高一下學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷

高一下學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷廣東省惠州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高一下·惠州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"（《九歌》）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。"在這里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

“木葉"是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的，可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木"字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木"仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術(shù)特征。

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說?！澳?作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭"木料”“木板"等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木"的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉"都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓?！保ㄖ馨顝稘M庭芳》）這里如果改用“木"字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹"與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉"也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉"這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木"在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木"所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木"字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹"這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉"就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人"（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉"的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。

“木葉"之與“樹葉”，不過是一字之差，“木"與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

（摘編自林庚《說“木葉"》）

材料二：

是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息"呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云?！逼渲械摹澳?就是寫夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠"（《游靈巖寺》，寫的都是春天長勢挺拔、生機盎然的樹，但都未用“樹”而用“木"。

另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想呢？其實也不然?！皹?也常常被古詩人用來描寫枝干枯禿、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》）；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人"（《漏上秋居》），用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草"（《灞陵行送別》），“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)”（《秋下荊門》），“烏鸞啄人腸，銜飛上掛枯樹枝"（《戰(zhàn)城南》）；而馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”（《秋思》）則更是眾所周知的了。

至于古人為何喜歡用“木葉"或“落木”而不用“樹葉"呢？筆者認為可以這樣解釋：“木”“落"葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉"或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因為“木"字在書面語中用得較多?！皹洹弊衷诳谡Z中用得較多，“木葉"比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉"最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉"也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。

（摘編自李?！兑舱f“木葉"》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．材料一舉出謝莊《月賦》中的詩句，是為了證明許多為人傳誦的詩篇正是從屈原那里得到了啟發(fā)這一觀點。

B．材料一在論證上采用了遞進式結(jié)構(gòu)，主體部分論證“木”的藝術(shù)特征及其原因，層次清晰，讀來一目了然。

C．材料二是一篇駁論文，和《拿來主義》一樣先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)條理清楚。

D．材料二多處使用了如“似乎"十分”“全然"等表示可能性或肯定性的修飾語，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()

A．詩歌語言具有暗示性，我們不會察覺它的存在，只有敏感而有修養(yǎng)的詩人才能意識到，并用它來成就豐富多彩的詩歌世界。

B．林庚的寫作目的不是闡述“木葉”與“樹葉"在概念上相去無幾而藝術(shù)形象上卻有天壤之別，而是闡述詩歌語言的暗示性。

C．材料一提到了“木”在形象上的兩個藝術(shù)特征：木含有落葉的因素，還有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋的氣息。

D．兩則材料都在說“木葉”，但觀點卻不相同，這啟發(fā)我們在鑒賞詩歌時，同一意象可以從不同角度去思考，不必人云亦云。

3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()

A．芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。（秦觀《三月晦日偶題》）

B．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

C．九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）

D．“木落雁南度，北風(fēng)江上寒?！?孟浩然《早寒江上有懷》)

4．簡要分析材料一的論證方法。

5．吳均《答柳惲》一詩中有這樣兩句：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。"請運用材料一觀點，說說詩中用“木”的理由。

【答案】1．C

2．A

3．A

4．①舉例論證。如舉含“木"的實例“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，證明“木"仿佛本身含有一個落葉的因素。

②對比論證。如將“木葉”和“樹葉"進行對比，突出了“木葉”比“樹葉"更有落葉的微黃與干燥之感，它還會帶來整個疏朗的清秋的氣息。

5．①“木”含有落葉的因素，表示樹葉己經(jīng)飄零殆盡，剛好和“掃"契合；

②高木有微黃干燥之感，飄零在“寒風(fēng)中”，與秋月下的層嶺相協(xié)調(diào)，營造了疏朗的清秋的氣息。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生把握作品論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點、篩選信息、個性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。

1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“和《拿來主義》一樣先立后破"錯誤，材料二和《拿來主義》都是先破后立，本文先引述林庚觀點，接著批駁，最后提出自己的看法，屬于先破后立。

故答案為：C。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“我們不會察覺它的存在”錯誤，原文為“我們不留心就不會察覺它的存在”，選項表述絕對化。

故答案為：A。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一論述“木”落葉的特征，指出其暗示微黃干燥與疏朗的清秋的氣息。

A.詩句意思是，那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心。詩句中夏目不具備文中“木"的特征，二是正好相反，故不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點。

其他各項中“木”都有落葉的特征。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

從論證方法來看，材料一運用舉例論證，如“許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。謝莊《月賦》說：‘洞庭始波，木葉微脫。’陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：‘木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。"論證“木葉”自屈原后成為詩人們筆下鐘愛的形象。

運用對比論證，如“樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于‘木’呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”，將“樹”與“木"從顏色和質(zhì)地上作了對比，來論證“木”的第二個藝術(shù)特征，“‘木葉’微黃的顏色……干燥……飄零之意……是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空……是一個典型的清秋的性格"。

故答案為：①舉例論證。如舉含“木”的實例“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，證明“木”仿佛本身含有一個落葉的因素。②對比論證。如將“木葉"和“樹葉”進行對比，突出了“木葉"比“樹葉”更有落葉的微黃與干燥之感，它還會帶來整個疏朗的清秋的氣息。

5．本題考查學(xué)生分析、運用文中信息解決問題的能力。

詩句意思是：秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。

“木"這一意象含有“落葉”的暗示，“它帶來了整個疏朗的清秋的氣息"。詩句中“秋月”“寒風(fēng)"等詞語表明這是一個肅殺凄涼的深秋時節(jié)，加上“掃”字和“高木”，使人想見寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，令人感到凄清而幽冷，極力渲染了山中秋季的蕭條氣氛。由此可知，“木”字渲染出了邊地秋天蕭瑟肅殺的氛圍，契合詩句的意境。

故答案為：①“木"含有落葉的因素，表示樹葉己經(jīng)飄零殆盡，剛好和“掃”契合；②高木有微黃干燥之感，飄零在“寒風(fēng)中”，與秋月下的層嶺相協(xié)調(diào)，營造了疏朗的清秋的氣息。

（2024高一下·惠州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

神雕俠侶（節(jié)選）

金庸①

楊過傷勢漸愈，幾日待在洞中不免心中煩悶，他本性好動，這一日見洞后樹木蒼翠，山氣清佳，便信步過去觀賞風(fēng)景，行了里許，來到一座峭壁之前。峭壁之上一塊大石，石上隱隱刻得“劍?！眱蓚€大字，他好奇心起，心想左右無事，便上去探探那劍冢，但剩下獨臂，攀援大是不便，但想：“爬不上便爬不上，難道還有旁人來笑話不成？就算笑話，卻又如何？"緊一緊腰帶，提一口氣，竄高數(shù)尺，反復(fù)借力幾次，竄上了平臺。見大石上“劍?！眱蓚€大字之下，許多石塊堆著一個大墳，想是劍冢了。楊過在劍冢之旁仰天長嘯，忽聽得山壁下咕咕的叫了數(shù)聲，俯首望去，見神雕正自縱躍上來，頃刻間便上了平臺。

那神雕稍作顧盼，伸出鋼爪，抓起劍冢上的石頭，移在一旁。雙爪起落不停，搬開冢上石塊，露出并列著的三柄長劍，在第一、第二兩把劍之間，另有一塊長條石片。

楊過提起右首第一柄劍，見劍下的石上刻有兩行小字：“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。"再看那劍時，見長約四尺，青光閃閃，的確是利器。

他將劍放回原處，拿起長條石片，見石片下的青石上也刻有兩行小字：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。”

出了一會神，再伸手去拿第二柄劍，只提起數(shù)尺，嗆啷一聲，竟然脫手掉下，在石上一碰，火花四濺，不禁嚇了一跳。

原來那劍黑黝黝的毫無異狀，卻沉重之極，三尺多長一把劍，重量竟自不下七八十斤。因提起時未曾想到，便拿捏不住。又再俯身拿起，見那劍劍鋒都是鈍口，劍尖更圓圓的似是個半球?？磩ο碌氖?，見兩行小字道：“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。"

楊過喃喃念著“重劍無鋒，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世間劍術(shù)，不論哪一門哪一派的變化如何不同，總以輕靈迅疾為尚，這柄重劍卻與常理相反，緬懷昔賢，不禁神馳久之。

過了良久，才放下重劍，去取第三柄劍，哪知這劍拿在手里卻輕飄飄的渾似無物，凝神一看，原來是柄木劍，年深日久，劍身劍柄均已腐朽，劍下的石刻是：“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進于無劍勝有劍之境。"

他將木劍恭恭敬敬的放于原處，浩然長嘆，說道：“前輩神技，令人難以想像?！?/p>

正自出神間，那神雕咕的一聲叫，低頭銜起重劍，放在楊過手里，突然左翅勢挾勁風(fēng)，向他當(dāng)頭撲擊而下。楊過笑道：“雕兄，你要試試我的武功么？左右無事，我便跟你玩玩。"但那七八十斤的重劍怎施展得動，放下重劍，拾起第一柄利劍。神雕收攏雙翼，轉(zhuǎn)過了頭不再睬他，神情之間頗示不屑。

楊過立時會意，笑道：“你要我使重劍？但我武功平常，在這絕壁之上跟你過招，決非雕兄?jǐn)呈郑傻萌萸橐欢??！睋Q過了重劍，力貫左臂，緩緩?fù)Υ坛?。神雕左翅后掠，與那重劍一碰，楊過只覺一股極沉猛的大力從劍上傳來，壓得他無法透氣，急忙運力相抗，“嘿"的一聲，劍身晃了幾下，眼前一黑，登時暈去。

也不知過了多少時候，這才悠悠醒轉(zhuǎn)，只覺口中奇苦，見神雕銜著靈藥，正喂入他口中。楊過吃過靈藥，又調(diào)息片刻，俯身提起重劍，竟似輕了幾分。便又振作精神，與那神雕過起招來。

如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時手上已不如先前沉重，擊刺揮掠，漸感得心應(yīng)手。同時越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁，花巧太多，想到獨孤求敗在青石上所留“重劍無鋒，大巧不工”八字，其中境界，實遠勝世上諸般最巧妙的劍招。

過得月余，竟勉強可與神雕相抗，發(fā)劍擊刺，呼呼風(fēng)響，不禁大感欣慰。武功到此地步，便似登泰山而小天下，回想昔日所學(xué)，頗有渺不足道之感。

這一日清晨起身，滿天烏云，大雨傾盆而下。神雕咬著他衣襟，拉著他向東北方行了幾步，隨即邁開大步，縱躍而行。楊過心知是要與他練劍，于是提了重劍，冒雨跟去。

①行了數(shù)里，隱隱聽到轟轟之聲，不絕于耳，越走聲音越響，顯是極大的水聲。轉(zhuǎn)過一個山峽，水聲震耳欲聾，只見山峰間一條大白龍似的瀑布奔瀉而下，沖入一條溪流，奔騰雷鳴，湍急異常，水中挾著樹枝石塊，轉(zhuǎn)眼便沖得不知去向。

只見神雕躍入水中，示意楊過下來。楊過見山洪勢道奇猛，心中微生懼意。不想那神雕大翅突出，唰的一下，拂在楊過臀上。它站得甚近，楊過出其不意，身子直往溪中落去，甫一入水，山洪便沖得他左搖右晃，難于站穩(wěn)。楊過本生性好強，一擊之下反激起了楊過好勝之心。當(dāng)下屏氣凝息，奮力與激流相抗，耗了一炷香時分，他力氣漸盡，伸劍在石上一撐，躍回岸上。

他沒喘息得幾下，神雕又揮翅拂來。楊過無法，只得自行躍入溪心，氣沉下盤，牢牢站住，時刻稍久，漸漸悟到了凝氣用力的法門，山洪雖越來越大，他反不如先前的難以支持。又過片刻，山洪浸到胸口，楊過又待躍出，哪知神雕守在岸旁，不待他雙足落地，已展翅撲出。楊過被它這一撲之力推回溪心，跌入了山洪。只得凝氣守中，雙足穩(wěn)穩(wěn)站定，如中流砥柱般在水中屹立不動。

如此反復(fù)，楊過在水中悟得了許多順刺、逆擊、橫削、倒劈的劍理。到這時方始大悟，以此使劍，真是無堅不摧，劍上何必有鋒？

②其時大雨初歇，晴空一碧，新月的銀光灑在林木溪水之上。楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術(shù)，知重劍的劍法已盡于此，不必再練。將來內(nèi)力日長，所用之劍便可日輕，終于使木劍如使重劍，那只是功力自淺而深，全仗自己修為，至于劍術(shù)，卻至此而達止境。他在溪邊來回閑步，仰望明月，想像先賢風(fēng)烈，又佩服，又心感。（有刪改）

【注】①金庸，新武俠代表作家。本文節(jié)選自《神雕俠侶》第二十六章。楊過與人爭斗被斷去一臂，失血昏迷之際為神雕所救。本文為楊過在谷中養(yǎng)傷時發(fā)生之事。

6．下列與本文有關(guān)的說法，不正確的一項是（）

A．本文將神雕擬人化，充分發(fā)揮了想象力，令作品情節(jié)生動、曲折，具有引人入勝的藝術(shù)效果。

B．楊過武功成長很快，其中有客觀因素，比如尋到重劍、服食靈藥；也有主觀因素，比如不怕苦累、邊學(xué)邊悟。

C．文中“大巧不工"告誡讀者要達到“大巧”只需要重復(fù)、堅持不懈地練習(xí)，絕不可使用任何技巧。

D．小說語言通俗、淺顯、流暢，靈活生動，但又傳神洗練，展現(xiàn)了作者高超的文字功底。

7．楊過的主角成長性十分明顯，劍冢中的四把劍分別代表了楊過性格發(fā)展的四個階段。下列對應(yīng)關(guān)系不正確的一項是（）

A．第一把劍——利劍——凌厲剛猛，無堅不摧——沖動剛烈，不知變通

B．第二把劍——軟劍——靈巧多變，隨心伸展——處事靈活，沖動而易失去原則

C．第三把劍——重劍——厚重澀滯，樸實無華——成熟穩(wěn)重，做事果敢，力壓千鈞

D．第四把劍——木劍——不滯于物，恍若無劍——不受規(guī)則束縛，隨心所欲

8．分析文中兩處畫線的句子的作用。

9．如果為本文單獨擬定一個標(biāo)題，你認為“神雕重劍"和“劍道”哪一個更好？請闡明你的理由。

【答案】6．C

7．D

8．第一句：①交代楊過練劍的環(huán)境；②為下文楊過不畏困難，克服心中懼意練劍情節(jié)張本；③突出人物性格特點。

9．“神雕重劍"更好。

①神雕、重劍作為文中非常重要的意象貫穿了全文，體現(xiàn)了本文的主要內(nèi)容。

②楊過在神雕的幫助下獲得重劍并練得神功，二者共同推動了楊過性格的發(fā)展。

③神雕與重劍看似毫不相關(guān)，但組合在一起卻能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；其他小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）題考查鑒賞小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句分析。

（3）此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進行解答。

（4）本題考查把握標(biāo)題的含義和作用的能力。解答時注意結(jié)合文本內(nèi)容，由表及里的分析。文章的題目一定與文章的內(nèi)容、人物、情節(jié)、主題等有著直接或間接的關(guān)系。所以這類題目一定要從這幾個方面綜合全文的信息來考慮。標(biāo)題的作用如下：一是結(jié)構(gòu)上可當(dāng)線索，串起文章；二是情感上，能透露出……感情；三是主旨上，折射出……主旨。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和語言特色的分析鑒賞的能力。

C．“要達到‘大巧’只需要重復(fù)、堅持不懈地練習(xí)，絕不可使用任何技巧”錯，文中“不工"并不是指不使用任何技巧，而是指技藝高超到了不需要刻意雕琢就能達到完美的地步。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

D．“不受規(guī)則束縛”錯誤。“不滯于物"意為不凝滯于外物，表現(xiàn)的形象特點為不露鋒芒，由技而道，從心所欲而不逾矩。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

分析第一句的作用：這句話描寫環(huán)境，營造了一個充滿動態(tài)和力量的場景。通過“轟轟之聲”、“大白龍似的瀑布"、“奔騰雷鳴”等，讀者可以感受到瀑布的壯觀和水流的湍急。這種強烈的自然現(xiàn)象往往預(yù)示著故事中的重要轉(zhuǎn)折或事件的發(fā)生，可能為接下來的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。楊過內(nèi)心的動蕩或決心，與此處自然景觀形成呼應(yīng)。

分析第二句的作用：通過“新月的銀光灑在林木溪水之上"的描寫，描繪了一幅寧靜美麗的夜景圖，大雨初歇，晴空一碧，給人寧靜的感覺。在經(jīng)歷了緊張激烈的練劍情節(jié)之后，該句提供了一種情緒上的緩解和轉(zhuǎn)換。雨后的清新和新月的光輝暗示著楊過已經(jīng)心通劍理，手精劍術(shù)。

故答案為：第一句：①交代楊過練劍的環(huán)境；②為下文楊過不畏困難，克服心中懼意練劍情節(jié)張本；③突出人物性格特點。

9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

如果認為“神雕重劍”好，理由如下：

“神雕重劍"這個標(biāo)題直接引用了“神雕”和“重劍"兩個元素。文章內(nèi)容主要是圍繞楊過在神雕的引導(dǎo)和幫助下發(fā)現(xiàn)并悟得重劍劍理的經(jīng)歷。練習(xí)使用重劍的過程對今后楊過成熟穩(wěn)重，做事果敢的性格形成有很大影響，這一過程是楊過成長路上中的重要轉(zhuǎn)折點。另外，標(biāo)題“神雕重劍”能夠吸引讀者的注意。

如果認為“劍道"好，理由如下：

“劍道”這個標(biāo)題重在“道”，涵蓋了劍法、劍術(shù)及哲學(xué)含義。該標(biāo)題不僅是局限于楊過在神雕的幫助下聯(lián)系使用重劍，并悟得其劍理的個人經(jīng)歷，而是更深入探討了劍法的深層意義、練“劍”與悟“道"之間的關(guān)系，即楊過通過練習(xí)重劍，領(lǐng)悟到功力自淺而深，全仗自己修為的人生哲理，這也能引發(fā)讀者對劍法背后更深層次含義的思考。這個標(biāo)題更含蓄，能夠激發(fā)讀者對于文章深層主題的好奇心。

故答案為：“神雕重劍”更好。①神雕、重劍作為文中非常重要的意象貫穿了全文，體現(xiàn)了本文的主要內(nèi)容。

②楊過在神雕的幫助下獲得重劍并練得神功，二者共同推動了楊過性格的發(fā)展。

③神雕與重劍看似毫不相關(guān)，但組合在一起卻能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

二、古代詩文閱讀（39分）

（2024高一下·惠州期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

季氏①將伐顓臾②。冉有、季路見于孔子③曰：“季氏將有事于顓臾。"

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主④，且在邦域⑤之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子⑥欲之，吾二臣者皆不欲也。"

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾固而近于費⑦今不取后世必為子孫憂。"

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

（選自《季氏將伐顓臾》）

【注】①季氏，季康子，名肥，魯國執(zhí)政大夫。②顓臾，附屬于魯?shù)男?。故城在今山東費縣西北。③冉有，名求，字子有。孔子弟子，季康子的家臣。季路，姓仲，名由，字子路?？鬃拥茏?，季康子的家臣?？鬃?前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人?！墩撜Z》是孔子門人及后學(xué)編輯整理孔子言行以及孔門弟子互相談話的記錄。④先王以為東蒙主，周先王讓顓臾擔(dān)任東蒙山的主祭人。⑤邦域，這里指魯國境內(nèi)。邦，諸侯封地。⑥夫子，指季康子。⑦費，季氏的封地。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

今A夫B顓臾C固D而近E于費F今不取G后世H必為子孫憂

11．下列對文中加點詞語和相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“社稷"在古代指土地神和谷神，也指國家。“民為貴，社稷次之，君為輕”中的“社稷"是指后者。

B．從文言特殊句式上來看，“何以伐為？”和《侍坐》中的“不吾知也！"是相同的，都是賓語前置。

C．“則將焉用彼相矣”中的“焉"與《阿房宮賦》中的“盤盤焉，囷囷焉”中的“焉"意義用法不同。

D．“干戈”中“干"是古代用來刺殺的一種長柄兵器，“戈”是盾牌，文中“干戈"指軍事戰(zhàn)爭。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．本文是一篇對話體議論文，記錄了在魯國王室衰微的年代里孔子和他弟子冉有的言論。

B．孔子批駁了冉有的觀點。用“虎兕”“龜玉"作比，論證了顓臾被滅也是他們的失職。

C．孔子主張用“修文德”的方式使遠人歸附，“文德"即禮樂教化，季氏采納了孔子主張。

D．文中三處反詰句“何以伐為”“則將焉用彼相矣"是誰之過與”使批駁力更強。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

②故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

14．孔子為什么反對攻打顓臾？請用現(xiàn)代漢語簡要概括其原因。

【答案】10．CFG

11．D

12．C

13．①我聽說過：無論是諸侯或者大夫，不必憂慮（財富）少，只需憂慮財富不均勻；不必憂慮（人民）貧窮，只需憂慮境內(nèi)不安。

①遠方的人還不歸順，便再修仁義禮樂的政教使他們來。使他們來了以后，就要使他們安定下來。

14．①先王以顓臾為東蒙主，即“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主"；

②顓臾是魯國領(lǐng)土的一部分，即“且在邦域之中矣”；

③顓臾是國家的藩屬，即“是社稷之臣也"。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)"的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

【參考譯文】

季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路兩人謁見孔子，說道：“季氏準(zhǔn)備對顓臾使用兵力?！?/p>

孔子道：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？顓臾，上代的君王曾經(jīng)授權(quán)他主持東蒙山的祭祀，而且它的國境早在我們最初被封時的疆土之中，這正是和魯國共安危存亡的藩屬，為什么要去攻打它呢？"

冉有道：“季孫要這么干，我們兩人本來都是不同意的?！?/p>

孔子道：“冉求！周任有句話說：‘能夠貢獻自己的力量，就再任職；如果不行，就該辭職?！┤缦棺佑龅轿ｋU，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？你的話是錯了。老虎犀牛從檻里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這是誰的責(zé)任呢？"

冉有道：“顓臾，城墻堅牢，而且離季孫的采邑地很近?，F(xiàn)今不把它占領(lǐng)，日子久了，一定會給子孫留下禍害?！?/p>

孔子道：“冉求！君子就討厭（那種態(tài)度，）不說自己貪心無厭，卻一定另找借口。我聽說過：無論是諸侯或者大夫，不必憂慮財富不多，只需憂慮財富不均勻；不必憂慮人民太少，只需憂慮境內(nèi)不安。若是財富平均，便無所謂貧窮；境內(nèi)和平團結(jié)，便不會覺得人少；境內(nèi)平安，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸順，便再修仁義禮樂的政教使他們來。使他們來了以后，就要使他們安定下來。如今仲由和冉求兩人輔相季孫，遠方之人不歸順，卻不能招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用兵力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在魯君哩。"

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。

“今夫顓臾”強調(diào)主語，在C處斷開；“固而近于費"為“顓臾”的謂語，句意完整，在F處斷開；“不取"為謂語，“為”為謂語，中間必須斷開，所以在G處斷開。

故答案為：CFG。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。

B.正確?！昂我苑?是賓語前置句，正常語序為“以何伐為”；/“不吾知也"是賓語前置句，正常語序為“不知吾也”。句意：為什么要討伐它呢？/沒有人了解我。

C.正確?！把伞保蓡柎~，哪里，何必；/……的樣子。句意：那何必要用那個輔助的人呢？/曲折盤旋的樣子。

D.錯誤。原題“干”和“戈"釋義混淆，“干”在古代是盾牌，“戈"是一種裝有長柄的冷兵器。句意：反而在境內(nèi)策劃發(fā)起戰(zhàn)爭。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“季氏采納了孔子主張”錯誤。依據(jù)原文“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之……"可知這只是孔子對冉有說的話，“季氏采納了孔子的主張”說法屬于無中生有，在文中無據(jù)。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“患”，擔(dān)憂，害怕；“寡”，少；“均”，平均。

（2）“服”，歸服；“來”，使……來；“安”，使……安定。

故答案為：①我聽說過：無論是諸侯或者大夫，不必憂慮（財富）少，只需憂慮財富不均勻；不必憂慮（人民）貧窮，只需憂慮境內(nèi)不安。

①遠方的人還不歸順，便再修仁義禮樂的政教使他們來。使他們來了以后，就要使他們安定下來。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

（1）“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主"的意思是：從前先王把顓臾當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人。所以孔子認為這是先王封國，不可以討伐。

（2）“且在邦域之中矣”的意思是：而且它地處魯國境內(nèi)。所以孔子認為顓臾在魯國邦域內(nèi)，不必要討伐。

（3）“是社稷之臣也"的意思是：這是魯國的臣屬。所以孔子認為顓臾是魯國之臣，不應(yīng)該討伐。

孔子認為無論從歷史情況，還是君臣關(guān)系，都不應(yīng)該攻打顓臾。

故答案為：①先王以顓臾為東蒙主，即“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”；

②顓臾是魯國領(lǐng)土的一部分，即“且在邦域之中矣"；

③顓臾是國家的藩屬，即“是社稷之臣也”。

（2024高一下·惠州期末）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

浣溪沙

【宋】秦觀

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴①似窮秋。淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

【注】①無賴：無聊，無意趣。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．起筆“漠漠"既寫出了空間的廣漠，又寫出了詞人感受到的無情的冷漠。

B．上闋由樓外之景寫到樓內(nèi)的畫屏，營造了凄清、孤寂的深秋的氛圍。

C．尾句從詞脈上說可以作為下闋首句，但修改后就缺少原詞回環(huán)變化的結(jié)構(gòu)之美。

D．全詞看似平淡無奇，實則表達了詞人幽微的感受，描寫了詞人感覺中的世界。

16．李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”與此詞“無邊絲雨細如愁"一句都運用了比喻的修辭，請從比喻的角度分析二者之間的不同。

【答案】15．B

16．①李詞將“愁”比作“一江春水”，化抽象為具體，強調(diào)數(shù)量之多，生動形象地表達了“愁”的連綿不絕。

②秦詞將“無邊絲雨"比作“愁”，化具體為抽象，強調(diào)形狀之細，既表現(xiàn)了雨的細密不斷，又將景與情融為一體，表達作者的愁情。

【知識點】表達技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查比較鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。

15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

B.“深秋"錯誤，詩中有“似窮秋”，則不是深秋景象，結(jié)合“輕寒"飛花”“思雨"可推知應(yīng)是早春時節(jié)。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌表達技巧的能力。

李詞“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”意為要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。是以具體事物一江東流的春水來比喻抽象事物“愁”，用滾滾東流的一江春水來喻愁，極言愁之重、愁之多、愁之廣，源源不斷。

秦詞“無邊絲雨細如愁”意為雨淅淅瀝瀝的下著，漫無邊際地飄灑著，就像愁緒飛揚。是以抽象事物“愁"來比喻具體事物“思雨”，詩句不說愁如絲雨，而說細雨如絲如愁，迷迷蒙蒙，迷漫無際，其實是呈現(xiàn)一種細雨蒙蒙般茫無邊際的淡淡的哀愁；

故答案為：①李詞將“愁"比作“一江春水”，化抽象為具體，強調(diào)數(shù)量之多，生動形象地表達了“愁"的連綿不絕。②秦詞將“無邊絲雨”比作“愁”，化具體為抽象，強調(diào)形狀之細，既表現(xiàn)了雨的細密不斷，又將景與情融為一體，表達作者的愁情。

17．（2024高一下·惠州期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）借酒澆愁是很多憂愁憂思之人的選擇，李白曾放聲高歌“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，曹操在《短歌行》中運用設(shè)問表達此情的詩句是：？。

（2）《夢游天姥吟留別》用“，"描寫了詩人突然驚醒、起身長嘆，作為從夢境重回現(xiàn)實的過渡。

（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“，”，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。

（4）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，但也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：___，。

（5）《桂枝香·金陵懷古》“，"兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼。

【答案】（1）何以解憂；唯有杜康

（2）忽魂悸以魄動；恍驚起而長嗟

（3）簡能而任之；擇善而從之

（4）至丹以荊卿為計；始速禍焉

（5）嘆門外樓頭；悲恨相續(xù)

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：唯、悸、恍、嗟、荊卿。

故答案為：（1）何以解憂唯有杜康（2）忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟（3）簡能而任之擇善而從之（4）至丹以荊卿為計始速禍焉（5）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運用（16分）

（2024高一下·惠州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“唐宋八大家"是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏這八大散文代表作家的合稱。這八位宗師，組成了中國古代文學(xué)史上最負盛名的文化矩陣。他們才華橫溢，孤標(biāo)傲世，以如椽巨筆闡理明道，又以浩蕩胸襟濟天下蒼生。他們的文章不拘泥、不流俗，歷經(jīng)風(fēng)霜砥礪，在千古不絕的傳唱中滋養(yǎng)著中國人的心靈。

追溯“唐宋八大家”的人生軌跡不難發(fā)現(xiàn)，他們大多命途多舛。但無論順境還是逆境，他們既沒有①，也沒有②_________________。他們堅持文學(xué)創(chuàng)作的初衷，合力打破時文窠臼，使當(dāng)時詩文的陳舊面貌③_________________。

18．請在文中畫橫線的空白處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．“矩陣"本是一個數(shù)學(xué)概念，指一個按照長方陣列排列的復(fù)數(shù)或?qū)崝?shù)集合。后被廣泛地運用到各行各業(yè)。如“短視頻矩陣”，指在不同的平臺上建立并管理多個短視頻賬號，通過這些賬號發(fā)布和推廣短視頻內(nèi)容，以實現(xiàn)更廣泛的受眾覆蓋和品牌傳播。請結(jié)合文意，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線處“文化矩陣"的含義和作用的理解。

20．“宗”與不同部首組合，可以構(gòu)成不同的字，這些字可以描述八大宗師的成就、經(jīng)歷等。如“崇——唐宋八大家的成就如高峰巍然而立，令人心生敬意。"請仿照例句，以“宗”為基礎(chǔ)，另組一個字，并結(jié)合你對八大宗師的理解，對所組之字進行闡釋。

【答案】18．自鳴得意；放任自流；煥然一新

19．含義：指具有共同文化指向的文化集團。

作用：突出了唐宋八大家在文學(xué)史上的偉大成就和崇高地位及對后世的影響。

20．如：綜——八位宗師經(jīng)歷不同，文風(fēng)各異，但聚合起來，卻堪稱中國文學(xué)史上的“最強文化天團"；蹤——閱讀一篇篇文章，就像是在追尋宗師們留在世間的一個個足跡，循跡而行，可以讓我們思接千年，視通萬里。其它符合要求的答案言之成理亦可。

【知識點】選用、變換句式；成語的使用；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（3）此題考查學(xué)生仿用句式的能力。所謂“仿用句式”就是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的句子。只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。仿用句式時充分考慮語言環(huán)境，在句子結(jié)構(gòu)、句式、修辭等方面符合題干的要求。具體包括嵌入式、續(xù)寫式、命題式、開放式、對聯(lián)式。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，依據(jù)“無論順境"對應(yīng)后文的“既沒有”的相關(guān)內(nèi)容，故推斷順境也沒有得意，更沒有依仗得意而驕橫，故可填寫“自鳴得意"。自鳴得意：自以為了不起，表示很得意。形容自我欣賞。

第二空，依據(jù)“還是逆境”對應(yīng)后文的“也沒有"的相關(guān)內(nèi)容，故推斷逆境也沒有放棄，聽?wèi){任意發(fā)展而不加管束，故可填寫“放任自流”。聽?wèi){自然的發(fā)展，不加改變或過問。

第三空，依據(jù)“合力打破時文窠臼"推斷唐宋八大家推陳出新，改變了當(dāng)時文壇的陳舊面貌，故可填寫“煥然一新”。煥然一新：改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。

故答案為：自鳴得意；放任自流；煥然一新

19．本題考查學(xué)生理解文章詞語含義的能力。

理解“矩陣"的基本含義，結(jié)合題目中的信息，它通常指一個按照特定規(guī)則排列的集合體。在文中，“文化矩陣”指的是由“唐宋八大家"這八位宗師組成的集合體，他們在中國古代文學(xué)史上具有重要地位。

從作用上看，“文化矩陣”在文中起到了形象說明和突出強調(diào)的作用。這個“矩陣"不僅僅是一個簡單的集合，它更是中國古代文學(xué)史上最負盛名的文化群體，他們的作品和成就對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。

故答案為：含義：指具有共同文化指向的文化集團。

作用：突出了唐宋八大家在文學(xué)史上的偉大成就和崇高地位及對后世的影響。

20．本題考查學(xué)生語言表達之仿寫的能力。

為了闡釋“宗”與其他部首結(jié)合所構(gòu)成的字與八大宗師的關(guān)系，我選擇“綜"這個字進行說明。

我們來理解“綜”字。這個字由“宗"和“纟”組合而成，“纟"與絲織品有關(guān)，象征著復(fù)雜而精細的紋理。在這里，“綜”字可以被解釋為綜合、總結(jié)的意思。

結(jié)合“綜"字的含義，對八大宗師的成就進行闡釋。八大宗師在文學(xué)上的貢獻是多方面的，他們各自在詩文、散文等領(lǐng)域都有卓越的成就，且相互之間也有交流和影響。他們的作品不僅具有深刻的思想和情感，而且在文學(xué)形式上也有所創(chuàng)新和發(fā)展。

故答案為：如：綜——八位宗師經(jīng)歷不同，文風(fēng)各異，但聚合起來，卻堪稱中國文學(xué)史上的“最強文化天團”；蹤——閱讀一篇篇文章，就像是在追尋宗師們留在世間的一個個足跡，循跡而行，可以讓我們思接千年，視通萬里。其它符合要求的答案言之成理亦可。

（2024高一下·惠州期末）閱讀《紅樓夢》選段，完成文后題目。

賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!"寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他"寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。"

21．文中畫線部分依次使用的修辭手法是（）

A．對偶、比喻、對比B．對偶、打比方、對比

C．比喻、對偶、比擬D．比喻、打比方、比擬

22．請以《紅樓夢》為主語，把下面的三句話改寫成一個長句，并保留原有信息(可酌情增減詞語)。①《紅樓夢》是我國古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說。②曹雪芹是長篇小說《紅樓夢》的作者。③封建制度的黑暗腐朽和沒落被《紅樓夢》揭露了。

【答案】21．A

22．《紅樓夢》是曹雪芹創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說。

【知識點】修辭手法的分析、運用；選用、變換句式

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（2）本題考查學(xué)生變換句式之長句變短句的能力。長句變短句的方法首先要提取句子的主干，單獨成句；然后再剝離句子的定語、狀語等，讓這些成分單獨成句，尤其要注意多層定語的剝離和改寫；最后，根據(jù)實際情況調(diào)整句序，使改寫后的句子邏輯合理，表達通暢。

21．本題考查學(xué)生鑒賞修辭方法的能力。

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”“淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分"都運用了對偶的修辭手法。

“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”運用了比喻的修辭，將林黛玉比喻成“姣花"、“弱柳”。

“心較比干多一竅，病如西子勝三分"運用了對比的手法。

所以，畫線部分運用了對偶、比喻、對比的手法，體現(xiàn)了林黛玉的美貌和病態(tài)以及性格特征。

故答案為：A。

22．本題考查學(xué)生語言表達之短句不變長句的能力。

短句變長句首先要選一個長句作為主干句，如選用句子①作為長句的主干句。然后再分析②③兩個短句所寫的內(nèi)容，并將其變成長句的修飾成分。②交代了《紅樓夢》的作者，③交代了《紅樓夢》的主旨，可以將這兩個成為作為定語，修飾“長篇小說”將入到句子中。

變化之后的句子為：《紅樓夢》是曹雪芹創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的長篇小說。

故答案為：《紅樓夢》是曹雪芹創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說。

四、寫作（60分）

23．（2024高一下·惠州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。"今天，新時代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負，承擔(dān)怎樣的使命？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道關(guān)于抱負和使命的材料作文題。

【題干分析】

本次作文材料并不難，直接給出了中心話題“擔(dān)當(dāng)”，并引導(dǎo)考生思考在新時代應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負，承擔(dān)怎樣的使命。

材料中提到“一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”，這句話強調(diào)了歷史責(zé)任和時代使命會隨著時間推移而變化。對于新時代的中國青年而言，他們所面對的時代背景、社會環(huán)境以及國家發(fā)展的需求都與以往有所不同?？箲?zhàn)年代，擔(dān)當(dāng)是救亡圖存，挽狂瀾于既倒；建設(shè)時期，擔(dān)當(dāng)是“拼命拿下大油田”，而新時期，是全球化日益深化、民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，新時代中國青年的使命更是多元而深刻的，他們肩負著創(chuàng)新科技、傳播文化、建設(shè)社會、乃至促進全球和平與發(fā)展等方方面面的責(zé)任與使命。

當(dāng)今社會，擔(dān)當(dāng)是道德建設(shè)的基本元素。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能使自己的潛在能力得到充分的發(fā)揮，才能創(chuàng)造人生的精彩，做出應(yīng)有的貢獻，贏得人們的尊敬。而敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜吮仨毷怯谐绺呃硐?、遠大抱負的人，若只是注重眼前利益、個人私利，那也將無法承擔(dān)起時代賦予的使命。

綜上，當(dāng)代青年的責(zé)任與使命多元而深刻，既包括對國家的貢獻，也包括個人的成長和價值的實現(xiàn)。新時代的中國青年除了應(yīng)對小我、小家負責(zé)，更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對國家、對民族的責(zé)任，努力提升自己的能力和素質(zhì)，把握機遇，勇面挑戰(zhàn)，將個人夢想與國家夢想緊密結(jié)合起來，通過實際行動為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春力量。

根據(jù)“今天，新時代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負，承擔(dān)怎樣的使命？"這一引導(dǎo)，可從中學(xué)生角度談責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從新時代青年肩上的重任、擔(dān)起責(zé)任的必要性，如何肩負起時代使命等角度展開具體論證。在論述“如何肩負起時代使命”時，可以采用分論點的形式從不同角度切入，如擔(dān)當(dāng)責(zé)任需要有“鐵肩擔(dān)道義"的胸襟，不考慮個人的得失，不計較自己的榮辱；擔(dān)當(dāng)責(zé)任需要有崇高的理想、遠大的抱負，不害怕艱難困苦等。

【立意提取】

1.肩負責(zé)任，砥礪前行。

2.做懷揣責(zé)任與夢想的追夢青年。

3.勇?lián)?zé)任，以青春托舉時代中國。

4.莫忘匹夫之責(zé)。

【點評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1廣東省惠州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高一下·惠州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。"陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”在這里我們看見“木葉"是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木"就是“樹”，“木葉"也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的，可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉"呢？

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木"字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術(shù)特征。

要說明“木"它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說?！澳尽弊鳛椤皹?的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料"木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉"因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹"呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓。"（周邦彥《滿庭芳》）這里如果改用“木”字就缺少“午陰"更為真實的形象。然則“樹”與“葉"的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉"字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉"呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木"呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木"是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木"的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉"微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~"所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹"在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

（摘編自林庚《說“木葉”》）

材料二：

是不是像林先生所說：“木"本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木"與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。"其中的“木”就是寫夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深"《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》，寫的都是春天長勢挺拔、生機盎然的樹，但都未用“樹"而用“木”。

另一方面，是不是像林先生所說：“樹"就是“具有繁茂的枝葉的”，與“葉"都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想呢？其實也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀"（《送韓十四江東覷省》）；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”（《漏上秋居》），用的卻是“樹"。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”（《灞陵行送別》），“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)"（《秋下荊門》），“烏鸞啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”（《戰(zhàn)城南》）；而馬致遠的“枯藤老樹昏鴉"（《秋思》）則更是眾所周知的了。

至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木"而不用“樹葉”呢？筆者認為可以這樣解釋：“木"落”“葉"在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木"讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因為“木”字在書面語中用得較多?！皹?字在口語中用得較多，“木葉”比“樹葉"莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷"向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖"（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。

（摘編自李睿《也說“木葉”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．材料一舉出謝莊《月賦》中的詩句，是為了證明許多為人傳誦的詩篇正是從屈原那里得到了啟發(fā)這一觀點。

B．材料一在論證上采用了遞進式結(jié)構(gòu)，主體部分論證“木"的藝術(shù)特征及其原因，層次清晰，讀來一目了然。

C．材料二是一篇駁論文，和《拿來主義》一樣先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)條理清楚。

D．材料二多處使用了如“似乎”“十分"全然”等表示可能性或肯定性的修飾語，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()

A．詩歌語言具有暗示性，我們不會察覺它的存在，只有敏感而有修養(yǎng)的詩人才能意識到，并用它來成就豐富多彩的詩歌世界。

B．林庚的寫作目的不是闡述“木葉"與“樹葉”在概念上相去無幾而藝術(shù)形象上卻有天壤之別，而是闡述詩歌語言的暗示性。

C．材料一提到了“木"在形象上的兩個藝術(shù)特征：木含有落葉的因素，還有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋的氣息。

D．兩則材料都在說“木葉”，但觀點卻不相同，這啟發(fā)我們在鑒賞詩歌時，同一意象可以從不同角度去思考，不必人云亦云。

3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()

A．芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。（秦觀《三月晦日偶題》）

B．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

C．九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）

D．“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。"(孟浩然《早寒江上有懷》)

4．簡要分析材料一的論證方法。

5．吳均《答柳惲》一詩中有這樣兩句：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！闭堖\用材料一觀點，說說詩中用“木"的理由。

（2024高一下·惠州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

神雕俠侶（節(jié)選）

金庸①

楊過傷勢漸愈，幾日待在洞中不免心中煩悶，他本性好動，這一日見洞后樹木蒼翠，山氣清佳，便信步過去觀賞風(fēng)景，行了里許，來到一座峭壁之前。峭壁之上一塊大石，石上隱隱刻得“劍冢”兩個大字，他好奇心起，心想左右無事，便上去探探那劍冢，但剩下獨臂，攀援大是不便，但想：“爬不上便爬不上，難道還有旁人來笑話不成？就算笑話，卻又如何？"緊一緊腰帶，提一口氣，竄高數(shù)尺，反復(fù)借力幾次，竄上了平臺。見大石上“劍?！眱蓚€大字之下，許多石塊堆著一個大墳，想是劍冢了。楊過在劍冢之旁仰天長嘯，忽聽得山壁下咕咕的叫了數(shù)聲，俯首望去，見神雕正自縱躍上來，頃刻間便上了平臺。

那神雕稍作顧盼，伸出鋼爪，抓起劍冢上的石頭，移在一旁。雙爪起落不停，搬開冢上石塊，露出并列著的三柄長劍，在第一、第二兩把劍之間，另有一塊長條石片。

楊過提起右首第一柄劍，見劍下的石上刻有兩行小字：“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。"再看那劍時，見長約四尺，青光閃閃，的確是利器。

他將劍放回原處，拿起長條石片，見石片下的青石上也刻有兩行小字：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷?！?/p>

出了一會神，再伸手去拿第二柄劍，只提起數(shù)尺，嗆啷一聲，竟然脫手掉下，在石上一碰，火花四濺，不禁嚇了一跳。

原來那劍黑黝黝的毫無異狀，卻沉重之極，三尺多長一把劍，重量竟自不下七八十斤。因提起時未曾想到，便拿捏不住。又再俯身拿起，見那劍劍鋒都是鈍口，劍尖更圓圓的似是個半球?？磩ο碌氖蹋妰尚行∽值溃骸爸貏o鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。"

楊過喃喃念著“重劍無鋒，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世間劍術(shù)，不論哪一門哪一派的變化如何不同，總以輕靈迅疾為尚，這柄重劍卻與常理相反，緬懷昔賢，不禁神馳久之。

過了良久，才放下重劍，去取第三柄劍，哪知這劍拿在手里卻輕飄飄的渾似無物，凝神一看，原來是柄木劍，年深日久，劍身劍柄均已腐朽，劍下的石刻是：“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進于無劍勝有劍之境。"

他將木劍恭恭敬敬的放于原處，浩然長嘆，說道：“前輩神技，令人難以想像?！?/p>

正自出神間，那神雕咕的一聲叫，低頭銜起重劍，放在楊過手里，突然左翅勢挾勁風(fēng)，向他當(dāng)頭撲擊而下。楊過笑道：“雕兄，你要試試我的武功么？左右無事，我便跟你玩玩。"但那七八十斤的重劍怎施展得動，放下重劍，拾起第一柄利劍。神雕收攏雙翼，轉(zhuǎn)過了頭不再睬他，神情之間頗示不屑。

楊過立時會意，笑道：“你要我使重劍？但我武功平常，在這絕壁之上跟你過招，決非雕兄?jǐn)呈?，可得容情一二。”換過了重劍，力貫左臂，緩緩?fù)Υ坛?。神雕左翅后掠，與那重劍一碰，楊過只覺一股極沉猛的大力從劍上傳來，壓得他無法透氣，急忙運力相抗，“嘿"的一聲，劍身晃了幾下，眼前一黑，登時暈去。

也不知過了多少時候，這才悠悠醒轉(zhuǎn)，只覺口中奇苦，見神雕銜著靈藥，正喂入他口中。楊過吃過靈藥，又調(diào)息片刻，俯身提起重劍，竟似輕了幾分。便又振作精神，與那神雕過起招來。

如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時手上已不如先前沉重，擊刺揮掠，漸感得心應(yīng)手。同時越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁，花巧太多，想到獨孤求敗在青石上所留“重劍無鋒，大巧不工”八字，其中境界，實遠勝世上諸般最巧妙的劍招。

過得月余，竟勉強可與神雕相抗，發(fā)劍擊刺，呼呼風(fēng)響，不禁大感欣慰。武功到此地步，便似登泰山而小天下，回想昔日所學(xué)，頗有渺不足道之感。

這一日清晨起身，滿天烏云，大雨傾盆而下。神雕咬著他衣襟，拉著他向東北方行了幾步，隨即邁開大步，縱躍而行。楊過心知是要與他練劍，于是提了重劍，冒雨跟去。

①行了數(shù)里，隱隱聽到轟轟之聲，不絕于耳，越走聲音越響，顯是極大的水聲。轉(zhuǎn)過一個山峽，水聲震耳欲聾，只見山峰間一條大白龍似的瀑布奔瀉而下，沖入一條溪流，奔騰雷鳴，湍急異常，水中挾著樹枝石塊，轉(zhuǎn)眼便沖得不知去向。

只見神雕躍入水中，示意楊過下來。楊過見山洪勢道奇猛，心中微生懼意。不想那神雕大翅突出，唰的一下，拂在楊過臀上。它站得甚近，楊過出其不意，身子直往溪中落去，甫一入水，山洪便沖得他左搖右晃，難于站穩(wěn)。楊過本生性好強，一擊之下反激起了楊過好勝之心。當(dāng)下屏氣凝息，奮力與激流相抗，耗了一炷香時分，他力氣漸盡，伸劍在石上一撐，躍回岸上。

他沒喘息得幾下，神雕又揮翅拂來。楊過無法，只得自行躍入溪心，氣沉下盤，牢牢站住，時刻稍久，漸漸悟到了凝氣用力的法門，山洪雖越來越大，他反不如先前的難以支持。又過片刻，山洪浸到胸口，楊過又待躍出，哪知神雕守在岸旁，不待他雙足落地，已展翅撲出。楊過被它這一撲之力推回溪心，跌入了山洪。只得凝氣守中，雙足穩(wěn)穩(wěn)站定，如中流砥柱般在水中屹立不動。

如此反復(fù)，楊過在水中悟得了許多順刺、逆擊、橫削、倒劈的劍理。到這時方始大悟，以此使劍，真是無堅不摧，劍上何必有鋒？

②其時大雨初歇，晴空一碧，新月的銀光灑在林木溪水之上。楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術(shù)，知重劍的劍法已盡于此，不必再練。將來內(nèi)力日長，所用之劍便可日輕，終于使木劍如使重劍，那只是功力自淺而深，全仗自己修為，至于劍術(shù)，卻至此而達止境。他在溪邊來回閑步，仰望明月，想像先賢風(fēng)烈，又佩服，又心感。（有刪改）

【注】①金庸，新武俠代表作家。本文節(jié)選自《神雕俠侶》第二十六章。楊過與人爭斗被斷去一臂，失血昏迷之際為神雕所救。本文為楊過在谷中養(yǎng)傷時發(fā)生之事。

6．下列與本文有關(guān)的說法，不正確的一項是（）

A．本文將神雕擬人化，充分發(fā)揮了想象力，令作品情節(jié)生動、曲折，具有引人入勝的藝術(shù)效果。

B．楊過武功成長很快，其中有客觀因素，比如尋到重劍、服食靈藥；也有主觀因素，比如不怕苦累、邊學(xué)邊悟。

C．文中“大巧不工"告誡讀者要達到“大巧”只需要重復(fù)、堅持不懈地練習(xí)，絕不可使用任何技巧。

D．小說語言通俗、淺顯、流暢，靈活生動，但又傳神洗練，展現(xiàn)了作者高超的文字功底。

7．楊過的主角成長性十分明顯，劍冢中的四把劍分別代表了楊過性格發(fā)展的四個階段。下列對應(yīng)關(guān)系不正確的一項是（）

A．第一把劍——利劍——凌厲剛猛，無堅不摧——沖動剛烈，不知變通

B．第二把劍——軟劍——靈巧多變，隨心伸展——處事靈活，沖動而易失去原則

C．第三把劍——重劍——厚重澀滯，樸實無華——成熟穩(wěn)重，做事果敢，力壓千鈞

D．第四把劍——木劍——不滯于物，恍若無劍——不受規(guī)則束縛，隨心所欲

8．分析文中兩處畫線的句子的作用。

9．如果為本文單獨擬定一個標(biāo)題，