2024屆湖北省部分學(xué)校高三三模考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖北省部分學(xué)校2024屆高三三模考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！敖稀笔且粋€(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，不同時(shí)代、不同人群對江南的地理內(nèi)涵與文化意義都有不同的理解與闡釋。從歷史上看，“江南”這個(gè)詞至少包括四個(gè)方面的含義：即地理江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南與文化江南。首先是地理的江南，唐代以前，古人對江南的看法基本上是地理意義上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指長江中游以南的地區(qū)，即楚地（今湖南、湖北）。漢人眼中的“江南”包括的地域范圍更大，指長江以南除四川盆地之外的廣大地區(qū)，實(shí)際就是字面意義的“長江之南”。晉室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐漸由西向東，向長江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移。其次是政區(qū)的江南，從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)。安史之亂后，作為監(jiān)察專區(qū)的“道”逐步實(shí)體化，成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改“道”為“路”，設(shè)有江南東、西路。元代之后，江南主要是作為經(jīng)濟(jì)區(qū)的江南。明清之后，環(huán)太湖地區(qū)的東南區(qū)域成為備受國家倚重的經(jīng)濟(jì)區(qū)，所指就是“八府一州”之地，即當(dāng)時(shí)最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)。三國孫吳立國，特別是永嘉南渡之后，作為一個(gè)文化區(qū)域的江南漸次形成。周振鶴在《釋江南》中指出，江南具有地域、經(jīng)濟(jì)和文化三層內(nèi)涵。如果說地理、政區(qū)、經(jīng)濟(jì)的“江南”，其核心在物理空間、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與政治運(yùn)作體系，是對“何處是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注人們在何種意義或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。歷史地理學(xué)家張偉然先生認(rèn)為在唐人心目中，江南已是一個(gè)非常重要的文化區(qū)域。作為獨(dú)特的文化區(qū)域，“江南”是“佳麗地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物產(chǎn)植被以及經(jīng)濟(jì)地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中這個(gè)文化區(qū)域所獨(dú)有的特點(diǎn)。美學(xué)研究者劉士林先生則認(rèn)為“詩情”與“審美”是江南文化的本質(zhì)特征。筆者認(rèn)為，“文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成。這里的“詩”是指廣義的文學(xué)，“書”則是指與書籍撰寫、制作、流通、存藏有關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運(yùn)作制度。一定程度上可以說，“文化江南”的形成過程，就是江南山水不斷對象化、審美化、人文化的過程。在此過程中，“詩”與“書”是山水審美化、人文化的重要推動(dòng)力。與此同時(shí)，作為審美對象與自然稟賦的山水，也為江南文學(xué)的發(fā)展與書籍產(chǎn)業(yè)的勃興提供了滋養(yǎng)與資源。山水與詩書互相形塑，造就了風(fēng)格獨(dú)特的“文化江南”。作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相交融的原動(dòng)力。“文化江南”的形成過程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑人的過程。晉室南渡之后，陶淵明在九江發(fā)現(xiàn)了田園，謝靈運(yùn)、孫綽則在浙東發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值?！扒f老告退，而山水方滋”，詩人將山水客體化為認(rèn)識的對象，發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值，而山水融入主體，成為詩人生命的一部分。宋代詞人辛棄疾在信州所寫的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對象。對于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)“得江山之助”的命題。中古以降的詩人文士對此多有闡發(fā)，認(rèn)為山、水不僅提供了文學(xué)創(chuàng)作的素材，也形成了文人獨(dú)有的風(fēng)格特征。浙江省近年也提出“以詩（詩詞曲賦）串文”“以路（水系古道）串帶”，分別繪就浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”，正是走在歷史的延長線上。這一計(jì)劃為“文化浙江”，也為“文化江南”提供了經(jīng)濟(jì)一體化之外的文化一體化的嘗試。然而，作為重要文化符號的“書”的研究與開發(fā)，還有不小的空間。書籍是中華文明的載體。中國的書籍不斷向東亞與世界傳播，對世界文明產(chǎn)生了重要影響。江南自中古以降即是書籍生產(chǎn)、流通、存藏的重要區(qū)域，造紙、制墨、制筆以及活字印刷、饾版工藝的產(chǎn)生與改進(jìn)皆與江南地區(qū)緊密相連。從這個(gè)意義上說，“書”又是長三角一體化的重要文化元素，對推動(dòng)長三角一體化具有重要的意義。江南地區(qū)與書籍生產(chǎn)的相關(guān)行業(yè)及書籍行業(yè)至遲在南朝就非常發(fā)達(dá)。為何江南書籍業(yè)如此繁盛？當(dāng)然也與江南的山、水、詩有關(guān)。一方面，書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源。同時(shí)，書籍業(yè)的勃興也造就了大量的文化人與文化世家，江南地區(qū)也成為藏書之地，文獻(xiàn)鄉(xiāng)邦。乾隆年間，四庫七閣，江南獨(dú)有其三。這既是朝廷對“文化江南”的肯定與表彰，同時(shí)也刺激了江南文化的發(fā)展。除此之外，江南還是書籍東傳的重要樞紐。我國的書籍通過江南這個(gè)區(qū)域向整個(gè)東亞傳播，遠(yuǎn)傳日本、韓國，形成了王勇先生所說的“東亞書籍之路”。唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》：“萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和?；ㄐ穆断葱尚裳骘L(fēng)披瑟瑟羅?！闭f明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書”與“十洲煙景”。乾隆年間朱象賢《聞見偶錄》云：“專以鬻書為業(yè)者謂之書坊，江南、江西、浙江省有之，他處則無，偶有店鋪，亦此三省人也。”此皆足以說明，無論是實(shí)際的情形，還是在人們的認(rèn)知與期待中，“書”都是“文化江南”的組成元素與重要表征。（摘編自馮國棟《江南的山水與詩書》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從歷史上看，“江南”這個(gè)詞含義豐富，包括地理位置江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南，其中“文化江南”一詞指江南區(qū)域有其特有的文化品格。B.從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)；宋代設(shè)有江南東、西路，“路”就是由唐代的“道”改變而來的行政區(qū)域名。C.“文化江南”的形成過程是作為主體的人將山水客體化為認(rèn)識的對象、發(fā)現(xiàn)山水的價(jià)值的過程，也是山水融入主體，滋養(yǎng)、形塑人的過程。D.江南的竹、木、藤和水資源為江南書籍業(yè)的繁盛提供了物質(zhì)資源，而文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮為江南書籍業(yè)的繁盛提供了文化資源。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“江南”是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，任何依據(jù)某一時(shí)代的江南情況而作出的對江南的地理內(nèi)涵與文化意義的理解與闡釋，都可能是片面的。B.從某種意義上來說，“文化江南”的內(nèi)涵是人們探求“江南是什么”的結(jié)果，包含著人們對江南的某種期待。C.作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是一種促使互相交融的原動(dòng)力，有了它，就有了作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就、互相促進(jìn)的情形。D.中華文明要想走向世界并對世界文明產(chǎn)生重要影響，可以借助中國書籍向外傳播，因?yàn)橹袊鴷侵腥A文明的載體。3.下列對材料論證的相關(guān)分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.先從江南的概念解釋引出文化江南的概念，然后明確提出文化江南由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成的觀點(diǎn)，論點(diǎn)明確，開門見山。B.采用“總—分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說江南的概念，然后說地理江南政區(qū)、經(jīng)濟(jì)江南，最后著重?cái)⑹鑫幕?。C.作者在論述時(shí)特別注意概念的明確，比如對“江南”“路”“詩”“書”等概念，都很清楚地加以說明。D.作者在論述或說明時(shí)，采用“一定程度上可以說”“從這個(gè)意義上說”“至遲”等表達(dá)形式，體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點(diǎn)。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是“文化江南”形成的原動(dòng)力。B.江南的自然山水與作為主體創(chuàng)作物的江南詩書相互成就、相互促進(jìn)。C.書籍業(yè)的蓬勃發(fā)展造就了江南地區(qū)大量的文化人和文化世家，說明“文化江南”的形成過程也是文化和人相互滋養(yǎng)、彼此形塑的過程。D.正是江南山水提供的原材料和其他必需品造就了江南書籍業(yè)的繁盛。5.本文論述時(shí)大量采用引證法，請結(jié)合本文具體內(nèi)容，談?wù)勥@種方法的論證效果?！即鸢浮?.A2.C3.B4.D5.①增強(qiáng)說服力。引用辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，說明詩人將山水主體化的現(xiàn)象，進(jìn)一步地說明山水滋養(yǎng)、形塑人的觀點(diǎn)。②增強(qiáng)可信度。引用劉勰《文心雕龍》中“得江山之助”的命題，使山水與文學(xué)有密切關(guān)系的觀點(diǎn)更加客觀、可靠。③增添文采。引用詩人殷文圭的詩句，既說明了在唐代人眼中江南吳中的代表元素，又增添了語言的優(yōu)美感，使文章有了詩情畫意。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“包括地理位置江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南”錯(cuò)誤，忽略了原文第一段“至少包括”中的“至少”一詞，選項(xiàng)縮小了范圍。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“有了它，就有了……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料第五段中“作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相交融的原動(dòng)力”可知，不能說這個(gè)原動(dòng)力就是形成“互相成就，互相促進(jìn)”的充分條件，選項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“開門見山”錯(cuò)誤，第四段有“筆者認(rèn)為，‘文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成’”，論點(diǎn)并未開門見山，而是在第四段才被提出。C.“都很清楚地加以說明”錯(cuò)誤，文中只說“宋代改‘道’為‘路’，設(shè)有江南東、西路”，可見作者并未對“路”進(jìn)行詳細(xì)說明。D.“體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動(dòng)”錯(cuò)誤，作者的論述或說明并未體現(xiàn)語言生動(dòng)的特點(diǎn)，只體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.根據(jù)材料第九段“書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源”和圖表可知，江南書籍業(yè)的繁盛有三個(gè)方面的原因一“山(原材料)”“水(必需品)”和“詩(文化資源)”。故選D。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析引用論證效果的能力。引證法的論證效果需要結(jié)合引用的具體內(nèi)容分析，一般有輔助論證觀點(diǎn)增強(qiáng)說服力、增強(qiáng)可信度、增添文采的作用。增強(qiáng)說服力。結(jié)合“‘文化江南’的形成過程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑人的過程”“宋代詞人辛棄疾在信州所寫的‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是’，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對象”分析可知，引用辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，說明詩人將山水主體化的現(xiàn)象，進(jìn)一步地說明山水滋養(yǎng)、形塑人的觀點(diǎn)。增強(qiáng)可信度。結(jié)合“對于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)‘得江山之助’的命題”分析可知，引用劉勰《文心雕龍》中“得江山之助”的命題，使山水與文學(xué)有密切關(guān)系的觀點(diǎn)更加客觀、可靠。增添文采?！疤拼娙艘笪墓纭额}吳中陸龜蒙山齋》：‘萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和?；ㄐ穆断葱尚裳?，水面風(fēng)披瑟瑟羅?！f明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書”與“十洲煙景””，引用詩人殷文圭的詩句，既說明了在唐代人眼中江南吳中的代表元素，又增添了語言的優(yōu)美感，使文章有了詩情畫意。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一天的工作孫犁口頭村交通站門口，擺著幾十根鐵條，就是火車軌。這些鐵軌，要在今天送到靈丘縣大高石站上去。有一群人聚攏來了，這是各村來的自衛(wèi)隊(duì)，運(yùn)送鐵軌的。交通站長紅眼老八喊著：“三個(gè)人抬一條——兩個(gè)人抬，一個(gè)人預(yù)備替換?！边@時(shí)，從街的東頭跑來三個(gè)小孩子。領(lǐng)頭的那一個(gè)也不過十六歲。他們還都喘著氣，頭上冒著汗氣，肩上背著粗麻繩子，手里提著一個(gè)布飯袋。領(lǐng)頭的那個(gè)銀順子，看見人們一組組抬著鐵軌走了，著急地向紅眼老八問：“誰是交通站長？”“我是?！薄拔覀円蔡б桓！便y順子接著說下去。他們村離這二十多里地，昨天接到這里的“公事”要去三個(gè)人，因?yàn)榇謇锏淖孕l(wèi)隊(duì)今天都到西邊工作去了，他們?nèi)齻€(gè)就主動(dòng)來了。他們?nèi)齻€(gè)，兩個(gè)是青抗先，一個(gè)是兒童團(tuán)，他們一夜都沒有好好睡，天沒亮就出來了，可是走錯(cuò)了路，直到現(xiàn)在才到?！斑€不晚吧？站長。”銀順子末了，笑著問一句?！巴硎遣煌怼！奔t眼老八說，“你們能頂事嗎？”“能呢，站長！”銀順子說，“我能背二斗小米呢！他們兩個(gè)也不弱，在村里摔跟頭，他們也稱霸呢！”三個(gè)小鬼頭抬著鐵條上山了。先是銀順子和小黑狼抬著，頂小的三福跟在后面，給他們兩個(gè)提著飯袋和那用不著的麻繩。這是小黑狼的主意。小黑狼說，他和銀順子是青抗先，應(yīng)該先抬，三福還是兒童團(tuán)，給他們捉飯袋就行了。在路上，為了這件事，三福和小黑狼還打了回嘴架，三福跟在后面不高興，尤其是過村子的時(shí)候，許多洗衣服的大娘們都說：“瞧！這兩個(gè)小孩子多壯呵！”——這兩個(gè)，沒有三福。有時(shí)站崗的小孩子們也笑話他：“嘿！人家抬，你跟著，給人家提夜壺！”三福不能忍耐了，低著頭喊：“你們也不過是兒童團(tuán)哪！”三福就提出了意見，再過一個(gè)山頭他要抬了。小黑狼正在喘氣，身上流著汗，可是他一聽見三福要換他，趕緊忍住不再喘氣說：“兒童團(tuán)只能站崗哨，抬東西可差點(diǎn)勁！”接著是“噓！”“我不過比你小一歲！”“小一歲，你就是兒童團(tuán)！”“我娘還說，我生月大，按打春說，你不過比我大兩個(gè)多月。”“大一個(gè)月，也是青抗先！”三福簡直惱了，他問銀順子：“什么時(shí)候就到了陽歷年？”“你問那干嗎？”銀順子心里正想著別的事：他腳上的瘡又破了。這瘡是因?yàn)榘肽甓鄾]穿鞋，被石子刺破成了瘡。他想現(xiàn)在冷了，到哪里弄雙鞋子呢？以后要常常出來工作的呀！銀順子三歲就死了娘，起先給人家放牛，十三歲那年到了大同府，在一家鞋店里當(dāng)學(xué)徒。大同一被日本人占了，他就回到家來抗日了。這時(shí)，他聽見三福問他，他就走慢些?！耙贿^陽歷年，我就是青抗先了！”三福害羞地說。小黑狼笑了。他們走下山坡，有幾組大人，正在把鐵條放下來，抽煙休息，見他們?nèi)齻€(gè)來了，就說：“你們也歇歇吧！這兩個(gè)孩子！”“不歇了，我們在前面等你們！”他們?nèi)齻€(gè)回答著。走過去，小黑狼想起個(gè)問題，想為難一下三福，他說：“三福呵，你知道我們抬的這是什么玩意？”“什么玩意？”三福想了想，總是想不出來，就接著說，“你說是什么玩意？”“這是日本人的炕沿板，我們這里是用木板，日本人就用鐵的了！”小黑狼接著又說，“銀順子到過大同府，你一定知道，對不對？”銀順子在心里笑了！“這是火車上的鐵條?！便y順子給他們講起了火車的故事，十幾個(gè)車怎么連在一起，前頭有火車頭拉著，嗚嗚地叫，會(huì)冒黑煙，火車站上怎樣熱鬧。“對呀！”三福說，“整天價(jià)聽人說，我們的隊(duì)伍扒敵人火車道，就是扒這個(gè)東西呀！小黑狼說是炕沿，炕沿，哈哈！”小黑狼辨白說，那原是他聽潘楞子說的，潘楞子從保定府回來，說日本人最喜愛鐵，他就想，他們的炕一定也是鐵的了?！芭死阕?？你不要聽他的話，那家伙有些漢奸樣。日本人喜愛鐵，是拿去做槍炮來打我們哪！”銀順子警告小黑狼。小黑狼不言語了。在太陽快下山的時(shí)候，他們到了大高石，把鐵條交代好。天色已經(jīng)晚了，但他們還準(zhǔn)備趕回口頭村站上去，打算就睡在那里過一夜，他們想，明天也許還有東西抬。到一個(gè)小河旁，他們坐下來，吃了帶著的玉黍棒餅子，喝了些水，大家跳著走了。三福也忘記了不高興，銀順子還對他說，他抬東西也行，等回到家里，銀順子要告訴青抗先隊(duì)長，說三福很成，以后便可以常常一塊出來工作了。三福就更高興了。一九三九年十一月十五日（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說沒有曲折的故事，也沒有激烈的矛盾沖突，主要寫孩子們在抬鐵軌過程中打嘴架、討論鐵條這兩件事情，敘述語言比較簡明。B.小說與孫犁的另一篇小說《荷花淀》一樣，都富有鄉(xiāng)土氣息，因而有一種清新感。C.小說中，洗衣服的大娘夸贊孩子們長得壯，走下山坡坐下來抽煙休息的大人提醒孩子們停下來歇歇，但這些夸贊和提醒都不包括三福，這樣寫有利于突出其主要人物，即銀順子和小黑狼。D.小說運(yùn)用插敘交代銀順子的人生經(jīng)歷，一方面表明銀順子身世悲慘，另一方面也表明他在特殊時(shí)期的快速成長。7.對討論鐵條的情節(jié)，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.小黑狼比三福大一點(diǎn)，大小孩為難小小孩，小小孩反問大小孩，一來一去，增添了故事情節(jié)的敘述情趣。B.小黑狼之前就以三福還是兒童團(tuán)為由不讓三福抬鐵軌，這里又故意為難三福，表現(xiàn)了小黑狼喜歡刁難他人的性格。C.小黑狼向三福提問，一副見多識廣的姿態(tài)；銀順子聽了小黑狼對日本人的炕沿板的說明后，笑在心里；三福聽了銀順子對小黑狼的糾正之后“哈哈”一笑，這些場面描寫真實(shí)、生動(dòng)。D.討論鐵條是什么玩意，引出日本人喜愛鐵的目的，從而再一次點(diǎn)明故事發(fā)生時(shí)的抗戰(zhàn)背景，并顯示出中國人民對日本侵略者的仇恨。8.這篇小說在刻畫人物形象方面追求人物形象個(gè)性鮮明。請結(jié)合全文簡要分析小說是如何表現(xiàn)三福個(gè)性特點(diǎn)的。9.有評論者說，這篇小說在表現(xiàn)戰(zhàn)爭方面具有藝術(shù)上的震撼力量。請結(jié)合全文簡要分析其理由?！即鸢浮?.C7.B8.①借助具體情節(jié)來表現(xiàn)。比如借用孩子間打嘴架的情節(jié)來表現(xiàn)三福要強(qiáng)的性格特點(diǎn)。②通過動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的描寫來表現(xiàn)。比如“低著頭喊：‘你們也不過是兒童團(tuán)哪！’”表現(xiàn)出三福不能忍耐后的憤憤不平之情和不服氣的情緒狀態(tài)。9.①在戰(zhàn)爭期間，孩子應(yīng)受到保護(hù)，但在抗日時(shí)期卻也需要他們出力，顯示了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭對人民生活的嚴(yán)重影響。②孩子是戰(zhàn)爭中的弱勢群體，而小說中的這些孩子們卻主動(dòng)為抗戰(zhàn)出力，顯示了中國人民全民抗戰(zhàn)的精神?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解能力。C.“但這些夸贊和提醒都不包括三福，這樣寫有利于突出其主要人物，即銀順子和小黑狼”分析錯(cuò)誤，三個(gè)孩子都是主要人物，即本小說的主要人物是群體形象。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“表現(xiàn)了小黑狼喜歡刁難他人的性格”分析錯(cuò)誤，小黑狼“為難”三福，是逗三福玩的，所以不能說“小黑狼喜歡刁難他人的性格”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）依據(jù)原文“小黑狼說，他和銀順子是青抗先，應(yīng)該先抬，三福還是兒童團(tuán)，給他們捉飯袋就行了。在路上，為了這件事，三福和小黑狼還打了回嘴架，三福跟在后面不高興”可知，小黑狼以三福還是兒童團(tuán)為由，不讓三福抬鐵軌，打了回嘴架，由此可體現(xiàn)三福在做事上要強(qiáng)，不甘示弱的的性格特點(diǎn)。（2）依據(jù)原文“三福不能忍耐了，低著頭喊：‘你們也不過是兒童團(tuán)哪！’”可知，通過動(dòng)作語言描寫，表現(xiàn)了三福面對伙伴不讓自己干活而受到別人的奚落時(shí)不能忍耐的憤憤不平之情；依據(jù)原文“‘一過陽歷年，我就是青抗先了！’三福害羞地說”中“害羞”一詞可知，通過神態(tài)描寫，表現(xiàn)了三福迫切的想快快長大，好為革命出自己的一份力量的急切心里?！?題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。（1）文章沒有描寫充滿硝煙的正面戰(zhàn)場，而是選取后方少年兒童的事件，從孩子的角度刻畫戰(zhàn)爭，在藝術(shù)上是最震撼人心的，作為應(yīng)該受到保護(hù)的孩子，卻積極參與抬鐵軌的“公事”，想為抗日出力，顯示了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭對人民生活的嚴(yán)重影響，視角獨(dú)特。（2）戰(zhàn)爭是殘酷的，而這一刻畫戰(zhàn)爭的角度讓人更加震撼，文章用小黑狼、三福、銀順子三個(gè)兒童天真善良的天性審視人性，本來孩子是戰(zhàn)爭中的弱勢群體，而小說中的這些孩子們卻主動(dòng)為抗戰(zhàn)出力，凸顯了抗戰(zhàn)主題，更能讓人感受到中國人民抗日精神的強(qiáng)大，連孩童都想為抗日多做一些事，足見后方民眾的抗日熱情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之，而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君盡釋其兵權(quán)使力弱而易制而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于??；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人而拙于活己之子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也！夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉?。ㄟx自方孝孺《深慮論》，有刪改）材料二：（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。（選自賈誼《過秦論》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。宋太祖見A五代方B鎮(zhèn)之足C以制其君D盡釋其兵權(quán)E使力弱F而易制G而不知子孫H卒困于敵國。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.圖，指考慮、計(jì)議，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”意思相同。B.郡縣，秦朝建立的郡縣兩級的中央集權(quán)制度，郡下設(shè)縣，即郡縣制。C.社稷，指國家，與《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”的“社稷”意思相同。D.審，指詳細(xì)、周密，與《促織》中“審視，巨身修尾”的“審”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.籌劃天下大事的人，常注重事情艱難危險(xiǎn)的一面，卻忽略事情容易平常的一面，而變亂常在不加注重的地方發(fā)生，但這并不足以說明他們考慮得不周全。B.唐太宗有超人的智慧和蓋世的才華，對于國家安危的考慮也算是比較周密細(xì)致了，但最終免不了滅亡，或許是因?yàn)樘斓赖陌才艧o法預(yù)測。C.古代圣人知道國家將來的變化，不是僅靠智謀能考慮周全的，也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的，所以他們就只是積累真誠，用大德來感動(dòng)上天的意志，讓上天眷顧他的恩德。D.秦朝君主昏惑而不覺悟的時(shí)候，世上有深謀遠(yuǎn)慮的人士，卻不敢竭盡忠誠去指出君主的過失，其原因是秦朝多有忌諱的禁令，忠言還沒有說完，盡進(jìn)忠言者就被殺戮了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武、宣以后，稍剖析之，而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。（2）是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。14.依據(jù)材料一中方孝孺關(guān)于遠(yuǎn)慮的觀點(diǎn)，材料二中認(rèn)為秦朝沒能延續(xù)長久的原因是什么？請簡要說明?！即鸢浮?0.DEG11.D12.C13.（1）漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。（2）因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。14.①方孝孺認(rèn)為要用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天眷顧君主對百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長計(jì)議。②秦朝實(shí)行繁法嚴(yán)刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏他們的君王，便收回他們的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟被敵國困擾，逐步衰亡。“五代方鎮(zhèn)之足以制其君”作“見”的賓語，其后D處斷開；“盡釋其兵權(quán)”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開；“力弱而易制”作“使”的賓語，其后G處斷開。故DEG三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.正確。句意：?？紤]艱難危險(xiǎn)的一面。/希望您好好考慮。B.正確。C.正確。句意：最終顛覆了秦朝的江山。/百姓最為重要，國家其次，國君為輕。D.錯(cuò)誤。都是指詳細(xì)、周密。句意：他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。/仔細(xì)一看，只見蟋蟀個(gè)兒大，尾巴長。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的”錯(cuò)誤。原文說“非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)”，意為“也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計(jì)”。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稍”，逐漸；“剖析”，分割；“卒”，最終；“移漢祚”，奪取了漢家的皇位。（2）“是以”，因此；“失道”，迷失了路途；“諫”，進(jìn)諫；“謀”，出主意?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也”可知，方孝孺認(rèn)為要用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天眷顧君主對百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長計(jì)議；結(jié)合“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛”可知，秦朝實(shí)行繁法嚴(yán)刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡。參考譯文：材料一：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略平常容易的一面；防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不值得疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況；而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會(huì)根除戰(zhàn)爭動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備。可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏他們的君王，便收回他們的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟被敵國困擾，逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？大凡智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道他們善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道?。」糯氖ト?，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，因而只是積累真誠，用大德來感動(dòng)天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理上是一定講不過去的，難道天意會(huì)如此安排嗎？材料二：(秦朝)三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭盡忠誡指出主上的過失，原因是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說究自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕；而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漢宮春立春日①辛棄疾春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡②。無端風(fēng)雨，未肯收盡余寒。年時(shí)燕子，料今宵、夢到西園③。渾未辦，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤④。卻笑東風(fēng)從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時(shí)又來鏡里，轉(zhuǎn)變朱顏。清愁不斷，問何人、會(huì)解連環(huán)？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還?！紓渥ⅰ舰俅嗽~作于詞人南渡閑居京口（今鎮(zhèn)江）時(shí)。②春幡：舊時(shí)風(fēng)俗，立春日，婦女們多剪彩燕形，戴之頭鬢，以示迎春。③西園：北宋都城汴京西門外有瓊林苑，稱為西園。④青韭堆盤：立春日，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥等鮮嫩之菜裝盤食之，取迎新之意，號五辛盤。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.立春了，但冬日的寒意猶存，因此天氣總是平白無故地刮風(fēng)下雨。B.“裊裊春幡”“青韭堆盤”，既寫出立春日之舊俗，也寫出迎新春之喜悅。C.詩人閑時(shí)照照鏡子，發(fā)覺自己已經(jīng)不再年輕，心生綿綿愁緒。D.全詞下闋側(cè)重抒情，而反問句的選用，則將情感的抒發(fā)推向高潮。16.辛棄疾的詞以豪邁沉雄見長，而這首詞卻寫得細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉。請簡析本詞這一特點(diǎn)?！即鸢浮?5.A16.①詞人通過立春日婦女們頭戴春幡這一細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表現(xiàn)了人們喜迎新春的熱鬧氣氛和愉快心情。②詞人借寫燕子夢到西園，委婉含蓄地表達(dá)了自己對故國的懷念。③詞人寫立春“渾未辦”，委婉地表達(dá)了自己因思念故國而滿心愁緒、心煩意亂。④詞人借寫東風(fēng)“薰梅染柳”不得閑，委婉地反襯自己閑居度日、壯志難酬的悲哀。⑤詞人借寫自己害怕見到花開花落、塞雁先還的情景，含蓄地表達(dá)了對家園的強(qiáng)烈思念和對國家命運(yùn)的深深憂思?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“因此天氣總是平白無故地刮風(fēng)下雨”因果顛倒，應(yīng)是春天來了，但還刮著風(fēng)下著雨，因此天氣依舊寒意猶在。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的能力。開頭三句，從美人頭發(fā)上的裊裊春幡，看到春已歸來。春日來臨，婦女們頭戴春幡，喜迎春天。詞人通過立春日婦女們頭戴春幡這一細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表現(xiàn)了人們喜迎新春的熱鬧氣氛和愉快心情?！澳陼r(shí)燕子，料今宵、夢到西園”，去年南來之燕尚未北歸，料今夜當(dāng)夢回汴京西門外的瓊林苑。詞人借寫燕子夢到故都的西園，委婉含蓄地表達(dá)了自己的故國之思?！皽喣┺k”兩句，言已愁緒滿懷，無心置辦應(yīng)節(jié)之物。詞人寫立春“渾未辦”，是無心置辦，委婉地表達(dá)了自己因思念故國而滿心愁緒、心煩意亂?！皡s笑東風(fēng)從此，便薰梅染柳，更沒些閑”句，詩人運(yùn)用擬人、反襯手法，以故作輕松之態(tài)嘲笑東風(fēng)這一典型細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了自己落寞閑居的苦澀悲哀，以東風(fēng)吹梅染柳，一刻不得閑之“忙”，委婉地反襯自己英雄無用武之地的“閑”，表達(dá)自己閑居度日、壯志難酬的悲哀?！吧乱姟⒒ㄩ_花落，朝來塞雁先還”，意為“最怕見花開花落，轉(zhuǎn)眼春逝，而朝來塞雁卻已先我回到北方”，這種樂景生悲的反差，更是妙筆，詞人借寫自己害怕見到花開花落、塞雁先還的情景，含蓄地表達(dá)了對家園的強(qiáng)烈思念和對國家命運(yùn)的深深憂思，抒發(fā)了詞人故國淪喪之悲，深切動(dòng)人。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中寫客人聽了蘇子的一番說理之后非常歡喜，不僅以神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫來表現(xiàn)客人的歡喜心情，還通過“______，______”的場景描寫，從側(cè)面表現(xiàn)客人豁然開朗后極其歡暢喜悅的心情。（2）心靈的自在，精神的自由，是許多文人墨客追求的人生境界。李白在《夢游天姥吟留別》里說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”，黃庭堅(jiān)在《登快閣》里說“______，______”，二人的表達(dá)有異曲同工之妙，都表達(dá)了對被紛亂現(xiàn)實(shí)束縛的厭惡，而追求心靈與精神的獨(dú)立自由。（3）高中某班準(zhǔn)備組織一次以“中原詩詞文化”為主題的賞詩大賽活動(dòng)，請你為他們推薦兩句包含“中原”的詩句作為品賞內(nèi)容，你會(huì)推薦：“______，______?！薄即鸢浮剑?）肴核既盡杯盤狼藉（2）萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟（3）早歲那知世事艱中原北望氣如山（王師北定中原日，家祭無忘告乃翁/百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。熱河生物群素有“20世紀(jì)世界最重要的古生物發(fā)現(xiàn)之一”與“世界級的古生物化石寶庫”等美譽(yù)。這一地區(qū)化石數(shù)量之多，種類之豐富，令世界古生物界贊嘆。這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的開花植物A遼寧古果和世界上最早的有胎盤哺乳動(dòng)物——中華侏羅獸等化石。100年來，在這座世界級化石寶庫發(fā)現(xiàn)了大量具有重要科研意義的化石物種，幾乎囊括了中生代向新生代過渡的所有生物門類，為研究鳥類起源和飛行起源、真獸類起源、被子植物起源、地質(zhì)變化與生物協(xié)同演化等重大地質(zhì)古生物理論問題，B。熱河古生物化石分布于今天遼寧西部、河北北部和內(nèi)蒙古東部部分地區(qū)。這里發(fā)育保存有世界上最為理想的中生代陸相地層，分布有中晚侏羅世燕遼生物群和早白堊世熱河生物群兩個(gè)重要生物群?；４婢溃珻，包含20多個(gè)生物門類。①20世紀(jì)80年代末起，②古生物學(xué)者在這里有了突破性的數(shù)項(xiàng)古生物發(fā)現(xiàn)，包括早期鳥類、帶羽毛恐龍、原始有胎盤哺乳類和早期被子植物等，③皆為20世紀(jì)古生物學(xué)領(lǐng)域的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。18.請按要求在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句或標(biāo)點(diǎn)符號，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處語句不超過12個(gè)字，標(biāo)點(diǎn)符號名稱只填一個(gè)。A處（在方格中補(bǔ)寫一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，并寫出該標(biāo)點(diǎn)符號的名稱）標(biāo)點(diǎn)符號：□□□。名稱：______。B處（在方格中補(bǔ)寫語句）□□□□□□□□□□□□C處（在方格中補(bǔ)寫語句）□□□□□□□□□□□□19.文中第三段三處畫線部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！即鸢浮?8.A.——破折號B.提供了極為重要的化石佐證C.數(shù)量龐大19.①處，改為“自20世紀(jì)80年代末起”或“20世紀(jì)80年代末以來”。②處，改為“古生物學(xué)者在這里有了數(shù)項(xiàng)突破性的古生物發(fā)現(xiàn)”?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A.后文“遼寧古果和世界上最早的有胎盤哺乳動(dòng)物”是對前文“世界上最早的開花植物”的解釋，故此處應(yīng)填“——破折號”。B.此處是總結(jié)句，承接“為研究……問題”，則句式應(yīng)是“提供了……證據(jù)”，前文提到“大量具有重要科研意義的化石物種”，故可填“提供了極為重要的化石佐證”。C.此處闡述化石特點(diǎn)，后文有“包含20多個(gè)生物門類”，可知應(yīng)填“數(shù)量龐大”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處，“20世紀(jì)80年代末起”成分殘缺，缺少和“起”搭配的介詞，改為“自20世紀(jì)80年代末起”或“20世紀(jì)80年代末以來”。②處，“突破性的數(shù)項(xiàng)古生物發(fā)現(xiàn)”語序不當(dāng)，表數(shù)量的定語要放在前面，改為“古生物學(xué)者在這里有了數(shù)項(xiàng)突破性的古生物發(fā)現(xiàn)”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這本小冊子的寫作經(jīng)過，在《后記》里已經(jīng)交代清楚。這里收集的是我在四十年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期連載的十四篇文章。我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這講臺來追究中國鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨，大膽樸素，因而離開所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺上把自己知道的不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識，那是另一個(gè)問題。實(shí)際上在新闖的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實(shí)際的。20.下列句子中的“至于”與文中第三段加點(diǎn)的“至于”，用法和作用相同的一項(xiàng)是（）A.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。B.至于怨誹之多，則固前知其如此也。C.君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！D.況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？21.有人認(rèn)為文中畫波浪線部分的“企圖”一詞可以換為“試圖”，請談?wù)勀愕睦斫狻?2.文中畫橫線的部分，語言表述十分清晰，說說作者是如何做到的?！即鸢浮?0.B21.不能換?！捌髨D”，多作貶義，此處用在自己身上，一方面表示行事低調(diào)，另一方面不僅表達(dá)了為達(dá)到某種目的而嘗試的意思，還表達(dá)了探索未知領(lǐng)域的愿望和決心，而“試圖”沒有這些表達(dá)效果。22.①思想很清楚。作者對自己做的事，認(rèn)識很清楚，思考得很明白。②邏輯關(guān)系很清晰。運(yùn)用“因而”“不是……就是……”等關(guān)聯(lián)詞，將前后的因果、選擇等意義關(guān)系表述得很清晰。③選詞準(zhǔn)確，語意不含糊?！耙幻妗幻妗薄巴耆薄耙话愣肌薄俺３！钡仍~語，準(zhǔn)確地陳述了事情的情況或自己的認(rèn)識?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。B中的“至于”表示另提一事，與文中“至于”的用法和作用相同。其他三項(xiàng)的“至于”都可理解為“到達(dá)”。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。首先明確不能換?！捌髨D”，圖謀，打算，多作貶義。此處說“企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺得有意義的課題”，是用在自己身上，一方面表示謙虛、行事低調(diào)，另一方面“企圖”目的性更強(qiáng)，愿望強(qiáng)烈，不僅表達(dá)了為達(dá)到某種目的而嘗試的意思，還表達(dá)了探索未知領(lǐng)域的愿望和決心，而“試圖”沒有這些表達(dá)效果?！?2題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)技巧及效果的能力?！拔沂恰薄八v的觀點(diǎn)完全是……”“因而”，文段思想很清楚。作者對自己做的事有全面的把握，認(rèn)識很清楚，思考得深入且明白。邏輯關(guān)系很清晰?！耙蚨x開所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣”，運(yùn)用“因而”“不是……就是……”等關(guān)聯(lián)詞呈現(xiàn)事物發(fā)展過程，將前后的因果、選擇等意義關(guān)系表述得很清晰。選用詞語準(zhǔn)確，語意不含糊?！耙幻妗幻妗薄巴耆薄耙话愣肌薄俺３！钡认薅?、修飾詞語，準(zhǔn)確地陳述了事情的情況或自己的認(rèn)識，表述嚴(yán)密。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍”的想法，既是許多青年自身發(fā)展的追求，也是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代對青年們寄予的期望。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。題目以本試卷語言文字運(yùn)用的閱讀文章為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍”不僅是青年自身發(fā)展的追求，也是時(shí)代對青年的期望，彰顯命題者意欲激勵(lì)、引導(dǎo)青年學(xué)生敢于拓新的要求。在當(dāng)今社會(huì)，許多青年缺乏目標(biāo)追求或不愿、不敢開拓創(chuàng)新，“躺平”心理越來越普遍，“擺爛”的行為屢見不鮮。但在許多負(fù)面因素的影響下，一部分青年依然有理想、有追求、有積極肯干的勁頭、有敢闖敢為的精神，而這些理想和精神，也正是時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展對青年的期盼。據(jù)此，考生可以討論當(dāng)下青年的精神狀態(tài)和時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的客觀需要，緊扣“敢”、“未知”“進(jìn)軍”幾個(gè)關(guān)鍵詞，圍繞“開拓創(chuàng)新”與青年自身發(fā)展，社會(huì)與時(shí)代發(fā)展之間的關(guān)系思考以下問題：1.開拓創(chuàng)新對于青年自身成長和社會(huì)發(fā)展的意義：勇于開拓創(chuàng)新不僅可以拓寬我們的思維邊界，幫助我們解決困難，提升思維能力，更重要的是能夠使個(gè)人具備獨(dú)特的競爭優(yōu)勢，在激烈的競爭中脫穎而出。而且還能幫助個(gè)人更好地實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。對于社會(huì)來說，開拓創(chuàng)新精神能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，比如人工智能的發(fā)展不僅能夠解決人類低效率的勞動(dòng)問題，還能帶來新的發(fā)展動(dòng)力；其次開拓創(chuàng)新能夠帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益，增加社會(huì)財(cái)富積累；最后，開拓創(chuàng)新能夠改善社會(huì)的生活質(zhì)量，比如智能家電的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷等等。2.當(dāng)代青年為什么不愿、不敢開拓創(chuàng)新的心理：青年承受的壓力越來越大，“擺爛”的行為屢見不鮮，“躺平”心理成為常態(tài)；當(dāng)代青年不愿吃苦，不愿付出時(shí)間精力在看不到結(jié)果的事情上；存在畏難、隨遇而安的不思進(jìn)取心理等等3.青年該如何勇于創(chuàng)新，向未知領(lǐng)域進(jìn)軍：保持求知欲，持續(xù)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的知識；敢于嘗試并接受失敗，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；保持對創(chuàng)新的激情和信心，堅(jiān)持不懈追求目標(biāo)；敢于走出舒適區(qū)，不斷突破自我等等。具體寫作時(shí)，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)：敢為人先，奮發(fā)有為。接著點(diǎn)出“敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍”的內(nèi)涵，指出當(dāng)下青年應(yīng)該敢為人先，敢于探索未知，不斷開拓進(jìn)取，這不僅有助于青年自身的成長，也是時(shí)代對于青年的期望和要求。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活例子，談?wù)摦?dāng)代青年存在“躺平”等不思進(jìn)取，得過且過的心理，“擺爛”“摸魚”的行為也屢見不鮮，然后批判這種現(xiàn)象，提出當(dāng)代青年應(yīng)該積極上進(jìn)，開拓創(chuàng)新，這不僅是個(gè)人成長的要求，也是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步對于青年的期望。比如上世紀(jì)50年代，黨中央做出研制“兩彈一星”的重大決策。那時(shí)我國工業(yè)發(fā)展剛剛起步，面臨著原材料、生產(chǎn)設(shè)備和人才奇缺等諸多困難。許多青年胸懷崇高理想，不畏艱難困苦，毅然投身這一偉大事業(yè)，把自己的青春融入“兩彈一星”這個(gè)新興領(lǐng)域之中，最終研發(fā)成功，不僅實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，還助力祖國的發(fā)展壯大。最后，由表及里，指出這種“敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍”體現(xiàn)的是無所畏懼，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的精神，不僅能夠助力個(gè)人發(fā)展，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，國家繁榮富強(qiáng)的重要力量。湖北省部分學(xué)校2024屆高三三?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“江南”是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，不同時(shí)代、不同人群對江南的地理內(nèi)涵與文化意義都有不同的理解與闡釋。從歷史上看，“江南”這個(gè)詞至少包括四個(gè)方面的含義：即地理江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南與文化江南。首先是地理的江南，唐代以前，古人對江南的看法基本上是地理意義上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指長江中游以南的地區(qū)，即楚地（今湖南、湖北）。漢人眼中的“江南”包括的地域范圍更大，指長江以南除四川盆地之外的廣大地區(qū)，實(shí)際就是字面意義的“長江之南”。晉室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐漸由西向東，向長江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移。其次是政區(qū)的江南，從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)。安史之亂后，作為監(jiān)察專區(qū)的“道”逐步實(shí)體化，成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改“道”為“路”，設(shè)有江南東、西路。元代之后，江南主要是作為經(jīng)濟(jì)區(qū)的江南。明清之后，環(huán)太湖地區(qū)的東南區(qū)域成為備受國家倚重的經(jīng)濟(jì)區(qū)，所指就是“八府一州”之地，即當(dāng)時(shí)最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)。三國孫吳立國，特別是永嘉南渡之后，作為一個(gè)文化區(qū)域的江南漸次形成。周振鶴在《釋江南》中指出，江南具有地域、經(jīng)濟(jì)和文化三層內(nèi)涵。如果說地理、政區(qū)、經(jīng)濟(jì)的“江南”，其核心在物理空間、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與政治運(yùn)作體系，是對“何處是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注人們在何種意義或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。歷史地理學(xué)家張偉然先生認(rèn)為在唐人心目中，江南已是一個(gè)非常重要的文化區(qū)域。作為獨(dú)特的文化區(qū)域，“江南”是“佳麗地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物產(chǎn)植被以及經(jīng)濟(jì)地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中這個(gè)文化區(qū)域所獨(dú)有的特點(diǎn)。美學(xué)研究者劉士林先生則認(rèn)為“詩情”與“審美”是江南文化的本質(zhì)特征。筆者認(rèn)為，“文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成。這里的“詩”是指廣義的文學(xué)，“書”則是指與書籍撰寫、制作、流通、存藏有關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運(yùn)作制度。一定程度上可以說，“文化江南”的形成過程，就是江南山水不斷對象化、審美化、人文化的過程。在此過程中，“詩”與“書”是山水審美化、人文化的重要推動(dòng)力。與此同時(shí)，作為審美對象與自然稟賦的山水，也為江南文學(xué)的發(fā)展與書籍產(chǎn)業(yè)的勃興提供了滋養(yǎng)與資源。山水與詩書互相形塑，造就了風(fēng)格獨(dú)特的“文化江南”。作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相交融的原動(dòng)力?！拔幕稀钡男纬蛇^程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑人的過程。晉室南渡之后，陶淵明在九江發(fā)現(xiàn)了田園，謝靈運(yùn)、孫綽則在浙東發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值。“莊老告退，而山水方滋”，詩人將山水客體化為認(rèn)識的對象，發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值，而山水融入主體，成為詩人生命的一部分。宋代詞人辛棄疾在信州所寫的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對象。對于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)“得江山之助”的命題。中古以降的詩人文士對此多有闡發(fā)，認(rèn)為山、水不僅提供了文學(xué)創(chuàng)作的素材，也形成了文人獨(dú)有的風(fēng)格特征。浙江省近年也提出“以詩（詩詞曲賦）串文”“以路（水系古道）串帶”，分別繪就浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”，正是走在歷史的延長線上。這一計(jì)劃為“文化浙江”，也為“文化江南”提供了經(jīng)濟(jì)一體化之外的文化一體化的嘗試。然而，作為重要文化符號的“書”的研究與開發(fā)，還有不小的空間。書籍是中華文明的載體。中國的書籍不斷向東亞與世界傳播，對世界文明產(chǎn)生了重要影響。江南自中古以降即是書籍生產(chǎn)、流通、存藏的重要區(qū)域，造紙、制墨、制筆以及活字印刷、饾版工藝的產(chǎn)生與改進(jìn)皆與江南地區(qū)緊密相連。從這個(gè)意義上說，“書”又是長三角一體化的重要文化元素，對推動(dòng)長三角一體化具有重要的意義。江南地區(qū)與書籍生產(chǎn)的相關(guān)行業(yè)及書籍行業(yè)至遲在南朝就非常發(fā)達(dá)。為何江南書籍業(yè)如此繁盛？當(dāng)然也與江南的山、水、詩有關(guān)。一方面，書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源。同時(shí)，書籍業(yè)的勃興也造就了大量的文化人與文化世家，江南地區(qū)也成為藏書之地，文獻(xiàn)鄉(xiāng)邦。乾隆年間，四庫七閣，江南獨(dú)有其三。這既是朝廷對“文化江南”的肯定與表彰，同時(shí)也刺激了江南文化的發(fā)展。除此之外，江南還是書籍東傳的重要樞紐。我國的書籍通過江南這個(gè)區(qū)域向整個(gè)東亞傳播，遠(yuǎn)傳日本、韓國，形成了王勇先生所說的“東亞書籍之路”。唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》：“萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和?；ㄐ穆断葱尚裳?，水面風(fēng)披瑟瑟羅?！闭f明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書”與“十洲煙景”。乾隆年間朱象賢《聞見偶錄》云：“專以鬻書為業(yè)者謂之書坊，江南、江西、浙江省有之，他處則無，偶有店鋪，亦此三省人也?！贝私宰阋哉f明，無論是實(shí)際的情形，還是在人們的認(rèn)知與期待中，“書”都是“文化江南”的組成元素與重要表征。（摘編自馮國棟《江南的山水與詩書》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從歷史上看，“江南”這個(gè)詞含義豐富，包括地理位置江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南，其中“文化江南”一詞指江南區(qū)域有其特有的文化品格。B.從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)；宋代設(shè)有江南東、西路，“路”就是由唐代的“道”改變而來的行政區(qū)域名。C.“文化江南”的形成過程是作為主體的人將山水客體化為認(rèn)識的對象、發(fā)現(xiàn)山水的價(jià)值的過程，也是山水融入主體，滋養(yǎng)、形塑人的過程。D.江南的竹、木、藤和水資源為江南書籍業(yè)的繁盛提供了物質(zhì)資源，而文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮為江南書籍業(yè)的繁盛提供了文化資源。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“江南”是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，任何依據(jù)某一時(shí)代的江南情況而作出的對江南的地理內(nèi)涵與文化意義的理解與闡釋，都可能是片面的。B.從某種意義上來說，“文化江南”的內(nèi)涵是人們探求“江南是什么”的結(jié)果，包含著人們對江南的某種期待。C.作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是一種促使互相交融的原動(dòng)力，有了它，就有了作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就、互相促進(jìn)的情形。D.中華文明要想走向世界并對世界文明產(chǎn)生重要影響，可以借助中國書籍向外傳播，因?yàn)橹袊鴷侵腥A文明的載體。3.下列對材料論證的相關(guān)分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.先從江南的概念解釋引出文化江南的概念，然后明確提出文化江南由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成的觀點(diǎn)，論點(diǎn)明確，開門見山。B.采用“總—分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說江南的概念，然后說地理江南政區(qū)、經(jīng)濟(jì)江南，最后著重?cái)⑹鑫幕?。C.作者在論述時(shí)特別注意概念的明確，比如對“江南”“路”“詩”“書”等概念，都很清楚地加以說明。D.作者在論述或說明時(shí)，采用“一定程度上可以說”“從這個(gè)意義上說”“至遲”等表達(dá)形式，體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點(diǎn)。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是“文化江南”形成的原動(dòng)力。B.江南的自然山水與作為主體創(chuàng)作物的江南詩書相互成就、相互促進(jìn)。C.書籍業(yè)的蓬勃發(fā)展造就了江南地區(qū)大量的文化人和文化世家，說明“文化江南”的形成過程也是文化和人相互滋養(yǎng)、彼此形塑的過程。D.正是江南山水提供的原材料和其他必需品造就了江南書籍業(yè)的繁盛。5.本文論述時(shí)大量采用引證法，請結(jié)合本文具體內(nèi)容，談?wù)勥@種方法的論證效果?！即鸢浮?.A2.C3.B4.D5.①增強(qiáng)說服力。引用辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，說明詩人將山水主體化的現(xiàn)象，進(jìn)一步地說明山水滋養(yǎng)、形塑人的觀點(diǎn)。②增強(qiáng)可信度。引用劉勰《文心雕龍》中“得江山之助”的命題，使山水與文學(xué)有密切關(guān)系的觀點(diǎn)更加客觀、可靠。③增添文采。引用詩人殷文圭的詩句，既說明了在唐代人眼中江南吳中的代表元素，又增添了語言的優(yōu)美感，使文章有了詩情畫意。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“包括地理位置江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南”錯(cuò)誤，忽略了原文第一段“至少包括”中的“至少”一詞，選項(xiàng)縮小了范圍。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“有了它，就有了……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料第五段中“作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相交融的原動(dòng)力”可知，不能說這個(gè)原動(dòng)力就是形成“互相成就，互相促進(jìn)”的充分條件，選項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“開門見山”錯(cuò)誤，第四段有“筆者認(rèn)為，‘文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成’”，論點(diǎn)并未開門見山，而是在第四段才被提出。C.“都很清楚地加以說明”錯(cuò)誤，文中只說“宋代改‘道’為‘路’，設(shè)有江南東、西路”，可見作者并未對“路”進(jìn)行詳細(xì)說明。D.“體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動(dòng)”錯(cuò)誤，作者的論述或說明并未體現(xiàn)語言生動(dòng)的特點(diǎn)，只體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.根據(jù)材料第九段“書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源”和圖表可知，江南書籍業(yè)的繁盛有三個(gè)方面的原因一“山(原材料)”“水(必需品)”和“詩(文化資源)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析引用論證效果的能力。引證法的論證效果需要結(jié)合引用的具體內(nèi)容分析，一般有輔助論證觀點(diǎn)增強(qiáng)說服力、增強(qiáng)可信度、增添文采的作用。增強(qiáng)說服力。結(jié)合“‘文化江南’的形成過程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑人的過程”“宋代詞人辛棄疾在信州所寫的‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是’，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對象”分析可知，引用辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，說明詩人將山水主體化的現(xiàn)象，進(jìn)一步地說明山水滋養(yǎng)、形塑人的觀點(diǎn)。增強(qiáng)可信度。結(jié)合“對于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)‘得江山之助’的命題”分析可知，引用劉勰《文心雕龍》中“得江山之助”的命題，使山水與文學(xué)有密切關(guān)系的觀點(diǎn)更加客觀、可靠。增添文采?！疤拼娙艘笪墓纭额}吳中陸龜蒙山齋》：‘萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和?；ㄐ穆断葱尚裳?，水面風(fēng)披瑟瑟羅?！f明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書”與“十洲煙景””，引用詩人殷文圭的詩句，既說明了在唐代人眼中江南吳中的代表元素，又增添了語言的優(yōu)美感，使文章有了詩情畫意。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一天的工作孫犁口頭村交通站門口，擺著幾十根鐵條，就是火車軌。這些鐵軌，要在今天送到靈丘縣大高石站上去。有一群人聚攏來了，這是各村來的自衛(wèi)隊(duì)，運(yùn)送鐵軌的。交通站長紅眼老八喊著：“三個(gè)人抬一條——兩個(gè)人抬，一個(gè)人預(yù)備替換?！边@時(shí)，從街的東頭跑來三個(gè)小孩子。領(lǐng)頭的那一個(gè)也不過十六歲。他們還都喘著氣，頭上冒著汗氣，肩上背著粗麻繩子，手里提著一個(gè)布飯袋。領(lǐng)頭的那個(gè)銀順子，看見人們一組組抬著鐵軌走了，著急地向紅眼老八問：“誰是交通站長？”“我是?！薄拔覀円蔡б桓?。”銀順子接著說下去。他們村離這二十多里地，昨天接到這里的“公事”要去三個(gè)人，因?yàn)榇謇锏淖孕l(wèi)隊(duì)今天都到西邊工作去了，他們?nèi)齻€(gè)就主動(dòng)來了。他們?nèi)齻€(gè)，兩個(gè)是青抗先，一個(gè)是兒童團(tuán)，他們一夜都沒有好好睡，天沒亮就出來了，可是走錯(cuò)了路，直到現(xiàn)在才到?！斑€不晚吧？站長?！便y順子末了，笑著問一句?！巴硎遣煌怼！奔t眼老八說，“你們能頂事嗎？”“能呢，站長！”銀順子說，“我能背二斗小米呢！他們兩個(gè)也不弱，在村里摔跟頭，他們也稱霸呢！”三個(gè)小鬼頭抬著鐵條上山了。先是銀順子和小黑狼抬著，頂小的三福跟在后面，給他們兩個(gè)提著飯袋和那用不著的麻繩。這是小黑狼的主意。小黑狼說，他和銀順子是青抗先，應(yīng)該先抬，三福還是兒童團(tuán)，給他們捉飯袋就行了。在路上，為了這件事，三福和小黑狼還打了回嘴架，三福跟在后面不高興，尤其是過村子的時(shí)候，許多洗衣服的大娘們都說：“瞧！這兩個(gè)小孩子多壯呵！”——這兩個(gè)，沒有三福。有時(shí)站崗的小孩子們也笑話他：“嘿！人家抬，你跟著，給人家提夜壺！”三福不能忍耐了，低著頭喊：“你們也不過是兒童團(tuán)哪！”三福就提出了意見，再過一個(gè)山頭他要抬了。小黑狼正在喘氣，身上流著汗，可是他一聽見三福要換他，趕緊忍住不再喘氣說：“兒童團(tuán)只能站崗哨，抬東西可差點(diǎn)勁！”接著是“噓！”“我不過比你小一歲！”“小一歲，你就是兒童團(tuán)！”“我娘還說，我生月大，按打春說，你不過比我大兩個(gè)多月?！薄按笠粋€(gè)月，也是青抗先！”三福簡直惱了，他問銀順子：“什么時(shí)候就到了陽歷年？”“你問那干嗎？”銀順子心里正想著別的事：他腳上的瘡又破了。這瘡是因?yàn)榘肽甓鄾]穿鞋，被石子刺破成了瘡。他想現(xiàn)在冷了，到哪里弄雙鞋子呢？以后要常常出來工作的呀！銀順子三歲就死了娘，起先給人家放牛，十三歲那年到了大同府，在一家鞋店里當(dāng)學(xué)徒。大同一被日本人占了，他就回到家來抗日了。這時(shí)，他聽見三福問他，他就走慢些?！耙贿^陽歷年，我就是青抗先了！”三福害羞地說。小黑狼笑了。他們走下山坡，有幾組大人，正在把鐵條放下來，抽煙休息，見他們?nèi)齻€(gè)來了，就說：“你們也歇歇吧！這兩個(gè)孩子！”“不歇了，我們在前面等你們！”他們?nèi)齻€(gè)回答著。走過去，小黑狼想起個(gè)問題，想為難一下三福，他說：“三福呵，你知道我們抬的這是什么玩意？”“什么玩意？”三福想了想，總是想不出來，就接著說，“你說是什么玩意？”“這是日本人的炕沿板，我們這里是用木板，日本人就用鐵的了！”小黑狼接著又說，“銀順子到過大同府，你一定知道，對不對？”銀順子在心里笑了！“這是火車上的鐵條?！便y順子給他們講起了火車的故事，十幾個(gè)車怎么連在一起，前頭有火車頭拉著，嗚嗚地叫，會(huì)冒黑煙，火車站上怎樣熱鬧?！皩ρ剑　比Ｕf，“整天價(jià)聽人說，我們的隊(duì)伍扒敵人火車道，就是扒這個(gè)東西呀！小黑狼說是炕沿，炕沿，哈哈！”小黑狼辨白說，那原是他聽潘楞子說的，潘楞子從保定府回來，說日本人最喜愛鐵，他就想，他們的炕一定也是鐵的了。“潘楞子？你不要聽他的話，那家伙有些漢奸樣。日本人喜愛鐵，是拿去做槍炮來打我們哪！”銀順子警告小黑狼。小黑狼不言語了。在太陽快下山的時(shí)候，他們到了大高石，把鐵條交代好。天色已經(jīng)晚了，但他們還準(zhǔn)備趕回口頭村站上去，打算就睡在那里過一夜，他們想，明天也許還有東西抬。到一個(gè)小河旁，他們坐下來，吃了帶著的玉黍棒餅子，喝了些水，大家跳著走了。三福也忘記了不高興，銀順子還對他說，他抬東西也行，等回到家里，銀順子要告訴青抗先隊(duì)長，說三福很成，以后便可以常常一塊出來工作了。三福就更高興了。一九三九年十一月十五日（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說沒有曲折的故事，也沒有激烈的矛盾沖突，主要寫孩子們在抬鐵軌過程中打嘴架、討論鐵條這兩件事情，敘述語言比較簡明。B.小說與孫犁的另一篇小說《荷花淀》一樣，都富有鄉(xiāng)土氣息，因而有一種清新感。C.小說中，洗衣服的大娘夸贊孩子們長得壯，走下山坡坐下來抽煙休息的大人提醒孩子們停下來歇歇，但這些夸贊和提醒都不包括三福，這樣寫有利于突出其主要人物，即銀順子和小黑狼。D.小說運(yùn)用插敘交代銀順子的人生經(jīng)歷，一方面表明銀順子身世悲慘，另一方面也表明他在特殊時(shí)期的快速成長。7.對討論鐵條的情節(jié)，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.小黑狼比三福大一點(diǎn)，大小孩為難小小孩，小小孩反問大小孩，一來一去，增添了故事情節(jié)的敘述情趣。B.小黑狼之前就以三福還是兒童團(tuán)為由不讓三福抬鐵軌，這里又故意為難三福，表現(xiàn)了小黑狼喜歡刁難他人的性格。C.小黑狼向三福提問，一副見多識廣的姿態(tài)；銀順子聽了小黑狼對日本人的炕沿板的說明后，笑在心里；三福聽了銀順子對小黑狼的糾正之后“哈哈”一笑，這些場面描寫真實(shí)、生動(dòng)。D.討論鐵條是什么玩意，引出日本人喜愛鐵的目的，從而再一次點(diǎn)明故事發(fā)生時(shí)的抗戰(zhàn)背景，并顯示出中國人民對日本侵略者的仇恨。8.這篇小說在刻畫人物形象方面追求人物形象個(gè)性鮮明。請結(jié)合全文簡要分析小說是如何表現(xiàn)三福個(gè)性特點(diǎn)的。9.有評論者說，這篇小說在表現(xiàn)戰(zhàn)爭方面具有藝術(shù)上的震撼力量。請結(jié)合全文簡要分析其理由。〖答案〗6.C7.B8.①借助具體情節(jié)來表現(xiàn)。比如借用孩子間打嘴架的情節(jié)來表現(xiàn)三福要強(qiáng)的性格特點(diǎn)。②通過動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的描寫來表現(xiàn)。比如“低著頭喊：‘你們也不過是兒童團(tuán)哪！’”表現(xiàn)出三福不能忍耐后的憤憤不平之情和不服氣的情緒狀態(tài)。9.①在戰(zhàn)爭期間，孩子應(yīng)受到保護(hù)，但在抗日時(shí)期卻也需要他們出力，顯示了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭對人民生活的嚴(yán)重影響。②孩子是戰(zhàn)爭中的弱勢群體，而小說中的這些孩子們卻主動(dòng)為抗戰(zhàn)出力，顯示了中國人民全民抗戰(zhàn)的精神?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解能力。C.“但這些夸贊和提醒都不包括三福，這樣寫有利于突出其主要人物，即銀順子和小黑狼”分析錯(cuò)誤，三個(gè)孩子都是主要人物，即本小說的主要人物是群體形象。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“表現(xiàn)了小黑狼喜歡刁難他人的性格”分析錯(cuò)誤，小黑狼“為難”三福，是逗三福玩的，所以不能說“小黑狼喜歡刁難他人的性格”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）依據(jù)原文“小黑狼說，他和銀順子是青抗先，應(yīng)該先抬，三福還是兒童團(tuán)，給他們捉飯袋就行了。在路上，為了這件事，三福和小黑狼還打了回嘴架，三福跟在后面不高興”可知，小黑狼以三福還是兒童團(tuán)為由，不讓三福抬鐵軌，打了回嘴架，由此可體現(xiàn)三福在做事上要強(qiáng)，不甘示弱的的性格特點(diǎn)。（2）依據(jù)原文“三福不能忍耐了，低著頭喊：‘你們也不過是兒童團(tuán)哪！’”可知，通過動(dòng)作語言描寫，表現(xiàn)了三福面對伙伴不讓自己干活而受到別人的奚落時(shí)不能忍耐的憤憤不平之情；依據(jù)原文“‘一過陽歷年，我就是青抗先了！’三福害羞地說”中“害羞”一詞可知，通過神態(tài)描寫，表現(xiàn)了三福迫切的想快快長大，好為革命出自己的一份力量的急切心里?！?題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。（1）文章沒有描寫充滿硝煙的正面戰(zhàn)場，而是選取后方少年兒童的事件，從孩子的角度刻畫戰(zhàn)爭，在藝術(shù)上是最震撼人心的，作為應(yīng)該受到保護(hù)的孩子，卻積極參與抬鐵軌的“公事”，想為抗日出力，顯示了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭對人民生活的嚴(yán)重影響，視角獨(dú)特。（2）戰(zhàn)爭是殘酷的，而這一刻畫戰(zhàn)爭的角度讓人更加震撼，文章用小黑狼、三福、銀順子三個(gè)兒童天真善良的天性審視人性，本來孩子是戰(zhàn)爭中的弱勢群體，而小說中的這些孩子們卻主動(dòng)為抗戰(zhàn)出力，凸顯了抗戰(zhàn)主題，更能讓人感受到中國人民抗日精神的強(qiáng)大，連孩童都想為抗日多做一些事，足見后方民眾的抗日熱情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之，而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君盡釋其兵權(quán)使力弱而易制而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于?。涣嘉字?，多死于鬼。豈工于活人而拙于活己之子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也！夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉?。ㄟx自方孝孺《深慮論》，有刪改）材料二：（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。（選自賈誼《過秦論》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。宋太祖見A五代方B鎮(zhèn)之足C以制其君D盡釋其兵權(quán)E使力弱F而易制G而不知子孫H卒困于敵國。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.圖，指考慮、計(jì)議，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”意思相同。B.郡縣，秦朝建立的郡縣兩級的中央集權(quán)制度，郡下設(shè)縣，即郡縣制。C.社稷，指國家，與《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”的“社稷”意思相同。D.審，指詳細(xì)、周密，與《促織》中“審視，巨身修尾”的“審”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.籌劃天下大事的人，常注重事情艱難危險(xiǎn)的一面，卻忽略事情容易平常的一面，而變亂常在不加注重的地方發(fā)生，但這并不足以說明他們考慮得不周全。B.唐太宗有超人的智慧和蓋世的才華，對于國家安危的考慮也算是比較周密細(xì)致了，但最終免不了滅亡，或許是因?yàn)樘斓赖陌才艧o法預(yù)測。C.古代圣人知道國家將來的變化，不是僅靠智謀能考慮周全的，也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的，所以他們就只是積累真誠，用大德來感動(dòng)上天的意志，讓上天眷顧他的恩德。D.秦朝君主昏惑而不覺悟的時(shí)候，世上有深謀遠(yuǎn)慮的人士，卻不敢竭盡忠誠去指出君主的過失，其原因是秦朝多有忌諱的禁令，忠言還沒有說完，盡進(jìn)忠言者就被殺戮了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（