山西省晉中市平遙縣部分高中學校2024-2025學年高二上學期9月月考語文試題(無答案)

高二語文試題考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．本卷命題范圍：選擇性必修上第三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導某種社會主流價值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績不可抹殺；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力、代表時代精神內核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時的社會整合功能恰好能契合這種需要。一方面，處于轉型期的我國現(xiàn)時社會還是一個同質化程度相當高的社會，“典型的認識與實踐功能仍然是有效的”；另一方面，社會問題越多，結構越是復雜，轉型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導。典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。（摘編自麥尚文《中國典型人物報道創(chuàng)新研究》）材料二：媒介形象的建構是一個歷史演化的過程。從歷史發(fā)展來看，焦裕祿媒介形象的建構曾先后以報紙典型報道、電影、電視劇為載體，而在不同時期，不同媒介形式對焦裕祿形象建構的側重點有所差異。焦裕祿媒介形象建構的過程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現(xiàn)無疑是建構人們集體記憶的一種重要機制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實上在建構著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實際上涉及媒介建構和集體記憶兩個方面。一方面，媒介形象建構是由大眾媒介來主導的生產(chǎn)性活動。我們知道，大眾媒介在進行媒介生產(chǎn)活動的同時，總會受制于社會中的政治、經(jīng)濟力量。媒體作為黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護社會穩(wěn)定的重要功能。焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對焦裕祿這一模范人物形象的建構事實上正是政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構必然要與主流意識形態(tài)緊密結合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會的因素聯(lián)結起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關于過去的概念，但并不僅僅指涉過去，它是連接現(xiàn)在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實問題的心態(tài)的影響，在每個時代，集體記憶的建構必然與當時的社會需求尤其是社會主導意識形態(tài)相呼應。對焦裕祿集體記憶的建構，事實上也是從現(xiàn)實社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應當下的一種表現(xiàn)?；氐讲煌瑫r期的具體社會背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會語境對焦裕祿媒介形象建構的制約作用。首先是上個世紀60年代的典型報道。當時的中國正處于社會主義建設初期，一方面，整個社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴重的自然災害成為阻礙社會發(fā)展的不利因素。正是在這種社會環(huán)境下，《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以典型報道的形式將焦裕祿突出建構為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實踐者”。再到上個世紀90年代電影《焦裕祿》上映，當時中國改革開放已步入正軌，社會建設也已取得了一定的業(yè)績。然而，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關系也逐漸疏離。因此，電影著重建構了焦裕祿嚴于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關系。那么，電視劇《焦裕祿》所建構的焦裕祿形象及相應的集體記憶又是如何與當下的現(xiàn)實語境相契合的呢？細細究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內在關聯(lián)。一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費主義的浪潮如今正勢不可擋地涌入中國，越來越多的人開始追求無節(jié)制的物質享受，而與此同時，人們的精神領地卻是一片荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢哉f，焦裕祿對信仰的堅持和對理想的執(zhí)著正是當下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當時黨員干部與人民群眾之間關系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻：他在寒冷的冬夜給偏遠的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題，他忍著肝痛為蘭考人民除“三害”??通過對歷史細節(jié)進行影像還原，焦裕祿形象的核心——“全心全意為人民服務”的精神——在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當下黨員干部的一次心靈的洗禮。毋庸置疑，電視劇《焦裕祿》所展現(xiàn)的人和事與我們當前所處的社會環(huán)境形成了鮮明的對比，它呼喚的是對過度發(fā)展的消費主義的一種反思和對日漸疏離的官民關系的一種矯正，電視劇所建構的集體記憶也因此具備了獨特的時代意義。綜上所述，從新聞報道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構表征的不僅僅是時間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發(fā)展的內在脈絡。就當下而言，和諧社會的建設迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構，能將歷史留給我們的財富，以集體記憶的形式轉化為現(xiàn)實社會中強有力的精神力量。（摘編自蔡騏、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構與發(fā)展》）1．根據(jù)材料內容，下列關于“典型傳播”的理解，正確的一項是（）。（3分）A．無論過去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產(chǎn)生了巨大的不可抹殺的歷史功績。B．目前，我國社會同質化程度高，結構復雜，轉型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。C．不同的時期、不同媒介形式對焦裕祿媒介形象建構的側重點有所差異，所以焦裕祿媒介形象的建構過程不屬于典型傳播。D．透過典型人物媒介形象的變遷，我們可觀照社會發(fā)展的內在脈絡，獲得現(xiàn)實社會強有力的精神力量。2．下列對于作者觀點的分析與判斷，不正確的一項是（）。（3分）A．媒體承載著政治宣傳、維護社會穩(wěn)定的功能，因此媒介形象的建構一定要結合主流意識形態(tài)。B．集體記憶既指涉過去，又把過去和現(xiàn)在相連接，它的建構一定會與當時的社會主導意識形態(tài)相呼應。C．經(jīng)濟的發(fā)展必然會滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構焦裕祿形象的重要原因。D．電視劇《焦裕祿》凸顯黨員干部“全心全意為人民服務”的精神，可能從一定程度上起到改善當時黨員干部與人民群眾之間關系疏離的現(xiàn)狀的作用。3．下列關于材料二論證特點的分析，不正確的一項是（）。（3分）A．材料二采用總一分一總的結構展開論證，開門見山地提出“媒介形象的建構是一個歷史演化的過程”的中心論點。B．文章主體從媒介建構、集體記憶、社會語境等角度分析論證了中心論點，最后得出了“和諧社會需要精神力量支撐”的結論。C．材料二采用了舉例論證的論證方法，如列舉電視劇《焦裕祿》的諸多細節(jié)來論證社會語境對焦裕祿媒介形象建構的制約作用。D．材料二的論證語言嚴密、準確、邏輯性強。如原文中對于“媒介建構”“集體記憶”等核心概念的闡述用語準確。4．根據(jù)材料內容，下列各項中不屬于“典型人物媒介建構”范疇的一項是（）。（3分）A．電視劇《功勛》講述了八位共和國功勛人物的故事。B．《科技日報》發(fā)表通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》。C．在一檔財經(jīng)節(jié)目中，多位專家針對某電商主播“底價協(xié)議”一事發(fā)表評論，認為其行為可能構成價格壟斷。D．《守邊人》是一部根據(jù)全國“時代楷?！蔽旱掠咽论E改編創(chuàng)作而成的電影。5．在新的時代，如果我們要拍一部以“英雄”為題材的電影，對于“英雄”的媒介形象的塑造，我們應該注意哪些方面，才能使其形象具有典型傳播的意義？請結合材料進行歸納。（7分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。接頭①李英儒像電話員熟悉自己掌握的線路一樣，楊曉冬熟悉這個都市的每一條街道。他進城后，很快走到比較熱鬧的中山路南。這里街道依舊，而別的方面大大改觀了。原來的機關學校，大都改成日本人的駐在所或出張所②。迎面高大的箭樓上，懸著“強化治安運動”的大字標語。百貨商店門臉上掛著“完成大圣戰(zhàn)”“建立共榮圈”的對聯(lián)，看了這些，楊曉冬一陣惡心。他躲開這條街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的唐林街。唐林街盡頭，有一所大墻院，鐵葉包裹的大門外面，掛著市立第三醫(yī)院的招牌。楊曉冬估計這里沒有什么問題，從容不迫地走進去。門房看到他大模大樣的神氣，遲疑地問：“看病嗎？到灰樓那邊掛號?！彼⒆』覙牵刂呃?，直奔藥房取藥處。取藥處的玻璃窗口，有個女護士正在低頭寫字，雪白的帽子，罩壓住她烏黑的短發(fā)，看不清她的面龐。不久，她起身取藥，抬頭時，楊曉冬才看到她是長臉形，高鼻梁，清秀的眉毛，烏光晶亮的眼睛，給人的印象是溫柔可愛、恬靜而端雅。楊曉冬估計這就是他所要接頭的姑娘，便排列到其他取藥人的后面?？煲喌剿臅r候，后邊又排上人，他怕說話不方便，又自動排到后面。如是者三次。最后，女護士微微一笑，用溫和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要老盡讓，請拿出你的處方來?！薄拔沂莵碣I貴重藥的！”“對不起，什么藥也必須有處方?！薄拔沂琴I起死回生藥的呵?！痹捯艉艿停偷降谌齻€人都不能聽見。但這句話含有很大的威力，她立刻神經(jīng)緊張了。匆忙左顧右盼后，上下打量著楊曉冬?！皬哪睦飦?？”“從肖家來?！薄暗侥睦锶?？”“到高家去！”“呵！”女護士容光煥發(fā)了，“你先在候診室稍等一下，我隨后就來?！币稽c鐘后，楊曉冬和銀環(huán)坐在唐林街一家有小樓的飯館里。銀環(huán)為老家來的客人要了兩碗米飯，一碗白菜豆腐湯，陪著他邊吃飯邊說話。可以看出來，她很高興楊曉冬的到來。她雖然有說有笑，但笑得很勉強，說話總是低著頭，偶爾抬頭，也總躲避著對方的視線，右手拿的筷子像拿著毛筆，左手扶住飯桌，下意識地揉搓著桌面的罩單。從銀環(huán)的簡要匯報里，完全證實了肖部長信中的話。高家叔侄的工作架空浮淺，停留在給偽上層人物拉扯關系上。特別是高自萍，自從他叔父高參議臥病后，多把力量放在給外面運輸物品上，例如通過私商向外販賣醫(yī)藥器械，運送子彈等。在反映情況的同時，銀環(huán)說高自萍是聰明有為的青年，應該加強對他的教育幫助。楊曉冬一面點頭答應，心里已經(jīng)放棄了原來想在高家做掩護居住下來的打算。離開飯館時，關于住宿問題，楊曉冬試著問了問銀環(huán)。銀環(huán)表示：醫(yī)院也不好留客人，建議到她的朋友小葉家或是回到她自己的家去。這兩個地方，楊曉冬都不同意去，但自己一時沒有辦法，也不愿意叫這個姑娘為難。想起肖部長信上提的老韓同志家（他原打算生活安排就緒后再找他們），便打定主意去找老韓的兒子韓燕來。銀環(huán)聽楊曉冬要找朋友，認為是另外的內線關系，不便過問，便約定了下一次接頭的時間地點，先回醫(yī)院去了。離開銀環(huán)，楊曉冬直奔菊花胡同。天陰得很沉，冰涼的看不見的雪糝打在臉上，他也不大理會。他腦子里急于搜尋韓燕來和他家庭的模樣。不料越想越模糊，僅有印象是：泅入水中快得像條梭魚似的一個小孩子。分別十年，他還能是小孩子嗎？至少也有二十出頭，這就是說，他已經(jīng)長大成人?！八F(xiàn)在干什么？在敵人統(tǒng)治下有什么思想情緒上的變化？沒關系！老韓同志教養(yǎng)出來的兒女，呼口氣都是傾向革命的。只要找到他的家……”心里高興，腳步加快，按照方向部位，他到了目的地。糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，連那著名的西水門街及其附近的機關學校，都被敵人拆成一片廣場。廣場四面沒遮攔，也無專人看管。進口處有幾間紅色平房，西面縱深二百米是城墻。城墻腳下掏了很多洞口，這是國民黨軍隊撤退之前挖作防空洞用的。這些洞口，好像無數(shù)只眼睛在凝視著人。楊曉冬盯住這些洞口，注視了很久。然后，小心地向廣場周圍掃了一眼。看到廣場北面，有一所檢閱臺：城墻上長滿了荒草，再朝北是敗破的城樓，城樓背后是陰晦的鉛色天空?！叭f一沒辦法的時候，就在洞里過夜?！彼胫０l(fā)現(xiàn)廣場外口有一所高大的廟宇，上寫“關圣帝君廟”。他轉身攀登石階，步入山門，面向正殿走去。行走之間，發(fā)覺廂房內有個出家人模樣的尾跟上來，為了不叫人懷疑，他從正面供桌上拿起三炷香，付了零錢，持香走到長明燈前燃著了，“虔誠”地插在香爐里。這些舉動，引起尾跟人的好感，他走近前來，同這位“香客”作著友好的交談。談話之中，出家人感到“香客”舉止端莊，談吐風雅，便把自己知道的情況，以歷史見證人的身份，統(tǒng)統(tǒng)告訴了他。當楊曉冬知道菊花胡同的居民大部分被鬼子遷到南郊，少數(shù)遷到西下洼的時候，心里泛起了希望。才說要打問西下洼的坐落，適有其他僧眾走出，他怕引人懷疑，告別出來，重新步入體育場。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地方。他沉思地注視著洞口：“莫非進入都市的頭一個夜晚，就過鉆洞的生活？多不濟的命運呵！”他這樣想，并不難過，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一會，聽得晚鳥還巢叫聲，抬頭看了看天，西天邊上抹出幾道紅色云霞。（有刪改）【注】①本篇小說節(jié)選自《野火春風斗古城》第一章，在上級黨組織的安排下，楊曉冬來到敵人統(tǒng)治下的故鄉(xiāng)省城開展地下工作，領導地下斗爭。②出張所：日語音譯，即設在外地的辦事處。6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）A．楊曉冬“我是來買貴重藥的”的回答，立刻引起了銀環(huán)的注意，說明她有高度的警惕性。B．因未確定銀環(huán)是否可信，楊曉冬并未同意銀環(huán)讓他去朋友小葉家或她自己家借宿的建議。C．楊曉冬雖然與韓燕來已有十年未見，對韓燕來的印象已十分模糊，但他仍非常信任韓燕來。D．楊曉冬進入廟宇后，發(fā)現(xiàn)被一個假扮僧人的特務尾隨，為了消除懷疑，便裝作焚香的香客。7．下列對文本藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．“強化治安運動”的大字標語，“完成大圣戰(zhàn)”“建立共榮圈”的對聯(lián)，展現(xiàn)了時代背景和敵占區(qū)陰森的環(huán)境。B．小說通過楊曉冬的視角刻畫了女地下黨銀環(huán)溫柔可愛、恬靜端雅的形象，人物的外在美與內在美達到了和諧統(tǒng)一。C．小說提到肖部長的信并非閑筆，既可以從中看出肖部長對古城地下工作的開展情況十分了解，也起到了促進情節(jié)發(fā)展的作用。D．小說通過對廣場周圍長滿荒草的城墻、敗破的城樓和陰晦的鉛色天空的描寫，烘托楊曉冬未能找到韓燕來的失落與沮喪的心理。8．楊曉冬初入省城開展地下工作，面臨著哪些困難？請結合文本簡要概括。（4分）9．本文在敘述上有何特色？請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。定公十年春，及齊平。夏，公會齊侯于祝其，實夾谷?？浊鹣?。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨?，曰：“士兵之！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不偪好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，君必不然！”齊侯聞之，遽辟之。將盟，齊人加于載書曰：“齊師出竟而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！”孔丘使茲無還揖，對曰：“而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之！”十二年夏，仲由為季氏宰，將墮三都，于是叔孫氏墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯，公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克。入及公側，仲尼命申句須、樂頎下伐之，費人北，國人追之，敗諸姑蔑，二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫：“墮成齊人必至于北門且成孟氏之保障也。無成，是無孟氏也。子偽不知，我將不墮?！倍?，公圍成，弗克。哀公七年夏，公會吳于鄫。太宰嚭召季康子，康子使子貢辭。太宰嚭曰：“國君道長，而大夫不出門，此何禮也？”對曰：“豈以為禮，畏大國也。大國不以禮命于諸侯，茍不以禮，豈可量也？寡君既共命焉，其老豈敢棄其國？大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，贏以為飾，豈禮也哉？有由然也。”十一年春，齊為鄎故，國書、高無丕帥師伐我。及清，季孫謂其宰冉求曰：“齊師在清，必魯故也，若之何？”求曰：“一子守，二子從公御諸竟?！奔緦O曰：“不能?！鼻笤唬骸熬臃饨g。”季孫告二子，二子不可。求曰：“若不可，則君無出，一子帥師，背城而戰(zhàn)。不屬者，非魯人也。魯之群室眾于齊之兵車，一室敵車，優(yōu)矣，子何患焉？二子之不欲戰(zhàn)也宜，政在季氏。當子之身，齊人伐魯而不能戰(zhàn)，子之恥也，大不列于諸侯矣。”（節(jié)選自《左傳紀事本末·孔子仕魯》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面句中相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）墮成A齊B人必至C于北D門E且成F孟G氏之H保障也。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）。（3分）A．裔夷，指邊遠的夷人。裔，本義是指衣服的邊緣，也可指邊遠的地方或者子孫后代；夷，我國古代稱西方的少數(shù)民族，也泛稱周邊的民族。B．諸侯，古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。C．“康子使子貢辭”中的“辭”指辭謝，與《琵琶行并序》“我從去年辭帝京”中的“辭”含義不同。D．師，古代泛指軍隊，或指軍師等。此處指軍隊。今為隸屬于軍的單位，下轄若干旅或團。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．孔丘去魯國當宰相，齊景公說，孔丘懂得禮儀而缺乏勇氣，所以選擇讓萊地人避開的做法。B．魯齊將要盟誓，齊國人要求如果齊軍出境，魯國要派三百輛甲車跟隨他們；孔丘派人回答，如不返還我們汶陽的土田，讓我們用來供應齊國的命需，就有此盟詛咒的禍患?？梢娍浊馂槿祟Ｖ?，據(jù)理力爭。C．魯定公和季孫、孟孫、叔孫三個人躲進季氏的住宅，后來費邑人進攻到了定公的附近，孔子組織攻伐反擊，在姑蔑打敗了他們，足見孔子有勇有謀。D．子貢維護禮時說，“其老豈敢棄其國？”“豈禮也哉？”，多次用反問表達強烈的語氣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）將盟，齊人加于載書曰：“齊師出竟而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！”（4分）（2）齊人伐魯而不能戰(zhàn)，子之恥也，大不列于諸侯矣。（4分）14．冉求為什么認為季孫、叔孫、孟孫三人中，季孫是一定要作戰(zhàn)的？又為什么認為季孫一人帶領軍隊作戰(zhàn)，也不必擔心？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登南城葉夢得①大江南渡是長干②，北望清淮歲已寒。廢壘至今聞鶴唳，蒼山從古自龍蟠。鬢毛白盡空看鏡，髀肉銷來尚據(jù)鞍。折箠不能笞黠虜，遺民猶有漢衣冠?！咀ⅰ竣偃~夢得，宋代愛國詩人，此詩應為詩人為官建康或復至建康時所作。②長干：古建康里巷名，借指建康。③箠：鞭子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫詩人登上南城遠眺所見，長江的南岸是建康城，向北望是凄清的淮水。B．“歲已寒”的“寒”字，既點明了時節(jié)特點，也奠定了全詩的情感基調。C．頷聯(lián)視聽結合，寫廢棄的城壘至今還能聽到鶴鳴之聲，營造出一種荒涼的氛圍。D．“遺民”句與辛棄疾“一片神鴉社鼓”一句都表達了作者對淪陷區(qū)百姓的深切同情。16．該詩頸聯(lián)與陸游《書憤》的頸聯(lián)多有相似之處，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中說“____________，____________”，由此可以從“義”“利”兩個角度區(qū)分君子與小人。（2）“格物致知”這一成語出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結為理性知識，原文說：“致知在格物。____________，____________?！保?）《〈老子〉四章》中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是：“____________，____________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在物質生活主導文化思想的境況下，人心浮躁以致精神空虛，以物質衡量個人能力的觀念已逐步成為當下許多人奉行的①，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從客觀世界跳出而致精神匱乏，道德迷亂，信仰崩潰。中國千百年來所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當時已知世界的影響可謂②，既然歷史上的我們創(chuàng)造了如此輝煌的文化，當代的我們又怎可忽視傳承這些文化的使命與擔當？中華文化的③，就該從我們漸次“活”起來的一石、一絲、一畫、一瓷開始——鋪就的是傳奇，激蕩的是國魂。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．下列各句中的引號，與文中“活”所用的引號作用相同的一項是（）。（3分）A．“滿招損，謙受益”這句話，流傳有幾千年了。B．以現(xiàn)代的視角，用很“燃