸懷。我們要以大海一樣的胸懷去接納，包容我們的每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生們正處在青少年時(shí)期，各個(gè)方面的表現(xiàn)還極不成熟。一方面，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)學(xué)習(xí)的重要性還不能深刻地了解，還不能事事處處深思熟慮，考慮周全;另一方面，他們又對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)大自然中一切的事物充滿著好奇，總會(huì)不顧一切地去嘗試他們感興趣的事物，而在嘗試的過程中總會(huì)免不了犯下這樣那樣的過錯(cuò)，這個(gè)時(shí)候，我們就應(yīng)該幫他們找出犯錯(cuò)原因，指導(dǎo)他們調(diào)整前進(jìn)的方向，鼓勵(lì)他們求探索，求新求異的精神，而不能容不下他們的過錯(cuò)。對(duì)于日常行為規(guī)范都不能很好遵守的學(xué)生，我們更是要以寬闊的胸懷接納他們，因?yàn)樗麄兏枰覀兊膸椭?。前幾天看到這樣的一則故事，說的是一座古廟里有一個(gè)老方丈，帶了二三十個(gè)徒弟。其中有一個(gè)弟子老是違反廟里的規(guī)矩，不是偷吃東西，就是拿人財(cái)物。其他的弟子再三請(qǐng)求方丈開除這個(gè)犯錯(cuò)的弟子，方丈總是跟這位弟子講了道理就了事了，其他弟子只好對(duì)方丈又說：“您要留下他，我們就只好離開，到其他廟里去了!”老和尚說：“你們要走就走吧，但我不能開除他。你們還能懂得規(guī)矩，哪里學(xué)都成，而他連起碼的規(guī)矩都不懂，我必須留下并教好他啊!”這位違規(guī)的弟子一下子就跪倒在師傅跟前，從此以后再也不偷竊了。我想，如果這位方丈沒有寬容之心，就不會(huì)收到這樣令人滿意的教育效果。我們的學(xué)生中，有學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的孩子，日常行為極不規(guī)范，但是，我們不能歧視他們，厭棄他們，我們只能像老方丈那樣，以大海一樣的胸懷包容他們，耐心細(xì)致地引導(dǎo)教育他們，每當(dāng)他們有一點(diǎn)滴的進(jìn)步，更要熱情地鼓勵(lì)表彰他們。只有這樣，我們才能達(dá)到育人的目的。同時(shí)，每一位教師也要以寬闊的胸懷接納學(xué)生們所有的意見和建議。一個(gè)教師，只有虛懷若谷，廣納百川，我們的教學(xué)工作、班級(jí)管理工作才會(huì)得到學(xué)生們的認(rèn)同，我們的教學(xué)和管理工作才會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的軌道。中華民族的教育前輩孔夫子之所以能夠成為圣人，我想與其接納善言，包容異己，以海一樣的胸懷待人處事不無關(guān)系。作為新時(shí)代教師，肩負(fù)教書育人的重任，我們更應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中以大海一樣的胸懷包容(但不縱容)我們的學(xué)生，廣泛聽取不同意見。只有這樣，我們才能在自己的事業(yè)中做出輝煌的業(yè)績(jī)，無愧于偉大的時(shí)代和人民。6、鑰匙羅蘭①自從有一天，和他因小事爭(zhēng)吵，我一怒離家，回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)忘帶鑰匙，又不肯按鈴請(qǐng)他來為我開門，只得索性坐火車去高雄住了一夜。那以后，我對(duì)鑰匙就十分小心。在這個(gè)意義上來說，它是一種自尊的保障、獨(dú)立的象征，代表著可以我行我素的自由和不必求助于人的快樂。我的鑰匙好像就因?yàn)檫@種意義的追求才逐漸多起來的。②除了自己住處大門、二門的鑰匙，以及家中一切備而不用的鑰匙之外，我有辦公室抽屜和四個(gè)柜櫥的鑰匙，還有發(fā)音室的鑰匙。另外我還有洛杉磯女兒住處的兩套鑰匙和紐約朋友住處的鑰匙。他們說：“知道你這人喜歡隨時(shí)高興就跑來了，給你一套鑰匙，我們不在家，你也可以進(jìn)來?！雹坭€匙因此不僅是一種自由，也是一種權(quán)利和別人對(duì)你的信任。④為了預(yù)防自己某天忘了帶鑰匙或丟了皮包，我多配了一些鑰匙，放在辦公室。必要時(shí)，我可以回辦公室去拿，而不必麻煩鎖匠或任何其他的人。辦公室晝夜都有人在。我不怕任何時(shí)候會(huì)被關(guān)在辦公室的門外——這另一套的鑰匙給我的是一種左右逢源的保障。⑤我信賴我的鑰匙，而且對(duì)它們十分感謝，好像它們是黑夜中的一些燈、寒夜里的一爐火，或一把擋雨的傘、一件御寒的大衣。它們是如此的簡(jiǎn)單、輕便、信實(shí)，而又可以由我自己掌握。⑥仿佛凡不能由我自己一個(gè)人來掌握的東西，都使我覺得不安全。不是我不信任別人，而是我不知自己肯不肯去煩勞或支配別人。我總覺得，要煩勞或支配別人的時(shí)候是很緊張的。雖然，我知道，那么多的人樂意對(duì)我付出關(guān)懷與幫助。不說別人，電臺(tái)的老工友，每當(dāng)我進(jìn)了辦公室，還未坐定，他就用我留給他的鑰匙幫我把抽屜打開了，而且總會(huì)問：“又沒帶鑰匙吧?”我接受他的好意。在他面前，我永遠(yuǎn)可以不必說我?guī)Я髓€匙。只有當(dāng)他偶爾休假，或出去訪友的時(shí)候，我才慶幸我不會(huì)真的沒帶鑰匙，而可以很愉快地打開抽屜，取用我工作上絕對(duì)必需的唱片或錄音帶。這使我產(chǎn)生一種有備無患的快樂。⑦為了怕使未曾預(yù)料我真會(huì)從天而降的朋友或女兒大吃一驚。我還沒有這樣使用過他們善意交給我的鑰匙。不過，我也曾想象，如果某一天，天寒地凍或風(fēng)雨交加，迫使我不得不找個(gè)地方落腳的時(shí)候，忽然想起，附近就有她們某一個(gè)人的住處，而我正帶著她們的鑰匙，盡管她們已去上班，或者剛好出去度假，我也一樣可以輕而易舉開門進(jìn)入她們舒適的家，讓我卸下滿身風(fēng)塵、一心倦意，安穩(wěn)地蜷臥在沙發(fā)上入睡一這鑰匙，對(duì)我來說，是一種可以安心的投奔。⑧天氣冷了，外面滴滴瀝瀝地下著冬雨。從外面回來，躲進(jìn)自己的家里，插上電暖爐，把那串小小的鑰匙珍重地放回皮包內(nèi)存有拉鏈的口袋，感覺上，我所擁有的一切都在這里了。于是，我忽然記起二十多年前的某一天，住處的鄰居發(fā)生火警，慌亂中，一點(diǎn)也想不起該先搶救什么，敞著大門跑出去，只帶著一把開大門的鑰匙。我并不覺得自己反應(yīng)錯(cuò)誤，因?yàn)槟鞘且环N下意識(shí)“提綱挈領(lǐng)”的搶救——有鑰匙，就可以讓我擁有那個(gè)家。⑨女兒出國(guó)前夕，把她用的那把開大門的鑰匙交給我。我推還給她，說：“萬一你什么時(shí)候回來，我不在家呢?”一一鑰匙，在這時(shí)，是一種無言的挽留。⑩當(dāng)忍痛不得不把房子賣掉的時(shí)候，最后的割舍，是交出那把使用了多年、感覺上猶有余溫的鑰匙，使我覺得那把交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時(shí)的汗滴和淚滴。

【答案】(1)“鑰匙”在文中有多種內(nèi)涵，具體如下：①是自尊的保障、獨(dú)立的象征；②是我行我素的自由和不必求助于人的快樂；③是自己的一種權(quán)利，也是別人對(duì)自己的信任；④是有備無患的快樂，也是左右逢源的保障；⑤是安心的投奔和無言的挽留。(2)鑰匙是作者人生歷程的見證者，見證著作者的悲傷與歡喜，見證著作者愛情、親情和友情的收獲、見證著作者家庭的幸福和工作的欣慰，鑰匙是作者心靈的守護(hù)者。所以在交出鑰匙的時(shí)候，作者會(huì)有小小的傷感與不舍。7、材料：托班幼兒吃飯時(shí)普遍存在以下情況：不肯張嘴巴或不肯咀嚼吞咽。為解決這個(gè)問題，張老師想了很多辦法。一天中午吃飯時(shí)，張老師端了一碗飯菜，邊示范邊夸張地說：“我是大老虎，嘴巴張得大，牙齒咬得快，一會(huì)兒飯菜吃光光！”鼓勵(lì)幼兒和老師一樣學(xué)做大老虎。在進(jìn)餐巡視時(shí)，張老師一會(huì)兒對(duì)吃得快的寶寶說：“嗯，原來這里有一只大老虎，我喜歡?！币粫?huì)兒又走到另一個(gè)寶寶身邊說：“這只老虎吃得真香呀！”有時(shí)還在“大老虎”身上貼個(gè)貼紙……慢慢地，幼兒愛吃飯了，也會(huì)吃飯了，把飯含在嘴里的現(xiàn)象明顯減少了。張老師還發(fā)現(xiàn)，每次吃飯璐璐總習(xí)慣用手擦嘴巴，所以吃完飯后，她的衣袖總是沾有很多菜汁。一天吃雞腿，張老師特地在璐璐桌子上放一條干凈的小毛巾，讓璐璐記得將沾滿油膩的小嘴在毛巾上擦一擦，所以那天璐璐的衣袖就很干凈。從那以后，每到吃飯時(shí)，張老師總會(huì)給璐璐準(zhǔn)備一條毛巾，璐璐養(yǎng)成了隨時(shí)用毛巾擦拭嘴和手的習(xí)慣，衣袖總是干干凈凈的。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度分析張老師的行為。

【答案】幼兒教育是啟蒙教育，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。材料中張老師的行為主要體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀，具體有以下幾點(diǎn)：（1）樹立面向全體幼兒發(fā)展的觀點(diǎn)。幼兒素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)幼兒的自理能力、對(duì)周圍事物的興趣、良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，以及對(duì)社會(huì)、自然及音樂美術(shù)的感受力和欣賞能力。材料中張老師發(fā)現(xiàn)了幼兒吃飯時(shí)普遍存在的不良現(xiàn)象，通過示范和鼓勵(lì)的方式，讓幼兒改善了不愛吃飯的情況，培養(yǎng)了幼兒的良好的自理能力。（2）堅(jiān)持教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性。幼兒園素質(zhì)教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本觀點(diǎn)、基本行為規(guī)范、基本學(xué)習(xí)生活能力等方面的教育，主要是讓幼兒擁有“一般學(xué)識(shí)”，而不是使其擁有“一技之長(zhǎng)”。材料中的張老師通過自己來示范大老虎吃飯的樣子，生動(dòng)活潑中讓幼兒掌握了基本的行為規(guī)范和基本的生活能力。（3）在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)。幼兒素質(zhì)的提高，并不是一朝一夕的事，需要潛移默化、循循善誘、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)，對(duì)幼兒的品德教育要貫穿在教師的言行中，無論大小事，教師都應(yīng)身體力行、做出表率。材料中，張老師通過示范大老虎吃飯的方式，讓幼兒的吃飯習(xí)慣這樣的小事得到改善，通過悄悄為璐璐準(zhǔn)備干凈的毛巾的行為，讓璐璐的衛(wèi)生習(xí)慣得到改善。（4）踐行了正確的幼兒教育價(jià)值觀。材料中張老師通過研究和了解幼兒的特性，在尊重、維護(hù)幼兒的人格和權(quán)利的基礎(chǔ)上，公平公正地對(duì)待幼兒，綜合各種資源為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。8、閱讀下面材料，回答問題。成熟的稻谷會(huì)彎腰電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)。”記者問道：“如此一來，您不覺得很沒面子嗎？”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰?！背墒斓牡竟炔艜?huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開了一個(gè)小門，門高1.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說：大門當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。你留意過大雪過后的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智！藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！?。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，而是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。問題：（1)孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？（7分）(2)請(qǐng)結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“彎腰”的認(rèn)識(shí)。（7分）

【答案】(1)孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生人學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。”(2)我是一個(gè)自尊心很強(qiáng)的人，也特別容易為一點(diǎn)小事生氣發(fā)火。有一次，有個(gè)成績(jī)不如我的人