課程教學(xué)教程課件

第9章課程

教育目的通過各方面的教育和學(xué)校的各項(xiàng)工作來落實(shí)。學(xué)校工作要以教學(xué)為主。要做好教學(xué)工作必須解決兩個(gè)問題，教什么和怎樣教。前者是教育內(nèi)容，后者是教學(xué)方法(廣義的)，兩者又是密切地聯(lián)系著的。內(nèi)容決定方法，方法亦會(huì)影響內(nèi)容。兩個(gè)問題既要分別研究，又要注意它們之間的聯(lián)系。研究教學(xué)的有兩門教育科學(xué)，一門是課程論，一門是教學(xué)論。這兩門學(xué)科之間有聯(lián)系和重合，所以有的用教學(xué)論包容課程論，有的用課程論包容教學(xué)論。學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中最根本的是課程設(shè)置問題。課程設(shè)置是指為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、份量和進(jìn)程的總和。課程設(shè)置不僅把各科教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)度變成便于教學(xué)的體系，而且是培養(yǎng)人的范圍。課程論就是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。一、課程的模式(一)課程的模式課程是各國都十分關(guān)心的問題。20世紀(jì)形成了多種課程模式。各國都在根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，改革課程，其中有一些規(guī)律性的東西值得我們注意。傳統(tǒng)上，課程是由眾多的學(xué)科組成的，是以學(xué)科為中心的（以分科為中心的課程、以知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心的課程）。20世紀(jì)初進(jìn)步運(yùn)動(dòng)興起以后，進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者主張以兒童為中心來組織課程（以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程）。到了70年代，美國又興起了人文主義教育思潮，主張推行人文主義課程。

1．學(xué)科中心課程（以分科為中心的課程、以知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心的課程）這類課程由一系列的學(xué)科組成，每門學(xué)科都同一門科學(xué)相對(duì)應(yīng)。學(xué)科是將該門科學(xué)中的基本知識(shí)和技能，按照一定的順序編排起來，供學(xué)生學(xué)習(xí)。

課程則是把眾多學(xué)科，按照一定的邏輯順序組織起來，使學(xué)生能先后或同時(shí)學(xué)習(xí)各門科學(xué)。編制這類課程的目的是使學(xué)生有系統(tǒng)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)各門學(xué)科，最終把握人類的文化遺產(chǎn)，為未來的生活作好準(zhǔn)備。課程的編制者一般都是科學(xué)家或?qū)W科專家，他們根據(jù)科學(xué)的結(jié)構(gòu)決定學(xué)科的結(jié)構(gòu)，按照科學(xué)發(fā)展的順序安排學(xué)科的先后以及各門學(xué)科的內(nèi)容。學(xué)科中心課程的編制者關(guān)心的主要是社會(huì)的需要(或者說是成年人的需要)，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受什么。他們經(jīng)常提出的問題是，哪些知識(shí)最有價(jià)值，應(yīng)當(dāng)把哪些最有價(jià)值的知識(shí)和技能教給學(xué)生。他們較少考慮學(xué)生愿不愿學(xué)習(xí)這些知識(shí)和技能，學(xué)生能不能接受這些知識(shí)和技能。他們認(rèn)為，只要是未來生活必需的就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。對(duì)學(xué)科中心課程的批評(píng)第一，由于學(xué)科是按照各門科學(xué)的類別組織的，很容易把相關(guān)的知識(shí)割裂開來。第二，學(xué)科往往同社會(huì)上關(guān)心的問題及發(fā)生的事件相脫節(jié)。學(xué)生所學(xué)的知識(shí)、技能也不能直接用來解決這些問題。第三，它沒有考慮到學(xué)生的興趣和需要。如果學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)這些學(xué)科的意義，就會(huì)拒絕學(xué)習(xí)。即使在強(qiáng)力的壓迫下，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)了這些知識(shí)也是沒有用的。但是，學(xué)科中心課程直到現(xiàn)在還是各國課程的主導(dǎo)方向。這是由多方面的原因造成的。首先，經(jīng)過長期不斷的篩選、改編，學(xué)科較好地反映了相應(yīng)科學(xué)的基本知識(shí)和技能。有計(jì)劃地學(xué)好學(xué)科可以較有效地接受科學(xué)知識(shí)和相應(yīng)的技能，能較快地掌握人類的文化遺產(chǎn)。其次，教材的編寫者和教師一般都是某一門科學(xué)的專家，能有效地編寫教材和教授相應(yīng)的學(xué)科。2.學(xué)習(xí)者中心課程(以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程)

提倡這種課程的是進(jìn)步教育派。他們指責(zé)傳統(tǒng)的學(xué)科課程囿于刻板的書本知識(shí)，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活脫節(jié)，與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)脫離。要求以學(xué)習(xí)者為中心來組織課程。以學(xué)習(xí)者為中心的課程模式：(1)活動(dòng)-經(jīng)驗(yàn)課程；(2)把相關(guān)的學(xué)科結(jié)合起來的廣域課程；(3)以某些主題為中心編制的核心課程。(1)活動(dòng)-經(jīng)驗(yàn)課程是在進(jìn)步主義教育思想(尤其是杜威的思想)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和與之相關(guān)的社會(huì)生活過程為基礎(chǔ)而組織起來的一種課程。一些推崇進(jìn)步主義教育的教師主張把各種活動(dòng)引進(jìn)學(xué)校課程，作為課程的中心，讓學(xué)生參與各種活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)各種相關(guān)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行基本技能的訓(xùn)練。當(dāng)然；學(xué)生參與的活動(dòng)必須與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以解決現(xiàn)實(shí)生活所面臨的實(shí)際問題為取向。活動(dòng)課程注重學(xué)生本身的經(jīng)驗(yàn)，要求以學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)組織活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生通過解決和體驗(yàn)面臨的各種問題反思和重構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。所以，這種課程又叫做經(jīng)驗(yàn)課程。

活動(dòng)一經(jīng)驗(yàn)課程最基本的特征是尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，甚至在一定程度上崇尚學(xué)生的自發(fā)性。這種以兒童的興趣、需要和動(dòng)機(jī)為基本著眼點(diǎn)的課程，有助于培養(yǎng)豐富主體的個(gè)性，發(fā)展主體的內(nèi)在價(jià)值。

但是，由于活動(dòng)一經(jīng)驗(yàn)課程過分偏離了知識(shí)體系和科學(xué)邏輯，在實(shí)踐中必然會(huì)遇到許多困難。例如，由于學(xué)生參與的活動(dòng)缺乏內(nèi)在的聯(lián)系和邏輯，所以很難把活動(dòng)同科學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來。在沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的條件下，學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)也很難得到提高和發(fā)展。在片面強(qiáng)調(diào)兒童興趣的情況下，學(xué)生很難全面正確地理解社會(huì)的需要，會(huì)把一些必要的知識(shí)忽略過去。尤其是到了較高的年級(jí)，要把直接經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)到認(rèn)知性的有組織的學(xué)習(xí)中去是相當(dāng)困難的。因此，大范圍里推行活動(dòng)一經(jīng)驗(yàn)課程，事實(shí)上是不可能的。(2)廣域課程

廣域課程試圖把一些相關(guān)的學(xué)科結(jié)合成較大的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這樣可以克服傳統(tǒng)學(xué)科中心課程的偏狹性，揭示知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系，使課程教材對(duì)兒童生活本身具有真正的價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。同時(shí)，廣域課程也在一定程度上克服了活動(dòng)課程的盲目性和無計(jì)劃性，使教學(xué)不局限于學(xué)生個(gè)人的日常生活經(jīng)驗(yàn)，而把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)同相應(yīng)的學(xué)科內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來。在學(xué)?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，廣域課程往往把歷史、地理、公民、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)學(xué)科結(jié)合為社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域；把生物、化學(xué)、物理、天文等學(xué)科結(jié)合為綜合理科領(lǐng)域；再把其他一些學(xué)科結(jié)合成語言領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域等。(3)核心課程

核心課程是一種比廣域課程更為激進(jìn)些的課程主張和課程形式。它試圖打破甚至取消傳統(tǒng)學(xué)科的界線和框架，主張以個(gè)人和社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問題為核心，通過一系列教學(xué)活動(dòng)，解決現(xiàn)實(shí)的問題。在課程中，社會(huì)生活中的重要問題是核心(或中心)，而與此相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能則是邊緣。這些知識(shí)與技能的教學(xué)是為解決社會(huì)問題服務(wù)的。核心課程強(qiáng)調(diào)解決個(gè)人生活和現(xiàn)實(shí)生活，因而，它離不開個(gè)人具體的經(jīng)驗(yàn)。但是，核心課程又有區(qū)別于活動(dòng)一經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)。第一，核心課程的提倡者認(rèn)為核心課程提供的是社會(huì)成員都應(yīng)該具有的共同經(jīng)驗(yàn)，因此，核心課程常常作為學(xué)生共同的必修課目。第二，核心課程注意經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的聯(lián)系，并試圖把生活與學(xué)科統(tǒng)一起來。第三，在各個(gè)教學(xué)階段都有一定的中心主題，基本上可以預(yù)先計(jì)劃和安排教學(xué)活動(dòng)，并注意教師的指導(dǎo)和組織作用。

3．人文主義課程

人文主義課程的哲學(xué)基礎(chǔ)則是人本主義。人本主義者認(rèn)為，課程的功能是要為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供有助于個(gè)人自由和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)的人——這是人本主義課程的核心。人本主義者追求一種人本化的學(xué)校。按照1976年12月全美教育協(xié)會(huì)“教學(xué)研究中心”的結(jié)論：“未來十年教育改革的主要目的是使學(xué)校變成“人道機(jī)構(gòu)”。兒童的自我實(shí)現(xiàn)是人性教育的目的，教育必須是培養(yǎng)自由的、真正的人的教育。按照人本主義教育家的看法，學(xué)校課程要使“生物的人培養(yǎng)成歷史的、社會(huì)的存在——自我實(shí)現(xiàn)的人”。學(xué)校的課程應(yīng)由知識(shí)課程、情意課程及體驗(yàn)(綜合)課程組成。組成的有層次的結(jié)構(gòu)就是人文主義課程?！爸R(shí)課程”是指理解和掌握自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及人文科學(xué)的學(xué)術(shù)(科學(xué))知識(shí)的課程?！扒橐庹n程”是指健康、倫理及游戲這一類旨在發(fā)展非認(rèn)知領(lǐng)域的能力的課程，包括發(fā)展人的情緒、態(tài)度、價(jià)值、判斷力、熟練技能、健康教育、道德、文學(xué)和家政等?！绑w驗(yàn)(或綜合)課程”借助知識(shí)課程與情意課程的統(tǒng)一，即認(rèn)知和情意的統(tǒng)一，旨在實(shí)現(xiàn)整體的人格關(guān)系。人本主義者并不認(rèn)為人本主義課程是原有課程的改進(jìn)。他們認(rèn)為，新的課程有幾個(gè)元素構(gòu)成：①參與。存在著贊同、分享權(quán)力、協(xié)商和合作參與者的共同責(zé)任。實(shí)質(zhì)上是非極權(quán)主義的、非單方面的。②整合。存在著思想、感情和行動(dòng)的相互作用、相互貫通和整合。③關(guān)系。教材同參與者的基本需要和生活有密切的關(guān)系，并對(duì)他們的情感和理智都有重要意義。④自我。自我是學(xué)習(xí)的法定對(duì)象。⑤目的。社會(huì)的目的或目標(biāo)是要在人類社會(huì)內(nèi)發(fā)展整體的人。人文主義課程批判①責(zé)備他們注重方法、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，沒有考慮長遠(yuǎn)的效果，可能對(duì)有些學(xué)生的心理與情感產(chǎn)生有害的影響。②給班上大多數(shù)人呈現(xiàn)的是同一刺激，對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未予充分注意。③也有人批評(píng)他們太注意個(gè)人而不注意社會(huì)需要。④指責(zé)人本主義課程的理論基礎(chǔ)：人本主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)理論本身有缺陷。三種課程各有其哲學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ)。它們所關(guān)注的問題是值得我們重視的。在課程中總要涉及到社會(huì)需要和個(gè)人需要的關(guān)系，社會(huì)文化遺產(chǎn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，以及認(rèn)知同情意的關(guān)系。這些關(guān)系處理不當(dāng)，教育就無法取得好的效果。而課程改革又總是在這幾者之間發(fā)生搖擺。我們按照這個(gè)線索就可以較好地理解各國的課程改革方向了。學(xué)科中心課程、學(xué)習(xí)者中心課程和人文主義課程在20世紀(jì)是作為對(duì)立的課程模式發(fā)展起來的。經(jīng)過幾十年的實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在正在趨于融合。課程基本上以學(xué)科為中心，學(xué)科中既有按科學(xué)門類建立的學(xué)科，也有一些不屬于專門的學(xué)科而同實(shí)際生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科。其目的是使學(xué)生既獲得較系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，又不同實(shí)際生活相脫離，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。二.美國的課程發(fā)展

在世界范圍內(nèi)，美國的課程發(fā)展較為典型地反映了幾種課程的沖突和矛盾。美國的課程對(duì)其他國家的課程有很大的影響。

美國高質(zhì)量教育委員會(huì)的〈國家處在危險(xiǎn)之中，教育改革勢(shì)在必行〉報(bào)告呼吁：“若想維持和改進(jìn)我們?cè)谑澜缡袌?chǎng)上尚有的一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，我們必須致力于改革我們的教育制度。”“當(dāng)我們正在進(jìn)入‘信息時(shí)代’時(shí)，學(xué)習(xí)是取得成功的必不可少的投資。”改革的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量”教育，即“每個(gè)學(xué)習(xí)者無論在學(xué)校或工作崗位應(yīng)在個(gè)人能力極限上工作，從而可以考驗(yàn)本人的極限，并把這種極限推向更高”?！敖逃母锏闹行膽?yīng)以創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)為目標(biāo)”?！斑@樣一個(gè)社會(huì)的中心是要恪守一系列價(jià)值觀和始終不渝地奉行這樣一種教育制度，即讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)充分運(yùn)用他們的頭腦，從幼年到成年不斷地學(xué)習(xí)，隨著世界本身的變化而不斷學(xué)習(xí)”。1983年10月，美國聯(lián)邦課程改革委員會(huì)提出了“學(xué)科群”的中學(xué)課程和結(jié)構(gòu)方案。按照該方案，課程的安排如下：①數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)學(xué)科群共9學(xué)分，其中指定學(xué)科數(shù)學(xué)3學(xué)分、科學(xué)2學(xué)分、衛(wèi)生教育2學(xué)分，自選學(xué)科2學(xué)分。②通訊學(xué)科群共8學(xué)分，其中指定學(xué)科英語6學(xué)分，自選學(xué)科2學(xué)分。③歷史、文學(xué)、世界知識(shí)學(xué)科群共8學(xué)分，其中指定學(xué)科美國史2學(xué)分、世界史或同類學(xué)科2學(xué)分，自選學(xué)科4學(xué)分。④實(shí)用工藝學(xué)科群共3學(xué)分，指定學(xué)科消費(fèi)教育或同類學(xué)科1學(xué)分，自選學(xué)科2學(xué)分。⑤美術(shù)和表演藝術(shù)學(xué)科群共2學(xué)分，都是自選學(xué)科。⑥體育學(xué)科群為4學(xué)分，規(guī)定中學(xué)生每學(xué)期要獲得1／2學(xué)分，直到畢業(yè)。⑦駕駛學(xué)科群共30學(xué)時(shí)，順利完成者得1／2學(xué)分，可代表該學(xué)期的體育學(xué)科學(xué)分。美國是一個(gè)分權(quán)制的國家，上述方案未必為所有學(xué)校所接受。但，從中可以看到一種趨勢(shì)，指定學(xué)科比重增加，自選的范圍縮小，數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)類學(xué)科占著相當(dāng)大的比重。各校都要致力于提高教育質(zhì)量。

到1988年4月，美國當(dāng)時(shí)的教育部長威廉·J·貝內(nèi)特就1983年以來美國教育改革所取得的成就、存在問題和今后的五項(xiàng)指導(dǎo)原則給里根總統(tǒng)和美國人民寫了一個(gè)報(bào)告《關(guān)于美國教育改革》。報(bào)告中稱：“近年來，美國教育有了無可否認(rèn)的進(jìn)步?！覀冞€做得不夠好，不夠快。我們?nèi)蕴幵谖ｋU(xiǎn)中。我們所取得的進(jìn)步的絕對(duì)水平還太低。”另據(jù)美國報(bào)刊報(bào)道，教育改革的進(jìn)展是緩慢的，阻力不少，困難很多。美國在教育改革中特別關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的改革，把普及科學(xué)作為重要的任務(wù)。美國促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)經(jīng)過三年多的努力，于1989年提出了《普及科學(xué)——美國2061計(jì)劃》。該計(jì)劃是一項(xiàng)關(guān)于普及科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的研究報(bào)告，有一個(gè)總報(bào)告和五個(gè)分報(bào)告。這些分報(bào)告是《生物科學(xué)和保健科學(xué)》、《數(shù)學(xué)》、《自然科學(xué)、信息科學(xué)和工程學(xué)》、《社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)》和《技術(shù)》。報(bào)告認(rèn)為：“在下一個(gè)人類歷史發(fā)展階段，人類的生存環(huán)境和生存條件將發(fā)生迅速的變化?？茖W(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)是變化的中心。它們引起變化，塑造變化，并對(duì)變化做出反應(yīng)。所以，科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)將成為教育今日兒童面對(duì)明日世界的基礎(chǔ)?！薄?000年目標(biāo)：美國教育法》。該法案于1994年3月經(jīng)國會(huì)審議通過后，于3月31日由克林頓總統(tǒng)簽署，1994年7月1日起正式生效。該法案的目標(biāo)是推動(dòng)一個(gè)目標(biāo)明確的、全國范圍的、系統(tǒng)的教育改革，建立一個(gè)有效的可靠的機(jī)制，促進(jìn)發(fā)展高質(zhì)量的而且有國際競(jìng)爭(zhēng)力的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，證書頒發(fā)的辦法，以及反映國際競(jìng)爭(zhēng)力的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)估方法，并就教育的公平性和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提出新的設(shè)想。該法案是一個(gè)很全面的法案，涉及到教育的各個(gè)方面，政府的各級(jí)各類部門，以及社會(huì)的各個(gè)方面。法案對(duì)各個(gè)方面都提出了明確的要求和具體措施。1996年，美國國家科學(xué)院推出了美國歷史上第一部國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)：《美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》。該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)?？茖W(xué)的目標(biāo)：①由于對(duì)自然界有所了解和認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生充實(shí)感和興奮感；②在進(jìn)行決策之時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用科學(xué)的方法和原理；③理智地參與與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的各種問題的公眾對(duì)話和辯論；④在本職工作中體現(xiàn)出一個(gè)具有良好科學(xué)素養(yǎng)的人所應(yīng)有的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和各種技能，因而能提高自己的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效率。這份國家教育標(biāo)準(zhǔn)很全面，包括了科學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)進(jìn)修標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)教育大綱標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)教育系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)。其構(gòu)思也是十分精巧的。三、課程設(shè)計(jì)中的問題

課程發(fā)展的過程是以新的課程代替原有的課程。如何設(shè)計(jì)課程方案，自然成為教育理論界關(guān)注的問題。設(shè)計(jì)課程首先是受一定的哲學(xué)思想、社會(huì)理想和心理學(xué)理論的制約。(一)課程設(shè)計(jì)的過程泰勒是美國編制課程的專家。他認(rèn)為，在編制和開發(fā)課程時(shí)要注意四個(gè)問題：①要求學(xué)生達(dá)到何種教育目標(biāo)；②準(zhǔn)備何種教育經(jīng)驗(yàn)去達(dá)到這些目標(biāo)；③這些教育性的經(jīng)驗(yàn)如何加以組織；④我們?nèi)绾闻卸ㄟ@些目標(biāo)達(dá)成與否。

這四個(gè)問題是存在著邏輯關(guān)系的，先定目標(biāo)，再選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，最后是實(shí)施教育評(píng)價(jià)。教育目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，亦是教育評(píng)價(jià)的依據(jù)，所以，泰勒予以特別的關(guān)注。他認(rèn)為確定目標(biāo)要有三方面的資料：①學(xué)習(xí)者自身的研究；②校外現(xiàn)代生活的研究；③來自教材專家的啟示。惠勒:《課程過程》構(gòu)成課程過程的有5個(gè)側(cè)面：①目的、學(xué)年、學(xué)科目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的選擇；②有助于達(dá)到這些目的和目標(biāo)的計(jì)劃化的經(jīng)驗(yàn)；③選擇提供了某些類型的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容(教材)④關(guān)于學(xué)校與課堂內(nèi)的教學(xué)過程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)容的組織與綜合；⑤在實(shí)現(xiàn)了分段提出的目的、目標(biāo)時(shí)，關(guān)于(2)(3)(4)的全面效果的評(píng)價(jià)。(二)課程設(shè)計(jì)的方法課程設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)決策和執(zhí)行的過程。課程設(shè)計(jì)由誰來負(fù)責(zé)、誰來決策直接關(guān)系到課程設(shè)計(jì)的質(zhì)量。按照傳統(tǒng)的模式，課程的決策權(quán)集中于上面，由中央或省市的行政部門作出決定，然后要求學(xué)校和教師執(zhí)行，過程結(jié)束時(shí)由行政部門加以評(píng)定。(三)課程設(shè)計(jì)中要處理好幾個(gè)關(guān)系課程是受多種因素制約的。國家或?qū)W校在確定其課程時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況研究處理一些具體問題。統(tǒng)一性與多樣性的矛盾;必修課與選修課的關(guān)系;普通教育課與職業(yè)教育課的關(guān)系