高中政治 第二單元 第5課 第1框 意識的本質(zhì)強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4

【成才之路】-學(xué)年高中政治第二單元第5課第1框意識的本質(zhì)強(qiáng)化練習(xí)新人教版必修4一、選擇題1．據(jù)報(bào)道，有數(shù)名幼兒從小便被關(guān)在與世隔絕的黑暗屋子里，只由別人定時給他們吃喝。多年以后，他們走向社會時卻連與人的基本交流也無法做到。這主要說明()A．意識是人腦的機(jī)能B．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是社會的產(chǎn)物D．意識是客觀存在的反映[答案]C[解析]勞動和交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的形成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的形成，提供和豐富了意識的內(nèi)容。只有C符合題意。2．蘇聯(lián)有個名叫朗道的人，6歲被人們稱為“神童”，12歲進(jìn)入大學(xué)，同時學(xué)習(xí)兩個系的課程。他在物理學(xué)方面作出了重要貢獻(xiàn)，1962年獲得了諾貝爾獎金。正當(dāng)他年富力強(qiáng)時突遇車禍，腦部受到了嚴(yán)重?fù)p傷，失去了思維能力和記憶能力。雖然他又活了6年，但卻再也不能進(jìn)行科學(xué)研究了。這說明()A．人腦是意識的源泉B．人腦是意識的物質(zhì)器官C．意識是大腦長期發(fā)展的結(jié)果D．只要有健康的人腦，就會有正確的思想[答案]B[解析]人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦受損傷，就缺少進(jìn)行意識活動的生理基礎(chǔ)，材料形象地說明了人腦是意識活動的物質(zhì)器官。A項(xiàng)錯誤，因?yàn)橐庾R是客觀存在的主觀映象，離開客觀存在，意識不可能產(chǎn)生，也不能發(fā)展；C項(xiàng)錯誤，從意識的產(chǎn)生看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時要把人腦與大腦區(qū)別開來；D項(xiàng)錯誤，正確與錯誤的劃分在于主觀與客觀是否一致，而不在于人腦是否健康。3．對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的內(nèi)容角度看的是()A．意識的形式是主觀的B．意識是人腦的機(jī)能C．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識是客觀存在在人腦中的反映[答案]D[解析]注意關(guān)鍵詞“意識的內(nèi)容”，A與題意不符；B是從意識的生理基礎(chǔ)角度看；C是從意識的起源角度看，只有D項(xiàng)是從意識的內(nèi)容角度說明的。4．人們之所以怕死，很大程度上是由于死亡會使人失去人間的種種快樂和幸福，因此古代的人們?yōu)榱怂勒咴谒篮竽芾^續(xù)享有人間的快樂和幸福，就埋入了大量的陪葬品。又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的種種假惡丑和不如意，人們又創(chuàng)造出了天堂和地獄。這說明()A．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識是人腦的機(jī)能C．意識是客觀存在的反映D．錯誤意識來源于頭腦中的想像[答案]C[解析]正確的意識是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。無論正確意識，還是錯誤意識，都是客觀存在的反映，故C正確，A、B與題意不符；意識是客觀存在的主觀映像，離開了客觀存在，人腦不可能產(chǎn)生意識，D錯誤。5．有人說：“鳥有鳥言，獸有獸語。”似乎動物也有語言，如鳥兒鳴叫，蜜蜂舞蹈，鸚鵡學(xué)舌，也能傳達(dá)一定的信息。對此，辯證唯物主義認(rèn)為()A．動物的“語言”只是其本能反應(yīng)，并不是能動地反映客觀世界的意識B．動物的“語言”僅僅是對客觀世界的現(xiàn)象的反映C．動物有動物的意識，人類有人類的意識，互相不能理解而已D．鳥言獸語同人的語言一樣，也是意識的一種[答案]A[解析]意識是人腦特有的機(jī)能，動物之間傳遞信息的信號并不是意識，因?yàn)閯游锏摹罢Z言”只是其本能的反映，并非是其思想的表達(dá)。6．《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”對此理解正確的是()A．心態(tài)可以決定一切B．意識是客觀存在的反映C．事物是不可認(rèn)識的D．物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的[答案]B[解析]“君子事來而心始現(xiàn)”，是說一個有品德的君子，當(dāng)事情來臨時他的本性才會顯現(xiàn)出來，可見，B項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。A項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)屬于不可知論，A、C觀點(diǎn)均錯誤。D項(xiàng)材料未體現(xiàn)。7．近年來，一些網(wǎng)絡(luò)新詞往往會伴隨著重大公共事件應(yīng)運(yùn)而生，甚至一夜走紅，家喻戶曉。如“正龍拍虎”、“豬堅(jiān)強(qiáng)”、“范跑跑”、“楊不管”、“躲貓貓”、“樓脆脆”、“被就業(yè)”、“糖高宗”、“玉米瘋”等。這些體現(xiàn)世情民心的網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)說明()A．詞匯創(chuàng)新來源于人們對生活的發(fā)現(xiàn)B．任何意識都是人腦對客觀事物的主觀反映C．意識是對物質(zhì)的正確反映D．意識就其本質(zhì)來說是對物質(zhì)客觀性的一種主觀驗(yàn)證[答案]B[解析]A表述錯誤，詞匯創(chuàng)新源于客觀事物、源于實(shí)踐，而非源于發(fā)現(xiàn)；B正確說明了這些新詞的產(chǎn)生過程；C錯誤，意識有正誤之分；D表述錯誤。8．到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個嬰兒是各種獸類哺育成長的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動物群體中，長期脫離社會實(shí)踐，不可能參加任何社會活動，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒有形成人的意識。這表明()A．人腦并不是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)B．意識并不是客觀存在的反映C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識D．意識是人類社會的產(chǎn)物[答案]D[解析]狼孩等由于長期脫離社會實(shí)踐，并沒有形成人的意識，這就說明意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會發(fā)展的產(chǎn)物。9．漫畫《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是()A．“上帝”也是客觀存在的B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物C．意識是客觀事物在人腦中的主觀映象D．意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的[答案]C[解析]不同的人心目中“上帝”是不同的，說明意識是客觀事物在人腦中的主觀映象，A、B錯誤，D沒有說明意識的根源。答案為C。10．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明()A．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B．詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況C．審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律D．并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的[答案]B[解析]意識是客觀事物在人腦中的反映。A項(xiàng)否認(rèn)了意識內(nèi)容的客觀性，應(yīng)排除；C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的普遍性，應(yīng)排除；D項(xiàng)與A項(xiàng)相同，應(yīng)排除?！霸率枪枢l(xiāng)明”體現(xiàn)了認(rèn)識主體的心理感受，這種感受可能與客觀相一致，也可能不一致。二、非選擇題11．近代中國人自從睜眼看世界以來，就一直對美國充滿了向往和期待。從“門戶開放”、威爾遜“十四點(diǎn)聲明”、羅斯?！八拇缶臁痹O(shè)想，到今天佐利克的“利益攸關(guān)方”定位，不少國人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興奮，對美國充滿了希望。然而興奮之極，常常導(dǎo)致失望之極。兩者的交替演繹了中國人美國觀的鐘擺效應(yīng)。結(jié)合上述材料說明意識是客觀存在的主觀映象。[答案](1)意識是客觀存在的主觀映象。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。(2)人們對美國的認(rèn)識與評價既來自美國的歷史，又來自美國的現(xiàn)實(shí)；既來自于美國的政治經(jīng)濟(jì)，又來自于美國的思想文化；既有科學(xué)、客觀的分析，又有偏激、走極端的認(rèn)識。所有這些意識的東西都是人們對美國進(jìn)行反映的結(jié)果。12．有人認(rèn)為，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，而人腦是物質(zhì)的，所以意識也是人腦的產(chǎn)物。談?wù)勀愕恼J(rèn)識。[答案](1)意識不是從來就有的，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物