八年級下學(xué)期6月期末語文試卷

八年級下學(xué)期6月期末語文試卷浙江省嘉興市2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期6月期末語文試卷

一、活動一：資料搜集(16分)

1．（2024八下·嘉興期末）【訪民俗學(xué)家】小語在嘉興市民俗文化館進行采訪，請幫助他完善采訪筆記。

小語：老師您好，您能為我們介紹一下嘉興有哪些民俗文化嗎？

老師：嘉興的民俗文化豐富多彩，A.像硤石燈彩、平湖鉞子書、嘉興灶頭畫……都深受廣大市民所歡迎。每年各地舉辦民俗文化展時，B.來自天南海北的游客穿流不息，熱鬧非凡。

小語：真讓人目不暇接??！那么，嘉興為什么能擁有這么豐富的民俗文化呢？

老師：嘉興歷史悠久，最早可追(sù)____到七千多年前的馬家浜文化。幾千年的歷史(yùn)____育了嘉興多彩的民俗文化，豐厚了嘉興的人文底蘊。2011年嘉興還被列為國家歷史文化名城呢.這個稱號可謂()??！

（1）請根據(jù)拼音補全橫線上空缺處的漢字。

（2）根據(jù)上文內(nèi)容，選擇下面最恰當?shù)囊豁椞钊肜ㄌ栔?)

A．物有所值B．嘆為觀止C．名副其實D．震耳欲聾

（3）畫線句A中有一處語病，請改正。

（4）畫線句B中有一個別字，請改正。并結(jié)合下面的鏈接材料，說明修改原因。

鏈接材料：初民常以畫記名，以畫記事；這便是象形的源頭……畫出那物形的大概，是象形字。

(《經(jīng)典常談·說文解字第一》)

【答案】（1）溯；孕

（2）C

（3）“都深受廣大市民歡迎"或“為廣大市民所歡迎”。

（4）修改：“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息"。原因：“川流不息”形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

【知識點】音形相近字字形辨析；詞語的使用（搭配）；成分殘缺

【解析】【分析】（1）本題考查字形?！皊ù”寫作“溯"；“yùn”寫作“孕"。

（2）本題考查詞語運用。A.物有所值：物品有它應(yīng)該有的價值。

B.嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點。

C.名副其實：名稱或名聲與實際相符合。

D.震耳欲聾：形容聲音非常大，都快要把耳朵震聾了。

根據(jù)語境，嘉興被列為國家歷史文化名城，這個稱號與嘉興的實際情況相符，所以用“名副其實”。

（3）本題考查病句修改。畫線句句式雜糅，改為：“都深受廣大市民歡迎"或“為廣大市民所歡迎”。

（4）本題考查字形辨析?！按┝鞑幌ⅰ皯?yīng)寫成“川流不息"。川流不息：川，河流。像河水那樣流淌，永不停息。多形容行人、車輛等接連不斷?！按睂懽鳌按ā保@是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

故答案為：（1）溯；孕；（2）C；（3）“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎"（4）修改：“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。原因：“川流不息"形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

【點評】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認真辨析，規(guī)范書寫。

（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異"的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（4）本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。

2．（2024八下·嘉興期末）【賞非遺燈彩】“嘉興燈彩”正在民俗文化展覽館中展出，同學(xué)們被燈彩上題寫的中華詩文所感染，讓我們也參與其中吧！

【答案】

【答案】窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：窕、淑、逑、鵬

故答案為：窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

二、活動二：文化漫游(32分)

（2024八下·嘉興期末）【第一站：南潭之旅】

南潭泉記

梁衡

①霍州之下馬洼村，因唐李世民過此下馬而得名。兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯落，掩映于黃土綠樹之間。雞犬相，聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見綠，天生畫屏。溝里有三條小―河穿村而過。我家院子臨近溝底，前后各有一河，朝洗青菜門前溪，夜聞窯后水淙淙。南山之頂不知何年修了文昌閣、文筆塔各一座，倒映于山下池中，取“巨筆硯影"之意。而溝底的楊、柳、椿、槐，為追探陽光，與兩山比高，千樹如帆，一溝綠風(fēng)，為遠近聞名之奇景。

②村中多泉，大小十余處，最美數(shù)南潭泉。泉貼南山之根，有一老杏樹護于泉上，青枝綠葉，如華蓋之張。環(huán)泉一片杏林，杏林之上是連綿的古柏，堆綠疊翠，直上藍天。泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨早，涌流如常。水極清，沙粒顆顆、魚蝦往來，清晰可見。杏葉篩落一池陽光，水波陸離萬變，宛若龍宮之穴。水極靜，從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個池塘中，蓄以灌田。池上一大沙果樹，偶有鳥啄果落，叮咚有聲。杏熟時，孩童攀緣于樹，如頑猿之影。

③南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命。天有大旱，于此求雨，屢屢有應(yīng)。人有病，來提水一罐，滌腸洗心。家父31歲時得大病，一年不起，高燒不退，漸至垂危。有老者說，人臨走也須還一個清涼。逆到南潭取水一罐，緩緩灌下，未想竟起死回生。遇有山洪暴發(fā)，數(shù)日內(nèi)河水不清，而密林中的南潭泉則神清氣定，清澈如鏡，為全村最后之備用水源。每到夏日，割麥打場，酷日當頭，人嗓子里冒煙，牲畜順毛流汗，大人搶夏，孩子們的任務(wù)就是到南潭泉提水。人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景。

④我是20世紀50年代離開故鄉(xiāng)的，南潭美景時在夢中。21世紀初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢。2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景。

⑤凡村不可無水，或河或井，但最好有泉。水才從地心來，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子，風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來。

⑥南潭歸來，山水之幸，吾鄉(xiāng)之幸。

(本文系作者授權(quán)刊發(fā)于《威海晚報》2023年12月15日Al1版)

3．梁衡記憶中的“南潭泉”是怎樣的？請結(jié)合文章內(nèi)容完成思維導(dǎo)圖。

4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意。請仔細品讀文章第③段，品味梁衡語言這一特點，寫一段賞析文字。

5．閱讀全文，結(jié)合下面鏈接材料，談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠痪湓挼睦斫狻?/p>

鏈接材料：“留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁。"習(xí)近平總書記的這句話，被下馬洼人民以最醒目的方式，書寫在村口。

【答案】3．甘冽沁脾；涌流如常（細流漫淌)；去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）

4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意?！叭∷嘤煤⒆樱贤懼儯罕赜么晒蓿碣|(zhì)樸之心”表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有意境美。四字短語和兩個“之"字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口。在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動，“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”用口語化的形式，真切深刻而又平易近人，長短句結(jié)合，錯落有致，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。

5．南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。后來因為開煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”，當作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時夢的欣喜，文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。

【知識點】抒情性（寫景）散文；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；分析文章語言特點

【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進行賞析即可。

3．本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨旱，涌流如常”，概括為：甘冽沁脾；結(jié)合“水極靜從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個池塘中，蓄以灌田”，概括為：涌流如常（細流漫淌）；結(jié)合“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”，概括為：去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源)。

故答案為：甘冽沁脾；涌流如常（細流漫淌)；去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）

4．本題考查語言賞析。梁衡散文語言形象生動，富有詩意。如“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質(zhì)樸之心”一句，形象地表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有詩歌中特有的意境美：結(jié)合“天有大旱，于此求雨，屢屢有應(yīng)"每到夏日，割麥打場，酷日當頭”“取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心"分析，四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口，極富詩意。同時，在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動，如“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命"一句，用口語化的形式，真切深刻而又平易近人。結(jié)合“人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景”等內(nèi)容分析，長短句結(jié)合，錯落有致，語言活潑明朗，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。

故答案為：梁衡散文語言形象生動，富有詩意?！叭∷嘤煤⒆?，合童貞之純：必用瓷罐，表質(zhì)樸之心"表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有意境美。四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口。在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動，“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命"用口語化的形式，真切深刻而又平易近人，長短句結(jié)合，錯落有致，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。

5．本題考查句子理解。結(jié)合“我是20世紀50年代離開故鄉(xiāng)的，南潭美景時在夢中。21世紀初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢。2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景”分析，南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀的惦念和深情的寄托。結(jié)合“兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯落，掩映于黃土綠樹之間。雞犬相聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見綠，天生畫屏"南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”分析，它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。結(jié)合“21世紀初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢"分析，后來因為開煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”。結(jié)合“2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景"分析，當作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時夢的欣喜。結(jié)合“水才從地心來，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子，風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來。南潭歸來，山水之幸，吾鄉(xiāng)之幸"分析，文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。

故答案為：南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。后來因為開煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”，當作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水"的欣喜，也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時夢的欣喜，文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。

（2024八下·嘉興期末）【第二站：海南之旅】

1097年，62歲的蘇軾被貶儋州①，在此謫居3年，與州結(jié)下深厚情緣。讓我們閱讀下面蘇軾的詩文，跟著蘇軾“云游州”。

【甲】汲江煎茶

活水②還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

茶雨已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲③。

枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

【乙】荔枝龍眼說

閩越人高荔子而下龍眼，吾為評之。荔子如食蝤蛑④大蟹，斫雪流膏，一____可飽。龍眼如食彭越石蟹⑥，____久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，則____之味，石蟹有時勝蝤蛑也。戲書此紙，為飲流一笑。

【丙】食蠔⑥

己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過⑦子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也！

【丁】書海南風(fēng)土(節(jié)選)

嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百余歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習(xí)而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。

【注釋】①儋(dān)州：今海南省州市。②活水：剛從江中打來的水。③此句倒裝，應(yīng)為“煎處已翻茶雨腳，瀉時忽作松風(fēng)聲"。茶雨：一做“雪乳”，指煮茶時湯面上的乳白色浮沫；腳：茶腳，即最底部的茶。④蝤蛑(qiúmóu)：蟹類，整長而大，生海邊泥沙中。⑥彭越石蟹：彭越蟹，原名白玉蟹。⑥蠔(háo)：即“牡蠣”，一種軟體動物。⑦過：蘇過，蘇軾的兒子。

6．閱讀上面材料，了解州的風(fēng)土人情，完成表格。

角度原文方法特點

風(fēng)土天氣卑濕，地氣蒸溽。查找字典：溽，濕暑也。——《說文解字》從“卑濕”“蒸溽"得知州天氣具有、的特點。

人情年百余歲者，往往而是。日常積累：“往往”的意思是從文意理解可知，儋州人多長壽。

_________背景分析：蘇軾被貶州，身負三大“禁令"：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。蘇軾在儋州生活艱難，百姓不因三大“禁令”而對蘇軾不恭，可見儋州人熱情、淳樸。

7．州地理環(huán)境得天獨厚，孕育出無數(shù)的上好食材。蘇軾用他的文字，為這些美食注入了新的“靈魂"。

美食“蘇軾”美食

【荔枝龍眼】“啖、嚼嚙、咂啄"都有“吃”意思，但又有差別。請結(jié)合乙文文意，選擇合適的一項，將下面句子補充完整。()荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一可飽。龍眼如食彭越石蟹，____________久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，_________________________________________________________________________________________________________之味，石蟹有時勝蝤蛑也。A.啖嚼嚙咂啄B.嚼嚙啖咂啄C.嚙咂啄啖

【生蠔】請你用自己的語言介紹蘇軾食用生蠔的兩種方法。

【茶韻】《汲江煎茶》寫得極有情致。楊萬里盛贊此詩是“一篇之中，句句皆奇"。請你任選一句做簡要賞析。

8．林語堂曾評價蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”，你是否認同？任選上面兩則材料，談?wù)勀愕目捶ǎ㈥U述理由。

【答案】6．潮濕；悶熱；到處；己卯冬至前二日，海蠻獻蠔

7．A；方法一：把生蠔剖開，生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二：取一些大的，烤熟了，嚼著吃。首聯(lián)：起首一句直接點出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水"和“活火”，隨后引出第二句的詩意：詩人于夜深人靜時，踏著月色，提著水甕和水瓢，到江邊垂釣之處汲水煎茶?？梢姵鎏K軾對茶道的深諳，亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態(tài)度。頷聯(lián)：詩人大瓢舀水、小杓分江水（江）入瓶，盛來的不僅是大江的深情，而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月"的小小瓶子，是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯(lián)營造一個極清極靜的世界，一種極妙極美的感受，將煮茶的準備工作寫得很細致、很形象，很有韻味，逸趣橫生。本聯(lián)是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯(lián)：蘇軾認真地觀察著煮茶的每一個細節(jié)，將茶水倒進茶碗里，颼颼作響的聲音，比作風(fēng)吹過松林所發(fā)出的松濤聲，東坡的閑情雅致，以及充滿詩意的想象，在煎茶中展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)：詩人認為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后，詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時，詩人明白枯腸難易，更有長短，明白事理本是如此，心境自然趨向于曠達平靜。荒城夜來，更長漏短，本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛，使全詩意境凄而不怨，哀而不傷，更顯得清悠寂靜。

8．同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州，但是依舊充滿閑情雅致，饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達了詩人通達從容的人生態(tài)度和化生活為藝術(shù)的審美情趣；材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較，從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值，可見蘇軾看待問題獨樹一幟。在被貶官的人生低谷中，在惡劣的“蠻荒"之地，蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值，可見其人生的樂觀豁達。材料丙中，蘇軾在發(fā)現(xiàn)生蠔這一美食時，甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南，分我此美也”，擔心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔，可見其可愛、樂觀。材料丁中，蘇軾面對儋州惡劣的生存環(huán)境，不但不抱怨，而且“習(xí)而安之”，真正做到了“吾心安處是故鄉(xiāng)”。蘇軾雖身處蠻荒之地，卻依舊能找到快樂，并樂在其中，真可謂是“無可救藥"的樂天派。

【知識點】生活雜感；歸納文言文內(nèi)容要點，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特點；一詞多義；常用文言實詞

【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（3）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人。

【參考譯文】

【乙】閩越地區(qū)的人推崇荔枝而輕視龍眼，我來評價一下。荔枝就像吃大蝤蛑蟹，切開后雪一樣的膏脂流淌，一口就可以吃飽。龍眼就像吃彭越石蟹，吃了很久，幾乎沒有什么收獲。然而在酒足飯飽之后，口中清爽之時，那么龍眼的味道，石蟹有時勝過蝤蛑。隨意寫下這些文字，供飲酒的人流一笑。

【丙】己卯冬至前二日，海邊的蠻人獻上生蠔。剖開后，得到好幾升蠔肉，把蠔肉和蠔漿放入水中，和酒一起煮，吃起來非常美味，從未有過這樣的體驗。又取出大的生蠔，用火烤熱，直接咀嚼，又覺得比煮的更好。每次告誡兒子蘇過千萬不要說出去，擔心北方的君子們聽說了，都爭著要像東坡我這樣做，請求被貶到海南來，分走我的這份美味！

【丁】嶺南地區(qū)天氣低下潮濕，地氣蒸發(fā)悶熱，而海南尤其厲害。夏秋之交，物品沒有不腐爛損壞的。人不是金石，怎么能長久呢。然而儋耳有很多老人，年齡超過一百歲的，到處都是，八九十歲的就更不用說了。才知道壽命長短沒有定數(shù)，習(xí)慣并安心于此，那么即便是冰蠶火鼠，都可以生存。

6．本題考查內(nèi)容的理解。從“卑濕”“蒸潺"得知儋州天氣具有潮濕悶熱的特點?！氨皾瘛敝傅貏莸拖鲁睗瘢罢粼?指濕熱的濕氣蒸騰。這兩個詞形象地描繪出儋州氣候中濕度大、氣溫高，熱氣與濕氣相互交織，給人以悶熱難耐、潮濕不堪的感受。本題考查詞語含義。句意：年齡超過一百歲的，到處都是。往往，到處。本題考查內(nèi)容的理解。結(jié)合“己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也”句得出：己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。

故答案為：潮濕；悶熱；到處；己卯冬至前二日，海蠻獻蠔

7．本題考查詞語填空。A“啖"指吃，“斫雪流膏，一啖可飽”強調(diào)荔枝像蜻蜂大蟹，一口吃下就很滿足；“嚼嚙"指咀嚼，“龍眼如食彭越石蟹，嚼嚙久之，了無所得”說明吃龍眼要慢慢咀嚼很久；“咂啄"指品嘗，“然酒闌口爽，賡飽之余，則咂啄之味，石蟹有時勝蠟蜂也”指在酒足飯飽后品嘗的滋味。本題考查內(nèi)容的分析。蘇軾食用生蠔有兩種方法：一是將生蠔的肉與漿放入水中，與酒一起煮著吃；二是選取大的生蠔，直接烤熟了吃。本題考查賞析句子?！按笃百A月歸春甕，小杓分江入夜瓶"一句奇特，詩人想象用大瓢舀水仿佛把水中的月亮也舀進了甕里，用小勺舀水就像把江水舀入了瓶中，充滿浪漫的想象和奇妙的意境，極富情致。

故答案為：A；方法一：把生蠔剖開，生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二：取一些大的，烤熟了，嚼著吃；首聯(lián)：起首一句直接點出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”，隨后引出第二句的詩意：詩人于夜深人靜時，踏著月色，提著水甕和水瓢，到江邊垂釣之處汲水煎茶?？梢姵鎏K軾對茶道的深諳，亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態(tài)度。頷聯(lián)：詩人大瓢舀水、小杓分江水（江）入瓶，盛來的不僅是大江的深情，而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子，是蘇軾能“載江盛月"的博大胸懷。本聯(lián)營造一個極清極靜的世界，一種極妙極美的感受，將煮茶的準備工作寫得很細致、很形象，很有韻味，逸趣橫生。本聯(lián)是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯(lián)：蘇軾認真地觀察著煮茶的每一個細節(jié)，將茶水倒進茶碗里，颼颼作響的聲音，比作風(fēng)吹過松林所發(fā)出的松濤聲，東坡的閑情雅致，以及充滿詩意的想象，在煎茶中展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)：詩人認為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后，詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時，詩人明白枯腸難易，更有長短，明白事理本是如此，心境自然趨向于曠達平靜。荒城夜來，更長漏短，本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛，使全詩意境凄而不怨，哀而不傷，更顯得清悠寂靜。

8．本題考查探究性閱讀。我認同林語堂對蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”的評價。從《食蠔》一文可以看出，蘇軾即使被貶儋州，生活艱難，面對新的美食生蠔，他不僅自己吃得津津有味，還幽默地告誡兒子不要說出去，以免北方君子爭著來海南分食這美味，體現(xiàn)了他苦中作樂、樂觀豁達的心態(tài)。在《書海南風(fēng)土》中，盡管儋州氣候惡劣，物品易腐壞，人的壽命也受影響，但蘇軾看到當?shù)赜斜姸嚅L壽老人，從而感慨壽天無定，只要習(xí)而安之，就能適應(yīng)環(huán)境，這反映出他積極樂觀、隨遇而安的性格特點。

故答案為：同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州，但是依舊充滿閑情雅致，饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達了詩人通達從容的人生態(tài)度和化生活為藝術(shù)的審美情趣；材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較，從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值，可見蘇軾看待問題獨樹一幟。在被貶官的人生低谷中，在惡劣的“蠻荒"之地，蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值，可見其人生的樂觀豁達。材料丙中，蘇軾在發(fā)現(xiàn)生蠔這一美食時，甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南，分我此美也”，擔心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔，可見其可愛、樂觀。材料丁中，蘇軾面對儋州惡劣的生存環(huán)境，不但不抱怨，而且“習(xí)而安之”，真正做到了“吾心安處是故鄉(xiāng)”。蘇軾雖身處蠻荒之地，卻依舊能找到快樂，并樂在其中，真可謂是“無可救藥"的樂天派。

（2024八下·嘉興期末）【第三站：名著之旅】

9．學(xué)習(xí)了《北冥有魚》之后，小嘉想進一步了解莊子的哲學(xué)思想，請從下面《經(jīng)典常談》篇目中，為他推薦最適合閱讀的選項()。

A．《說文解字》第一B．《戰(zhàn)國策》第八

C．《春秋》三傳第六D．諸子第十

10．小禾對朱自清在《經(jīng)典常談》中的語言表達產(chǎn)生了濃厚的興趣。請你結(jié)合下面選段與閱讀經(jīng)驗，談?wù)勚熳郧逶谶@部作品中呈現(xiàn)出來的語言特點。

“離騷”是“別愁"或“遭憂”的意思。他是個富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時候，叫“媽呀！”“天哪！"一樣；心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到甚么組織的。

(選自《經(jīng)典常談·辭賦第十一》)

【答案】9．D

10．朱自清在《經(jīng)典常談》中，用淺顯的語言，將中國古代文學(xué)的發(fā)展史娓娓道來，同時，又對古代文學(xué)常識進行了概述。在書中，朱自清用通俗、簡潔的語言介紹，使讀者能夠更好地了解中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，從而啟發(fā)讀者的興趣。

【知識點】作品的基本內(nèi)容；作品的藝術(shù)特色；《經(jīng)典常談》

【解析】【點評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。

9．《第十》主要介紹了中國古代諸子的思想，包括儒家、道家、墨家、名家、法家等。其中，儒家思想強調(diào)仁愛和禮儀，認為人性本善，通過教育和修養(yǎng)可以達到完美的境界；道家思想強調(diào)自然和無為，認為人應(yīng)該順應(yīng)自然，不要過度干預(yù)；墨家思想強調(diào)兼愛和公平，反對不義的戰(zhàn)爭，提倡“非攻”“兼愛"思想；法家則主張以法治國，強調(diào)權(quán)力和利益的最大化。此外，文章還介紹了陰陽家思想的產(chǎn)生、觀點、發(fā)展、影響等。由此可知，想進一步了解莊子的相關(guān)思想可閱讀《第十》。

故答案為：D

10．本題考查名著語言特點。《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》。全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

故答案為：朱自清在《經(jīng)典常談》中，用淺顯的語言，將中國古代文學(xué)的發(fā)展史娓娓道來，同時，又對古代文學(xué)常識進行了概述。在書中，朱自清用通俗、簡潔的語言介紹，使讀者能夠更好地了解中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，從而啟發(fā)讀者的興趣。

三、活動三：文化感悟(9分)

（2024八下·嘉興期末）【新聞事件】

◎新聞回顧：

網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)國外知名品牌(迪奧)官網(wǎng)一件半身裙“撞款”中國傳統(tǒng)服飾馬面裙，“抄襲"話題很快沖上熱搜。

◎網(wǎng)絡(luò)評論：

網(wǎng)友(咿呀喲喲喲喲西)：中國人應(yīng)當了解好自己的傳統(tǒng)文化，保護好自己的傳統(tǒng)文化，不要讓其他國家偷走自己的文化！不要讓子孫后代不認識自己的文化！

#迪奧文化挪用#百年后沒準就得說馬面裙是抄襲迪奧的傳統(tǒng)設(shè)計，哎，難受。

◎人民網(wǎng)評：

中華上下五千年的歷史，留下了許多經(jīng)典文化遺產(chǎn)。近些年來，中國風(fēng)風(fēng)靡全球，巴黎時裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國元素，很多使用中國元素的設(shè)計師都會坦言設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國的，也是世界的，我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的。

【馬面裙知識】

起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的發(fā)明最初是為婦女騎驢之便。

發(fā)展：到明代，旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變，馬面裙形態(tài)趨于成熟。

成長：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當時最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚。

衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落。

消失：五四運動后，受“民主、自由”等思想的影響，傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢。

材料一：

今年，越來越多的人選擇了國風(fēng)服飾作為新年新衣的選項。衣服上鮮艷的“中國紅"以及醒目的“龍元素”，把農(nóng)歷龍年的氛圍拉滿。

馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象，它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的結(jié)果。國風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時尚界對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，另一方面也反映了消費者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認可。

從馬面裙等國風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn)，越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國風(fēng)服飾作為一種文化符號，包含了中國的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下，越來越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。

隨著消費者審美觀念的變化和消費水平的提升，人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風(fēng)服飾以其獨特的設(shè)計、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，滿足了消費者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費需求的結(jié)果。

材料二：

隨著馬面裙的爆火，不同的聲音也隨之出現(xiàn)：

●馬面裙裙擺較大，在行走時存在一定的阻礙，對現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便。●在正式場合或商務(wù)場合，馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺。

●馬面裙火了，購買卻變得“越來越難”，主要表現(xiàn)在：質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價格天差地別，同樣的款式價格相差幾倍，難以抉擇。款式目不暇接，傳統(tǒng)款式豐富，但苦于對馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經(jīng)典韻味，不想選擇。

演講稿框架演講提綱

現(xiàn)象聚焦事件導(dǎo)入人們對傳統(tǒng)文化的認同感和自信感不斷提升，迪奧事件的持續(xù)發(fā)酵，都使得馬面裙火速走紅。

物件介紹（1）為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據(jù)【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))

現(xiàn)象分析（2）馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。

觀點論證我們要保護并傳承民俗文化，讓中華民俗文化在世界舞臺綻放光芒……

提出建議（3）根據(jù)以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。

發(fā)出號召馬面裙的流行，開辟了傳統(tǒng)文化傳承的新渠道，喚醒了中華民俗文化的基因，讓世界為中華文化喝彩。

11．為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據(jù)【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))

12．馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。

13．根據(jù)以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界"提三條合理化建議。

【答案】11．馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設(shè)施“馬面”，而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面"和兩處“褶子”組成，制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發(fā)展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達到鼎盛，后逐漸衰落。

12．消費者角度：消費者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認可；消費者發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認同和自信。媒體或服飾設(shè)計者：服裝設(shè)計者對傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新；新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播，新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身：馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨特的設(shè)計、精益的技藝，符合中國人的審美，符合當下人們個性化的追求。

13．建議一：根據(jù)新時代人們的生活需求，選擇合適的面料，對款式進行合理化修改，使馬面裙更適應(yīng)當代人的生活需求。建議二：推廣馬面裙的相關(guān)知識，減少人們對馬面裙的片面認知，從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾，從根源上認可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。建議三：加強市場監(jiān)管，把控市場上的馬面裙質(zhì)量，為走向國際化奠定質(zhì)量保證。建議四：加強與國際大牌的合作，讓馬面裙能夠與時代、與世界接軌，充分展現(xiàn)中華服飾的魅力，讓中國文化走向世界。

【知識點】新聞、材料類文本；理解概括新聞主要內(nèi)容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類

【解析】【點評】（1）（2）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準確概括。

（3）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

11．結(jié)合“起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙"到明代，旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變，馬面裙形態(tài)趨于成熟”“成長：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當時最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚"衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落”“消失：五四運動后，受“民主、自由"等思想的影響，傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢”等內(nèi)容進行介紹即可。注意字數(shù)限制。

故答案為：馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設(shè)施“馬面”，而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面”和兩處“褶子"組成，制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發(fā)展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達到鼎盛，后逐漸衰落。

12．結(jié)合“馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象，它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的結(jié)果。國風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時尚界對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，另一方面也反映了消費者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認可”“從馬面裙等國風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn)，越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國風(fēng)服飾作為一種文化符號，包含了中國的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下，越來越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。隨著消費者審美觀念的變化和消費水平的提升，人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風(fēng)服飾以其獨特的設(shè)計、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，滿足了消費者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費需求的結(jié)果"可知從馬面裙自身價值和魅力、時尚媒介的挖掘和傳播、當代人觀念的變化等角度入手分析即可。

故答案為：消費者角度：消費者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認可；消費者發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認同和自信。媒體或服飾設(shè)計者：服裝設(shè)計者對傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新；新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播，新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身：馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨特的設(shè)計、精益的技藝，符合中國人的審美，符合當下人們個性化的追求。

13．結(jié)合“馬面裙裙擺較大，在行走時存在一定的阻礙，對現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便”“質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙"可得：根據(jù)新時代人們的生活需求，選擇合適的面料，對款式進行合理化修改，使馬面裙更適應(yīng)當代人的生活需求。結(jié)合“在正式場合或商務(wù)場合，馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺”可得：推廣馬面裙的相關(guān)知識，減少人們對馬面裙的片面認知，從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾，從根源上認可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。結(jié)合“質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價格天差地別，同樣的款式價格相差幾倍，難以抉擇?？钍侥坎幌窘樱瑐鹘y(tǒng)款式豐富，但苦于對馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經(jīng)典韻味，不想選擇"可得：加強市場監(jiān)管，把控市場上的馬面裙質(zhì)量，為走向國際化奠定質(zhì)量保證。結(jié)合“中國風(fēng)風(fēng)靡全球，巴黎時裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國元素，很多使用中國元素的設(shè)計師都會坦言設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國的，也是世界的，我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的”可得：加強與國際大牌的合作，讓馬面裙能夠與時代、與世界接軌，充分展現(xiàn)中華服飾的魅力，讓中國文化走向世界。從馬面裙本身角度建議，從國際視野角度建議均可。

故答案為：建議一：根據(jù)新時代人們的生活需求，選擇合適的面料，對款式進行合理化修改，使馬面裙更適應(yīng)當代人的生活需求。建議二：推廣馬面裙的相關(guān)知識，減少人們對馬面裙的片面認知，從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾，從根源上認可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。建議三：加強市場監(jiān)管，把控市場上的馬面裙質(zhì)量，為走向國際化奠定質(zhì)量保證。建議四：加強與國際大牌的合作，讓馬面裙能夠與時代、與世界接軌，充分展現(xiàn)中華服飾的魅力，讓中國文化走向世界。

四、活動四：活動總結(jié)(40分)

14．（2024八下·嘉興期末）閱讀下面材料，按要求寫作。

民俗就是民間風(fēng)俗，是一個國家或民族中的廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化習(xí)俗。民俗與我們的生活息息相關(guān)：看社戲，我們分享迅哥兒和小伙伴們偷豆煮豆的樂趣；聽信天游，我們感受濃郁的陜北風(fēng)情；賞安塞腰鼓，我們體會剛健雄渾的力量之美；品盞盞燈籠，我們看世事變遷，傳家國情懷……

請以《我與民俗文化的故事》或《我看民俗文化》為題，寫一篇文章。你可以講述你與民俗文化之間的故事，也可以表達你對民俗文化的認識、理解與看法。

提示：確定題目，選擇你熟悉的民俗文化；寫故事要有頭有尾，敘述完整；情節(jié)要構(gòu)思好，有些波瀾；細節(jié)要形象生動，能吸引人；談看法要有自己的真知灼見，有具體的分析，思路要清晰；全文600字左右，不要出現(xiàn)你的真實信息。

【答案】例文：

我看民俗文化

民俗文化，猶如一座古老而神秘的城堡，深藏著無盡的智慧與魅力。它宛如一條奔騰不息的河流，貫穿了人類歷史的長河，滋養(yǎng)著一代又一代的人們。

民俗文化是歷史的見證者。它承載著先輩們的生活方式和價值觀念，透過民俗，我們仿佛能看到過去歲月的影子。比如春節(jié)期間的拜年習(xí)俗，人們走親訪友，互道吉祥，這不僅僅是一種簡單的社交行為，更是對中華民族重視親情、崇尚和諧的生動詮釋。在那一聲聲溫暖的問候中，傳遞的是家族的凝聚力和人與人之間的深厚情誼。還有中秋佳節(jié)的賞月、吃月餅，象征著團圓和美滿，寄托了人們對美好生活的向往。

民俗文化也是地域特色的鮮明標識。不同地區(qū)的民俗各具特色，如江南水鄉(xiāng)的端午龍舟競渡，展現(xiàn)出江南人的靈動與豪邁。那一艘艘精美的龍舟在水面上飛馳，鼓手們奮力擊鼓，劃船手們整齊劃一地揮動船槳，濺起的水花在陽光下閃耀，觀眾們的歡呼聲此起彼伏。而北方的扭秧歌，則彰顯出北方人的熱情與奔放。那鮮艷的服裝、歡快的舞步、夸張的表情，無不透露出北方人民豪爽豁達的性格特點。

然而，在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏沖擊下，民俗文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一些年輕人對民俗文化缺乏了解和興趣，他們沉迷于現(xiàn)代科技帶來的娛樂方式，忽略了傳統(tǒng)文化的魅力。許多傳統(tǒng)民俗技藝后繼無人，面臨失傳的危險。比如一些古老的民間手工藝，如木雕、剪紙等，由于制作過程繁瑣，經(jīng)濟效益不高，愿意學(xué)習(xí)和傳承的人越來越少。

我們應(yīng)當重視民俗文化的傳承與保護。學(xué)校可以開設(shè)民俗文化課程，邀請民間藝人走進課堂，為孩子們展示傳統(tǒng)技藝的魅力，讓孩子們從小了解和喜愛民俗文化。社會各界也應(yīng)積極參與民俗活動的推廣，政府可以舉辦民俗文化節(jié)，通過豐富多彩的活動吸引更多的人關(guān)注民俗文化。媒體也應(yīng)當發(fā)揮作用，通過影視作品、紀錄片等形式，宣傳民俗文化的價值和意義。

只有我們每個人都行動起來，民俗文化這座城堡才能在歲月的長河中屹立不倒，繼續(xù)散發(fā)著它獨特的光芒。我們要讓民俗文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，讓它成為我們民族自信的源泉，成為我們心靈的寄托和精神的家園。讓我們共同努力，守護好這份珍貴的文化遺產(chǎn)，讓民俗文化的火種永遠傳承下去。

【知識點】全命題作文

【解析】【分析】材料圍繞“民俗"這一關(guān)鍵詞展開，體裁為寫作任務(wù)型材料。其中心話題是民俗文化與生活的緊密聯(lián)系以及它所蘊含的豐富內(nèi)涵。

【題干分析】①材料中通過列舉看社戲、聽信天游、賞安塞腰鼓、品盞盞燈籠等民俗文化活動，展現(xiàn)了民俗文化的多樣性和獨特魅力?！懊袼住敝笍V大民眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化習(xí)俗，這些活動讓人們感受到不同的地域風(fēng)情和文化魅力。②寫作思路上，如果以《我與民俗文化的故事》為題，可以講述自己親身經(jīng)歷的與某種民俗文化相關(guān)的事件，如參與舞獅活動、制作傳統(tǒng)手工藝品等，重點闡述故事的經(jīng)過和自己的感受。開頭可以通過描繪一個民俗文化的場景引出自己的故事，事例素材選取個人獨特的經(jīng)歷，結(jié)尾總結(jié)這次經(jīng)歷對自己的影響。如果以《我看民俗文化》為題，則著重分析民俗文化的價值、意義以及面臨的挑戰(zhàn)和傳承的重要性，開頭可以提出對民俗文化的總體看法，中間通過具體的民俗文化事例進行論證，結(jié)尾呼吁對民俗文化的保護和傳承。寫作誤區(qū)方面，學(xué)生可能會出現(xiàn)對民俗文化的特點和內(nèi)涵理解不深刻，導(dǎo)致敘述或論述空洞；在故事類寫作中，可能會過于注重情節(jié)而忽略了對民俗文化內(nèi)涵的挖掘；在論述類寫作中，可能會缺乏具體事例支撐觀點，詳略安排不當，比如在論述民俗文化的價值時過于冗長，而在提出傳承建議時過于簡略。

【立意提取】

1.民俗文化：生活中的瑰寶寫作角度：從民俗文化對人們生活的豐富和滋養(yǎng)方面展開，闡述其為何是瑰寶。

2.傳承民俗文化，守護精神家園寫作角度：重點論述傳承民俗文化的重要性以及如何傳承。

【點評】本題考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認真回憶、選擇與這個題目有關(guān)的材料，哪些事例是自己最熟悉的，最有新意的，讓人眼前一亮的，確定好作文中心來選取、組織素材；在文體的選擇上也要在符合題干要求的基礎(chǔ)上選擇自己最擅長的。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細節(jié)；如果寫議論文就要觀點鮮明，真正做到“擺事實、講道理"。平時要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

1/1浙江省嘉興市2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期6月期末語文試卷

一、活動一：資料搜集(16分)

1．（2024八下·嘉興期末）【訪民俗學(xué)家】小語在嘉興市民俗文化館進行采訪，請幫助他完善采訪筆記。

小語：老師您好，您能為我們介紹一下嘉興有哪些民俗文化嗎？

老師：嘉興的民俗文化豐富多彩，A.像硤石燈彩、平湖鉞子書、嘉興灶頭畫……都深受廣大市民所歡迎。每年各地舉辦民俗文化展時，B.來自天南海北的游客穿流不息，熱鬧非凡。

小語：真讓人目不暇接啊！那么，嘉興為什么能擁有這么豐富的民俗文化呢？

老師：嘉興歷史悠久，最早可追(sù)____到七千多年前的馬家浜文化。幾千年的歷史(yùn)____育了嘉興多彩的民俗文化，豐厚了嘉興的人文底蘊。2011年嘉興還被列為國家歷史文化名城呢.這個稱號可謂()?。?/p>

（1）請根據(jù)拼音補全橫線上空缺處的漢字。

（2）根據(jù)上文內(nèi)容，選擇下面最恰當?shù)囊豁椞钊肜ㄌ栔?)

A．物有所值B．嘆為觀止C．名副其實D．震耳欲聾

（3）畫線句A中有一處語病，請改正。

（4）畫線句B中有一個別字，請改正。并結(jié)合下面的鏈接材料，說明修改原因。

鏈接材料：初民常以畫記名，以畫記事；這便是象形的源頭……畫出那物形的大概，是象形字。

(《經(jīng)典常談·說文解字第一》)

2．（2024八下·嘉興期末）【賞非遺燈彩】“嘉興燈彩”正在民俗文化展覽館中展出，同學(xué)們被燈彩上題寫的中華詩文所感染，讓我們也參與其中吧！

【答案】

二、活動二：文化漫游(32分)

（2024八下·嘉興期末）【第一站：南潭之旅】

南潭泉記

梁衡

①霍州之下馬洼村，因唐李世民過此下馬而得名。兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯落，掩映于黃土綠樹之間。雞犬相，聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見綠，天生畫屏。溝里有三條小―河穿村而過。我家院子臨近溝底，前后各有一河，朝洗青菜門前溪，夜聞窯后水淙淙。南山之頂不知何年修了文昌閣、文筆塔各一座，倒映于山下池中，取“巨筆硯影"之意。而溝底的楊、柳、椿、槐，為追探陽光，與兩山比高，千樹如帆，一溝綠風(fēng)，為遠近聞名之奇景。

②村中多泉，大小十余處，最美數(shù)南潭泉。泉貼南山之根，有一老杏樹護于泉上，青枝綠葉，如華蓋之張。環(huán)泉一片杏林，杏林之上是連綿的古柏，堆綠疊翠，直上藍天。泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨早，涌流如常。水極清，沙粒顆顆、魚蝦往來，清晰可見。杏葉篩落一池陽光，水波陸離萬變，宛若龍宮之穴。水極靜，從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個池塘中，蓄以灌田。池上一大沙果樹，偶有鳥啄果落，叮咚有聲。杏熟時，孩童攀緣于樹，如頑猿之影。

③南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命。天有大旱，于此求雨，屢屢有應(yīng)。人有病，來提水一罐，滌腸洗心。家父31歲時得大病，一年不起，高燒不退，漸至垂危。有老者說，人臨走也須還一個清涼。逆到南潭取水一罐，緩緩灌下，未想竟起死回生。遇有山洪暴發(fā)，數(shù)日內(nèi)河水不清，而密林中的南潭泉則神清氣定，清澈如鏡，為全村最后之備用水源。每到夏日，割麥打場，酷日當頭，人嗓子里冒煙，牲畜順毛流汗，大人搶夏，孩子們的任務(wù)就是到南潭泉提水。人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景。

④我是20世紀50年代離開故鄉(xiāng)的，南潭美景時在夢中。21世紀初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢。2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景。

⑤凡村不可無水，或河或井，但最好有泉。水才從地心來，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子，風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來。

⑥南潭歸來，山水之幸，吾鄉(xiāng)之幸。

(本文系作者授權(quán)刊發(fā)于《威海晚報》2023年12月15日Al1版)

3．梁衡記憶中的“南潭泉”是怎樣的？請結(jié)合文章內(nèi)容完成思維導(dǎo)圖。

4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意。請仔細品讀文章第③段，品味梁衡語言這一特點，寫一段賞析文字。

5．閱讀全文，結(jié)合下面鏈接材料，談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠痪湓挼睦斫狻?/p>

鏈接材料：“留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁。"習(xí)近平總書記的這句話，被下馬洼人民以最醒目的方式，書寫在村口。

（2024八下·嘉興期末）【第二站：海南之旅】

1097年，62歲的蘇軾被貶儋州①，在此謫居3年，與州結(jié)下深厚情緣。讓我們閱讀下面蘇軾的詩文，跟著蘇軾“云游州”。

【甲】汲江煎茶

活水②還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

茶雨已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲③。

枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

【乙】荔枝龍眼說

閩越人高荔子而下龍眼，吾為評之。荔子如食蝤蛑④大蟹，斫雪流膏，一____可飽。龍眼如食彭越石蟹⑥，____久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，則____之味，石蟹有時勝蝤蛑也。戲書此紙，為飲流一笑。

【丙】食蠔⑥

己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過⑦子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也！

【丁】書海南風(fēng)土(節(jié)選)

嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百余歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習(xí)而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。

【注釋】①儋(dān)州：今海南省州市。②活水：剛從江中打來的水。③此句倒裝，應(yīng)為“煎處已翻茶雨腳，瀉時忽作松風(fēng)聲"。茶雨：一做“雪乳”，指煮茶時湯面上的乳白色浮沫；腳：茶腳，即最底部的茶。④蝤蛑(qiúmóu)：蟹類，整長而大，生海邊泥沙中。⑥彭越石蟹：彭越蟹，原名白玉蟹。⑥蠔(háo)：即“牡蠣”，一種軟體動物。⑦過：蘇過，蘇軾的兒子。

6．閱讀上面材料，了解州的風(fēng)土人情，完成表格。

角度原文方法特點

風(fēng)土天氣卑濕，地氣蒸溽。查找字典：溽，濕暑也?！墩f文解字》從“卑濕”“蒸溽"得知州天氣具有、的特點。

人情年百余歲者，往往而是。日常積累：“往往”的意思是從文意理解可知，儋州人多長壽。

_________背景分析：蘇軾被貶州，身負三大“禁令"：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。蘇軾在儋州生活艱難，百姓不因三大“禁令”而對蘇軾不恭，可見儋州人熱情、淳樸。

7．州地理環(huán)境得天獨厚，孕育出無數(shù)的上好食材。蘇軾用他的文字，為這些美食注入了新的“靈魂"。

美食“蘇軾”美食

【荔枝龍眼】“啖、嚼嚙、咂啄"都有“吃”意思，但又有差別。請結(jié)合乙文文意，選擇合適的一項，將下面句子補充完整。()荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一可飽。龍眼如食彭越石蟹，____________久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，_________________________________________________________________________________________________________之味，石蟹有時勝蝤蛑也。A.啖嚼嚙咂啄B.嚼嚙啖咂啄C.嚙咂啄啖

【生蠔】請你用自己的語言介紹蘇軾食用生蠔的兩種方法。

【茶韻】《汲江煎茶》寫得極有情致。楊萬里盛贊此詩是“一篇之中，句句皆奇"。請你任選一句做簡要賞析。

8．林語堂曾評價蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”，你是否認同？任選上面兩則材料，談?wù)勀愕目捶ǎ㈥U述理由。

（2024八下·嘉興期末）【第三站：名著之旅】

9．學(xué)習(xí)了《北冥有魚》之后，小嘉想進一步了解莊子的哲學(xué)思想，請從下面《經(jīng)典常談》篇目中，為他推薦最適合閱讀的選項()。

A．《說文解字》第一B．《戰(zhàn)國策》第八

C．《春秋》三傳第六D．諸子第十

10．小禾對朱自清在《經(jīng)典常談》中的語言表達產(chǎn)生了濃厚的興趣。請你結(jié)合下面選段與閱讀經(jīng)驗，談?wù)勚熳郧逶谶@部作品中呈現(xiàn)出來的語言特點。

“離騷"是“別愁”或“遭憂"的意思。他是個富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時候，叫“媽呀！"天哪！”一樣；心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到甚么組織的。

(選自《經(jīng)典常談·辭賦第十一》)

三、活動三：文化感悟(9分)

（2024八下·嘉興期末）【新聞事件】

◎新聞回顧：

網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)國外知名品牌(迪奧)官網(wǎng)一件半身裙“撞款"中國傳統(tǒng)服飾馬面裙，“抄襲”話題很快沖上熱搜。

◎網(wǎng)絡(luò)評論：

網(wǎng)友(咿呀喲喲喲喲西)：中國人應(yīng)當了解好自己的傳統(tǒng)文化，保護好自己的傳統(tǒng)文化，不要讓其他國家偷走自己的文化！不要讓子孫后代不認識自己的文化！

#迪奧文化挪用#百年后沒準就得說馬面裙是抄襲迪奧的傳統(tǒng)設(shè)計，哎，難受。

◎人民網(wǎng)評：

中華上下五千年的歷史，留下了許多經(jīng)典文化遺產(chǎn)。近些年來，中國風(fēng)風(fēng)靡全球，巴黎時裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國元素，很多使用中國元素的設(shè)計師都會坦言設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國的，也是世界的，我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的。

【馬面裙知識】

起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的發(fā)明最初是為婦女騎驢之便。

發(fā)展：到明代，旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變，馬面裙形態(tài)趨于成熟。

成長：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當時最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚。

衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落。

消失：五四運動后，受“民主、自由"等思想的影響，傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢。

材料一：

今年，越來越多的人選擇了國風(fēng)服飾作為新年新衣的選項。衣服上鮮艷的“中國紅”以及醒目的“龍元素”，把農(nóng)歷龍年的氛圍拉滿。

馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象，它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的結(jié)果。國風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時尚界對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，另一方面也反映了消費者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認可。

從馬面裙等國風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn)，越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國風(fēng)服飾作為一種文化符號，包含了中國的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下，越來越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。

隨著消費者審美觀念的變化和消費水平的提升，人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風(fēng)服飾以其獨特的設(shè)計、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，滿足了消費者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費需求的結(jié)果。

材料二：

隨著馬面裙的爆火，不同的聲音也隨之出現(xiàn)：

●馬面裙裙擺較大，在行走時存在一定的阻礙，對現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便?！裨谡綀龊匣蛏虅?wù)場合，馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺。

●馬面裙火了，購買卻變得“越來越難”，主要表現(xiàn)在：質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價格天差地別，同樣的款式價格相差幾倍，難以抉擇?？钍侥坎幌窘樱瑐鹘y(tǒng)款式豐富，但苦于對馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經(jīng)典韻味，不想選擇。

演講稿框架演講提綱

現(xiàn)象聚焦事件導(dǎo)入人們對傳統(tǒng)文化的認同感和自信感不斷提升，迪奧事件的持續(xù)發(fā)酵，都使得馬面裙火速走紅。

物件介紹（1）為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據(jù)【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))

現(xiàn)象分析（2）馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。

觀點論證我們要保護并傳承民俗文化，讓中華民俗文化在世界舞臺綻放光芒……

提出建議（3）根據(jù)以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界"提三條合理化建議。

發(fā)出號召馬面裙的流行，開辟了傳統(tǒng)文化傳承的新渠道，喚醒了中華民俗文化的基因，讓世界為中華文化喝彩。

11．為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據(jù)【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))

12．馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。

13．根據(jù)以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。

四、活動四：活動總結(jié)(40分)

14．（2024八下·嘉興期末）閱讀下面材料，按要求寫作。

民俗就是民間風(fēng)俗，是一個國家或民族中的廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化習(xí)俗。民俗與我們的生活息息相關(guān)：看社戲，我們分享迅哥兒和小伙伴們偷豆煮豆的樂趣；聽信天游，我們感受濃郁的陜北風(fēng)情；賞安塞腰鼓，我們體會剛健雄渾的力量之美；品盞盞燈籠，我們看世事變遷，傳家國情懷……

請以《我與民俗文化的故事》或《我看民俗文化》為題，寫一篇文章。你可以講述你與民俗文化之間的故事，也可以表達你對民俗文化的認識、理解與看法。

提示：確定題目，選擇你熟悉的民俗文化；寫故事要有頭有尾，敘述完整；情節(jié)要構(gòu)思好，有些波瀾；細節(jié)要形象生動，能吸引人；談看法要有自己的真知灼見，有具體的分析，思路要清晰；全文600字左右，不要出現(xiàn)你的真實信息。

答案解析部分

1．【答案】（1）溯；孕

（2）C

（3）“都深受廣大市民歡迎"或“為廣大市民所歡迎”。

（4）修改：“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息"。原因：“川流不息”形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

【知識點】音形相近字字形辨析；詞語的使用（搭配）；成分殘缺

【解析】【分析】（1）本題考查字形。“sù”寫作“溯"；“yùn”寫作“孕"。

（2）本題考查詞語運用。A.物有所值：物品有它應(yīng)該有的價值。

B.嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點。

C.名副其實：名稱或名聲與實際相符合。

D.震耳欲聾：形容聲音非常大，都快要把耳朵震聾了。

根據(jù)語境，嘉興被列為國家歷史文化名城，這個稱號與嘉興的實際情況相符，所以用“名副其實”。

（3）本題考查病句修改。畫線句句式雜糅，改為：“都深受廣大市民歡迎"或“為廣大市民所歡迎”。

（4）本題考查字形辨析。“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息"。川流不息：川，河流。像河水那樣流淌，永不停息。多形容行人、車輛等接連不斷?！按睂懽鳌按ā保@是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

故答案為：（1）溯；孕；（2）C；（3）“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎"（4）修改：“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。原因：“川流不息"形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

【點評】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認真辨析，規(guī)范書寫。

（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異"的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（4）本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。

2．【答案】窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：窕、淑、逑、鵬

故答案為：窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

【答案】3．甘冽沁脾；涌流如常（細流漫淌)；去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）

4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意?！叭∷嘤煤⒆樱贤懼儯罕赜么晒?，表質(zhì)樸之心”表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有意境美。四字短語和兩個“之"字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口。在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動，“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”用口語化的形式，真切深刻而又平易近人，長短句結(jié)合，錯落有致，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。

5．南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。后來因為開煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”，當作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時夢的欣喜，文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。

【知識點】抒情性（寫景）散文；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；分析文章語言特點

【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進行賞析即可。

3．本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨旱，涌流如常”，概括為：甘冽沁脾；結(jié)合“水極靜從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個池塘中，蓄以灌田”，概括為：涌流如常（細流漫淌）；結(jié)合“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”，概括為：去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源)。

故答案為：甘冽沁脾；涌流如常（細流漫淌)；去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）

4．本題考查語言賞析。梁衡散文語言形象生動，富有詩意。如“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質(zhì)樸