《作為生物的社會》知識梳理學(xué)案2

1/11《作為生物的社會》知識梳理學(xué)案人是生物中的一員，但人往往以唯我獨(dú)尊的姿態(tài)傲視其他生物，戕害其他生命。如果能靜下心來讀讀劉易斯·托馬斯的《細(xì)胞生命的禮贊》，你也許會有另一番發(fā)現(xiàn)。本文就是一篇節(jié)選自《細(xì)胞生命的禮贊》的優(yōu)美科普文，學(xué)習(xí)本文，一要了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者的觀點(diǎn)；二要體會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。托馬斯對人類的將來懷著一種自信的樂觀。他認(rèn)為，人類作為一個整體是一個思考著的、行動著的生命。雖然作為個體我們無法明了整體的思維，就像一只螞蟻無法理解蟻群的思想一樣。但我們都在為某個更大的目標(biāo)努力地勞動著，我們勞動、學(xué)習(xí)、生活，這一切都讓我們覺得美好，因為我們同時也是人類作為一個整體的生命的需要。個體生存的意義也正在于此。本文，作者選取了一個獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。劉易斯·托馬斯(1913—1991)，美國醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，美國科學(xué)院院士，曾任耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任。1913年出生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，參加過第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后的繁榮時期，他輾轉(zhuǎn)領(lǐng)導(dǎo)了好幾個教學(xué)、科研和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，其中包括明尼蘇達(dá)大學(xué)醫(yī)學(xué)院和紐約大學(xué)—貝爾維尤醫(yī)療中心。代表作有《細(xì)胞生命的禮贊》《水母與蝸?！贰蹲钅贻p的科學(xué)家》等。1．注字音加點(diǎn)字讀音加點(diǎn)字讀音亂竄鱒魚巢穴蟻冢梭子閾值霎時毗鄰縫縫合券打券縫隙債券角觸角難為難角斗災(zāi)難2．寫漢字詞語易錯字詞語易錯字gěng塞qì今田gěng收qì gěng咽yì立修qìxián接毛róngróng繁yǎnsǒng立jiē市3.解詞義騷動：①擾亂，使地方不安寧。②秩序紊亂，動亂。富麗堂皇：形容氣勢盛大，宏偉美麗。雄心勃勃：形容有遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒，比喻事物(多指詩文、話語等)沒有一點(diǎn)破綻。4．辨用法(1)獨(dú)往獨(dú)來特立獨(dú)行①偏才周海洋說，雖然一年的大學(xué)生活過去了，他還是比較習(xí)慣__________。②喬布斯從小便覺得自己有天賦異稟，與他人不同，因此處處__________。兩者都有“不受約束”“獨(dú)立”的意思，但詞義有細(xì)微的區(qū)別?！蔼?dú)往獨(dú)來”，指行動自由，沒有阻礙，又指作文用字獨(dú)具一格，后指單獨(dú)往來，多指行動。“特立獨(dú)行”，有操守，有見識，不隨波逐流，多指個性。(2)苦口婆心苦口良藥①當(dāng)?shù)卣宋镆苍鴂_________地勸說巴勒斯坦人放棄暴力襲擊以色列人的做法。②無論對于造假考生本人還是對于他們的家庭乃至全社會來說，依據(jù)政策規(guī)定嚴(yán)肅處理錄取資格問題，無疑都是__________。兩者都有“勸告”的意思，但有區(qū)別。“苦口婆心”，比喻善意而又耐心地勸導(dǎo)，是形容詞?！翱嗫诹妓帯?，指好藥往往味苦難吃，比喻衷心的勸告、尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點(diǎn)錯誤很有好處。答案：1．cuàncháosuōshàféngfèngjiǎojuézūnzhǒngyùpíxuànquànnánnàn2．梗埂哽葺茸茸聳迄訖屹銜衍街4．(1)獨(dú)往獨(dú)來特立獨(dú)行(2)苦口婆心苦口良藥1．從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會。點(diǎn)評：①本文切入點(diǎn)巧妙，談生物社會，卻從人類的社會活動寫起。②文章開頭令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了舉行年會醫(yī)學(xué)家們“從四面八方聚集而來，就像是群居性昆蟲的大聚會”，這樣的比喻幽默風(fēng)趣，引人入勝。③以描述螞蟻的語言寫人類中的出類拔萃者，這種調(diào)侃的筆法，不僅生動形象，能激起讀者的閱讀興趣，還暗含了人類社會未必比螞蟻社會更高明的意思。2．它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。點(diǎn)評：①在這段話中，作者把生物集體說成是小機(jī)器，借助“機(jī)器”一詞道出人類社會要刻意將生物社會同人類社會分離的想法，準(zhǔn)確又形象。②螞蟻社會確實與人類社會太相似了，它們的活動中明顯地顯示著人類的特點(diǎn)，只是有些人不愿意承認(rèn)而已?！澳蔷褪窃谶`反科學(xué)”諷刺了這種極端保守的心態(tài)。③作者對生物行為的反思，其目的不是證明其他生物比人類更高明，而是檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。3．“不管怎么說，這些東西還是存在”至“于是，長長的隊伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來”。點(diǎn)評：①這兩段文字生動形象地描寫了螞蟻的世界，“就那么幾個神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒”“不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已”，以“輕蔑”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)螞蟻生理結(jié)構(gòu)的簡單，強(qiáng)調(diào)它們個體智慧的微不足道。②“思考、籌劃、謀算”等詞語，“越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來”等語句，以及“這是智慧，是某種活的計算機(jī)”“好像從電話里接到了新的命令”等比喻句，旨在說明螞蟻活動的“社會性”。③作者為了證明自己觀點(diǎn)的正確，注重列舉典型材料。以“黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體”搬動死蛾為例，證明“看到它思考、籌劃、謀算”；以將被破壞的蟻丘修復(fù)為原樣為例，證明其勞動的協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性。4．我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。點(diǎn)評：①這是文章結(jié)尾處一個生動幽默的語句。作者以夸張的筆法，把人類社會的活動“原始化”，這些活動表面上看是人類社會所特有的，但如果從生物的視角來看，這些活動與急匆匆來回亂竄的螞蟻，碰到熟悉的同類，略微停一停，相互碰碰觸角沒有什么不同。②作者故意把人類社會的活動與動物的行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性，說明我們作為生物社會的一員，應(yīng)具有的社會學(xué)。1．這篇文章雖然算不上嚴(yán)格意義上的科普論文，但論述方法卻有獨(dú)特之處，你認(rèn)為本文是從哪些方面展開論述的？提示：①作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性。②作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性。③對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。2．這篇文章是寫人類社會還是寫生物社會？怎樣理解作者關(guān)于生物社會行為的論述？提示：①文章寫的是生物社會，但作者的目的是從生物社會反觀人類自身的行為。作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。②但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣裕裹c(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。③作者是以生物的社會性來警示人類社會，希望人類社會更加協(xié)調(diào)，人與人之間多一些協(xié)作精神，多一些人文關(guān)懷。文章結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容表達(dá)思想提出課題以人類聚會為例，說明其像群居性昆蟲聚會人類社會的行為與生物的社會行為有極大的共性，可以互為比較傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲的行為絕對有異于人對比表述昆蟲(如螞蟻等)的行為像人的行為很多動物表現(xiàn)出集體的智慧，顯示出非凡的力量生物的兩種生活：個體和集體的智慧得出結(jié)論多個單獨(dú)的動物可以合并為一個生物人類更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合，克服困難，推動社會進(jìn)步再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧和群體的智慧的關(guān)系幽默風(fēng)趣的語言作者在論述中，往往將人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看作是生物化的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。首先，作者作為人類的一員，能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撊祟惖男袨?，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默。例如：“為舉行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會。同樣是那種離子式的振動，碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息?！边@段話以描寫昆蟲的行為來描寫參加年會的醫(yī)學(xué)家，幽默有趣。其次，用擬人的手法寫生物，以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了?！痹谶@里，作者有意用描述人類行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭一段用描述昆蟲的語言來描述人類形成對比，表達(dá)了一個鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非毫不相關(guān)，而是可以互為比照的。本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思。作者作為通俗欄目的科普作家，為了向大眾普及科學(xué)知識，引起大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，通過幽默的語言化雅為俗，拉近與讀者的距離，激發(fā)讀者的閱讀興趣。一、語基落實1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是()。A．毗鄰(pí) 修葺(qì) 騷動(sāo) 模棱兩可(mó)B．倏忽(shū) 拱券(quàn) 籌劃(chóu) 穿梭往來(suō)C．休憩(qì) 弧度(hú) 疏遠(yuǎn)(shū) 不折不扣(zhē)D．閾值(yù) 纖維(xiān) 黏菌(zhān) 晶瑩剔透(tī)2．下列語句中，加點(diǎn)的成語使用不正確的一項是()。A．美國否認(rèn)對亞太經(jīng)濟(jì)合作組織峰會設(shè)下的目標(biāo)過于雄心勃勃，并聲稱他們的舉措將惠及整個亞太地區(qū)。B．近日，文安縣公安局新鎮(zhèn)派出所民警經(jīng)過近一周苦口婆心的勸解，成功化解了一起因意外死亡而引發(fā)的糾紛。C．市教育局要求各考點(diǎn)認(rèn)真做好高考保障工作，創(chuàng)造良好的考試環(huán)境，確保高考相關(guān)工作天衣無縫，萬無一失。D．“我們是該生活在富麗堂皇的夢幻中，還是生活在警鐘長鳴的世界里？哪個更有意義？”有網(wǎng)友這樣發(fā)問。3．下列各句中，沒有語病的一句是()。A．電信業(yè)內(nèi)人士報料，“高額吸費(fèi)電話”之所以能大行其道，是因為電信運(yùn)營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務(wù)臺的收益分成的結(jié)果。B．后金融危機(jī)時代，歐洲一些國家，如希臘，由于債務(wù)危機(jī)已經(jīng)導(dǎo)致債務(wù)負(fù)擔(dān)出現(xiàn)不斷加劇的趨勢，使國家主權(quán)風(fēng)險迅速提高。C．在華盛頓核安全峰會上，與會的國家首腦以防止“核恐怖”為中心話題，進(jìn)行了積極的討論和磋商，提出了一些基本共識。D．巴基斯坦要求美國在15天內(nèi)撤離位于該國西南部俾路支省的舍姆西空軍基地，并立即關(guān)閉北約在巴基斯坦境內(nèi)的補(bǔ)給線。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。在21世紀(jì)的今天，正確對待與大自然的關(guān)系比以往任何時候都重要。________，________，________，________；________，________，結(jié)果也得到了大自然的報復(fù)。①有的國家希望做到“天人合一”②人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然③有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報復(fù)的⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上⑥從表面看，大自然真的被他們征服了A．②③①④⑤⑥ B．②③⑥④①⑤ C．③①⑤②④⑥ D．③④②①⑥⑤二、閱讀理解閱讀文本選段，完成第5～8題。最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動著、思考著的龐大動物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進(jìn)行活動。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時，你才看見那整個活物。這時，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。建造蟻丘的時候，有時需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一部分，移動它，直到恢復(fù)原來的樣子。當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時，于是，長長的隊伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。5．文中加點(diǎn)的“這一層”指什么？6．“螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活”，這為什么讓我們不安？7．你如何理解“不管怎么說，這些東西還是存在”這句話的含義？請從原文中列舉具體的例子加以說明。8．選文第三段作者想說明什么問題？請用選文中的話回答。答案：1．A思路解析：B項，“券”應(yīng)讀“xuàn”；C項，“折”應(yīng)讀“zhé”；D項，“黏”應(yīng)讀“nián”。2．C思路解析：C項，“天衣無縫”，比喻事物(多指詩文、話語等)沒有一點(diǎn)破綻。應(yīng)用“滴水不漏”?！暗嗡宦?，形容說話、做事十分周密，沒有漏洞。3．D思路解析：A項，句式雜糅，“因為……”和“是……的結(jié)果”兩個句式雜糅。可刪去“因為”或“的結(jié)果”。B項，成分殘缺，可刪去“由于”或“使”。C項，搭配不當(dāng)，可將“提出”改為“達(dá)成”。4．B思路解析：本題考查語言表達(dá)連貫。注意④中的“然而”表轉(zhuǎn)折，③⑥和①⑤應(yīng)該形成轉(zhuǎn)折意，⑥在③后，⑤緊跟①，后文的“也”表明①⑤應(yīng)該在④的后面，③⑥在④之前，②最適宜放在句首。5．思路解析：此題考查文中詞語的指代意義。閱讀前后文不難發(fā)現(xiàn)，“這一層”指的是前文中螞蟻們的智慧。參考答案：螞蟻們擁有的集體的智慧。6．思路解析：此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。參考答案：因為我們最巴不得它們是異己的東西，但事與愿違，它們既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動著、思考著的龐大動物體中細(xì)胞樣的成分?？赡苡幸恍┘w性的社會，能夠像一個個生物一樣進(jìn)行活動?？傊?，它們可能跟我們相關(guān)，這是我們?nèi)祟愃辉缚吹降?。所以，這讓我們不安。7．思路解析：此題考查對課文內(nèi)容的理解能力。閱讀選文第二段，不難得出答案。參考答案：生物中可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進(jìn)行活動。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，也許不會有什么思想；幾只螞蟻，它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去，這似乎是無意識的；但當(dāng)數(shù)千螞蟻成為密集的群體時，它們仿佛在思考、籌劃、謀算，而那些爬來爬去的作為個體的螞蟻就是整個蟻群的心智。8．思路解析：此題考查對課文內(nèi)容的概括能力。“可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進(jìn)行活動”一句能概括這一段的內(nèi)容。參考答案：昆蟲中“可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進(jìn)行活動”。生存智慧張平自然界常會有些故事，讓我們?nèi)祟惙艘乃迹瑓s不能不為之動容。在北美阿拉斯加的茫?；囊吧希L著一種老鼠，它們以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴(yán)重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會成群結(jié)隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。同時，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發(fā)展：一部分成員會聚在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。類似的故事也發(fā)生在中國的黃山。黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右，這是族群最佳生活狀態(tài)的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來維護(hù)這一狀態(tài)——每當(dāng)族群數(shù)量超出，年齡較大的猴子就會毅然決然地選擇墜崖而亡。這一幕幕景象，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。然而，動物界的這些行為又能贏得人類多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢？我們的知識、我們的價值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價值優(yōu)位，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，人類之間要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。然而翻閱一下人類那充滿金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武庫，望一望那在兒童的記憶里不曾是藍(lán)色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟愖鳛橐环N種類存在，作為地球生物圈，一個鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實在是一個令我們回答起來氣短的問題。在上述動物的行為面前，人類應(yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有犯罪感，應(yīng)該反躬自省。亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍(lán)色星球，人類自當(dāng)走出“主人”“中心”的自戀情結(jié)，低下傲慢的理性頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中應(yīng)有的位置，與自然和諧相處。而這首先是要實現(xiàn)人類的態(tài)度、立場、觀念以及認(rèn)知方式和生活方式的根本性革命?！罢軐W(xué)走向荒野”，當(dāng)是人類生存智慧的趨向。(選自《讀者》)本文用一幕幕動物界生靈為了保持生態(tài)平衡而不惜犧牲自己的動人場景來警醒人類，這實在不是危言聳聽?？纯次覀冄矍?，能飲用的水源還有多少？森林砍伐得還剩下多少？沙漠化、沙塵暴、酸雨、洪水……這些擺在我們面前的鐵的事實，足以讓我們“低下傲慢的理性頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中應(yīng)有的位置，與自然和諧相處”。在《作為生物的社會》一文中，作者在對生物的社會性進(jìn)行贊美的同時，也對人類社會性的淡化不無揶揄與嘲諷：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們