02.《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》整本書(shū)閱讀之《朝花夕拾》思辨性閱讀

深邃沉重嚴(yán)厲倔強(qiáng)墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。

無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！所謂人生，一半治愈，一半成長(zhǎng)整本書(shū)思辨閱讀《朝花夕拾》·《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》整本書(shū)閱讀情節(jié)梗概文章通過(guò)敘寫(xiě)“我”兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的幾件事情，特別是她給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，刻畫(huà)了舊中國(guó)一位迷信、粗俗卻真誠(chéng)、善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，抒發(fā)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激與懷念之情。阿長(zhǎng)的身份、地位、及名字的由來(lái)

地位低下,不被人重視（不幸)回憶阿長(zhǎng)的為人處事01.喜歡切切察察02.限制我的行動(dòng)愛(ài)打小報(bào)告03.睡覺(jué)時(shí)睡相不佳04.懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)

元旦道恭喜、吃福橘

說(shuō)人死了必須說(shuō)“老掉了”05.講長(zhǎng)毛攻城時(shí)護(hù)城的故事06.謀害我的隱鼠07.為我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》（詳寫(xiě))對(duì)阿長(zhǎng)的思念仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!性格特點(diǎn)1、饒舌多事，樸實(shí)中略帶粗俗2、迷信、真誠(chéng)善良、渴望幸福平安3、無(wú)知卻也淳樸4、熱心關(guān)心愛(ài)護(hù)我文章主題記敘了阿長(zhǎng)和魯迅童年時(shí)生活中的幾件事,生動(dòng)地刻畫(huà)了長(zhǎng)媽媽的形象，贊頌了勞動(dòng)人民淳樸、寬厚、善良、熱情的品質(zhì)，表現(xiàn)了童年時(shí)魯迅內(nèi)心世界的豐富多彩和對(duì)長(zhǎng)媽媽深深的懷念之情。藝術(shù)手法一、先抑后揚(yáng)二、情感變化線(xiàn)索清楚三、幽默深邃語(yǔ)言精彩四、獨(dú)具匠心標(biāo)題新思辨性閱讀1.阿長(zhǎng)的粗俗表現(xiàn)是性格使然還是環(huán)境造就？探討阿長(zhǎng)種種粗俗行為的成因，分析個(gè)人性格與生活環(huán)境對(duì)其的影響程度。阿長(zhǎng)的粗俗表現(xiàn)既受個(gè)人性格影響，也與生活環(huán)境密不可分。她的性格中可能本就帶有直率、不拘小節(jié)的特點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和家庭背景也可能強(qiáng)化了這些行為。在探討時(shí)，我們可以從她的成長(zhǎng)經(jīng)歷、所處社會(huì)地位以及周?chē)说挠绊懙榷喾矫孢M(jìn)行分析。2.阿長(zhǎng)對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)方式是否恰當(dāng)？思考阿長(zhǎng)給予的關(guān)心和照顧，在“我”的成長(zhǎng)中起到了怎樣的作用，以及這種方式在現(xiàn)代教育中的啟示。阿長(zhǎng)對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)方式雖然有時(shí)顯得粗糙，但無(wú)疑充滿(mǎn)了真摯的情感。她的關(guān)心照顧在“我”的成長(zhǎng)中起到了重要作用，讓“我”感受到了溫暖和陪伴。在現(xiàn)代教育中，我們可以從中汲取啟示，即關(guān)愛(ài)不僅僅是細(xì)致入微的呵護(hù)，更重要的是情感的真誠(chéng)和陪伴的力量。3.“我”對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變說(shuō)明了什么？研究“我”從最初的不滿(mǎn)到最后的感激懷念，這種心理變化反映出的人性特點(diǎn)和成長(zhǎng)歷程。

“我”從最初對(duì)阿長(zhǎng)的不滿(mǎn)到最后的感激懷念，這種心理變化反映了人性的復(fù)雜性和成長(zhǎng)的歷程。它表明，隨著時(shí)間的推移和經(jīng)歷的增加，人們對(duì)事物的看法和情感態(tài)度也會(huì)發(fā)生變化。同時(shí)，這也體現(xiàn)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)更深層次的理解和接納。4.阿長(zhǎng)的迷信思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有普遍性嗎？引導(dǎo)讀者思考阿長(zhǎng)的迷信行為在那個(gè)時(shí)代的背景下是個(gè)例還是普遍現(xiàn)象，以及背后的社會(huì)根源。阿長(zhǎng)的迷信思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)確實(shí)具有一定的普遍性。那個(gè)時(shí)代，科學(xué)尚未普及，迷信和民間信仰深入人心。阿長(zhǎng)的迷信行為可以看作是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的一個(gè)縮影，反映了那個(gè)時(shí)代人們的普遍信仰和思維方式。5.《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中作者是如何展現(xiàn)親情的復(fù)雜面的？分析作者在描述與阿長(zhǎng)的關(guān)系時(shí)，所呈現(xiàn)出的既有矛盾又有深厚情感的復(fù)雜狀態(tài)。

作者在描述與阿長(zhǎng)的關(guān)系時(shí)，既展現(xiàn)了矛盾的一面，如阿長(zhǎng)的粗俗行為與“我”的細(xì)膩感受之間的沖突，又呈現(xiàn)了深厚情感的一面，如阿長(zhǎng)為“我”購(gòu)買(mǎi)《山海經(jīng)》所付出的努力。這種復(fù)雜狀態(tài)的呈現(xiàn)，使得親情的描繪更加真實(shí)和立體。6.阿長(zhǎng)的形象在現(xiàn)代社會(huì)中是否還有借鑒意義？將阿長(zhǎng)的品質(zhì)和行為與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)照，探討其積極和消極的方面對(duì)當(dāng)下的參考價(jià)值。阿長(zhǎng)的形象在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有一定的借鑒意義。她的勤勞、善良和真誠(chéng)是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。同時(shí)，她的粗俗和迷信也提醒我們要摒棄不良習(xí)慣，追求科學(xué)進(jìn)步。阿長(zhǎng)的形象是一個(gè)多面體，既有積極的一面，也有消極的一面，我們可以從中汲取有益的啟示。7.“我”渴望得到《山海經(jīng)》反映了怎樣的兒童心理？剖析“我”對(duì)這本書(shū)的渴求所展現(xiàn)的兒童時(shí)期的求知欲和好奇心，以及對(duì)美好事物的向往。

“我”渴望得到《山海經(jīng)》反映了兒童時(shí)期的求知欲和好奇心。這本書(shū)對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)是一個(gè)未知的世界，充滿(mǎn)了神秘和想象。它激發(fā)了“我”對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)美好事物的向往，是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中一種常見(jiàn)的心理狀態(tài)。8.阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》的過(guò)程雖未詳述，卻令人感動(dòng)，這是為什么？思考作者未詳細(xì)描述購(gòu)買(mǎi)過(guò)程，卻依然能讓讀者感受到其中的艱辛和阿長(zhǎng)的用心良苦的寫(xiě)作手法及效果。作者未詳細(xì)描述阿長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)《山海經(jīng)》的過(guò)程，卻依然能讓讀者感受到其中的艱辛和阿長(zhǎng)的用心良苦。這是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)其他細(xì)節(jié)和情感的渲染，如阿長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)狀況、對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)以及“我”對(duì)這本書(shū)的渴望等，間接地勾勒出了購(gòu)買(mǎi)過(guò)程的艱辛和阿長(zhǎng)的深情厚意。這種留白和間接描寫(xiě)的手法使得情感更加深沉和動(dòng)人。9.作者對(duì)阿長(zhǎng)的回憶對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了什么影響？探討這段童年經(jīng)歷如何為作者的文學(xué)創(chuàng)作提供素材和情感基礎(chǔ)，對(duì)其風(fēng)格和主題產(chǎn)生了何種塑造作用。

作者對(duì)阿長(zhǎng)的回憶為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和情感基礎(chǔ)。這段童年經(jīng)歷使得他的作品更加貼近生活、富有感染力。阿長(zhǎng)的形象、性格以及與她之間的故事都成為了作者文學(xué)創(chuàng)作中的重要元素，對(duì)其風(fēng)格和主題產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的塑造作用。10.文中阿長(zhǎng)講述的故事是荒誕不經(jīng)還是另有深意？：分析阿長(zhǎng)所講的那些看似離奇的故事，判斷其僅僅是娛樂(lè)還是蘊(yùn)含著某種民間智慧和文化內(nèi)涵。