2021年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試題庫練習試卷B卷-含答案

第第頁2021年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試題庫練習試卷B卷含答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、便于進行定量分析和比較研究的觀察類型是：（）A.全結構式觀察B.準結構式觀察C.半結構式觀察

D.非結構式觀察2、教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計算的法國教育者是（）A.愛爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭3、學生學習時用簡介的語言寫出材料中主要觀點、次要觀點以及各觀點之間關系。這種學習策略屬于（）A.精加工策略B.計劃策略C.調(diào)節(jié)策略D.組織策略4、漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）A.經(jīng)述之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才5、下列選項中，內(nèi)外效度都比較高的理想的實驗設計是（）A.單組前后測設計B.非隨機分派控制組前后測設計C.實驗組、控制組前后測設計D.所羅門四組設計6、夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學論》，是教育學形成過程中一個重要的里程碑。但此書尚不足以標志教育學作為一門學科的誕生，原因是此書（）A.宣揚教育為現(xiàn)世生活作準備B.只談教育實務，不談教育理論C.并非教育理論著作，而是教學理論著作D.以自然類比教育，理論論證尚未達到學科成熟的水平7、下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學制

B.確立男女同校制度C.設立學部

D.創(chuàng)設京師大學堂8、為了解在校生對學校廣播節(jié)目節(jié)目的評價，某高校學生會從1200名學生合住的200間宿舍中隨機抽取15間，對學生進行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（）A.簡單隨機抽樣B.系統(tǒng)隨機抽樣C.分層隨機抽樣D.整群隨機抽樣9、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象（X）發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象（Y）也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是（）A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法10、研究者想快速了解近年來國內(nèi)義務教育均衡發(fā)展問題的研究動向，最便捷的辦法是查閱（）A.教育辭書B.教育年鑒C.原始性文獻D.綜述性文獻11、在古代文獻記載中，我國西周時期設在王都的小學和大學，總稱為（）A.都學

B.鄉(xiāng)學

C.國學

D.官學12、“你曾經(jīng)在考試中作過弊嗎？”這是某研究者在“關于大學生學習現(xiàn)狀的調(diào)查問卷”中的一個題目，這一題目存在的主要問題是（）A.過于書面化B.詞義含糊C.帶有暗示性D.涉及敏感性問題13、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學堂是（）A.京師同文館B.湖南時務學堂C.福建船政學堂D.上海廣方言館14、幼兒往往認為所有會動的東西都是有生命的，因此當他們看到月亮會動時，就堅持認為月亮是有生命的。這種構建知識的方式是（）A.同化

B.順應

C.圖式

D.平衡15、西周學校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學或大學學習，其中被稱為“小藝”，安排在小學學習的是（）A.詩書B.禮樂C.射御D.書數(shù)16、《大學》是儒家學者論述大學的一篇文章，它提出大學的終極目標是（）A.“明明德”B.“止于至善”C.“化民成俗”D.“明人倫”17、唐代中央官學體系中實施儒學教育的學校主要為（）A.國子學，太學，四門學B.國子學，太學，中書學C.太學，四門學，中書學D.國子學，四門學，中書學18、根據(jù)加涅的學習層次分類觀點，兒童學習游泳主要屬于（）A.連鎖學習B.信號學習C.規(guī)則或原理的學習

D.解決問題的學習19、最早輸入中國的西方近代教案法是（）A.德克樂利教案法B.蒙臺梭利教案法C.設計教案法

D.五段教案法20、有關大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學生記憶的研究屬于（）A.比較研究B.基礎研究C.應用研究D.預測研究21、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復得一分天理”。持這種觀點的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁22、老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個等級進行測量調(diào)查，這種測量屬于：（）A.定名測量

B.定序測量C.定距測量

D.比率測量23、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是（）A.聯(lián)系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內(nèi)容生動有趣24、1963年，英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（）A.為所有類型的高等學校提供無任何附加條件的國家援助B.為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程C.高等教育分為“自治”部分<大學）和“公共”部分<大學以外的學院）D.建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓練、在職進修構成的“師資培訓三段法”25、廣文館的設立表明唐代政府（）A.重視來唐留學生的教育B.加強教育的等級性C.重視科舉考試D.加強博通人才的培養(yǎng)26、古代斯巴達人為年輕一代所提供的教育主要是（）A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育27、在教育測量統(tǒng)計中，適用于次數(shù)百分比統(tǒng)計而不適用于中位數(shù)，等級相關系統(tǒng)統(tǒng)計的測量類型是（）A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量28、明代教育家王守仁認為，讀書求學的目的在于（）A.去除人欲

B.獲取天理

C.博通百家

D.求得功名29、根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關，而與物體的質(zhì)地無關。這說明兒童的認知發(fā)展水平已處在（）A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段30、17-18世紀英國的公學采用寄宿制，以升學為主要目標，具有大學預科的性質(zhì)。這種“公學”的含義是（）A.公立學校B.公共機構管理的學校C.由政府或地方使用公共稅收開辦的學校D.為培養(yǎng)公職人員而由公眾團體資助興辦的學校31、中國近代早期教會學校中開設儒學經(jīng)典課程是為了（）A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關文教政策C.提高學生對儒家學說的批判能力D.便于學生在中國文化環(huán)境中立足32、在概念學習中，引發(fā)認知沖突及其解決的過程實質(zhì)是為了實現(xiàn)（）A.概念轉(zhuǎn)變

B.概念形成

C.概念同化

D.概念整合33、涂爾干說：“教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（）A.教育具有社會性

B.教育是社會復制的工具C.教育要促進人的個性化

D.兒童對成人施加的影響不是教育34、下列傳統(tǒng)蒙學教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習慣的是（）A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經(jīng)》35、20世紀60年代英國開始改革以文法中學、技術中學、現(xiàn)代中學為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學校的學生在就業(yè)和升學方面的不平等，大力推動建立（）A.統(tǒng)一學校B.國立中學C.中間學校D.綜合中學36、我國社會主義教育目的的理論基礎是（）A.社會本位論B.個人本位論C.國家本位論D.人的全面發(fā)展理論37、為了研究不同教學模式對學生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實驗研究的自變量和因變量分別是（）A.教師和學生B.教師和學生代數(shù)成績C.教學模式與學生發(fā)展D.教學模式與學生代數(shù)成績38、“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！瘪R克思的這段話說明個體的發(fā)展具有（）A.順序性和階段性B.社會性和歷史性C.相似性和差異性D.現(xiàn)實性和潛在性39、法蘭西第一帝國時期拿破侖十分重視技術教育和專門學校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機構是（）A.巴黎機械與化學工藝學校B.圣蘇爾特種軍事學校C.巴黎高等師范學校D.巴黎理工學校40、隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，在一些農(nóng)村小學就讀的適齡學童越來越少，甚至出現(xiàn)學校難以維持的狀況。導致這種局面的直接原因是（）A.人口結構B.人口波動C.人口流動D.人口質(zhì)量41、在教育文獻中，研究綜述、專題評述，進展報告等屬于（）A.零次文獻B.一次文獻C.二次文獻D.三次文獻42、某?！靶W生自主學習策略”研究小組成員依據(jù)“小學生自主學習課堂觀察記錄表”，互相觀摩課堂教學，開展課堂觀察研究。這屬于（）A.半?yún)⑴c性、結構式觀察B.半?yún)⑴c性、非結構式觀察C.非參與性、結構式觀察D.非參與性、非結構式觀察43、學習者中心課程理論的擁護者，在教學模式上更傾向于選擇（）A.程序教學模式B.掌握教學模式C.探究教育模式D.范例教學模式44、“形式教育論”認為，教育應發(fā)展人的能力，這個“能力”是指（）A.實戰(zhàn)能力B.創(chuàng)新能力C.理性思維能力D.解決實際問題能力45、創(chuàng)造性思維的顯著特征是（）A.嚴密性、流暢性、準確性

B.敏捷性、嚴密性、獨特性C.準確性、變通性、敏捷性

D.流暢性、變通性、獨特性二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、孔子私學以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。2、馬卡連柯倡導的集體教育即集體主義教育。3、教育應與人的天性合作。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、列舉問卷設計中封閉式題目的三種答案格式，并各設計一個完整的題目。2、簡述教育實驗內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實驗效度的心理效應。3、17-18世紀德國的新大學運動。4、簡述非隨機分派控制組前后測實驗設計的格式及優(yōu)缺點。5、簡述社會中心課程理論的基本觀點。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、請回答以下問題：（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點？（2）試從學校制度、教學內(nèi)容和教學方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？2、閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀中期以來，學校教育受到來自多個方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學校消亡”的觀點不時出現(xiàn)。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學?；鐣?，引起巨大反響。伊里奇以為，學習原本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現(xiàn)的過程。它本身就是一種價值，不必非得與別人的東西交換才有價值。他批評學校“把學習從一種活動變成了一種商品。”把只是證書（文憑）變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學習動機和能力，而且通過文憑、學歷對人的社會地位進行分層，導致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶來了災難性的后果。因此，“學校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進入學校我上學，而是“在家上學(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進入21世紀，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計的兒童“在家上學”。家長不送子女去學校接受教育的理由很復雜，包括：家長認為學校不能提供他們認為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長不造成學校和教師的教育理念，家長認為教師的教育方式不適合自己孩子的特點，等等。根據(jù)以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點。（2）結合學校在促進人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學”現(xiàn)象。3、某研究者欲對某縣初中學生的課業(yè)負擔現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。他計劃在文獻檢索的基礎上，自制調(diào)查問卷，在縣教育局組織的一個規(guī)模大約為80人的“初中科技夏令營”上對學生進行匿名問卷調(diào)查，通過調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析得出結論，提出改進建議。(1).指出該研究在取樣設計上存在的問題。(2).為了保證問卷調(diào)查的客觀性和全面性，在具體設計問卷題目之前，研究者需要從若干維度分解研究課題。試為這份學生問卷設計至少四個維度（指標）。(3).下面是該研究者在問卷中設計的四個問題，請指出各自存在的錯誤，并加以改正。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A2、B3、D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識。4、C5、D解析：本題考查的是所羅門四組設計的基本特點。所羅門四組設計是把實驗組、控制組前后測設計與只有后測的設計加以組合(a與b)，將有無前測這一變量納入實驗設計之中，將變量所造成的差異數(shù)部分從總變異數(shù)中排除出去，以檢驗實驗處理所產(chǎn)生的影響是否顯著。所羅門四組設計內(nèi)外在效度較高，是一種較理想的實驗設計。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法6、D，解析：夸美紐斯所在的年代，思辨法是教育基本的研究范式，《大教學論》也是采取思辨法對自然主義教育進行論證的，缺乏科學的實踐依據(jù)，尚未達到學科成熟的水平。答案選D項。7、C8、A9、C10、B只有教育年鑒有大量的各年份的數(shù)據(jù)。11、C12、D13、A14、A15、D16、B考查的是大學中的三綱領。17、A18、D19、C20、C這個題干具有實踐性。21、D王守仁是主觀唯心主義者。22、B23、B24、B25、B26、D27、A28、A29、D30、D31、D，解析：早期教會學校開設儒學課程僅僅是為了滿足他們學習儒學的需要，適應中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實質(zhì)是西方殖民擴張的產(chǎn)物，帶有強烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項。32、A33、A34、C35、D36、D請注意，A和B是價值取向，不是我國教育目的的理論基礎。37、D教學模式的變化在引起學生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。38、B39、D40、C，解析：隨著我國農(nóng)村人口向城市的流動，導致農(nóng)村人口稀疏，只有留守老人和兒童，甚至很多兒童也因父母去城市打工而到城市上學，導致農(nóng)村學?；氖彛渲苯釉蚴侨丝诹鲃?。答案選C項。41、D42、C，解析：本題選C。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對象的同一地位上，而是以旁觀者的身份，可采取公開的。結構式觀察有明確目標、問題和范圍，有詳細的觀察計劃、步驟、合理設計，同時采用準確的工具進行記錄的可控性觀察。43、CABD均屬于知識中心課程理論。44、C形式教育論主張發(fā)展人的理性。45、D二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答題要點：錯誤。（1）孔子主要是以西周的六藝作為主要教學內(nèi)容，吸收了有用學科，又根據(jù)現(xiàn)實需要創(chuàng)設新學科，雖襲用“六藝”名稱，但對所教授的學科都做了調(diào)整，充實了內(nèi)容。（2）六藝是西周各級各類學校教育的基本學科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（3）《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學教學過程中，對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、答案：錯誤。馬卡連柯認為集體教育的核心應該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團結起來的社會有機體。集體主義教育的原則：1）尊重與要求相結合原則。2）平行教育影響原則。他說：“每當我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應當是結集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時候，同時也應當成為對于組成集體的每一個個人的教育。”因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”。3、參考答案：正確人的成長是在人與外部環(huán)境的相互作用過程中實現(xiàn)的，教育在人的成長中是不可或缺的重要外部條件，而人的天性則是人成長的內(nèi)部依據(jù)。天性即人的身心發(fā)展的自然規(guī)律，是指人與生俱來的、自然形成的特性，是不可改變的；而教育的目的直接指向的是受教育者含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實及其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人身心發(fā)展的規(guī)律和需要來確定，否則就會導致實際的教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效促進學生的發(fā)展。因此教育必須符合人的天性，遵循人身心發(fā)展的規(guī)律性。人的天性雖然是隱而不露的，但是在教育的過程中天性是不能夠被壓抑的，如果人的天性受到壓抑和侵害，教育培養(yǎng)人的目的就很難實現(xiàn)。所以教育應當以人的天性為前提，尊崇天性、順應天性，通過天性教育，采取符合人天性的教育內(nèi)容和教育方法，才能促進人的和諧發(fā)展，全面發(fā)展。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點：問卷調(diào)查是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，是教育研究中最常用的資料搜集方法，特別是在教育調(diào)查研究中，它的使用更為普遍。問卷調(diào)查中的封閉式問卷也稱結構型問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型（1）是否式。示例：你是班主任嗎?A．是

B．否（2）單項選擇式。示例：你最喜歡下列哪一類體育活動?A．球類

B．田徑

C．游泳

D．體操

E．武術

F．其他（3）多項選擇式。示例：你比較喜歡看哪些電視節(jié)目?（限選三項）A．新聞類

B．影視劇類

C．體育類

D．廣告類E．談話類

F．歌舞類

G．少兒類

H．其他（4）量表式（等級式）。示例：我覺得我在班里很重要。A．非常符合

B．比較符合

C．不太符合

D．非常不符合（5）排序式。示例：請將下列行為依其對科學素質(zhì)的重要程度由高到低排序，并把排序結果寫在左邊的括號內(nèi)。（

）能堅持觀察活動。（

）能將所學的科學知識用于生活實際。（

）能動手進行科技制作。（

）能識別迷信與偽科學的謬誤。（

）能從自己身邊做起，參與科學知識的普及活動。【評分說明】只要考生答出上述5種格式中的3種并舉例恰當，即可得滿分。每種格式答出名稱給2分，視舉例情況再酌情給1～3分。2、答案：教育實驗的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當實驗的結果僅僅是由于操作自變量和控制了無關因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內(nèi)在效度決定了實驗結果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結果的概括化、一般化和應用范圍問題，表明實驗結果的可推廣程度，研究結果是否被正確的應用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實驗設計中，常常會由于變量的混淆而影響實驗結果，即實驗結果不僅僅是實驗操作變量的結果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結果。心理學家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應。影響實驗效度的典型效應如實驗者效應，即羅森塔爾效應和霍桑效應。羅森塔爾效應也稱期望效應，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ脖环Q為被試效應，指實驗對象情感上的變化對實驗結果產(chǎn)生了影響。3、答案：17到18紀的德國，國家影響的加強，實科教育風氣的增長，特別是科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn)，一群科學家、思想家新思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學首先出現(xiàn)在德國。1694年建立的哈勒大學，就是第一所新式大學。在這些背景下，發(fā)展新大學的運動，具有如下特點：<1）積極吸收最新的哲學和科學研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學者任教，奠定了大學的高水平科研和教案的基礎。<2）提倡“教自由”和“學自由”。<3）首開民族語<德語）講課的風氣，重視現(xiàn)代外國語。<4）注重科學研究，設有藏書豐富的圖書館和各種研究所<5）上課采用討論、實驗觀察等新的教案方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。德國的新大學運動為后來的柏林大學、德國大學的成立都奠定了思想基礎，積累了實踐經(jīng)驗。4、（1）基本格式：G1O1XO2（實驗組）G2O3O4（控制組）（2）優(yōu)點：有控制組、前后測比較，一定程度控制選擇偏差等，提高研究的內(nèi)在效度；對比效果。（3）缺點：①不是隨機取樣分組，影響實驗效度；②有前測，前后測交互作用。5、參考答案：社會中心課程論也稱為社會改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表。其基本觀點包括：（1）設計課程要通過對社會問題的分析來確定教育目標；（2）要兼顧兒童的年齡特征，以社會現(xiàn)實問題作為課程設計的核心；（3）通過對社會各方面問題的綜合學習，以達到改造社會、改造傳統(tǒng)的目的；（4）認為課程應該圍繞當代重大的社會問題來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。社會中心課程論的核心觀點是：課程不應幫助學生去適應社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。它重視教