第四中學(xué)高二下學(xué)期語文期末試卷

第四中學(xué)高二下學(xué)期語文期末試卷甘肅省白銀市會(huì)寧縣第四中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局"思維導(dǎo)圖）

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。

一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡颉！本肌⒏缸?、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。"在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。

二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里"。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水"一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己"關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。

差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。

（摘編自陳占江《差序格局與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》）

材料三：

當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)椋髡咚P(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。"費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”

明白了“傳統(tǒng)"的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的差序格局概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。

（摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清晰，具有很大的伸縮性。

B．差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，在傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。

C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中長達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，但隨著時(shí)代的變遷，差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變。

D．差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費(fèi)孝通先生試圖通過與“團(tuán)體格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局"的概念內(nèi)涵。

B．材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面揭示“差序格局”的特點(diǎn)，思路清晰，層次分明。

C．材料二在論述過程中綜合運(yùn)用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證有力，說理透徹。

D．材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，這對(duì)重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值有重要意義。

3．下列說法中，不能說明差序格局是以“己"為中心的一項(xiàng)是（）

A．弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

C．志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（《墨子·修身》）

D．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）

4．材料二和材料三都談到了費(fèi)孝通的“差序格局”，但側(cè)重點(diǎn)又有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

5．《紅樓夢(mèng)》第四回“雨村判案"故事的梗概為：馮家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。

請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局"伸縮性的特點(diǎn)。

（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦嶺記（節(jié)選）

賈平凹

牛站在崄畔，伸嘴去吃酸棗刺。人吃辣椒圖辣哩，牛吃棗刺圖扎哩，酸棗刺是牛的調(diào)料。狗臥在門道里一直在啃骨頭。骨頭早已成了黑棒子，狗不在乎有肉沒肉，它好的就是那股味道。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。

石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家：去，有什么技術(shù)含量，棉花用手撕著也能撕蓬松！張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。。張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀、鋼釬、撬杠以及碾滾子梿枷軸，解板的長鋸，錐子夾子鉤子釘子，齊齊掛了鋪門兩邊的木架上和擺了木架前的攤位上。來人果然是買家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個(gè)村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么！

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也是打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺(tái)上一出戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了。這些年里，白蘆峪里的年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強(qiáng)壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔。

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬、撬杠幾乎無人問津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。

這使張鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里，峪里別村的那些同學(xué)也都去了城里？?jī)鹤诱f：就是。他說：都不種地啦？?jī)鹤诱f：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會(huì)長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。

在第四年里，一件都沒賣出，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠在罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？?jī)鹤诱f：在河灘淤泥里叉鱉呀。現(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗(yàn)叉鱉，叉上叉不上，按時(shí)間收費(fèi)，一小時(shí)四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個(gè)人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個(gè)鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們?cè)谂R河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點(diǎn)了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場(chǎng)子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個(gè)人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣。兒子說他們是來收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？咹？咹？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，在說：這有啥呀老爺子，發(fā)明了火藥還不是做鞭炮嗎，恐龍那么大的，現(xiàn)在挖出來的恐龍蛋不也是拳頭那么??？只要能賺錢，打啥還不一樣?。堣F匠一下子火了，撲過來要打人呀，兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚，哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，開口唱起小時(shí)候?qū)W會(huì)的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說中羅列張鐵匠新打造的鐵具，意在表明他技藝的高超，也顯示了作者對(duì)于農(nóng)村生產(chǎn)工具及勞作方式的諳熟。

B．“張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個(gè)村的？”是為了下一步表現(xiàn)他對(duì)手藝的自負(fù)，也是他爭(zhēng)勝心理的流露。

C．兒子的合伙人是生意人的典型代表，他頭腦靈活，追求經(jīng)濟(jì)利益，不顧張鐵匠的感受，認(rèn)為只要能賺錢，打啥都一樣。

D．張鐵匠思想保守，固步自封，他兒子則能順應(yīng)發(fā)展潮流，積極接受新事物，小說對(duì)此表達(dá)了褒貶分明的價(jià)值評(píng)判。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說語言具有濃厚的地方色彩，人物語言口語化，靈活運(yùn)用了大量的方言土語，有助于展現(xiàn)人物的形象特點(diǎn)。

B．小說開頭寫村里牛和狗的生存狀態(tài)，后文又寫村里牛和狗沒有了，前后照應(yīng)的同時(shí)又暗示了生活方式的變化。

C．“水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍"一句運(yùn)用了比喻修辭，形象地寫出了張鐵匠想象自己打造出釘子后的喜悅。

D．小說結(jié)尾寫張鐵匠去山上看父親和爺爺，說明他無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心感到愧對(duì)先人，傳達(dá)了一種感傷的情調(diào)。

8．文中多次寫到西頭的彈棉花店，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．汪政在《論賈平凹》中說，賈平凹的作品表現(xiàn)了“社會(huì)的變革尤其是經(jīng)濟(jì)生活的變革與古老的生產(chǎn)方式、生活方式和倫理價(jià)值觀的沖突”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪。"舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？"復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)，罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣。"

律知武終不可脅，白單于。單于乃幽武置大窖中，武絕不飲食，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，常愿肝腦涂地。"陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！"

漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請(qǐng)其守者與俱，得夜見漢使。使者如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！眴斡谡贂?huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。

武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石。武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)?；屎蟾钙蕉骱颉⒌劬似讲?、車騎將軍韓增，皆敬重武。

數(shù)年，昭帝崩衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事奉使不辱命先帝以為遺言。宣帝以武著節(jié)老臣，命朝朔望，號(hào)稱祭酒，甚優(yōu)寵之。武年八十余，神爵二年病卒。

(節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》)

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。

昭帝崩A衛(wèi)將軍張安世薦武B明習(xí)C故事D奉使E不辱F命G先帝H以為遺言。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．斗，使相斗，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也"中的“鳴”用法相同。

B．謝，指道歉，與《孔雀東南飛》“多謝后世人"中的“謝”詞義相同。

C．讓，文中指責(zé)備、責(zé)問，與成語“當(dāng)仁不讓"中的“讓”意思不一樣。

D．足下，是下稱上或同輩相稱的敬詞，如《鴻門宴》“再拜獻(xiàn)大王足下"。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．單于聽說衛(wèi)律威逼利誘蘇武失敗后，就將蘇武拘禁在大窖中逼他投降，但蘇武以絕食相抗，毫不動(dòng)搖。

B．李陵置酒設(shè)樂勸降蘇武，蘇武念及二人交情深厚，對(duì)李陵的態(tài)度相對(duì)委婉，不像對(duì)衛(wèi)律那樣惱怒憤恨。

C．蘇武仗義疏財(cái)，他將朝廷賞賜的財(cái)物全都分給他的兄弟和朋友，家中不留一點(diǎn)資產(chǎn)，得到眾人的尊重。

D．漢朝尋求蘇武等人，匈奴謊稱蘇武已死；后來漢朝使者聽了?；輩R報(bào)又出使匈奴，蘇武等才得以歸漢。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！

②宣帝以武著節(jié)老臣，命朝朔望，號(hào)稱祭酒，甚優(yōu)寵之。

14．閱讀本文時(shí)，有同學(xué)借用孟子的三句話概括了蘇武的大丈夫氣質(zhì)，你認(rèn)為可能是哪三句話，試寫出。

（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”運(yùn)用了擬人的手法，“呼"寫出歡快的叫聲，“窺”表現(xiàn)活潑的神態(tài)。

B．“舉"字富有動(dòng)感，寫風(fēng)中之荷尤見精神，把荷修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。

C．“五月漁郎相憶否”直接抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念之情，通過反問句加強(qiáng)語氣，突出思鄉(xiāng)之情。

D．詞中虛實(shí)相生，實(shí)寫客居在外所見的景象，虛寫夢(mèng)回家鄉(xiāng)，營造出了清新明麗的藝術(shù)境界。

16．本詞與柳永《望海潮（東南形勝）》都寫到“荷”，作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17．（2023高二下·會(huì)寧期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙用“，_____________”描繪春游時(shí)沐浴吹風(fēng)的歡愉圖景，得到孔子贊許。

（2）古詩詞中常以“木"這一意象來表情達(dá)意，如鮑照《擬行路難》中“___”和黃庭堅(jiān)《登快閣》中“___"。

（3）杜牧《阿房宮賦》中的“，_____________”兩句，寫出了樓閣各隨地勢(shì)而建、錯(cuò)落有致的狀態(tài)，也寫出了宮室結(jié)構(gòu)的精巧。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

深圳是一座年輕的城市，也是一座①的城市，“深圳速度"時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等從深圳產(chǎn)生的“名言"很多年前就響徹耳邊，可惜一直未曾謀面，深以為憾。近日，友人熱切相邀，又恰逢第十九屆文博會(huì)在深召開之際，于是我②地飛到了深圳。

早晨在深圳街頭漫步，四周③的高樓大廈的玻璃外墻閃閃發(fā)光，像一片片海洋伸向天空。而一蓬蓬綠植憋著勁兒生長，塞滿了立交橋斜坡的兩旁。遠(yuǎn)處鳳凰樹的花開得正旺，像晚霞來到了人間。周圍還有不少正在施工的工地，起吊機(jī)已經(jīng)雞啄米般地忙碌工作。深圳的高速從早晨開始，忽然覺得，在深圳，我看見了中國的早晨。它如乳虎出山，紅日初升，河出伏流；充滿希望，充滿進(jìn)取，充滿可能。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫波浪線的句子用了哪些修辭手法？有何表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

海洋充滿了聲音。既有海浪、地震等形成的水下的“背景音”，也有人類活動(dòng)帶來的噪聲，①，會(huì)嚴(yán)重影響它們的生理、行為甚至生存。幾十年來，世界各地的科學(xué)家一直對(duì)此進(jìn)行研究，以期制定出有效措施，使海洋動(dòng)物少受或免受噪音的影響。

根據(jù)研究表明，人類帶來的噪聲往往是在水路交通和工業(yè)生產(chǎn)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中無意而生的“副產(chǎn)品"。然而，②。海軍使用聲吶探測(cè)船只和潛艇，地質(zhì)學(xué)家則使用地震氣槍調(diào)查海底的石油和天然氣，而氣槍產(chǎn)生的噪聲可超過200分貝。

在過去的20年里，研究也揭示了長期暴露在噪聲中對(duì)動(dòng)物生理和行為的廣泛影響。海兔暴露在船只噪聲下，胚胎發(fā)育成功的數(shù)量減少了21%，孵化的個(gè)體比沒有暴露在船只噪聲下的海兔的死亡率高22%。③，這很可能是為了讓其他海豚更容易聽到它們。這就好比我們?cè)卩须s的酒吧里說話時(shí)喊得更大聲一樣。

目前，盡管人們做了一些降低人為海洋噪音的工作，但往往治標(biāo)不治本。只要人類還在，噪聲就很可能成為海洋聲音的一部分。與任何其他類型的有害污染一樣，如果要還海洋動(dòng)物一個(gè)自然的聲音環(huán)境，就需要大伙兒一起行動(dòng)，以更有意義的方式對(duì)海洋噪聲進(jìn)行監(jiān)管。

20．文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

21．文中畫波浪線的句子表達(dá)不得體，下列句子不得體的原因與其相同的一項(xiàng)是（）

A．新校長上任的演講：感謝諸位選擇小弟作為學(xué)校的新校長。

B．教育局發(fā)布的通知：現(xiàn)在疫情很重了，請(qǐng)師生們做好防護(hù)。

C．學(xué)生寫給老師的假條：我因身體不適，請(qǐng)假三天，務(wù)請(qǐng)批準(zhǔn)。

D．同桌寫給你的留言：今天輪到我們倆值日，需晚點(diǎn)離校，見諒。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前段時(shí)間，一款聊天機(jī)器人ChatGPT橫空出世，它會(huì)聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼等等。

隨著科技的進(jìn)步，越來越多的工作將被人工智能替代。有人疑惑，既然機(jī)器什么都會(huì)，我們還需要學(xué)習(xí)嗎？有人說，需要調(diào)整我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。也有人說，形勢(shì)逼人，我們應(yīng)該更努力地學(xué)習(xí)，以保證人類安全，維護(hù)自身的尊嚴(yán)……

為此，班級(jí)計(jì)劃舉行“人工智能與學(xué)習(xí)”主題班會(huì)。請(qǐng)擬寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這一話題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．C

3．C

4．材料二側(cè)重論述“差序格局"等級(jí)性、伸縮性、壁壘性等三大社會(huì)特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時(shí)期“差序格局”呈現(xiàn)的新變化。材料三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們認(rèn)識(shí)到“差序格局"及《鄉(xiāng)土中國》在當(dāng)代的研究?jī)r(jià)值和意義。

5．“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己"作中心的差序格局；而差序格局范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大?！八拇蠹易?構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)，分析解決問題的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“界限清晰"錯(cuò)，根據(jù)材料一思維導(dǎo)圖應(yīng)該為“界限模糊”。

B.“儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長期存在"錯(cuò)，差序格局與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，根據(jù)材料二原文“差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在”，并非“決定"。

C.“差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變”錯(cuò)，原文材料二為“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”，是一定程度的改變，不是“根本性改變”。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.材料二中沒有“比喻論證"。從結(jié)構(gòu)上看，材料二共有五段，第一段是總說，圍繞“差序格局”一詞作高度概括；第二至四段，分別以“一是差序格局的等級(jí)性"二是差序格局的伸縮性”“三是差序格局的壁壘性"作為段首語，從三個(gè)方面揭示“差序格局”的特點(diǎn)，是分說，呈并列關(guān)系；第五段是概括總結(jié)。文章總體呈“總分一總"的結(jié)構(gòu)。從論證手法上看，“倫是有差等的次序?！薄坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。"在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的?！边@里大量的使用引證法，通過直接引用《鄉(xiāng)土中國》中的論述，增強(qiáng)文章的說服力?！耙乐袊鴤鹘y(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是‘一表三千里’。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如‘老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪’親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水‘一輩子同學(xué)三輩子親’等民諺俚語對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹"此處使用例證法，列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，增強(qiáng)說理的透辟性。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“弟子入則孝，出則悌"解釋為“為人弟為人子的人進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長”。可見體現(xiàn)了差序格局是以“己"為中心的。

B.意思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒有血緣關(guān)系的小孩。可見體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。

C.“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果"強(qiáng)調(diào)的是立志和誠信的重要性，與題干表述不符。

D.由“身”到“家"到“國”到“天下”，符合材料一第二段的表述?？梢姀?qiáng)調(diào)以“己”為中心，體現(xiàn)差序格局的特點(diǎn)。

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。材料二，“‘差序格局’一詞……具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征"一是差序格局的等級(jí)性”“二是差序格局的伸縮性"三是差序格局的壁壘性”“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”，側(cè)重論述“差序格局”等級(jí)性、伸縮性、壁壘性等三大社會(huì)特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時(shí)期“差序格局"呈現(xiàn)的新變化。

材料三，結(jié)合“費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：‘傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”“明白了’傳統(tǒng)‘的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值"等內(nèi)容，再結(jié)合題目“＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建”可知，側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們認(rèn)識(shí)到“差序格局"及《鄉(xiāng)土中國》在當(dāng)代的研究?jī)r(jià)值和意義。

5．本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)，分析解決問題的能力?！坝甏迮邪浮敝?，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，按照情理，賈雨村的差序格局中英蓮應(yīng)該是靠近中心的，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，把薛家的利益放在了前面，“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的"可知，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局，也即每個(gè)人的差序格局不固定，具有伸縮性。

賈雨村趨向賈家，結(jié)合“差序格局‘范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定’，中心勢(shì)力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小"可知是因?yàn)橘Z雨村被賈家的大“格局”吸引，差序格局范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局"就愈大。

“四大家族”自己的差序格局是有等級(jí)性的，構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮。賈雨村和賈家本不沾親，但他還是想極力討好賈家，想借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。

【答案】6．D

7．C

8．①文章開頭寫彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮咣咣相呼應(yīng)，共同營造了整個(gè)后響石坡村的繁忙紅火的氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

②通過寫張鐵匠對(duì)西頭的彈棉花店的態(tài)度，豐富了張鐵匠的人物形象。他看不起彈棉花的，為打鐵這一手藝自豪；鐵匠鋪沒落后，又通過彈棉花的聲音，反映了張鐵匠焦慮失落的心理。

③結(jié)尾處寫彈棉花店的聲音越來越細(xì)小，和鐵匠鋪的沒落一致，深化了文章主題，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村未來的深思。

9．①面對(duì)社會(huì)的變革尤其是經(jīng)濟(jì)生活的變革，以張鐵為代表的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和倫理價(jià)值觀與以其兒子為代表的新的生產(chǎn)生活方式、思想觀念方面產(chǎn)生了巨大的沖突。

②張鐵匠拒絕現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式，想把打鐵這一傳統(tǒng)手藝傳下去，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和鄉(xiāng)村文明的固守。

③張鐵匠的兒子樂于接受新事物，希望通過新事物去改變自身和父親。他適應(yīng)時(shí)代潮流，積極投入新的生活方式之中，有著對(duì)現(xiàn)代文明的向往和憧憬。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析段落情節(jié)作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生分析鑒賞文本主旨和評(píng)價(jià)作品價(jià)值的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。D.“小說對(duì)此表達(dá)了褒貶分明的價(jià)值評(píng)判"錯(cuò)誤。張鐵匠想要守住傳統(tǒng)文化，兒子更加接受新事物，意在引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村未來的深思，并沒有贊揚(yáng)兒子，貶低張鐵匠。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C.“形象地寫出了張鐵匠想象自己打造出釘子后的喜悅”錯(cuò)誤。由“張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙"丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎”等可知，張鐵匠內(nèi)心感覺愧對(duì)先人，非常沮喪，不是喜悅。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生分析段落情節(jié)作用的能力。題干問“多次寫到西頭的彈棉花店，有何用意”，需要學(xué)生根據(jù)該內(nèi)容的位置，描寫的具體內(nèi)容從情節(jié)、人物、主旨、情節(jié)等角度進(jìn)行分析。

情節(jié)上，開頭寫“東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里”，鐵匠鋪的叮叮咣咣與彈棉花店里的嗡嗡作響交相輝映，文本用兩個(gè)擬聲詞寫出兩家店鋪生意的繁忙紅火，為下文寫兩家店鋪生意的蕭條冷落作鋪墊。

人物上，由“但是，張家看不起司家：去，有什么技術(shù)含量，棉花用手撕著也能撕蓬松"可知，張鐵匠認(rèn)為彈棉花的沒有任何技術(shù)含量，不如打鐵，因此看不起彈棉花店。由“鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊”可知，鐵匠鋪敲打聲一會(huì)響起，一會(huì)消停，說明鐵匠鋪已經(jīng)沒落，而此時(shí)彈棉花店的嗡嗡聲卻依然在響，生意紅火，因此張鐵匠內(nèi)心非常失落，并且為鐵匠鋪的未來感到焦慮。

主旨和讀者效果上，由“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小"可知，結(jié)尾寫彈棉花店的聲音雖然還在響，但是卻“不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴”，而是越來越小，像蚊子一樣，從中可以看出彈棉花店的生意也不再紅火，深化了傳統(tǒng)文化沒落的主旨，也引發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。

9．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本主旨和評(píng)價(jià)作品價(jià)值的能力。題干的關(guān)鍵是“社會(huì)的變革尤其是經(jīng)濟(jì)生活的變革與古老的生產(chǎn)方式、生活方式和倫理價(jià)值觀的沖突”，學(xué)生需要結(jié)合文本篩選出其經(jīng)濟(jì)生活的變革與古老的生產(chǎn)方式、生活方式和倫理價(jià)值觀的沖突之處，分析文本的主旨和價(jià)值理念。

文本有兩個(gè)主要人物，一個(gè)是張鐵匠，由“爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也是打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去”“鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂"他告誡兒子：這不會(huì)長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著”“丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎"等可知，張鐵匠認(rèn)為農(nóng)民就贏種地，一心想把打鐵技術(shù)傳承下去，他為鐵匠鋪的沒落而心焦，感覺愧對(duì)先人，是傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的代表。由“兒子卻越來越心不在焉”“兒子說：種一年地抵不住打一月工"兒子說：在河灘淤泥里叉鱉呀?，F(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗(yàn)叉鱉，叉上叉不上，按時(shí)間收費(fèi)，一小時(shí)四十元”等可知，兒子一心向往城里生活，不想打鐵，什么能掙錢就做什么，代表了新的生產(chǎn)生活方式。二者產(chǎn)生了巨大的矛盾沖突。

“就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強(qiáng)壓著沒有讓兒子外出"放著家傳的手藝，做什么生意”“他告誡兒子：這不會(huì)長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著"等句寫出張鐵匠不讓兒子進(jìn)城，他一心傳承鐵匠技術(shù)，認(rèn)為農(nóng)民應(yīng)當(dāng)把地種好，體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的堅(jiān)守。

由“兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意”“不久，兒子又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們?cè)谂R河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大"等可知，兒子能夠很快地接受旅游等新興產(chǎn)業(yè)，適應(yīng)時(shí)代潮流，并找人合伙，積極投身其中，他更向往現(xiàn)代文明。

【答案】10．ADG

11．B

12．D

13．①蘇君今天投降，明天也會(huì)這樣。白白地拿身體給荒野做肥料(或：白白地死在荒郊野外)，誰又能知道這事呢！

②宣帝因蘇武是節(jié)操顯著的老臣，只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱他為德高望重的“祭酒”，非常優(yōu)寵他。

14．①富貴不能淫；②貧賤不能移；③威武不能屈。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；稱謂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答斷句題目，應(yīng)先把句子代入文言文當(dāng)中，結(jié)合語境，分析詞義，理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的具有標(biāo)志性的詞語，注意句尾、句首詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，實(shí)詞、虛詞充當(dāng)?shù)某煞?，結(jié)合上述成分進(jìn)行分析斷句等。

（2）本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。需要注意的是這類試題一般不考偏僻的冷門的內(nèi)容，大多是較為比較熟悉的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，學(xué)生要注重平時(shí)對(duì)相關(guān)文化知識(shí)的積累。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用文言文原句分析回答；第二，摘取文言文中與題目相關(guān)的詞語回答；第三，分析原文，用自己的話組織文字回答。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，要仔細(xì)的理解，綜結(jié)合多方面分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換"；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留"；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

蘇武的傷勢(shì)逐漸好了，單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝謀殺單于親近的大臣，應(yīng)當(dāng)處死。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你。"蘇武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說：“我衛(wèi)律幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王。擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！"蘇武不答應(yīng)，痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你？況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗。旁觀兩國的災(zāi)禍和損失！你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災(zāi)禍，將從我開始了！”

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，蘇武幾日不死。匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊。單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對(duì)蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對(duì)漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？"蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇上載培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇上的親近之臣，常常希望為朝廷獻(xiàn)出生命?！崩盍昱c蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話。"蘇武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！您如果要逼迫我投降，那么就請(qǐng)結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”

漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，?；菡?qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使。漢使者按照常惠所教的話去責(zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對(duì)漢使懷有歉意的說：“蘇武等人的確還活著。"單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。

蘇武于漢昭帝始元六年春回到長安，昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟。任命蘇武做典屬國，俸祿中二千石。蘇武把所得的賞賜，全部施送給弟弟蘇賢和過去的鄰里朋友，自己家中不留一點(diǎn)財(cái)物?；屎蟮母赣H平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯和樂昌侯、車騎將軍韓增都很敬重蘇武。

過了幾年，昭帝死了。衛(wèi)將軍張安世推薦說蘇武通達(dá)熟悉朝章典故，奉命出使不辱君命，昭帝生前常常提到這些。宣帝因蘇武是節(jié)操顯著的老臣，只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱他為德高望重的“祭酒”，非常優(yōu)寵他。蘇武享年八十多歲，神爵二年病逝。

(節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》)

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：昭帝死了，衛(wèi)將軍張安世推薦說蘇武通達(dá)熟悉朝章典故，奉命出使不辱君命，昭帝生前常常提到這些。

“昭帝"作“崩”的主語，“崩"是謂語，這是主謂句，“衛(wèi)將軍張安世”是下一句的主語，故應(yīng)在A處斷開；

“衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事奉使不辱命”，“衛(wèi)將軍張安世”主語，“薦"謂語，“武明習(xí)故事奉使不辱命”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，“明習(xí)故事"奉使不辱命”是蘇武的兩個(gè)特點(diǎn)，故D處斷開；

“先帝以為遺言”，“先帝”為本句的主語，其前斷開，故G處斷開。

故答案為：ADG。

11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.正確?！岸贰?，使相斗。/使發(fā)出聲響。句意：反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗。/即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響。

B.“詞義相同”錯(cuò)。“謝”，道歉。/勸告。句意：對(duì)漢使懷有歉意的說。/多多勸告后世的人。

C.正確。“讓”，責(zé)備、責(zé)問。/謙讓。句意：漢使者按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。/以仁為任，無所謙讓。

D.正確。句意：所以派我來勸說足下。/拜兩拜敬獻(xiàn)給大王。

故答案為：B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“后來漢朝使者聽了?；輩R報(bào)又出使匈奴"錯(cuò)。原文“后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見漢使。使者如惠語以讓單于……”，應(yīng)是漢朝使者出使匈奴在前，?；菀挂妳R報(bào)漢使在后。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，這樣；“空”，白白地；“膏”，動(dòng)詞，給……做肥料。

（2）“以”，因?yàn)?；“武著?jié)老臣”，判斷句；“朔”，農(nóng)歷每月初一；“望”，農(nóng)歷每月十五日。

14．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①由“武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石。武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)”可知，在富貴時(shí)，蘇武能使自己節(jié)制而不揮霍，由“律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然"武不應(yīng)”可知，面對(duì)對(duì)方的利誘，蘇武不為所動(dòng)，故可用孟子的“富貴不能淫"來概括。

②由“單于乃幽武置大窖中，武絕不飲食，數(shù)日不死”“乃徙武北海上無人處，使牧羝"武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，常愿肝腦涂地”可知，蘇武被幽置大窖、被徙牧羊都沒有自己的氣節(jié)，故可用孟子的“貧賤不能移"來概括。

③由“律曰：‘漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：‘副有罪，當(dāng)相坐?！湓唬骸緹o謀，又非親屬，何謂相坐？’復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)”可知，在強(qiáng)權(quán)威脅下蘇武不改變自己的態(tài)度，故可用孟子的“威武不能屈"來概括。

【答案】15．C

16．①本詞借寫荷花臨風(fēng)挺立的美好風(fēng)姿，營造了和諧明媚的意境，勾起了詞人對(duì)家鄉(xiāng)的懷念（思鄉(xiāng)之情）。②《望海潮》借寫荷花的多廣，表現(xiàn)了西湖景色秀美，也表現(xiàn)了城市的繁盛美好。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；抓住詩歌中意象的特點(diǎn)，分析詩歌的意境。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“直接抒發(fā)”錯(cuò)。應(yīng)為“從對(duì)方落筆，以對(duì)方對(duì)自己的思念來表達(dá)詩人自己的思念之情"；“反問句加強(qiáng)語氣”也理解不當(dāng)，應(yīng)為帶有疑問的揣測(cè)語氣，作者猜想朋友是否在想念自己。

故答案為：C。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。本詞：根據(jù)詩句“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉"意思是“荷葉上初出的陽光曬干了昨夜的雨，水面上的荷花清潤圓正，荷葉迎著晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面”可知，本詞突出荷花臨風(fēng)挺立的柔美，營造了和諧明媚的境界，通過寫這個(gè)荷花的景物，起了對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。

《望海潮》：根據(jù)詩句“三秋桂子，十里荷花”，意思是“秋天桂花飄香，夏季十里荷花”可知，此處突出荷花數(shù)量多，種植范圍之廣，主要突出的是環(huán)境的美好，表達(dá)了城市的繁榮富庶。

17．【答案】（1）浴乎沂；風(fēng)乎舞雩

（2）心非木石豈無感；落木千山天遠(yuǎn)大

（3）各抱地勢(shì)；鉤心斗角

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“沂"雩”“鉤"等，要理解字義去記憶。

故答案為：（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩

（2）心非木石豈無感落木千山天遠(yuǎn)大

（3）各抱地勢(shì)鉤心斗角

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，_____________。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．①大名鼎鼎

②迫不及待（興致勃勃）

③鱗次櫛比（美輪美奐）

19．①比喻，把快速發(fā)展的深圳所代表的中國發(fā)展氣象比作出山的乳虎、初升的紅日、潛伏而出的河流，生動(dòng)形象地寫出了這種氣象具有的發(fā)展迅猛、朝氣蓬勃、勢(shì)不可擋的特點(diǎn)。

②排比，句式整齊，語勢(shì)強(qiáng)烈，收束有力，表達(dá)了作者對(duì)高速發(fā)展的深圳和祖國由衷的贊美。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達(dá)效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

18．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。第①空，從下文許多“從深圳產(chǎn)生的‘名言’很多年前就響徹耳邊”，可知此處應(yīng)填表示名聲很大的成語，可選“大名鼎鼎"?！按竺ΧΑ?，形容名氣很大，極其有名。

第②空，從上文“一直未曾謀面，深以為憾"和下文“飛到了深圳”來看，可知此處應(yīng)填表示急迫或喜悅意思的成語，可選“迫不及待（興致勃勃）"?！捌炔患按?，形容心情急切，無法等待。“興致勃勃”，形容興趣濃厚，情緒高昂。

第③空，從語境中的“四周”“高樓大廈"閃閃發(fā)光”“像一片片海洋伸向天空"可知，此處應(yīng)填描寫建筑物密集或壯觀的成語，可選“鱗次櫛比（美輪美奐）”?！镑[次櫛比”，像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。“美輪美奐”，用于形容建筑物雄偉壯觀，富麗堂皇；也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。

19．本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達(dá)效果的能力。“它如乳虎出山，紅日初升，河出伏流”，運(yùn)用比喻的修辭手法，把“快速發(fā)展的深圳所代表的中國發(fā)展氣象”比作“出山的乳虎、初升的紅日、潛伏而出的河流”，連用三個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了這種氣象具有的發(fā)展迅猛、朝氣蓬勃、勢(shì)不可擋的特點(diǎn)。

“充滿希望，充滿進(jìn)取，充滿可能”，運(yùn)用排比的修辭手法，句式整齊，語勢(shì)強(qiáng)烈，表達(dá)了作者對(duì)高速發(fā)展的深圳和祖國由衷的贊美。

【答案】20．修改為：研究表明，人類帶來的噪聲往往是在水路交通、工業(yè)生產(chǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中無意而生的“副產(chǎn)品"

21．B

22．①噪聲對(duì)海洋動(dòng)物來說是個(gè)麻煩

②噪聲也可能是人類有意制造的

③海豚的叫聲在嘈雜的環(huán)境會(huì)變大

【知識(shí)點(diǎn)】語言得體；結(jié)構(gòu)混亂；不合邏輯；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。

（3）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的部分有兩處語?。?/p>

（1）句式雜糅。“根據(jù)研究表明"句式雜糅。應(yīng)該刪除“根據(jù)”或“表明"。

（2）不合邏輯?！八方煌ê凸I(yè)生產(chǎn)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”不合邏輯，水路交通、工業(yè)生產(chǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是并列關(guān)系，不是從屬關(guān)系。

故正確表述為：研究表明，人類帶來的噪聲往往是在水路交通、工業(yè)生產(chǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中無意而生的“副產(chǎn)品"。

21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。文中“需要大伙兒一起行動(dòng)”口語誤用為書面語。屬于語體不當(dāng)。

A.校長在就職演講中用“小弟"稱呼自己，沒有注意“就職演講”這個(gè)交際場(chǎng)合。屬于場(chǎng)合不當(dāng)。

B.“疫情很重了"口語誤用為書面語，屬于語體不當(dāng)，與畫線句相同。

C.“務(wù)請(qǐng)批準(zhǔn)”沒有使用敬辭，語氣強(qiáng)硬，屬于場(chǎng)合不當(dāng)。

D.“見諒"指請(qǐng)對(duì)方原諒自己，屬于對(duì)象錯(cuò)誤。

故答案為：B。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，上文“人類活動(dòng)帶來得噪聲”提出了噪聲這個(gè)話題，再結(jié)合下文“會(huì)嚴(yán)重影響它們的生理、行為甚至生存”，可知填入內(nèi)容應(yīng)是噪聲對(duì)海洋生物會(huì)造成影響，故可以填入“噪聲對(duì)海洋動(dòng)物來說是個(gè)麻煩”。

第②處，結(jié)合上文“噪聲往往是……無意而生的‘副產(chǎn)品’。然而……"可知，下文出現(xiàn)了與上面“無意而生”相反的情況，再聯(lián)系下文“海軍使用聲吶探測(cè)船只和潛艇，地質(zhì)學(xué)家則使用地震氣槍調(diào)查海底的石油和天然氣"可知，這些噪聲都是人類故意制造出來的，故可填入“噪聲也可能是人類有意制造的”。

第③處，結(jié)合上文“研究也揭示了長期暴露在噪聲中對(duì)動(dòng)物行為和生理的廣泛影響"和下文“這很可能是為了讓其它海豚更容易聽到它們。這就好比我們?cè)卩须s的酒吧里說話時(shí)喊得更大聲一樣”，可推測(cè)出填入內(nèi)容是關(guān)于海豚的叫聲在嘈雜的環(huán)境中會(huì)變大，故可以填入“海豚的叫聲在嘈雜的環(huán)境會(huì)變大"。

23．【答案】范文：

志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮

親愛的老師和同學(xué)們：

大家好！

今天我發(fā)言的主題是人工智能與學(xué)習(xí)。ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人們對(duì)人工智能的熱議，有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積極派"認(rèn)為變革之下人也不該停止進(jìn)步，有“擔(dān)憂派”害怕引發(fā)倫理問題呼吁與AI齊頭并進(jìn)。而我則認(rèn)力，毋需恐慌，也毋言止步，人類需不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不斷將創(chuàng)新推向更高的高峰。

科技的發(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。且不論AI在基本信息處理時(shí)的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文學(xué)創(chuàng)作、情感表達(dá)等工作上，AI并不能完全取代人類。在漫長的人類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機(jī)械的工作被數(shù)字化處理，何樂而不為呢？但AI無法表達(dá)哈姆萊特的糾結(jié)之心，無法體會(huì)蘇軾乘山繞水探訪石鐘山的精研，無法身受坂本龍一的動(dòng)人終曲。停止學(xué)習(xí)只會(huì)讓人喪失敏感力，而人之所以為人，即在于，他與“人造的"不同的“真善美”之心，這是一顆跳動(dòng)的可以處理更復(fù)雜情感的“精密儀器"。

所以我說，不必?fù)?dān)心機(jī)械姬的叛逃會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，AI的制造也不是潘多拉魔盒的開啟，而是人類在超越自身極限的又一次跳躍。與其過分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進(jìn)一步了解研究AI的相關(guān)運(yùn)行。

順勢(shì)者昌，當(dāng)國內(nèi)大部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁面，迭代版本，GPT像是一記驚雷。原來已有人將未知的禁區(qū)開鑿出田地，那么為什么不學(xué)習(xí)呢？

誠然，代達(dá)羅斯的飛行翼會(huì)帶來一些挑戰(zhàn)，AI所帶來的倫理問題也不可否認(rèn)。不如，將這看作一次人類再進(jìn)化的機(jī)會(huì)，改變舊有的學(xué)習(xí)眼光，接受AI的便利，進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。近期，一款名叫Midjourney的繪畫軟件也進(jìn)入國內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計(jì)師一職將被取代。但我卻認(rèn)為不然，確實(shí)，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人驚嘆的繪作，也可以模仿攝影師的風(fēng)格生成照片。但在光影、情緒上，始終無法達(dá)到手繪和實(shí)拍的效果。那么，設(shè)計(jì)師可不可以運(yùn)用該軟件形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實(shí)拍呢？

未順勢(shì)學(xué)習(xí)者終將被淘汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不悖于時(shí)，才無愧人類漫長歷史中的多次進(jìn)化。

未來的事兒誰都不能預(yù)測(cè)，但我們誰都將邁入未來。

謝謝大家！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。ChatGPT橫空出世，引爆全球。人工智能話題再次引發(fā)世人熱議，而這一次ChatGPT推動(dòng)的人工智能時(shí)代也許比以往任何時(shí)候帶給人類的影響都要深遠(yuǎn)?？萍几淖兪澜?，科技甚至改變?nèi)祟惷\(yùn)，對(duì)于今天的人們來說，可能不像過去那樣，如云似霧，虛無渺遠(yuǎn)，我們所有人都切身體會(huì)到科技對(duì)我們生活方式的改變，也就不得不正視由神奇的ChatGPT引領(lǐng)的人工智能給我們這個(gè)時(shí)代帶來的深刻變革。

【題干分析】那么，人工智能對(duì)我們的教育、我們的學(xué)習(xí)將會(huì)帶來怎樣的影響？我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)這種變革，如何迎接人工智能時(shí)代的到來呢？

首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是培養(yǎng)解決復(fù)雜問題的能力。在“人工智能”和“人類學(xué)習(xí)"關(guān)系的論述中，首先需要厘清“人工智能系統(tǒng)”（如ChatGPT）和“人類學(xué)習(xí)"在處理問題的內(nèi)容、處理問題方式和處理問題的結(jié)果上有什么本質(zhì)不同。比如材料中提及的“會(huì)聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼”，這些是否是“人類學(xué)習(xí)"的全部。在這個(gè)前提下，再討論人類是否需要學(xué)習(xí)，是否需要變更學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容以及人類學(xué)習(xí)的意義，才能合理且深入，否則論述會(huì)陷入空泛。

因此，寫作時(shí)，對(duì)于第一方觀點(diǎn)的討論，可以或澄清其疑惑，或駁斥其“無需學(xué)習(xí)”的謬論。對(duì)于第二方觀點(diǎn)的討論，應(yīng)承認(rèn)其合理性，同時(shí)還需要追討其原因，如能對(duì)調(diào)整哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變?yōu)樵鯓拥膶W(xué)習(xí)方式有自己的見地，則能將文章引向深入。對(duì)于第三方觀點(diǎn)的分析，可以涉及人工智能到底會(huì)帶來哪些倫理問題，同時(shí)對(duì)人工智能的剖析可以不僅限于它的缺陷，而說明恰恰是它的某些完美會(huì)給人類帶來威脅。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，首先應(yīng)認(rèn)真思考并說明：人類的尊嚴(yán)到底是什么？應(yīng)該是思想的獨(dú)特和學(xué)習(xí)的終極意義——完善自身（人與生俱來的超越性追求）、改造世界。這些討論，提及其中一方觀點(diǎn)即可，不必面面俱到，不能平均用力，應(yīng)有所側(cè)重。發(fā)言稿相對(duì)于演講稿而言，鼓動(dòng)性和感染力不必過于強(qiáng)調(diào)，但同樣作為現(xiàn)場(chǎng)的表達(dá)和交流，要有對(duì)象意識(shí)。發(fā)言直面聽眾，語言應(yīng)當(dāng)以簡(jiǎn)潔明快為主。此外，發(fā)言稿應(yīng)符合格式規(guī)范，應(yīng)立足于“人工智能"與“學(xué)習(xí)”的關(guān)系，不能脫離ChatGPT、人工智能談學(xué)習(xí)，也不能只談ChatGPT、人工智能不談學(xué)習(xí)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的寫作能力。材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。應(yīng)遵循以下步驟：一：通讀材料，全面理解材料，抓中心話題。二：圍繞中心話題，多角度立意。其中方法有：找關(guān)鍵句法、提問法、因果溯因法。

1/1甘肅省白銀市會(huì)寧縣第四中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·會(huì)寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局"思維導(dǎo)圖）

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。

一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。”君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。"在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。

二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里"。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水"一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己"關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。

差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。

（摘編自陳占江《差序格局與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》）

材料三：

當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。"費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”

明白了“傳統(tǒng)"的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的差序格局概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。

（摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清晰，具有很大的伸縮性。

B．差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，在傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。

C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中長達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，但隨著時(shí)代的變遷，差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變。

D．差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費(fèi)孝通先生試圖通過與“團(tuán)體格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局"的概念內(nèi)涵。

B．材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面揭示“差序格局”的特點(diǎn)，思路清晰，層次分明。

C．材料二在論述過程中綜合運(yùn)用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證有力，說理透徹。

D．材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，這對(duì)重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值有重要意義。

3．下列說法中，不能說明差序格局是以“己"為中心的一項(xiàng)是（）

A．弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

C．志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（《墨子·修身》）

D．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）

4．材料二和材料三都談到了費(fèi)孝通的“差序格局”，但側(cè)重點(diǎn)又有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

5．《紅樓夢(mèng)》第四回“雨村判案"故事的梗概為：馮家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。

請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局"伸縮性的特點(diǎn)。

【答案】1．D

2．C

3．C

4．材料二側(cè)重論述“差序格局”等級(jí)性、伸縮性、壁壘性等三大社會(huì)特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時(shí)期“差序格局"呈現(xiàn)的新變化。材料三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們認(rèn)識(shí)到“差序格局”及《鄉(xiāng)土中國》在當(dāng)代的研究?jī)r(jià)值和意義。

5．“雨村判案"中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局；而差序格局范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局"就愈大?！八拇蠹易濉睒?gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中