黃山市高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精說(shuō)明：試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題）兩部分.全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分）閱讀下面文字,完成1-3題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài).這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值.從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下,一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈,不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受,就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂?！渡袝の遄又琛罚骸坝?xùn)有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墻。有一于此，未或不亡。"把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái),甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因.《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美,縮于財(cái)用則匱,是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因,與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域,成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn).樸素，作為一種美的形態(tài),就是在這樣一種前提下提出來(lái)的。老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)單的描摩與再現(xiàn)，而無(wú)須作藝術(shù)的修飾,這正是老子的“無(wú)為”的政治理想、“大巧若拙”的社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美，其中的《逍遙游》、《秋水》等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢(shì),但在對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候，他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美,這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性.崇尚自然、平淡、樸素、簡(jiǎn)約,本來(lái)是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批判,這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā),提出“非樂”的主張,曰:“為樂非也?！狈覍?duì)華麗之美的批判態(tài)度更加尖銳，認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)：“其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也?！辈坏呀k爛華麗作為“丑"的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)，而且,儒家美學(xué)思想中本來(lái)就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張。這樣,不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡(jiǎn)約、實(shí)用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了.（節(jié)選自《華夏文明》，有刪節(jié)）1．下面有關(guān)“樸素為美”的理解，不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A．樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念,只要提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，就更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。B．樸素為美不僅在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。C．藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾,這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭.D．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。2．下列表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是（)(3分)A．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面.B．《尚書·五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。C．老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此，在美與真的關(guān)系問題上,他提出了“信言不美，美言不信"的主張。D．法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在先秦時(shí)期，儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng),更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。B．老子提出“見素抱樸，少私寡欲”的美學(xué)思想,極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，強(qiáng)調(diào)美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘,而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑.C．莊子對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，但從整體上看是追求宏大之美的，他與老子的美學(xué)思想是基本一致的。D．墨家“非樂"的主張與儒家“節(jié)用"的觀念、“辭達(dá)而已矣”的主張是基本一致的，都是強(qiáng)調(diào)在文學(xué)創(chuàng)作方面沖上自然樸素,反對(duì)雕飾.二、古詩(shī)文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文，完成4—7題。候蒙，字元功，密州高密人。未冠,有俊聲,急義好施,或一日揮千金。進(jìn)士及第,調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣.民訟皆決于庭,受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事,蒙以越境不肯往。湜怒,他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪;既而無(wú)一疵可指,始以賓禮見，曰：“君真能吏也.”率諸使者合薦之。西將高永年死于羌,帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名,敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君,第以實(shí)對(duì)?！卑肝瓷?又拜御史中丞。蒙奏言:“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政。至是,帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢。"一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對(duì)曰：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加。”帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之.大錢法敝,朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告曰:“諸府悉輦大錢市物于肆,皆疑法當(dāng)變?！泵扇眨骸拔岣e若干?”曰：“八千緡?！泵蛇吃?“安有更革而吾不知!"明日，制下。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨,京不知也;京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪?”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖。"帝曰:“蒙居外不忘君,忠臣也。"命知東平府,未赴而卒,年六十八。（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》)【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢,無(wú)以謝天下！”②子玉:楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn),楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分）A．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江使討方臘/以白贖B．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過人/今青溪盜起不若赦江/使討方臘/以白贖C．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖D．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以白贖5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠.即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯,還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第"指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第"的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．拜,指授予官職。遷，調(diào)動(dòng)官職，一般是升官。左遷，指貶官、降職。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死日薨,大夫死日卒,士日不祿，庶人日死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒"。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé),最后以禮相待.B．侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人,侯蒙援引典故，勸皇帝不要白殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C．侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京?；实劢泻蠲稍u(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。D．侯蒙忠于國(guó)事,為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢幣流通有弊病,建議改革,但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1）蒙曉之曰:“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君,第以實(shí)對(duì)，"（5分)（2)至是，帝密諭之.對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn),非臣所敢。”（5分)（三）閱讀下面這首唐詩(shī),完成后面的題目。（11分）發(fā)潭州杜甫夜醉長(zhǎng)沙酒,曉行湘水春.岸花飛送客,檣燕語(yǔ)留人。賈傅才未有①，褚公書絕倫②。名高前后事，回首一傷神。【注】①賈傅：賈誼,因才高而為大臣所忌，被貶為長(zhǎng)沙王太傅;②褚公:初唐時(shí)的褚遂良，抒發(fā)冠絕一時(shí)，因諫阻立武則天為皇后，被貶為潭州都督。8．梁代詩(shī)人何遜《贈(zèng)諸舊游》一詩(shī)中，有“岸花臨水發(fā)，江燕繞檣飛”之句，試與杜詩(shī)的頷聯(lián)比較，你認(rèn)為說(shuō)寫得更妙，為什么？（5分）9．結(jié)合全詩(shī)分析尾聯(lián)詩(shī)人為什么而“傷神”？(6分)（三）補(bǔ)寫出下列句中空缺的部分.（6分）10．(1）《歸去來(lái)兮辭》中的“”抒發(fā)了陶淵明自責(zé)自悔之情，同時(shí)也有自我安慰之意.（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》描寫洞庭湖水浩瀚壯闊.無(wú)邊無(wú)際的句子：“”。（3)杜牧在《阿房宮賦》中，用“”告誡人們只是感嘆是沒有用的，如果不能夠吸取教訓(xùn),終將重蹈覆轍。三、實(shí)用類文本閱讀（25分)11．閱讀下面文字,完成(1）-（4）題.巴金自傳①我是一個(gè)不善于講話的人，唯其不善于講話,有思想表達(dá)不出，有感情無(wú)法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心上燃燒的火噴出來(lái)，于是我寫了小說(shuō)。②我不是文學(xué)家,但是我寫作了五十多年.每個(gè)人會(huì)從不同的道路接近文學(xué)。我從小就喜歡讀小說(shuō)，有時(shí)甚至廢寢忘食,但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣。我做夢(mèng)也想不到自己會(huì)成為小說(shuō)家。我開始寫小說(shuō)，只是為了找尋出路。③我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭,在二三十個(gè)所謂上等人和二三十個(gè)所謂下等人中間度過了我的童年,在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。④我感覺到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方,又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)作專制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎,受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的.我離開舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎,想找尋一條救人、救世，也救自己的路.說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己,倒是真話。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛憎無(wú)處宣泄,好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸,一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小小公寓的五層樓上,一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽(yáng)光難照到的房間里，我想念祖國(guó)，想念親人。在我的祖國(guó)正進(jìn)行著一場(chǎng)革命與反革命的斗爭(zhēng)，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)，他們是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國(guó)麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過的街上到處張貼著為援救他們舉行的演講會(huì)、抗議會(huì)的海報(bào).我讀到所謂犯人之一的樊宰底的自傳，里面有這樣的話：我希望每個(gè)家庭都有住宅,每個(gè)口都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展。我非常激動(dòng)，樊宰底講了我心里的話。⑤我的住處就在先賢祠（Pantheon）旁邊,我每天都要經(jīng)過先賢祠,在陰雨的黃昏,我站在盧梭的銅像前，對(duì)這位夢(mèng)想消滅壓迫和不平等的日內(nèi)瓦公民訴說(shuō)我的絕望和痛苦。回到寂寞冷靜的屋子里,我坐下來(lái)求救似地給美國(guó)監(jiān)獄中的死刑囚寫信（回信后來(lái)終于來(lái)了,樊宰底在信中寫道：青年是人類的希望。幾個(gè)月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪。我在第一本小說(shuō)《滅亡》的序上稱樊宰底做我的先生）。就是在這種氣氛、這種心情中我聽著巴黎圣母院（NotreDamedeParis）報(bào)告時(shí)刻的沉重的鐘聲，開始寫下一些類似小說(shuō)的場(chǎng)面（這是看小說(shuō)看多了的好處，不然我連類似小說(shuō)的場(chǎng)面也寫不出），讓我的痛苦,我的寂寞,我的熱情化成一行一行的字留在紙上。⑥我過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來(lái)到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了,我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。⑦這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心.第二年我的處女作完成了，八月里我從法國(guó)一座小城沙多吉里把它寄回中國(guó)，給一個(gè)在上海開明書店工作的朋友，征求他的意見，我打算設(shè)法自己印出來(lái)，給我的大哥看(當(dāng)時(shí)印費(fèi)不貴，我準(zhǔn)備翻譯一本小說(shuō)賣給書店,拿到稿費(fèi)來(lái)印這本書）。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說(shuō)將在《小說(shuō)月報(bào)》上連載，說(shuō)是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者?！缎≌f(shuō)月報(bào)》是當(dāng)時(shí)的一種權(quán)威雜志，它給我開了路，讓我這個(gè)不懂文學(xué)的人順利地進(jìn)入了文壇。（選自《巴金自傳》，有刪改）

（1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．巴金是一個(gè)不善于講話的人,心中強(qiáng)烈的感情不能表達(dá)出來(lái)，苦惱之余不得不求助于紙筆。B．作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會(huì)的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。C．巴金從小就喜歡小說(shuō)，寫了五十年,最終成為小說(shuō)家。D．先賢祠旁的生活經(jīng)歷,激發(fā)了作者寫作的熱情,寫出了第一部小說(shuō)《滅亡》.E．葉圣陶慧眼識(shí)才，對(duì)巴金順利走上文壇給予了幫助。（2）文章的開頭說(shuō):“有思想表達(dá)不出，有感情無(wú)法傾吐"“于是我寫小說(shuō)”，請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分析作者所說(shuō)的“思想"和“情感"的具體內(nèi)涵.(6分)（3)請(qǐng)從寫作技巧的角度對(duì)作者1927年在巴黎生活細(xì)節(jié)的描寫作簡(jiǎn)要賞析。（6分）（4)作者在第④段中說(shuō)“想找尋一條救人、救世,也救自己的路”，接著又說(shuō)“救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話”。但事實(shí)上巴金的文學(xué)創(chuàng)作不僅拯救了自己，也確實(shí)起到了救人救世的作用.如何理解救自己與救世界的關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）第Ⅱ卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)12．依次填入下列各句橫線處成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）①在文化遺存相對(duì)豐富的少數(shù)民族聚居的地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快，因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。②據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道：扎克伯格的女兒才兩個(gè)月大，剛當(dāng)上爸爸的扎克伯格就已經(jīng)要教寶貝女兒學(xué)游泳啦!③2015年5月，中國(guó)政府公布了“中國(guó)制造2025"計(jì)劃，中國(guó)智能制造正迎來(lái)一個(gè)非常重要的發(fā)展時(shí)期，機(jī)不可失，。A．刻不容緩時(shí)不我待迫不及待B．迫不及待刻不容緩時(shí)不我待C．時(shí)不我待迫不及待刻不容緩D．刻不容緩迫不及待時(shí)不我待13．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（)（3分）A．肖邦，這個(gè)歐洲文化偉人中的一個(gè),他的作品不僅為歐洲的文化增輝，而且使整個(gè)歐洲音樂放出異彩。B．這些大分子會(huì)在腸胃里聚集沉淀,從而影響脾胃的消化功能，造成脾胃功能失調(diào)，出現(xiàn)腹脹、溏便、食欲不振.C．法國(guó)民航安全調(diào)查分析局（BEA)方面稱，他們從德國(guó)之翼航空公司失事的A320空客機(jī)駕駛艙錄音記錄儀中取到了可用的錄音資料，確定客機(jī)未發(fā)生爆炸。D．那種借口以反腐會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害，因?yàn)榉锤玛P(guān)人心向背和黨的生死存亡。14．填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(）（3分）比爾﹒布萊森在他的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》里介紹了超級(jí)火山的巨大破壞性.以美國(guó)為例，①境內(nèi)有一座超級(jí)火山噴發(fā)，②其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西,無(wú)數(shù)人會(huì)因此喪命，③會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家被深達(dá)6—20米的火山覆蓋，隨后④會(huì)出現(xiàn)其他許多可怕后果，⑤目前人類還無(wú)法預(yù)測(cè)美國(guó)超級(jí)火山在何時(shí)噴發(fā)，⑥了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。①②③④⑤⑥A一旦則/也即使然而B倘若那么進(jìn)而/由于所以C假如則甚至更/那么D只要/而且還雖然但15．在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。（5分）我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗?/p>

①

,終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣?擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽(yáng)，是因?yàn)樗?/p>

②

。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個(gè)：

③

。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。16．仿照下列例句格式,寫兩個(gè)句子。(6分）母愛是人生的一首歌:責(zé)備是低音,呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。①②五、作文(60分）17．閱讀下面文章，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。臺(tái)灣畫家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸,一種橘子小而甜,一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的.”請(qǐng)全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文.自主確定立意，確定文體(詩(shī)歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。黃山市2016-2017年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題答案：1．B（偷換了“超美學(xué)”這一概念）2．C（加強(qiáng)了因果，前后構(gòu)不成因果關(guān)系）3．D（墨家“非樂"的主張與儒家“節(jié)用”的觀念是指治國(guó)理念)4．C5．A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲）6．D（候蒙沒有建議改革幣制，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏）7．譯文：（1)候蒙向他們說(shuō)明:“你們都是一方的候伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答。"（得分點(diǎn):無(wú)庸、辱、第個(gè)1分，句意2分）（2)到這時(shí)，皇帝私下告訴他（這件事）.他回答說(shuō)：“拿財(cái)貨討好皇帝而求取晉升，這不是我敢做的事?！保ǖ梅贮c(diǎn)：諭、耍、進(jìn)各1分，句意2分)【參考譯文】侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時(shí)候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人,有時(shí)一天就花掉千金。考取進(jìn)士后,調(diào)任寶雞縣尉，后來(lái)又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報(bào)事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣,過些天來(lái)到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會(huì)兒，竟沒有一點(diǎn)瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說(shuō)：“您真是個(gè)能干的吏員啊?！秉S浞便率領(lǐng)各位使者一起推薦他.鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了,皇帝很生氣,親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令,侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們,只管按實(shí)情回答."案件判定的結(jié)論還沒有報(bào)上去,又提升他任御史中丞.侯蒙上奏說(shuō)：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國(guó)的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個(gè)都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊.想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。遷任刑部尚書,改任戶部.近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書主管政事.到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶?，皇帝隨便地問：“蔡京這個(gè)人怎么樣呢？”侯蒙回答說(shuō)：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù),即使古代的賢相也比不上他！"皇帝點(diǎn)頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說(shuō)后懷恨在心。大面值的錢幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫(kù)主管官吏報(bào)告說(shuō)：“各部門都用車裝載大面值錢幣到店鋪買貨物，都疑心貨幣制度要變更。"侯蒙說(shuō)：“我們府庫(kù)之中有多少貯存？”官員回答道:“八千緡?！焙蠲沙庳?zé)道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天,法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨(dú)自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說(shuō)：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州宋江進(jìn)犯京東，侯蒙上書說(shuō)：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒有敢與他抗衡的,他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江,讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪。"皇帝說(shuō)：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒有上任就死了,終年六十八歲。8．杜詩(shī)更妙，（1分）用擬人手法，（1分)賦予落花、飛燕以人的感情來(lái)“送客”“留人”,有力地渲染了一種十分悲涼冷落的氣氛，同時(shí)也反映了詩(shī)人輾轉(zhuǎn)流徙、飄蕩無(wú)依的深沉感喟.這是何遜詩(shī)所不能比擬的（3分）9．岸上風(fēng)吹落花，檣桅春燕作語(yǔ),湘江兩岸一派春色，詩(shī)人卻要孤舟遠(yuǎn)行，黯然傷情的心緒自然流露出來(lái)（3分）；賈誼、褚遂良早不同的時(shí)代都名高一時(shí)，但俱被貶抑，詩(shī)人以此自況，感嘆身世，抒發(fā)自己抱負(fù)不能施展、憂國(guó)傷時(shí)的情懷（3分）。(從寫景和用電兩個(gè)角度思考）10．（1）悟已往之不諫，知來(lái)者之不可能。（2）吳楚東南坼。乾坤日夜浮。（3)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也.11．（1）答B(yǎng)給3分，D給2分,E給1分；答AC不給分.(E“非常大的幫助”有些夸打。A說(shuō)巴金“言不由衷"于文無(wú)據(jù)。C曲解文意,原文第二段只是說(shuō)，巴金“從小就喜歡讀小說(shuō)"“做夢(mèng)也想不到自己會(huì)成為小說(shuō)家”。他開始寫小說(shuō)，只是為了找尋出路。）（2)作者說(shuō)的思想感情包括兩個(gè)方面：一是對(duì)束縛人們思想與戕害人們心靈的封建道德和封建禮教德爾極端憎惡;（3分）二是尋找拯救自己、拯救親人、拯救世界的急切心情與真實(shí)情感.（3分）（3