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第《誠(chéng)信與我們同行》的演講稿(3篇)《誠(chéng)信與我們同行》的演講稿(3篇)
《誠(chéng)信與我們同行》的演講稿篇1親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!今天我國(guó)旗下演講的主題是“誠(chéng)信和我們同行”。
誠(chéng)信是力量的一種象征。它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。他仿佛是一枚凝重的砝碼,將它放上生命的天平,生命便立即不再搖擺。
社會(huì)需要誠(chéng)信,只有當(dāng)誠(chéng)信變?yōu)槊恳粋€(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀與道德觀,社會(huì)這棵大樹的基礎(chǔ)才能堅(jiān)不可摧,才能長(zhǎng)出繁茂的枝椏,福孫蔭子。民族需要誠(chéng)信,一個(gè)民族的靈魂必須是純潔而高尚的,只有這樣,方可顯出長(zhǎng)存的氣概,走向接下來(lái)的五千年。個(gè)人需要誠(chéng)信,如我們需要月亮一樣,唯有在皎潔中對(duì)視,保持清明,方能沉淀出真正的態(tài)度。
誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)信的云翳一旦被拋棄,就再也映不出斑斕的晚霞;誠(chéng)信的水流一旦斷流,就再也看不到芳草茵茵。只有帶著誠(chéng)信上路,才可一路星光一路歌,問心無(wú)愧,昂首挺胸!
誠(chéng)信教育是建立和諧校園的基礎(chǔ),也是踐行社會(huì)主義榮辱觀的.必然要求。在校園,這最純潔的土地上,我們要學(xué)習(xí)的是光明磊落,做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信的人。我們必須深刻意識(shí)到,卷子上的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)不及一個(gè)人的品行來(lái)得重要,學(xué)做一個(gè)講誠(chéng)信的人,比好成績(jī)難得多,也重要得多。知之為知之,不知為不知,是知也。在放棄心中一閃而過(guò)的不誠(chéng)信的念頭時(shí),其實(shí)你自己的人格又在不知不覺中更添了一份光彩。一分耕耘,一分收獲,我們應(yīng)該在自己身上苦下功夫,而非耍小聰明來(lái)?yè)Q取虛假的成功。
誠(chéng)信有些時(shí)候像是一枚酸澀的果子,講真話,做真事,它讓你似乎失去了很多。但是,它終將變得成熟,也終將給你帶來(lái)巨大的喜悅與收獲。
風(fēng)白云清,天藍(lán)草碧,希望同學(xué)們學(xué)會(huì)做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信的人,每一位老師都要幫助同學(xué)理解并守護(hù)這筆無(wú)形的財(cái)富!漫漫人生路,讓誠(chéng)信和我們同行!
謝謝!
《誠(chéng)信與我們同行》的演講稿篇2尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們:
誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今天,如果不打好誠(chéng)信這塊基石,一切將無(wú)從談起。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任,誠(chéng)信教育不可缺少。然而,在一些學(xué)校的教育中,卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。
比如,教師在上公開課前,為了保證教學(xué)成功,對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合,將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起,而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下,暫寄別班。同時(shí),教師還叮囑學(xué)生,舉手要踴躍,不管會(huì)不會(huì)都要舉手,回答什么問題,回答到什么程度,甚至誰(shuí)故意答錯(cuò),誰(shuí)再補(bǔ)充,教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí),真正的課堂教學(xué)根本不是這樣,公開課完全成了表演課。
再比如,作文課上,老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說(shuō),那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來(lái)。于是,學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底,池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩(shī)意的語(yǔ)句。
更有甚者,一些學(xué)校為了爭(zhēng)得某項(xiàng)榮譽(yù),編造出一堆假數(shù)字、假事件,還要教學(xué)生在面對(duì)檢查人員時(shí)如何去應(yīng)對(duì)…
且不說(shuō)誠(chéng)信教育本身的利弊得失,在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下,由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育,其效果如何,可想而知。
毫無(wú)疑問,如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣,需要通過(guò)一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的養(yǎng)成過(guò)程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境,而不取決獲取多少誠(chéng)信的理論。
所以,與其說(shuō)誠(chéng)信需要教育,不如說(shuō)教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的.的學(xué)校,必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方。
因此,我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生,首先,要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師。教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象,對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。其次,必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育,要從允許學(xué)生講真話開始,教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度,允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話,但要講真話;允許學(xué)生做錯(cuò)事,但絕不能弄虛作假。
總之,誠(chéng)信教育,關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境,通過(guò)學(xué)校的輻射,去影響更廣闊的社會(huì)人群,在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
誠(chéng)信與我們同行的演講稿5
各位同學(xué),各位老師:大家好!
今天我演講的題目是《與誠(chéng)信同行》。誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假,不隱瞞欺騙,不自欺欺人,表里如一。守信,就是講信用,守諾言,言而有信從上幼兒園到現(xiàn)在,所有的老師都教導(dǎo)我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn),就不會(huì)品嘗到生活的樂趣!一個(gè)誠(chéng)信的人,是一個(gè)胸懷坦蕩的人,是一個(gè)有高尚品德的人?!盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德,無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天,誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大,并不完全取決于財(cái)政收入,也不完全取決于軍隊(duì)的力量,而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì),是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在,是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
中華民族是一個(gè)不乏誠(chéng)信的優(yōu)秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊,是對(duì)國(guó)家的忠;尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信;程門立雪、三顧茅廬,是待人以誠(chéng)回顧五千年中華文明史,屢經(jīng)曲折磨難,都一次次轉(zhuǎn)危為安,巍然屹立,依仗的不就是這種誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)貞不屈的精神。
對(duì)于我們中學(xué)生,守信應(yīng)作為我們的必修課。正如二班的口號(hào),誠(chéng)信為先,與誠(chéng)信同行。
《誠(chéng)信與我們同行》的演講稿篇3誠(chéng)信,這關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作……一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,將在社會(huì)上沒有立足之地。從字面上說(shuō),“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”。因而,說(shuō)到“誠(chéng)信”與否,很多人都認(rèn)為是道德方面的問題,只是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本。
可是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個(gè)人還是一個(gè)地方,重視道德,講究誠(chéng)信,往往可以在經(jīng)濟(jì)上得到豐厚的收益;反之,不但會(huì)在道德上遭至譴責(zé),受到法律的嚴(yán)懲,更難以在經(jīng)濟(jì)上獲得長(zhǎng)久的利益。就誠(chéng)信的重要性而言,說(shuō)“誠(chéng)信是金”應(yīng)是不為過(guò)的。我聽過(guò)這樣一個(gè)故事:有一個(gè)人,他經(jīng)過(guò)不懈的努力,終于得到了“美貌”、“誠(chéng)信”、“金錢”、“健康”、“聰明”等一些對(duì)人非常有用的東西。
他乘船過(guò)江,由于所帶的東西太多,超過(guò)了船的承載能力,船馬上就要沉入江中,于是,情急之下,他去掉了誠(chéng)信。當(dāng)他上了岸,沒有一個(gè)人相信他,因?yàn)?,他沒有了誠(chéng)信。他感到非常痛苦。現(xiàn)實(shí)中,我也有過(guò)失信的經(jīng)歷。有一次,我和張夢(mèng)凡借了一本《福爾摩斯探案集》,說(shuō)好兩天后還他??墒牵雮€(gè)星期過(guò)去了,還是沒有還他書。
只到有一天,他向我討要,我才還給他。事后我很后悔,下決心再也不失信了,決心做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。今天晚上,我準(zhǔn)備去補(bǔ)課。走了一大半路,我才發(fā)現(xiàn)自己忘了拿閱讀書,只好又返回學(xué)校去取。路上,遇到了胡春雨,真巧,她也忘了拿閱讀書。于是,我答應(yīng)幫她也拿上。當(dāng)我到了教室拿上自己的閱讀書后,便自覺地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心里想,這回我不能失去信用了!
當(dāng)我把書交給胡春雨后,看到她那高興的樣子,我也嘗到了守信的快樂。人們常說(shuō):“誠(chéng)信是金”??墒?,我認(rèn)為誠(chéng)信比金錢還要重要。一個(gè)人失信,就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢,而是一切!他就會(huì)成為一個(gè)窮光蛋!誠(chéng)信,失去就在一剎那,而得到卻要幾年,其至幾十年。一個(gè)公司沒有誠(chéng)信,就會(huì)倒閉;一個(gè)人失去誠(chéng)信,他將一生沒有什么成就。
啊!誠(chéng)信是金。千萬(wàn)不要失去誠(chéng)信,失去了,就再想得到,只需用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)“太難!”誠(chéng)信是一朵蘭花,它開在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信,是一杯濃茶,它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一道勁歌,它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,為人處事的最基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是金,它可以觸動(dòng)人們內(nèi)心深處最敏感的神經(jīng),給眾生點(diǎn)亮了一盞永不眠滅的心燈點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;烈日炎炎的時(shí)候,我們需要一片樹蔭來(lái)避暑;暗夜無(wú)邊的時(shí)候,我們需要一點(diǎn)星光來(lái)照明;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來(lái)導(dǎo)行,漫漫人海中,我們更需要一盞心燈來(lái)指引向前,那便是我們所期待的……
期待誠(chéng)信是李白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的千古吟詠;期待誠(chéng)信是偉大的馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的友誼與情懷;期待誠(chéng)信是在一連串失敗后,朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?期待誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí),老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕的一笑;期待誠(chéng)信是從百年老店里賒欠的帳單,更是今天人們手中厚厚的信用卡。因?yàn)槲覀兤诖\(chéng)信,所以誠(chéng)信在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽,市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒不了她的光華。因?yàn)檎\(chéng)信,藺相如才會(huì)手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞,他深知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪,但為了那完璧歸趙的諾言,在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。
因?yàn)檎\(chéng)信,“文不能安邦,武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約,嘉興南湖的微波終于匯成滔天巨浪,井岡山頭的星火終于匯成熊熊烈火,席卷了古老的神州大地。讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\(chéng)信,讓誠(chéng)信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽(yáng)光,讓誠(chéng)信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥,讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火,讓誠(chéng)信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。
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