教師招聘考試綜合知識(shí)公共知識(shí)

【教化學(xué)】一、教化學(xué)及其開展1．教化學(xué)的概念：教化學(xué)是一門以教化現(xiàn)象，教化問(wèn)題為討論對(duì)象，探究教化規(guī)律的科學(xué)2．教化學(xué)的開展分為三個(gè)階段：教化學(xué)的萌芽、教化學(xué)的創(chuàng)立、教化學(xué)的開展3．教化學(xué)開展中的教化專著：〔1〕中國(guó)先秦時(shí)的學(xué)記，是中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)最早的一部教化專著；〔2〕教化學(xué)史上，一般認(rèn)為捷克教化學(xué)家夸美紐斯于1632撰寫的大教學(xué)論是近代第一本教化學(xué)專著；〔3〕從一門標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教化學(xué)誕生的角度看，通常以德國(guó)教化學(xué)家赫爾巴特1806出版的一般教化學(xué)為標(biāo)記。赫爾巴特本人被視為“傳統(tǒng)教化派〞的代表；〔4〕杜威也被視為現(xiàn)代教化的代言人二、教化及其開展1．教化的概念：廣義的教化，是指增進(jìn)人們學(xué)問(wèn)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)；狹義的教化，主要是指學(xué)校教化，是教化者根據(jù)確定的社會(huì)要求，有目的、有方案、有組織的通過(guò)學(xué)校教化工作，對(duì)受教化者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變更的活動(dòng)教化的開展閱歷的階段：教化的開展閱歷了古代教化、文藝復(fù)興后的歐洲教化、近代教化、20世紀(jì)以后的教化等幾個(gè)階段三、教化的根本要素及其關(guān)系1．教化的根本要素：教化者、受教化者、教化影響。其中，教化者是教化活動(dòng)的主體；受教化者是指在社會(huì)教化活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人；教化影響是置于教化者和受教化者之間的一切“中介〞的總和教化要素之間的關(guān)系：1.教化者是教化影響和學(xué)生間的中介；2.受教化者是教化者選擇和運(yùn)用教化影響的根據(jù)；3.教化影響是教化者對(duì)受教化者施加影響的橋梁四、教化及社會(huì)的開展〔一〕教化及社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教化的制約：〔1〕政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化的指導(dǎo)權(quán)；〔2〕政治經(jīng)濟(jì)制度確定受教化的權(quán)利；〔3〕政治經(jīng)濟(jì)制度確定著教化目的；〔4〕教化相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度2.教化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：〔1〕教化為政治經(jīng)濟(jì)制度培育須要的人才；〔2〕教化是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的言論力氣；〔3〕教化可以促進(jìn)民主〔二〕教化及社會(huì)消費(fèi)力教化及社會(huì)消費(fèi)力的關(guān)系：1．消費(fèi)力對(duì)教化確實(shí)定作用：〔1〕消費(fèi)力程度確定教化的規(guī)模和速度；〔2〕消費(fèi)力程度制約著教化構(gòu)造的變更；〔3〕消費(fèi)力開展程度制約著教化的內(nèi)容和手段；〔4〕教化相對(duì)獨(dú)立于消費(fèi)力的開展程度2．教化對(duì)消費(fèi)力的促進(jìn)作用：〔1〕教化對(duì)消費(fèi)力的促進(jìn)作用：1〕教化再消費(fèi)勞動(dòng)力；2〕教化再消費(fèi)科學(xué)學(xué)問(wèn)〔2〕教化通過(guò)進(jìn)步國(guó)民素養(yǎng)來(lái)進(jìn)步勞動(dòng)消費(fèi)力〔三〕教化及科技文化1．教化及科技的關(guān)系〔1〕科技對(duì)教化的影響：1〕科技可以變更教化者的觀念；2〕科技可以影響受教化者的數(shù)量和教化質(zhì)量；3〕科技可以影響教化的內(nèi)容、方法和手段〔2〕教化對(duì)科技開展的作用：1〕教化可以完成科技學(xué)問(wèn)的再消費(fèi)；2〕教化可以推動(dòng)科學(xué)體制化；3〕教化具有科學(xué)討論的功能；4〕教化具有推動(dòng)科技討論的功能〔3〕信息技術(shù)及教化：1〕信息技術(shù)變更著人們關(guān)于學(xué)問(wèn)的觀念；2〕信息技術(shù)變更著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教化的觀念；3〕信息技術(shù)的成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教化的第三次飛躍供應(yīng)了平臺(tái)2．教化及文化的關(guān)系〔1〕教化是一種特別的文化現(xiàn)象：1〕文化本身具有教化力氣；2〕教化具有雙重文化屬性〔2〕教化及文化互相依存，互相制約五、教化及個(gè)體開展〔一〕個(gè)體身心開展的涵義、個(gè)體身心開展的理論1．個(gè)體身心開展的涵義：個(gè)體身心開展是指作為困難整體的個(gè)體在生命開始至完畢的全部過(guò)程中，身心不斷發(fā)生變更的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向主動(dòng)的方面變更的過(guò)程個(gè)體身心開展的理論：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素互相作用論內(nèi)發(fā)論認(rèn)為人的身心開展的力氣主要源于人自身的內(nèi)在須要，身心開展的依次也是由身心成熟機(jī)制確定的；外鑠論認(rèn)為，人的開展主要依靠外在的力氣，諸如環(huán)境的刺激和要求，別人的影響和學(xué)校的教化等；多因素互相作用論認(rèn)為，人的開展是個(gè)體內(nèi)在因素及外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中互相作用的結(jié)果〔二〕個(gè)體身心開展的規(guī)律個(gè)體身心開展的規(guī)律：依次性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性〔三〕影響個(gè)體身心開展的因素及其作用遺傳對(duì)個(gè)體開展的影響：〔1〕遺傳是人身心開展的前提；〔2〕遺傳的差異對(duì)人的身心開展有確定的影響作用；〔3〕不能夸大遺傳在人的開展中的作用成熟對(duì)個(gè)體開展的影響：教化受成熟制約，成熟對(duì)人的開展有主動(dòng)的能動(dòng)作用，教化以成熟為前提，同時(shí)又要主動(dòng)、能動(dòng)的促進(jìn)個(gè)體成熟；環(huán)境對(duì)個(gè)體開展的影響：〔1〕環(huán)境為個(gè)體開展供應(yīng)了機(jī)遇，條件和對(duì)象；〔2〕環(huán)境對(duì)個(gè)體開展的影響有主動(dòng)和消極之分；〔3〕人在承受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的學(xué)校教化對(duì)個(gè)體開展的特別功能：〔1〕學(xué)校教化標(biāo)準(zhǔn)了個(gè)體的開展的方向及方面；〔2〕學(xué)校教化加速了個(gè)體的開展；〔3〕學(xué)校教化尤其是根底教化對(duì)個(gè)體的開展不僅具有即時(shí)價(jià)值，還有延時(shí)價(jià)值個(gè)體開展中主觀能動(dòng)性的作用：主觀能動(dòng)性對(duì)個(gè)體開展起確定性作用，因此學(xué)校和社會(huì)要重視對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的培育。六、教化目的〔一〕教化目的及其功能、教化目的的價(jià)值取向1．教化目的的概念：廣義的教化目的，是指人們對(duì)受教化者的期望，即人們渴望受教化者在通過(guò)教化在身心諸方面發(fā)生什么樣的變更，或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。狹義的教化目的，是指國(guó)家對(duì)把受教化者培育成什么樣的人才提出的總的要求2．教化目的的功能：1.導(dǎo)向功能；2.激勵(lì)功能；3.評(píng)價(jià)功能；4.指導(dǎo)功能3．教化目的的價(jià)值取向：人本位的價(jià)值取向、社會(huì)本位的價(jià)值取向、既重視個(gè)人開展又重視社會(huì)開展的價(jià)值取向〔二〕全面開展的教化目的及其組成部分1．全面開展的教化目的：以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論實(shí)力為重點(diǎn)，造就有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體等方面全面開展的社會(huì)主義建立者和接班人2．全面開展的教化目的的組成部分：身體素養(yǎng)教化、心理素養(yǎng)教化、社會(huì)文化素養(yǎng)教化〔三〕我國(guó)現(xiàn)階段的教化目的的根本精神1.要求培育的是社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想、道德素養(yǎng)及科學(xué)文化學(xué)問(wèn)實(shí)力的統(tǒng)一；2.要求學(xué)生在德、智、體等方面全面開展，這就須要堅(jiān)持腦力及體力兩方面的和諧開展；3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生特性開展，培育學(xué)生的創(chuàng)立精神和理論實(shí)力七、學(xué)校教化制度〔一〕學(xué)校教化制度及其開展1．學(xué)校教化制度的涵義：學(xué)校教化制度簡(jiǎn)稱學(xué)制。學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培育目的、入學(xué)條件、修業(yè)限、管理體制以及各級(jí)各學(xué)校的關(guān)系等2．學(xué)校教化制度的開展：學(xué)校教化制度的開展閱歷了前制度教化、制度化教化、非制度化教化三個(gè)過(guò)程壬寅學(xué)制：中國(guó)正式公布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制癸卯學(xué)制：中國(guó)正式施行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制壬戌學(xué)制：受美國(guó)教化制度影響，強(qiáng)調(diào)特性開展，留意生活教化〔二〕我國(guó)的學(xué)校教化制度幼兒教化、初等教化〔初等義務(wù)教化〕、中等教化〔一般中學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)、職業(yè)學(xué)校、職業(yè)高中、技工學(xué)校、中專、成人中等學(xué)校等〕、高等教化〔高校和特地學(xué)院、成人教化的高等學(xué)院、討論生院等〕八、老師及學(xué)生〔一〕老師勞動(dòng)的特點(diǎn)：困難性、創(chuàng)立性、示范性、長(zhǎng)期性、統(tǒng)一性〔二〕老師的素養(yǎng)及老師的專業(yè)開展1．老師的素養(yǎng)：〔1〕學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：1〕精通所教學(xué)科的根底學(xué)問(wèn)和根本技能；2〕理解該學(xué)科的相關(guān)學(xué)問(wèn)；3〕理解該學(xué)科的開展脈絡(luò)；4〕理解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論；〔2〕教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)：1〕具有先進(jìn)教學(xué)理念；2〕具有良好的教化實(shí)力；3〕具有確定的討論實(shí)力；4〕駕馭科學(xué)、有效、靈敏的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)；〔3〕道德素養(yǎng)：1〕熱愛(ài)學(xué)生；2〕熱愛(ài)教化工作；3〕自身的道德修養(yǎng)2．老師的專業(yè)開展〔1〕老師專業(yè)開展的根本內(nèi)容：1〕專業(yè)志向的建立；2〕專業(yè)學(xué)問(wèn)的拓展；3〕專業(yè)實(shí)力的開展；4〕專業(yè)自我的形成〔2〕老師專業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)造：1〕健全的專業(yè)情意；2〕完備的專業(yè)學(xué)問(wèn)；3〕嫻熟的專業(yè)技能〔3〕老師專業(yè)開展的根本階段：1〕任教前關(guān)注階段；2〕關(guān)注生存階段；3〕關(guān)注情景階段；4〕關(guān)注學(xué)生階段〔三〕新課程背景下的老師觀：新課程背景強(qiáng)調(diào)老師職業(yè)角色、教學(xué)行為必需發(fā)生轉(zhuǎn)變1．強(qiáng)調(diào)老師職業(yè)角色轉(zhuǎn)變：〔1〕從老師及學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求老師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；〔2〕從教學(xué)及討論的關(guān)系看，新課程要求老師應(yīng)當(dāng)是教化教學(xué)的討論者；〔3〕從教學(xué)和課程的關(guān)系看，新課程要求老師應(yīng)當(dāng)是課程的建立者和開發(fā)者；〔4〕從學(xué)校和社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求老師應(yīng)當(dāng)是社區(qū)型的開放的老師2.強(qiáng)調(diào)老師行為的轉(zhuǎn)變：〔1〕在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)敬重、贊許；〔2〕在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)扶植、引導(dǎo)；〔3〕在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；〔4〕在對(duì)待及其他教化者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作〔四〕學(xué)生的特點(diǎn)1.學(xué)生是具有主體性的人；2.學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接閱歷為主；3.學(xué)生開展具有明顯的特征〔五〕新課程背景下的學(xué)生觀：〔已考〕提倡促進(jìn)每一位學(xué)生的開展，“以學(xué)生開展為本〞，一切為了學(xué)生的開展，關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，具體包括：1.樹立人本化的學(xué)生觀；2.樹立特性化的學(xué)生觀；3.樹立開展性的學(xué)生觀〔六〕師生關(guān)系的意義、良好師生關(guān)系的建立、新課程提倡的新型師生關(guān)系1．師生關(guān)系的意義：〔1〕師生在教化內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；〔2〕師生在人格上是民主、同等的關(guān)系；〔3〕師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系〔2〕良好師生關(guān)系的建立2．良好師生關(guān)系建立的要求：〔1〕樹立新型的師生觀；〔2〕建立老師威信；〔3〕擅長(zhǎng)同學(xué)生交往；〔4〕發(fā)揚(yáng)教化民主3．良好師生關(guān)系建立的途徑：〔1〕通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)；〔2〕通過(guò)課外活動(dòng)；〔3〕通過(guò)校外活動(dòng)4．良好師生關(guān)系建立的方法：〔1〕轉(zhuǎn)變學(xué)生角色；〔2〕轉(zhuǎn)變老師角色；〔3〕樹立科學(xué)的學(xué)生觀5．新課程提倡的新型師生關(guān)系：民主合作式的師生關(guān)系，是人及人之間民主同等、團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系的反映，同時(shí)它也是對(duì)學(xué)校中師生關(guān)系規(guī)律的正確相識(shí)和自覺(jué)應(yīng)用，它有以下特點(diǎn)：〔1〕愛(ài)生尊師，互相協(xié)作；〔2〕民主同等，和諧親密；〔3〕共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)九、課程〔一〕課程及其意義、課程類型、制約課程的因素1．課程的內(nèi)涵：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及課時(shí)支配，狹義的課程特指某一門學(xué)科2．課程的意義：3．課程的類型：〔1〕學(xué)科課程和活動(dòng)課程；〔2〕綜合課程和核心課程；〔3〕國(guó)家課程及校本課程；〔4〕顯性課程及隱形課程4．制約課程的因素：〔1〕確定歷史時(shí)期社會(huì)開展的要求及供應(yīng)的可能；〔2〕確定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)開展程度；〔3〕學(xué)生的齡特征、學(xué)問(wèn)、實(shí)力根底及其可承受性〔二〕課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能、新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本框架1．課程標(biāo)準(zhǔn)的意義：〔1〕課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一的要求和具體規(guī)格；〔2〕課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書的干脆根據(jù)，也是老師進(jìn)展教學(xué)工作的根本根據(jù)；〔3〕學(xué)校、老師應(yīng)透徹領(lǐng)悟課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和精神，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫教材，落實(shí)教學(xué)；〔4〕課程標(biāo)準(zhǔn)是衡量各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)2．新課程標(biāo)準(zhǔn)的功能：〔1〕指導(dǎo)教材編寫；〔2〕指導(dǎo)教學(xué)；1〕扶植老師樹立新的教學(xué)觀；2〕指導(dǎo)老師組織教學(xué)；3〕指導(dǎo)課程評(píng)價(jià)3．新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本框架〔1〕前沿：課程性質(zhì)、課程根本理念、課程設(shè)計(jì)思路；〔2〕課程目的——學(xué)問(wèn)及技能、過(guò)程及方法、情感看法及價(jià)值觀；〔3〕內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)——內(nèi)容領(lǐng)域及行為目的；〔4〕施行建議——教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)及利用建議；〔5〕附錄——術(shù)語(yǔ)說(shuō)明、案例〔三〕新課程構(gòu)造的主要內(nèi)容及特征1．新課程構(gòu)造的主要內(nèi)容：〔1〕整體設(shè)置九一貫的義務(wù)教化課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科及綜合相結(jié)合的課程；〔2〕高中以分科課程為主；〔3〕從小學(xué)至高中設(shè)置綜合理論活動(dòng)作為必修課程；〔4〕農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)開展效勞2．新課程構(gòu)造的特征：〔1〕課程構(gòu)造的平衡性；〔2〕課程構(gòu)造的綜合性；〔3〕課程構(gòu)造的選擇性〔四〕課程資源及其開發(fā)利用1.課程資源的特點(diǎn)：開放性、價(jià)值潛在性、多質(zhì)性2.課程資源開發(fā)利用的原則：共享性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、實(shí)效性原則、因地制宜原則十、教學(xué)〔一〕教學(xué)的意義及任務(wù)1．教學(xué)的意義：〔1〕教學(xué)是社會(huì)閱歷得以再消費(fèi)的一種手段；〔2〕教學(xué)為個(gè)人全面開展供應(yīng)科學(xué)的根底和理論；〔3〕教學(xué)是學(xué)校教化的根本途徑，學(xué)校工作必需以教學(xué)為主2．教學(xué)的任務(wù)：〔1〕傳授系統(tǒng)的根底學(xué)問(wèn)和根本技能；〔2〕開展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)立才能；〔3〕培育社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀根底；〔4〕關(guān)注學(xué)生特性開展；〔5〕教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培育自學(xué)實(shí)力〔二〕教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律1．教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)：〔1〕教學(xué)過(guò)程主要是一種相識(shí)過(guò)程；〔2〕教學(xué)過(guò)程是一種特別的相識(shí)過(guò)程；1〕相識(shí)的間接性；2〕相識(shí)的交往性；3〕相識(shí)的教化性；4〕有指導(dǎo)的相識(shí)2．教學(xué)過(guò)程的規(guī)律：〔1〕教學(xué)相長(zhǎng)性規(guī)律；〔2〕教學(xué)開展性規(guī)律；〔3〕教學(xué)教化性規(guī)律〔三〕教學(xué)原則及其運(yùn)用常用的教學(xué)原則及應(yīng)用：直觀性原則、啟發(fā)性原則、穩(wěn)固性原則、按部就班原則、因材施教原則、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則〔四〕教學(xué)方法及其應(yīng)用常用的教學(xué)方法及其運(yùn)用：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、試驗(yàn)法〔五〕教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)及施行要求1．根本環(huán)節(jié)：備課、上課、課后作業(yè)的布置及修改、課外輔導(dǎo)及答疑、學(xué)生成果的檢查及評(píng)定2．施行要求：〔六〕教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制〔七〕新課程背景下的教學(xué)觀1.全面開展的教學(xué)觀：〔1〕重結(jié)論更應(yīng)重過(guò)程；〔2〕關(guān)注學(xué)科更應(yīng)關(guān)注人：1〕關(guān)注每一位學(xué)生；2〕關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗(yàn)；3〕關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成2.交往互動(dòng)的教學(xué)觀；3.開放及生成的教學(xué)觀十一、教化評(píng)價(jià)〔一〕教化評(píng)價(jià)及其作用1．教化評(píng)價(jià)的內(nèi)涵：客觀描繪、價(jià)值推斷、增值探究2．教化評(píng)價(jià)的作用：診斷作用、激勵(lì)作用、調(diào)整作用、教學(xué)作用〔二〕教化評(píng)價(jià)的主要類型和方法1．教化評(píng)價(jià)的主要類型：〔1〕診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；〔2〕相對(duì)評(píng)價(jià)、確定評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)；〔3〕實(shí)證化評(píng)價(jià)和人文式評(píng)價(jià)；〔4〕自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)2．教化評(píng)價(jià)的主要方法：〔1〕客觀題評(píng)價(jià)法及主觀題評(píng)價(jià)法；〔2〕表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)；〔3〕評(píng)定量表評(píng)價(jià)法；〔4〕行為檢核表評(píng)價(jià)法；〔5〕同伴評(píng)定和軼事記錄評(píng)價(jià)法；〔6〕成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)法〔三〕新課程背景下的教化評(píng)價(jià)1．在評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想及根本目的評(píng)價(jià)功能上，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮評(píng)價(jià)的教化功能；3.在評(píng)價(jià)類型上，強(qiáng)調(diào)施行形成性評(píng)價(jià)；4、在評(píng)價(jià)方法上，強(qiáng)調(diào)承受確定評(píng)價(jià)法十二、思想品德教化及班主任工作〔一〕德育及其意義1．德育的概念：教化者根據(jù)特定的社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教化者施行有目的、有方案的影響，培育他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)2．德育的意義：〔1〕德育是社會(huì)留意現(xiàn)代化建立的重要條件和保證；〔2〕德育是青少安康成長(zhǎng)的條件和保證；〔3〕德育是實(shí)現(xiàn)教化目的的條件和保證〔二〕德育的目的及內(nèi)容1．德育的目的：我國(guó)中學(xué)德育的目的包括：一是思想品德標(biāo)準(zhǔn)方面：熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)切別人，熱愛(ài)班級(jí)和學(xué)校集體，遵守公民道德，有根本的民方法識(shí)和法則觀念，信任科學(xué)，有獨(dú)立思索，勇于創(chuàng)新的精神；二是思想品德心理方面：使學(xué)生在知、情、意、行等方面得到良好的開展，具有社會(huì)責(zé)任感，醇厚守信，自尊樂(lè)觀，具有確定的自制力等良好的心理品質(zhì)；三是思想道德實(shí)力方面，具有確定的思想品德相識(shí)實(shí)力，具有良好的道德情感體驗(yàn)實(shí)力，具有道德選擇，推斷和行為實(shí)力2．德育的內(nèi)容：〔1〕愛(ài)國(guó)留意教化；〔2〕集體主義教化；〔3〕勞動(dòng)教化；〔4〕民主及法制和紀(jì)律教化；〔5〕人道主義和社會(huì)公德教化；〔6〕志向教化；〔7〕正確的人生觀和科學(xué)世界觀教化〔三〕德育過(guò)程的規(guī)律1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一開展的規(guī)律；2.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律；3.學(xué)生思想內(nèi)部沖突轉(zhuǎn)化的規(guī)律；4.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律〔四〕德育原則及其應(yīng)用德育的原則：1.導(dǎo)向型原則；2.疏導(dǎo)性原則；3.敬重學(xué)生及嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；4.教化的一樣性及連接性原則；5.因材施教原則；6.知行統(tǒng)一原則；7.集體教化和個(gè)別教化相結(jié)合原則；8.依靠主動(dòng)因素抑制消極因素原則〔五〕德育方法及其應(yīng)用常用的德育方法：勸服法、典范法、熬煉法、陶冶法、表?yè)P(yáng)嘉獎(jiǎng)及指責(zé)處分〔六〕德育的途徑德育的途徑：1.政治課及其它學(xué)科教學(xué)；2.課外活動(dòng)及校外活動(dòng)；3.勞動(dòng)；4.共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)；5.班主任工作〔七〕班主任工作的意義和作用1．班主任是班級(jí)建立的設(shè)計(jì)者；2．班主任是班級(jí)組織的指導(dǎo)者；3．班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者〔八〕班主任工作的內(nèi)容和方法1．班主任工作的內(nèi)容：〔1〕全面的理解學(xué)生；〔2〕組織和培育班集體；〔3〕指導(dǎo)班委會(huì)、共青團(tuán)和少先隊(duì)工作；〔4〕爭(zhēng)取家庭教化和社會(huì)教化的協(xié)作；〔5〕評(píng)定學(xué)生操行2．班主任工作的方法：〔1〕創(chuàng)立性的設(shè)計(jì)班集體目的；〔2〕合理確實(shí)定班級(jí)角色位置；〔3〕協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系；〔4〕建構(gòu)“開放、多維、有序〞的班級(jí)活動(dòng)體系；〔5〕營(yíng)造安康向上、豐富活潑的班級(jí)文化環(huán)境十三、課外活動(dòng)〔一〕課外活動(dòng)及其意義、任務(wù)1．課外活動(dòng)的涵義：課外活動(dòng)是指學(xué)校和校外機(jī)關(guān)根據(jù)中學(xué)的培育目的和全面開展教化的要求，在學(xué)科教學(xué)以外組織進(jìn)展多種多樣的教化活動(dòng)2．課外活動(dòng)的意義：〔1〕豐富中學(xué)生的課余文化學(xué)問(wèn)；〔2〕有利于中學(xué)生身心安康、和諧、全面開展；〔3〕開展學(xué)生特長(zhǎng)，以便人才選拔；〔4〕經(jīng)受熬煉，進(jìn)步獨(dú)立活動(dòng)實(shí)力；〔5〕加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)絡(luò)，有利于三者結(jié)合教化3．課外活動(dòng)的任務(wù)：〔1〕進(jìn)步學(xué)生思想覺(jué)悟，培育學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)；〔2〕擴(kuò)大、加深、穩(wěn)固課堂所學(xué)，開展學(xué)生智能；〔3〕組織有益的消遣活動(dòng)，豐富課余生活〔二〕課外活動(dòng)的內(nèi)容及形式1．課外活動(dòng)的內(nèi)容：〔1〕思想品德教化和時(shí)事政治教化；〔2〕學(xué)科活動(dòng)；〔3〕科技活動(dòng)；〔4〕文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)；〔5〕體育軍事活動(dòng)；〔6〕公益活動(dòng)；〔7〕各種社會(huì)理論活動(dòng)2．課外活動(dòng)的形式：〔1〕群眾性活動(dòng)；〔2〕小組活動(dòng)；〔3〕個(gè)別活動(dòng)〔三〕課外活動(dòng)的組織1.由學(xué)校和老師干脆組織；2.由學(xué)校、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織；3.由校外教化機(jī)構(gòu)組織；4.由家庭協(xié)作學(xué)校組織【心理學(xué)】一、認(rèn)知開展和教化〔一〕感知覺(jué)及其規(guī)律的應(yīng)用、學(xué)生視察力的開展及培育1．感知覺(jué)及其規(guī)律的應(yīng)用：〔1〕根據(jù)感知覺(jué)的強(qiáng)度規(guī)律，作用及感官的刺激必需到達(dá)確定強(qiáng)度，才能引起清晰的感知覺(jué)〔板書、掛圖、實(shí)物模型大小，老師講課音量〕；〔2〕根據(jù)知覺(jué)的整體性，時(shí)空上接近和相像的刺激易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所感知〔教學(xué)內(nèi)容應(yīng)分節(jié)分段，講課應(yīng)有間隔和停頓，板書應(yīng)留意布局和排列依次〕；〔3〕根據(jù)知覺(jué)的選擇性，對(duì)象及背景間的差異越大，越簡(jiǎn)潔被感覺(jué)〔教具、圖表、演示試驗(yàn)、板書，加大對(duì)象和背景的差異〕；〔4〕根據(jù)知覺(jué)的理解性，言語(yǔ)指導(dǎo)在理解知覺(jué)對(duì)象中具有重要作用，它可以使人們的感知更加快速完好和精確〔教學(xué)中，留意言語(yǔ)說(shuō)明〕；〔5〕根據(jù)感知的協(xié)同規(guī)律，個(gè)體對(duì)客觀事物的感知，常常是通過(guò)多種分析器協(xié)同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的〔調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、鼻、手參及感知活動(dòng)〕；〔6〕根據(jù)感知覺(jué)的活動(dòng)律、活動(dòng)對(duì)象較靜止對(duì)象更簡(jiǎn)潔被感知〔教具：變靜為動(dòng)〕2．學(xué)生視察力的開展及培育1.中學(xué)生視察力開展的特點(diǎn)：〔1〕目的性增加；〔2〕更具穩(wěn)定性；〔3〕精確性進(jìn)步；〔4〕系統(tǒng)性和概括性增加良好的視察力的培育：〔1〕向?qū)W生明確提出視察的目的、任務(wù)和具體方法；〔2〕培育中學(xué)生視察的全面性；〔3〕增加中學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，開展其社會(huì)實(shí)力〔二〕記憶及其品質(zhì)、記憶過(guò)程及其規(guī)律、記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用1．記憶的種類：形象記憶、情境記憶、心情記憶、語(yǔ)義記憶、動(dòng)作記憶2．記憶的品質(zhì)：記憶的靈敏性、記憶的許久性、記憶的精確性、記憶的打算性3．記憶過(guò)程及其規(guī)律：識(shí)記、保持、再認(rèn)、回憶4．記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：〔1〕明確識(shí)記目的，加強(qiáng)有意識(shí)記；〔2〕加強(qiáng)理解記憶，駕馭識(shí)記方法和技巧：1〕分類記憶法；2〕系統(tǒng)記憶法；3〕直觀形象法；4〕諧音記憶法；5〕歌訣記憶法；6〕聯(lián)想記憶法；7〕操作記憶法〔3〕盡量削減和防止干擾；〔4〕合理組織復(fù)習(xí)：1〕剛好復(fù)習(xí)；2〕合理支配復(fù)習(xí)時(shí)間；3〕復(fù)習(xí)多樣化；4〕試圖回憶及反復(fù)閱讀；5〕適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)〔三〕想象及學(xué)生想象力的培育1．想象的概念：想象是對(duì)已有表象進(jìn)展加工深造，創(chuàng)立出新形象的思維過(guò)程。2．學(xué)生想象力的培育：〔1〕引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)視察，獲得感性閱歷，不斷豐富學(xué)生對(duì)事物表象的相識(shí)；〔2〕引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思索，翻開想象力的大門；〔3〕培育學(xué)生大膽幻想親擅長(zhǎng)幻想的實(shí)力〔四〕思維及其品質(zhì)、思維過(guò)程、創(chuàng)立性思維及其培育1．思維的涵義：思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映2．思維的品質(zhì)：思維的深化性、思維的靈敏性、思維的獨(dú)創(chuàng)性、思維的批判性、思維的靈敏性3．思維過(guò)程：分析、綜合、比較、抽象、概括推斷和推理4．創(chuàng)立性思維的培育：〔1〕激發(fā)新奇心和求知欲，培育創(chuàng)立性動(dòng)機(jī)；〔2〕培育發(fā)散思維及集中思維相結(jié)合的實(shí)力；〔3〕培育及開展學(xué)生的直覺(jué)思維的實(shí)力；〔4〕進(jìn)展創(chuàng)立性的活動(dòng)，培育創(chuàng)立性人格〔五〕問(wèn)題解決的思維過(guò)程、影響問(wèn)題解決的因素1．問(wèn)題解決的思維過(guò)程：覺(jué)察問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)2．影響問(wèn)題解決的因素：〔1〕問(wèn)題的特征；〔2〕已有的認(rèn)知閱歷；〔3〕思維定勢(shì)及功能固著〔六〕留意及其功能、留意的根本特征〔品質(zhì)〕、留意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用1．留意的概念：留意是心理活動(dòng)或意志活動(dòng)對(duì)確定對(duì)象的指向和集中2．留意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)整監(jiān)視功能3．方法的根本特征：〔1〕留意的廣度；〔2〕留意的穩(wěn)定性；〔3〕留意的轉(zhuǎn)移；〔4〕留意的支配4．留意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：〔1〕正確利用無(wú)意留意的規(guī)律組織教學(xué)：1〕凡須要學(xué)生留意的對(duì)象和操作活動(dòng)，盡量賜予它們無(wú)意留意的特性；2〕盡量削減及教學(xué)無(wú)關(guān)的對(duì)象或活動(dòng)的刺激作用〔2〕利用課內(nèi)外活動(dòng)扶植學(xué)生學(xué)會(huì)組織和開展自己留意的實(shí)力：1〕進(jìn)步活動(dòng)的目的性；2〕激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；3〕訓(xùn)練良好的留意習(xí)慣〔3〕運(yùn)用無(wú)意留意及有意留意轉(zhuǎn)換的規(guī)律，讓學(xué)生在有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，歡樂(lè)地學(xué)習(xí)〔七〕皮亞杰人之開展階段理論感知運(yùn)算階段〔0-2〕、前運(yùn)算階段〔2-7〕、具體運(yùn)算階段〔7-11〕、形式運(yùn)算階段〔11-15〕二、情感、意志的開展及教化〔一〕心情、情感及其功能；學(xué)生心情、情感的開展及教化1．心情類別：心境、激情、應(yīng)激、熱忱2．情感類別：道德感、美感、理智感3．心情、情感的功能：調(diào)整功能、動(dòng)力功能、感染功能、信號(hào)功能、遷移功能4．學(xué)生心情、情感的開展及教化：〔二〕意志及其品質(zhì)、學(xué)生意志的開展及教化1．意志的涵義：意志是人們自覺(jué)確實(shí)立目的，有意識(shí)的根據(jù)目的支配、調(diào)整行動(dòng)，抑制困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程2．中學(xué)生主要意志品質(zhì)：自覺(jué)性、堅(jiān)決性、堅(jiān)決性、自制力3．學(xué)生意志的開展及教化：〔1〕加強(qiáng)目的動(dòng)機(jī)的教化，培育正確的觀念；〔2〕嚴(yán)格管理教化，養(yǎng)成自覺(jué)守紀(jì)律的習(xí)慣；〔3〕利用實(shí)際行動(dòng)熬煉，增加抑制困難的毅力；〔4〕針對(duì)個(gè)別差異，實(shí)行不同的熬煉內(nèi)容和重點(diǎn)；〔5〕啟發(fā)學(xué)生的覺(jué)悟，引導(dǎo)學(xué)生自我熬煉三、特性開展及教化〔一〕須要的種類、馬斯洛的須要理論、學(xué)生的須要及教化；愛(ài)好及其種類、學(xué)生的愛(ài)好及教化1．須要的種類：〔1〕自然須要和社會(huì)須要；〔2〕物質(zhì)須要和精神須要2．馬斯洛須要層次理論：生理須要、平安須要、歸屬和愛(ài)的須要、敬重須要、自我實(shí)現(xiàn)的須要3．學(xué)生的須要及教化：4．愛(ài)好的涵義：愛(ài)好是人對(duì)事物的一種相識(shí)傾向，伴隨著主動(dòng)的心情體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體活動(dòng)特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有宏大推動(dòng)作用。5．愛(ài)好的分類：〔1〕干脆愛(ài)好和間接愛(ài)好；〔2〕個(gè)體愛(ài)好和情境愛(ài)好6．學(xué)生的愛(ài)好及教化：〔二〕實(shí)力及其類型、實(shí)力的差異、實(shí)力的測(cè)量、影響實(shí)力形成和開展的因素、學(xué)生實(shí)力的培育1．實(shí)力的涵義：2．實(shí)力的類型：〔1〕根據(jù)實(shí)力開展上下程序，可把實(shí)力分為實(shí)力、才能和天才；〔2〕根據(jù)實(shí)力的構(gòu)造，可把實(shí)力分為一般實(shí)力和特別實(shí)力；〔3〕根據(jù)實(shí)力所設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，可把實(shí)力分為認(rèn)知實(shí)力、操作實(shí)力和社交實(shí)力3．實(shí)力的差異：〔1〕實(shí)力的程度差異；〔2〕實(shí)力的構(gòu)造差異；〔3〕實(shí)力的表現(xiàn)早晚差異；〔4〕實(shí)力的性別差異4．實(shí)力的測(cè)量：〔1〕一般智力測(cè)量〔最早的智力測(cè)量是法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙編制的稱為比納——西蒙智力氣表，其計(jì)算公式為：智商〔IQ〕=智齡÷實(shí)齡×100；如今公認(rèn)比較權(quán)威的智力測(cè)量量表是韋克斯勒智力氣表，其計(jì)算公式為：，其中，Z代表個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)分，X表示測(cè)驗(yàn)得分，代表相應(yīng)齡群體的平均分，SD是群體得分標(biāo)準(zhǔn)差〕〔2〕特別實(shí)力測(cè)量和創(chuàng)立力測(cè)量〔3〕智力測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)：〔1〕信度；〔2〕效度；〔3〕標(biāo)準(zhǔn)化信度表示一個(gè)測(cè)量量表的牢靠程度，效度是指一個(gè)測(cè)量工具渴望測(cè)到某種行為特征的有效性及精確程度，標(biāo)準(zhǔn)化是心理測(cè)量最根本要求5．影響實(shí)力形成和開展的因素：1.遺傳及養(yǎng)分；2.早期閱歷；3.教化及教學(xué)；4.社會(huì)理論；5.主觀努力6．學(xué)生實(shí)力的培育：〔1〕應(yīng)用“任務(wù)型〞教學(xué)，培育學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)力；〔2〕加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，扶植他們形成自主學(xué)習(xí)的實(shí)力；〔3〕留意培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論實(shí)力；〔4〕老師專業(yè)化程度的進(jìn)步有助于學(xué)生實(shí)力的培育〔三〕氣質(zhì)及其類型、氣質(zhì)及教化1．氣質(zhì)的涵義：2．氣質(zhì)的類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)3．氣質(zhì)及教化：氣質(zhì)差異的教化意義：〔1〕抑制氣質(zhì)偏見；〔2〕根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征因材施教；〔3〕指導(dǎo)學(xué)生自我分析、自我調(diào)控；〔4〕根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)展職業(yè)指導(dǎo)〔四〕性格及其構(gòu)造、影響性格形成及開展的因素1．性格的涵義：性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定看法以及及之相適應(yīng)的、習(xí)慣化的行為方式方面的特性心理特征2．性格的構(gòu)造：性格的看法特征、性格的意志特征、性格的心情特征、性格的理智特征3．影響性格形成及開展的因素：家庭、學(xué)校教化、同伴群體、社會(huì)理論、社會(huì)文化因素〔五〕埃里克森開展階段理論及其教化意義1．埃里克森開展階段理論：〔1〕根本信任對(duì)根本不信任〔0～1歲〕；〔2〕自主對(duì)羞怯和疑慮〔2～3歲〕；〔3〕主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚〔4～5歲〕；〔4〕勤奮對(duì)自卑〔6～11歲〕；〔5〕同一性對(duì)角色混亂〔12～18歲〕；〔6〕親密對(duì)孤獨(dú)〔成早期〕；〔7〕繁殖對(duì)停滯〔成中期〕；〔8〕自我整合對(duì)悲觀〔成晚期〕2．埃里克森開展階段理論的教化意義：教化工作要針對(duì)受教化者的特性特點(diǎn)。對(duì)不同的人格類型、不同的人格特質(zhì)構(gòu)造，教化的方式、方法都應(yīng)有所不同。埃里克森的人格終生開展論，為不同齡段的教化供應(yīng)了理論根據(jù)和教化內(nèi)容，任何齡段的教化失誤，都會(huì)給一個(gè)人的終生開展造成障礙。人格終生開展論還告知每個(gè)人你為什么會(huì)成為如今這個(gè)樣子，你的心理品質(zhì)哪些是主動(dòng)的．哪些是消極的，多在哪個(gè)齡段形成的，給你以反思的根據(jù)。四、學(xué)習(xí)心理及教化〔一〕學(xué)習(xí)及其分類、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)1．學(xué)生學(xué)習(xí)的涵義：學(xué)生的學(xué)習(xí)是狹義的學(xué)習(xí)，是人類學(xué)習(xí)的一種特別形式，它是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有方案、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)展的，實(shí)在較短的時(shí)間內(nèi)承受前任所積累的科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，并以此來(lái)充溢自己的過(guò)程2．學(xué)習(xí)的分類：〔1〕我國(guó)心理學(xué)家的分類：學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)〔2〕加涅學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激---反響學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、區(qū)分學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則和原理學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)3．學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：組織性、依靠性、間接性、根底性〔二〕學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其分類、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的涵義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)展學(xué)習(xí)的活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向確定的學(xué)習(xí)目的的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的根本成分：〔1〕學(xué)習(xí)須要及內(nèi)驅(qū)力；〔2〕學(xué)習(xí)期盼及誘因3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：〔1〕高尚和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；〔2〕干脆性和間接性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；〔3〕內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；〔4〕一般學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和具體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果〔三〕學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論1.強(qiáng)化理論〔行為主義心理學(xué)〕；2.須要層次理論〔馬斯洛〕；3.成就動(dòng)機(jī)理論〔阿特金森〕；4.成敗歸因理論〔維納〕；5.自我效能感理論〔班杜拉〕；6.自我價(jià)值理論〔科溫頓〕〔四〕學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)及培育1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：〔1〕創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，施行啟發(fā)式教學(xué)；〔2〕根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)程度；〔3〕充分利用反響信息，妥當(dāng)獎(jiǎng)懲；〔4〕正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育：〔1〕利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；〔2〕利用干脆發(fā)生途徑及間接轉(zhuǎn)化途徑培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)〔五〕遷移及其種類、遷移及教學(xué)1．學(xué)習(xí)遷移的涵義：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響2．學(xué)習(xí)遷移的種類：〔1〕正遷移和負(fù)遷移；〔2〕程度遷移和垂直遷移；〔3〕一般遷移和具體遷移；〔4〕同化性遷移、順應(yīng)遷移和重組性遷移3．影響遷移的因素：〔1〕相像性；〔2〕原有認(rèn)知構(gòu)造；〔3〕學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)；〔4〕老師的指導(dǎo)；〔5〕學(xué)習(xí)情境的相像性；〔6〕學(xué)習(xí)策略的程度；〔7〕遷移的媒體4．如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移：〔1〕精選材料；〔2〕合理支配教學(xué)內(nèi)容；〔3〕合理支配教學(xué)程序；〔4〕教授學(xué)習(xí)策略，進(jìn)步遷移意識(shí)性5．遷移及教學(xué)的辯證關(guān)系：〔1〕使學(xué)消費(fèi)生最大程度的遷移是有效教學(xué)的主要目的之一；〔2〕真正有效的教學(xué)必需根據(jù)遷移規(guī)律〔六〕學(xué)問(wèn)直觀的類型、如何進(jìn)步學(xué)問(wèn)直觀的效果、促進(jìn)學(xué)問(wèn)保持的方法1．學(xué)問(wèn)直觀的類型：實(shí)物直觀、模像〔模擬性形象〕直觀、言語(yǔ)直觀2．如何進(jìn)步學(xué)問(wèn)直觀的效果：〔1〕靈敏選用實(shí)物直觀和模像直觀。實(shí)物直觀雖然真實(shí)，但是難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征；而模像直觀雖然及實(shí)際事物之間有確定間隔，卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。因此，一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀〔2〕加強(qiáng)詞語(yǔ)及形象的結(jié)合。為了增加直觀的效果，不僅要留意實(shí)物直觀和模像直觀的合理選用，而且必需加強(qiáng)詞語(yǔ)及形象的結(jié)合〔3〕運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。要想在直觀過(guò)程中獲得有關(guān)的學(xué)問(wèn)，首先必需留意和視察直觀對(duì)象。而要想有效地視察直觀對(duì)象，必需運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律和組合律〔4〕培育學(xué)生的視察實(shí)力。在直觀過(guò)程中，老師對(duì)確定直觀教材的操縱，其效果如何，主要取決于學(xué)生的視察實(shí)力。因此，為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，必需重視和培育學(xué)生的視察實(shí)力〔5〕讓學(xué)生充分參及直觀過(guò)程。由于學(xué)問(wèn)歸根原委要通過(guò)學(xué)生頭腦的加工改造才能駕馭，因此在直觀過(guò)程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參及的熱忱。在可能的狀況下，應(yīng)讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)展操作，變更“老師演，學(xué)生看〞的消極被動(dòng)的直觀方式3．促進(jìn)學(xué)問(wèn)保持的方法：〔七〕技能及其種類、操作技能的形成階段、操作技能的培訓(xùn)要求1．技能的涵義：技能是指通過(guò)練習(xí)而形成的符合法則的活動(dòng)方式2．技能的種類：操作技能、心智技能3．操作技能的形成階段：操作定向、操作仿照、操作整合、操作嫻熟4．操作技能的培訓(xùn)要求：〔1〕精確的示范及講解；〔2〕必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；〔3〕充分而有效的反響；〔4〕建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺(jué)〔八〕學(xué)習(xí)策略及其種類、如何進(jìn)步問(wèn)題解決實(shí)力1．學(xué)習(xí)策略的涵義2．學(xué)習(xí)策略的種類：〔1〕認(rèn)知策略；〔2〕元認(rèn)知策略；〔3〕資源管理策略認(rèn)知策略：1〕復(fù)述策略；2〕精細(xì)加工策略；3〕組織策略元認(rèn)知策略：1〕方案策略；2〕監(jiān)視策略；3〕調(diào)整策略3．如何進(jìn)步問(wèn)題解決實(shí)力：〔九〕加里培林心智技能形成的理論加里培林將心智技能的形成分成以下五個(gè)階段：1．活動(dòng)的定向階段；2．物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；3．出聲的外部言語(yǔ)階段；4．不出聲的外部言語(yǔ)階段；5．內(nèi)部言語(yǔ)階段五、學(xué)生心理安康及教化〔一〕心理安康的內(nèi)涵、學(xué)校心理安康教化的意義1．心理安康的內(nèi)涵：一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)及過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，主動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，可以有效的發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的主動(dòng)的社會(huì)功能2．學(xué)校心理安康教化的意義：〔1〕預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生的心理安康的須要；〔2〕進(jìn)步學(xué)生心理素養(yǎng)，促進(jìn)其人格健全開展的須要；〔3〕對(duì)學(xué)校日常教化教學(xué)工作的協(xié)作及補(bǔ)充〔二〕中小學(xué)生常見的心理問(wèn)題、心理輔導(dǎo)及其目的、影響學(xué)生行為變更的方法1．中小學(xué)生常見的心理問(wèn)題：焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、恐驚癥、人格障礙和人格缺陷、性偏向、進(jìn)食障礙、睡眠障礙2．心理輔導(dǎo)的目的：〔1〕學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)整及適應(yīng)；〔2〕尋求開展這兩個(gè)目的中，學(xué)習(xí)調(diào)適是根本目的，以此為主要目的的心理輔導(dǎo)稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求開展是高級(jí)目的，以此為主要目的的心理輔導(dǎo)稱為開展性輔導(dǎo)，這兩個(gè)目的也就是要引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)根底層次及高級(jí)層次的心理安康4．影響學(xué)生行為變更的方法：〔1〕變更學(xué)生認(rèn)知的方法：認(rèn)知療法〔比較聞名的有艾理斯的理性心情療法〕〔2〕行為變更的根本方法：強(qiáng)化法、代幣嘉獎(jiǎng)法、行為塑造法、示范法、懲方法、自我限制法〔3〕行為演練的根本方法：全身松弛訓(xùn)練；系統(tǒng)脫敏法；確定性訓(xùn)練六、老師心理〔一〕老師成長(zhǎng)的階段和途徑1．老師成長(zhǎng)的階段：關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段、關(guān)注學(xué)生階段2．老師成長(zhǎng)的途徑：〔1〕觀摩和分析優(yōu)秀老師的教學(xué)活動(dòng)；〔2〕開展微格教學(xué)；〔3〕進(jìn)展特地訓(xùn)練；〔4〕反思教學(xué)閱歷〔二〕老師威信的形成及開展1．影響老師威信形成的因素：〔1〕教化教學(xué)技能和心理素養(yǎng)；〔2〕老師的道德品質(zhì)；〔3〕老師的儀表,生活作風(fēng)和習(xí)慣；〔4〕老師給學(xué)生的第一印象；〔5〕師生關(guān)系

2．老師威信的維護(hù)和開展：〔1〕穩(wěn)固已有威信,防止威信的下降和丟失；〔2〕開展不全面的威信為全面的威信；〔3〕開展低程度的威信為高程度的威信〔三〕專家型教化及新老師的區(qū)分1.課時(shí)方案的差異：及新老師相比，專家老師的課時(shí)方案間接靈敏，以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性2.課堂教學(xué)過(guò)程的差異：〔1〕課堂規(guī)則的制定及執(zhí)行〔明確，堅(jiān)持執(zhí)行〕；〔2〕吸引學(xué)生留意力〔有一套完好的方法〕；〔3〕教材的呈現(xiàn)〔回憶，導(dǎo)入〕；〔4〕課堂練習(xí)〔檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段〕；〔5〕家庭作業(yè)的檢查〔標(biāo)準(zhǔn)化，自動(dòng)化〕；〔6〕教學(xué)策略的應(yīng)用3.課后評(píng)價(jià)的差異【老師職業(yè)道德】一、老師職業(yè)道德的概念：老師職業(yè)道德是指老師在其職業(yè)生活中，調(diào)整和處理及別人、社會(huì)、集體、工作關(guān)系所應(yīng)遵守的根本行為標(biāo)準(zhǔn)或行為準(zhǔn)則，以及在此根底上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)二、老師職業(yè)道德的作用：〔一〕師德對(duì)老師起著調(diào)整和教化的作用；〔二〕師德對(duì)學(xué)生起典范和帶動(dòng)作用；〔三〕師德對(duì)社會(huì)起影響和促進(jìn)作用：1.對(duì)精神文明建立的促進(jìn)作用；2.對(duì)物質(zhì)文明的推動(dòng)作用；3.對(duì)社會(huì)生活的影響作用三、老師職業(yè)道德的內(nèi)容：〔一〕老師的教化思想道德；〔二〕老師的教化教學(xué)道德；〔三〕老師的語(yǔ)言道德；〔四〕老師的交際道德；〔五〕老師的個(gè)人生活道德四、加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑：〔一〕努力學(xué)習(xí)老師道德理論，樹立人民老師打得的理論人格；〔2〕參與社會(huì)理論，做到知行統(tǒng)一五、加強(qiáng)師德修養(yǎng)的方法：〔一〕加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；〔二〕用于理論磨練，增加情感的體驗(yàn)；〔三〕虛心學(xué)習(xí)別人，互相砥礪進(jìn)步，學(xué)習(xí)先進(jìn)老師的優(yōu)秀道德品質(zhì)；〔四〕確立可行目的，堅(jiān)持不懈努力六、中小學(xué)老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)1.愛(ài)國(guó)遵遵遵守法律律律；2.愛(ài)崗敬業(yè)；3.關(guān)愛(ài)學(xué)生；4.教書育人；5.為人師表；6.終身學(xué)習(xí)第一部分教化學(xué)填空選擇題第一章教化及教化學(xué)101、在我國(guó)，最早把教和育連在一起運(yùn)用的人是〔孟子〕102、教化學(xué)是討論〔教化現(xiàn)象和教化問(wèn)題，提示教化規(guī)律〕的科學(xué)，其存在的意義在于〔提示教化規(guī)律，為教化理論供應(yīng)理論根據(jù)〕103人們都認(rèn)為，教化是〔及人的開展〕嚴(yán)密相關(guān)的社會(huì)理論活動(dòng)，離不開以〔教化影響〕為中介的教化者及受教化者之間的互相作用。104廣義的教化包括〔家庭教化〕、〔社會(huì)教化〕和〔學(xué)校教化〕三者，狹義的教化，主要指〔學(xué)校教化〕。學(xué)校教化產(chǎn)生的根本條件是〔消費(fèi)力的開展〕和〔文學(xué)的產(chǎn)生〕。學(xué)校教化包括〔教化者〕、〔受教化者〕和〔教化影響〕三個(gè)根本要素。105學(xué)校教化制度簡(jiǎn)稱〔學(xué)制〕，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教化的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的〔性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)限〕以及〔它們之間〕的關(guān)系?！矊W(xué)校教化制度〕是一個(gè)國(guó)家教化制度的核心組成部分。106、各國(guó)教化制度形成了〔雙軌制學(xué)制〕、〔單軌制學(xué)制〕和〔分支制學(xué)制〕三種不同的學(xué)制類型。〔雙軌制〕主要存在于〔19世紀(jì)的歐洲〕；(單軌學(xué)制)是(19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó))形成的一種學(xué)制。(分支制學(xué)制)是〔20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)〕建立的一種學(xué)制類型。107、中國(guó)近代學(xué)校教化制度產(chǎn)生于〔20世紀(jì)初〕，〔1902〕我國(guó)公布了第一個(gè)正式的學(xué)制〔癸卯學(xué)制〕[即秦定學(xué)堂章程]。1922公布的〔壬戌學(xué)制〕，即〔“六三三學(xué)制〞〕始終運(yùn)用到建國(guó)，是中國(guó)近代史運(yùn)用時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的學(xué)制。108、19世紀(jì)末，歐美開始實(shí)行〔初等義務(wù)教化〕并逐步延長(zhǎng)義務(wù)教化限至〔九或九以上〕。109、〔科舉制度〕形成于〔隋唐以后〕，宋代以后〔程朱理學(xué)〕成為〔國(guó)學(xué)〕，〔四書、五經(jīng)〕被作為教學(xué)的根本教材和考試根據(jù)?！裁鞔院蟆?，〔八股文〕被規(guī)定為科舉考試的固定格式。〔1905〕，清政府下令〔廢科舉、興學(xué)堂〕。110、世界上最早的學(xué)校產(chǎn)生于〔中國(guó)、埃及、印度〕等東方文明古國(guó)。中國(guó)早在〔夏代〕就有了學(xué)校教化形態(tài)?！参髦堋辰⒘说湫偷摹舱毯弦弧车墓賹W(xué)體系；并有了〔“國(guó)學(xué)〞和“鄉(xiāng)學(xué)〞〕之分；典型特征是〔“學(xué)在官府〞和“政教合一〞〕。111、古代埃及設(shè)置最多的是〔文士學(xué)?！常病皩W(xué)為文士〞〕成為一般奴隸主階級(jí)追求的目的，〔“以僧為師，以吏〔書〕為師〞〕是古代埃及教化〕的特征。古代印度〔宗教〕權(quán)威至高無(wú)上，教化限制在〔婆羅門教〕和〔佛教〕手中。112、西歐中世紀(jì)主要學(xué)校類型是〔教會(huì)學(xué)?！?，分為〔僧院學(xué)校〕、〔大主教學(xué)?！澈汀步虆^(qū)學(xué)校〕三個(gè)層次。113、現(xiàn)代教化是適應(yīng)〔大機(jī)器消費(fèi)和商品經(jīng)濟(jì)〕的教化，分為〔現(xiàn)代學(xué)校教化和終身教化〕兩個(gè)階段，現(xiàn)代教化學(xué)校萌芽于〔文藝復(fù)興時(shí)期〕。114、20世紀(jì)60頭，法國(guó)教化家〔保羅．朗格朗〕提出了〔終身教化的理論〕。確立終身教化體系，要求構(gòu)建〔學(xué)習(xí)化社會(huì)〕。115、在我國(guó)，最早闡述教化問(wèn)題的著作是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的〔學(xué)記〕。116、古代西方的教化思想要溯源到〔古希臘時(shí)期〕，古希臘的哲學(xué)家〔蘇格拉底〕、〔柏拉圖〕、〔亞里士多德〕是西方古代教化家的精彩代表。117、蘇格拉底在教化理論上的最大奉獻(xiàn)是〔蘇格拉底教學(xué)法〕，又稱為〔產(chǎn)婆術(shù)〕，為啟發(fā)式教學(xué)奠定了根底?！舶乩瓐D〕是第一個(gè)有大量著作流傳下來(lái)的哲學(xué)家，思想集中表達(dá)在〔志向國(guó)〕中，為近代資本主義教化供應(yīng)了雛形。亞里士多德是〔百科全書式〕的哲學(xué)家，他在人類教化史上首次提出了〔“教化遵循自然〞〕觀點(diǎn)，他提倡的〔和諧教化〕，成為后來(lái)全面開展教化的思想溯源。118、古代羅馬的〔昆體良〕是西方教化史上第一個(gè)特地闡述教化問(wèn)題的教化家，他的〔雄辯術(shù)原理〕[又譯論演說(shuō)家的教化]是西方第一本教化專著。119、教化在〔17世紀(jì)〕成為一門獨(dú)立的科學(xué)。英國(guó)的〔培根〕于〔1623〕首次把教化學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)。〔夸美紐斯〕于1632出版的〔大教學(xué)論〕是教化學(xué)走上獨(dú)立開展道路的標(biāo)記?！部涿兰~斯〕是使教化學(xué)走上獨(dú)立開展道路的第一人。120、〔標(biāo)準(zhǔn)教化學(xué)〕的形式，以1935〔德國(guó)赫爾巴特〕的代表作〔一般教化學(xué)〕的出版為標(biāo)記?！埠諣柊吞亍潮豢醋魇恰矀鹘y(tǒng)教化學(xué)〕的代表。121、〔杜威〕是〔20世紀(jì)初好用主義教化學(xué)〕的創(chuàng)立者，是〔現(xiàn)代教化理論〕的首要代表。其代表作〔民主主義及教化〕。122、1939蘇聯(lián)教化理論家〔凱洛夫〕出版了〔以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的教化學(xué)〕。他對(duì)我國(guó)建國(guó)初的教化影響最大。他根本汲取了〔赫爾巴特〕的教化思想，把教化分成〔總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論〕四部分。其主要特點(diǎn)是〔重視德育在全面開展中的地位和作用〕，確定〔課堂教學(xué)〕是學(xué)校工作的根本組織形式，強(qiáng)調(diào)〔老師〕在教化和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。123、20世紀(jì)50頭以來(lái)，聞名的教化理論有〔布魯納〕的〔構(gòu)造課程理論〕、〔贊可夫〕的〔試驗(yàn)教學(xué)體系〕、〔布魯姆〕的〔駕馭學(xué)習(xí)理論〕、〔蘇霍姆林斯基〕的〔全面和諧教化理論〕。124、美國(guó)教化家〔布魯納〕在其代表作教化過(guò)程中強(qiáng)調(diào)〔學(xué)習(xí)學(xué)科的根本構(gòu)造〕，提出了〔早期學(xué)習(xí)和開展學(xué)習(xí)〕的理論。125、蘇聯(lián)教化家〔贊可夫〕在其代表作〔教學(xué)及開展〕中，提出了〔“高難度教學(xué)〞〕、〔“高速度教學(xué)〞〕、〔“理論學(xué)問(wèn)起指導(dǎo)作用〞〕、〔“理解學(xué)習(xí)過(guò)程〞〕、〔“使全部學(xué)生包括差生都得到開展〞〕的五大教學(xué)原則。126、17世紀(jì)，捷克教化家〔夸美紐斯〕在其〔大教學(xué)論〕中對(duì)〔班級(jí)〕進(jìn)展了論證。19世紀(jì)初，美國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了〔導(dǎo)生制〕。中國(guó)清政府于1862創(chuàng)辦的〔京師同文館〕，是中國(guó)第一個(gè)承受〔班級(jí)組織〕的。第二章教化及社會(huì)的開展201、〔消費(fèi)力的開展〕是引起社會(huì)生活一切方面開展變更的內(nèi)在因素，因此也是教化開展確定性因素?！蚕M(fèi)力的開展程度〕是教化事業(yè)開展的規(guī)模和速度的干脆和最終確實(shí)定因素。202、〔人力資本論〕是196012月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家〔舒爾茨〕在〔美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆會(huì)〕上〔人力資本投資〕中提出的，被稱為〔人力資本理論創(chuàng)立的憲章〕。203、義務(wù)教化法的規(guī)定，凡〔滿6周歲〕兒童，不分性別，民族，種族，均為〔適齡義務(wù)教化學(xué)生〕；條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)齡可推延到〔7周歲〕；我國(guó)義務(wù)教化的限為〔9〕。204、教化的根本任務(wù)是〔培育人〕。〔政治制度〕是干脆確定〔教化目的〕的因素。205、同教化及政治經(jīng)濟(jì)制度，教化及消費(fèi)力的關(guān)系相比，教化及文化的關(guān)系有確定得特別性：一方面，〔文化本身是一種教化力氣〕；另一方面〔教化本身也是一種文化〕。206、最早提出〔“學(xué)校文化〞〕這一概念的是〔美國(guó)學(xué)者華勒〕，早在1932，他就在其〔教化社會(huì)學(xué)〕一書中運(yùn)用了“學(xué)校文化〞一詞。207、〔學(xué)校文化〕是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的理論過(guò)程中幾點(diǎn)演化和創(chuàng)立出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種和結(jié)晶。208、學(xué)校文化由〔觀念文化〕、〔標(biāo)準(zhǔn)文化〕和〔物質(zhì)文化〕三部分組成?！灿^念文化〕也叫〔“精神文化〞〕，包括辦學(xué)〔指導(dǎo)思想、教化觀、道德觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣〕等?！矘?biāo)準(zhǔn)文化〕也叫〔“制度文化〞〕，主要有〔組織形態(tài)〕、〔規(guī)章制度〕、〔角色標(biāo)準(zhǔn)〕三種表達(dá)方式。物質(zhì)文化包括〔學(xué)校環(huán)境文化〕和〔設(shè)施文化〕兩種表達(dá)方式。209、學(xué)校文化的功能有三個(gè)：〔導(dǎo)向功能〕、〔凝合功能〕、〔標(biāo)準(zhǔn)功能〕。210、〔1982中共十二大〕第一次把教化列為經(jīng)濟(jì)開展的戰(zhàn)略重點(diǎn)；1995黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了〔中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步確實(shí)定〕首次正式施行〔科教興國(guó)〕開展戰(zhàn)略；2003在全國(guó)人才工作會(huì)議通過(guò)〔中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作確實(shí)定〕強(qiáng)調(diào)施行〔人才強(qiáng)國(guó)〕戰(zhàn)略。211、約翰.奈斯比特在其著作〔大趨勢(shì)〕中指出，國(guó)家對(duì)教化相識(shí)缺乏、支持削減是一種潛在的災(zāi)難，全局性的錯(cuò)誤。鄧小平則高瞻遠(yuǎn)矚的提出了〔教化要面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)、面對(duì)現(xiàn)代化〕的方向。212、進(jìn)入20世紀(jì)90頭，每隔〔4〕，就有〔75%〕的學(xué)問(wèn)更新；如今，我國(guó)確保教化經(jīng)費(fèi)占國(guó)民消費(fèi)總值的〔4%〕，實(shí)現(xiàn)生均教化經(jīng)費(fèi)和公用教化經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)步增長(zhǎng)。第三章教化及人的身心開展301、人的本質(zhì)在于〔人的社會(huì)性〕；〔人的共性〕使人根本有別于動(dòng)物的特性；〔特性〕是人及人之間區(qū)分的特性。302、瑞士心理學(xué)家〔皮亞杰〕關(guān)于發(fā)生相識(shí)論的討論，提示了個(gè)體認(rèn)知開展的一般規(guī)律，即根據(jù)〔感知運(yùn)算程度、前運(yùn)算程度、具體運(yùn)算程度、現(xiàn)實(shí)運(yùn)算程度〕依次開展。303、美國(guó)心理學(xué)家〔可兒伯格〕認(rèn)為，人的道德認(rèn)知遵循著從〔前世俗程度〕到〔世俗程度〕再到〔后世俗程度〕的開展程度。304、我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，兒童的開展閱歷了一下幾個(gè)階段：乳兒期〔從誕生到滿1歲〕；嬰兒期〔1至3歲〕；幼兒期〔也稱學(xué)齡前期，3至6、7歲〕；兒童期〔也稱學(xué)齡初期，6、7至11、12歲〕；少期〔也稱學(xué)齡中期，11、12至14、15歲〕；青初期〔也稱學(xué)齡晚期，14、15至17、18歲〕。305、〔遺傳確定論〕的代表人物是〔英國(guó)的高爾登〕和〔美國(guó)的霍爾〕。〔環(huán)境確定論〕的代表人物是〔英國(guó)的華生〕，〔二因素論〕代表人物是〔美國(guó)的吳偉士〕和〔德國(guó)的施大倫〕。306、影響人身心開展的因素主要有〔遺傳〕、〔環(huán)境〕和〔學(xué)校教化〕。環(huán)境包括〔物質(zhì)環(huán)境〕和〔精神環(huán)境〕兩個(gè)方面。307、美國(guó)心理學(xué)家〔格賽爾〕提出了〔“成熟權(quán)利說(shuō)〞〕，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的身心開展確實(shí)定作用，并通過(guò)〔雙生子爬梯試驗(yàn)〕來(lái)證明他的觀點(diǎn)。308、12、13歲至15、16歲，是人生過(guò)程中的一個(gè)身心變更猛烈的時(shí)期，有些心理學(xué)家把這一時(shí)期稱為〔“緊急期〞或“心理斷乳期〞〕。第四章教化目的401、教化目的是〔國(guó)家對(duì)把受教化者培育成什么樣的人的要求〕，它規(guī)定各級(jí)各類教化培育人的〔總的質(zhì)量規(guī)格〕和〔標(biāo)準(zhǔn)要求〕。402、教化目的是〔各級(jí)各類教化培育人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針〕；培育目的是〔教化目的的具體化〕，它是結(jié)合教化目的、社會(huì)要求和受教化者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教化或?qū)I(yè)的培育要求。403、教化目的和培育目的區(qū)分是〔教化目的是一個(gè)國(guó)家教化的總要求，而培育目的是各級(jí)各類教化的具體要求〕。404、教化方針是〔國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求,為實(shí)現(xiàn)教化目的所規(guī)定的教化工作總方向〕。其包括〔教化工作的指導(dǎo)思想、培育人才的質(zhì)量規(guī)格和實(shí)現(xiàn)的根本途徑〕。405、教化目的的作用〔導(dǎo)向作用〕、〔激勵(lì)作用〕、〔評(píng)價(jià)作用〕。406、制定教化目的的根本根據(jù)的兩種對(duì)立觀點(diǎn)：一是〔個(gè)體本位論〕，代表人物〔中國(guó)的孟子、西方的盧梭和裴斯泰洛奇〕，二是〔社會(huì)本位論〕，代表人物是〔中國(guó)的荀子、西方的柏拉圖和康德〕。這兩種觀點(diǎn)都是〔片面的〕。407、我國(guó)制定教化目的的理論根底是〔馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說(shuō)〕。〔分工和私有制〕是人的片面開展的根源。〔教化及消費(fèi)勞動(dòng)相結(jié)合〕是實(shí)現(xiàn)人的全面開展的唯一方法。408、1985，〔中共中央關(guān)于教化體制改革確實(shí)定〕指出的教化方針，人們常常把這一表述簡(jiǎn)稱為〔“四有、兩愛(ài)、兩精神〞〕。409、2002，〔江澤民〕同志在〔黨的十六大報(bào)告〕中指出：“堅(jiān)持教化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立效勞，為人效勞，及消費(fèi)勞動(dòng)和社會(huì)理論相結(jié)合，培育德智體美全面開展的社會(huì)主義建立者和接班人。〞這是第一次在黨的報(bào)告中全面、完善、系統(tǒng)地表述教化方針。410、1987，原國(guó)家教委副主任〔柳斌〕在〔努力進(jìn)步根底教化的質(zhì)量〕一文中指出了〔“素養(yǎng)教化〞〕一詞。411、19948月，中共中央公布的〔中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的假設(shè)干意見〕中首次在中央文件中明確運(yùn)用了素養(yǎng)教化的概念。412、〔創(chuàng)新教化〕是素養(yǎng)教化的核心，它是指在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培育學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)力的教化?！矂?chuàng)新教化〕是素養(yǎng)教化的核心，是素養(yǎng)教化區(qū)分于應(yīng)試教化的根本所在?！仓匾晞?chuàng)新實(shí)力的培育〕也是現(xiàn)代教化及傳統(tǒng)教化的根本區(qū)分之所在。第五章老師及學(xué)生501、〔老師和學(xué)生〕是構(gòu)成教化教學(xué)活動(dòng)的根本要素。502、老師職業(yè)是一種〔特地化職業(yè)〕，老師是〔專業(yè)人員〕。老師職業(yè)閱歷了〔非專業(yè)化兼職老師〕、〔非專業(yè)化專職老師〕、〔專業(yè)化專職老師〕三個(gè)階段。503、〔196610月〕，〔國(guó)際勞工組織和結(jié)合國(guó)教科文組織〕在巴黎會(huì)議上通過(guò)的〔關(guān)于老師地位的建議〕中指出：〔老師工作應(yīng)被視為一種專業(yè)〕。在我國(guó)，〔中華人民共和國(guó)老師法〕第一次從法律上確認(rèn)了老師職業(yè)的專業(yè)地位。504、老師的一般角色有〔傳道者〕、〔授業(yè)解惑者〕、〔典范〕、〔管理者〕、〔摯友〕。老師在新課程中的角色包括〔學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者〕、〔教化教學(xué)的討論者〕、〔課程資源的建立者和開發(fā)者〕。505、老師勞動(dòng)的特點(diǎn)是〔困難性和創(chuàng)立性〕、〔示范性〕、〔系統(tǒng)性〕。506、1993的老師法規(guī)定我國(guó)實(shí)行〔老師資格制度〕；199512月的老師資格條例對(duì)〔老師任職標(biāo)準(zhǔn)和條件〕作了要求；20009月的〔〈老師資格條例〉施行方法〕有利于老師專業(yè)化的開展。507、〔中小學(xué)老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)〕、〔中等職業(yè)學(xué)校老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)〕對(duì)老師的〔職業(yè)道德〕明確要求，2005第1號(hào)文件〔教化部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建立的意見〕對(duì)如何加強(qiáng)和改進(jìn)師德建立提出了要求。508、〔1989年11月20日〕結(jié)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的〔兒童權(quán)利公約〕的核心精神。這一精神的根本原則是：〔兒童利益最正確原則〕；〔敬重兒童尊嚴(yán)原則〕、〔敬重兒童觀點(diǎn)及意見原則〕、〔無(wú)卑視原則〕。509、我國(guó)的〔憲法、未成人疼惜法、教化法〕等法律法規(guī)，對(duì)學(xué)生的法律權(quán)利都作了具體的規(guī)定。510、中小學(xué)生的身份在我國(guó)公布的〔憲法、未成人疼惜法、教化法、義務(wù)教化法、老師法〕等法律法規(guī)中表達(dá)出來(lái)。511、我國(guó)作為兒童權(quán)利公約的締約國(guó)之一，在履行公約的同時(shí)，也通過(guò)〔憲法、婚姻法、教化法、義務(wù)教化法〕等一系列法律、法規(guī)和政策，對(duì)青少享有的權(quán)利作出了規(guī)定。512、中學(xué)生的合法權(quán)利有：⑴〔受教化權(quán)〕。學(xué)生受教化權(quán)包括〔受完法定限教化權(quán)〕、〔學(xué)習(xí)權(quán)〕和〔公正評(píng)價(jià)權(quán)〕。⑵〔人身權(quán)〕?！踩松頇?quán)〕是公民權(quán)利中最根本、最重要、內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利；〔身心安康權(quán)〕是人身權(quán)的最根本權(quán)利。國(guó)家對(duì)中學(xué)生的〔身心安康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、聲譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)〕等進(jìn)展特別疼惜。513、師生關(guān)系的兩種對(duì)立觀點(diǎn)為：〔老師中心論〕，這種觀點(diǎn)的典型代表是〔赫爾巴特〕；〔兒童中心論〕，這種觀點(diǎn)的典型代表是〔杜威〕。這兩種兩種觀點(diǎn)都有失偏頗。老師中心論〔僅僅看到了老師的主導(dǎo)作用，但無(wú)視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性〕。兒童中心論〔過(guò)分夸大了學(xué)生的主管能動(dòng)性，無(wú)視了學(xué)生是教化的對(duì)象這一根本事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教化質(zhì)量的下降〕。第六章課程601、我國(guó)的課程有廣義、狹義之分。廣義的課程是指〔學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程支配〕；狹義的課程是指〔學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)依次和時(shí)間比例關(guān)系〕。602、簡(jiǎn)潔的說(shuō)，〔社會(huì)、學(xué)問(wèn)和兒童〕是制約學(xué)校課程的三大因素。603、我國(guó)最早運(yùn)用〔“課程〞〕一詞的是〔朱熹〕的朱子全書.論學(xué)。西方“課程〞一詞，最早出如今〔英國(guó)教化家斯賓塞〕的著作〔什么學(xué)問(wèn)最有價(jià)值〕之中。604、美國(guó)學(xué)者〔博比特〕對(duì)〔系統(tǒng)課程理論〕的誕生和開展做出了精彩奉獻(xiàn)，1918，他出版了教化史上第一本〔課程理論專著〕。提出了討論課程的〔“活動(dòng)分析法〞〕。605、〔拉爾夫.泰勒〕對(duì)課程理論的開展起過(guò)重大的推動(dòng)作用，他在1949出版的〔課程及教學(xué)的根本原理〕，被公認(rèn)為〔現(xiàn)代課程理論〕的奠基之作。606、編織課程的四個(gè)根本步驟：〔確定目的、選擇閱歷、組織閱歷、評(píng)價(jià)結(jié)果〕。其中〔確定目的〕是最為關(guān)鍵的步驟，所以泰勒的課程編制形式又被稱為〔“目的形式〞〕。607、現(xiàn)代比較有影響的課程理論是〔學(xué)科中心課程理論〕，代表人物〔美國(guó)布魯納、施瓦布〕；〔學(xué)生中心課程理論〕，代表人物〔盧梭自然主義、杜威兒童閱歷主義、羅杰斯人本主義；〔社會(huì)改造課程理論〕，代表人物〔美國(guó)的不萊梅爾德、巴西的弗萊雷〕。608、課程設(shè)計(jì)是指〔課程構(gòu)造的編制〕，包括〔課程體系構(gòu)造整體的編制〕和〔具體課程的編制〕。在我國(guó)，課程設(shè)計(jì)主要涉及〔課程方案、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材〕三個(gè)層面。609、課程方案是教化主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教化教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程方案制定的根據(jù)是〔教化目的和青少的身心開展程度〕。610、課程方案由〔培育目的、課程設(shè)置、學(xué)科依次、課時(shí)支配、學(xué)編制和周學(xué)時(shí)支配〕構(gòu)成。611、義務(wù)教化階段公布了〔17個(gè)學(xué)科18種〕課程方案；高中階段公布了〔15個(gè)〕課程標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)造大致包括〔前言、課程目的、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、施行建議、附錄組成〕。612、狹義的課程資源僅指〔形成課程的干脆要素來(lái)源〕，廣義的課程資源包括〔形成課程的干脆要素來(lái)源和施行課程的必要而干脆的條件〕，〔根底教化課程改革綱要〔試行〕〕指出要合理開發(fā)課程資源。613、在課程資源的開發(fā)及利用中，特別應(yīng)關(guān)注〔老師〕、〔學(xué)生〕、〔教學(xué)過(guò)程〕三種課程資源。614、影響課程施行的因素有〔課程方案本身的特性〈可傳播性、可操作性、和諧性、想對(duì)優(yōu)越性〉〕、〔溝通及合作〕、〔課程施行的組織及指導(dǎo)〕、〔老師的培育〕、〔各種外部因素的支持〕。615、課程評(píng)價(jià)的主要形式有〔目的評(píng)價(jià)形式、目的游離評(píng)價(jià)形式、CIPP評(píng)價(jià)形式、CSE評(píng)價(jià)形式〕四種。616、教化部于20016月出臺(tái)的〔國(guó)務(wù)院關(guān)于根底教化改革及開展確實(shí)定〕，進(jìn)一步明確建立符合素養(yǎng)教化的根底教化體系。同期，公布的〔根底教化課程改革綱要〔試行〕〕，規(guī)定了課程改革目的、課程構(gòu)造、課程評(píng)價(jià)和管理等內(nèi)容。617、20033月，教化部出臺(tái)了〔一般高中課程方案〔試驗(yàn)〕〕，從2004秋季開始，啟動(dòng)〔高中新課程〕?！采綎|、廣東、海南、寧夏〕四地進(jìn)入新課程施行，2007全國(guó)施行。618、新課程的主要理論根底是構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論〔加德納〕。根底教化課程改革的具體目的〔學(xué)問(wèn)及技能、情感看法價(jià)值觀、過(guò)程及方法〕。619、高中課程改革要〔遵循時(shí)代性、根底性、選擇性原則。構(gòu)建重根底、多樣化、有層次、綜合性的課程構(gòu)造。建立學(xué)生自定學(xué)習(xí)方案制度、學(xué)分制管理制度，為學(xué)生自主選課供應(yīng)制度保障〕。620、小學(xué)階段以〔綜合課程〕為主，初中階段設(shè)置〔分科及綜合相結(jié)合〕的課程，高中以〔分科課程〕為主：從小學(xué)至高中設(shè)置〔綜合理論活動(dòng)〕，并作為必修課程，農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)開展效勞。621、在義務(wù)教化階段，將10%—12%的課時(shí)量用于地方課程和學(xué)校課程的開發(fā)及施行，從而形成了〔國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程〕并行的層次構(gòu)造。622、義務(wù)教化階段的綜合理論活動(dòng)包括〔指定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容〕兩部分。指定性內(nèi)容包括〔討論性學(xué)習(xí)、社區(qū)效勞及社會(huì)理論、勞動(dòng)及技術(shù)教化、信息技術(shù)教化〕四大領(lǐng)域。623、一般高中課程有〔學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊〕三個(gè)層次構(gòu)成。一般高中學(xué)制三，課程有〔必修課程和選修課程〕構(gòu)成，并通過(guò)學(xué)分來(lái)描繪學(xué)生的課程修習(xí)狀況。624、國(guó)家規(guī)定高中三必需獲得〔116個(gè)〕必修學(xué)分；選修課程至少獲得〔6學(xué)分〕；學(xué)生總計(jì)到達(dá)〔122學(xué)分〕方可畢業(yè)。625、〔綜合理論活動(dòng)課〕是高中課程的八大領(lǐng)域，開展綜合理論活動(dòng)課包括〔討論性學(xué)習(xí)、社區(qū)效勞及社會(huì)理論〕三方面的內(nèi)容。共23個(gè)必修學(xué)分。626、新課程的主要理論根底是〔構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論〕。第七章教學(xué)701、〔教學(xué)〕是師生雙方的共同活動(dòng)，是〔實(shí)現(xiàn)教化目的、促進(jìn)人得全面開展〕的根本途徑。702、早在大約公元前6世紀(jì)，我國(guó)宏大的教化家〔孔子〕在豐富的教學(xué)理論的根底上，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)〞、“思〞、“行〞的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程的思想。703、儒家〔思孟學(xué)派〕在〔禮記.中庸〕中進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之〞的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。704、古羅馬的教化家〔昆體良〕在〔論演說(shuō)家的教化〕中，提出了〔“仿照、理論、練習(xí)〞〕的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。705、19世紀(jì)初德國(guó)教化家〔赫爾巴特〕第一個(gè)試圖根據(jù)〔心理活動(dòng)的規(guī)律〕來(lái)分析教學(xué)過(guò)程。他根據(jù)對(duì)愛(ài)好和留意的分析，提出了〔“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法〞〕的教學(xué)過(guò)程四個(gè)階段，他的學(xué)生〔席勒〕將〔“明了〞分為“預(yù)備〞和“提示〞兩個(gè)階段〕，構(gòu)成了歷史上聞名的〔五段教學(xué)法〕。706、19世紀(jì)末，美國(guó)運(yùn)用主義教化家〔杜威〕根據(jù)學(xué)生在“做中學(xué)〞的相識(shí)開展過(guò)程，提出了教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段，他被簡(jiǎn)明的概括為〔困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論〕五步，因此，有人把它叫做〔五步教學(xué)法〕。707、對(duì)于駕馭學(xué)問(wèn)和開展智力的關(guān)系問(wèn)題，教化史上曾有過(guò)不少的爭(zhēng)辯，其中最典型的是〔形式教化論和本質(zhì)教化論〕之爭(zhēng)。708、形勢(shì)教化形成于17世紀(jì)，代表人物主要由〔英國(guó)教化家洛克〕和〔瑞士教化家裴斯泰洛齊〕。本質(zhì)教化史在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初出現(xiàn)的，〔德國(guó)教化家赫爾巴特〕和〔英國(guó)教化家斯賓塞〕是其主要代表。709、我國(guó)學(xué)記中邊總結(jié)了教學(xué)相長(zhǎng)、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失等教學(xué)閱歷。夸美紐斯提出了影響后世的〔直觀性、系統(tǒng)性、量力性、穩(wěn)固性、自覺(jué)性〕五大教學(xué)原則。我國(guó)目前中學(xué)教學(xué)原則主要有〔直觀性原則、啟發(fā)性原則、穩(wěn)固性原則、按部就班原則、因材施教原則、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則〕。710、直觀教具可分為〔實(shí)物直觀和摸象直觀〕兩類。711、孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)〞的聞名教學(xué)要求，這是〔啟發(fā)〕一詞的來(lái)源。蘇格拉底形成聞名的〔產(chǎn)婆術(shù)〕?？鬃硬粌H強(qiáng)調(diào)〔“學(xué)思結(jié)合〞〕，而且還強(qiáng)調(diào)〔“學(xué)以致用〞〕。712、我國(guó)古代教學(xué)留意按確定依次進(jìn)展。學(xué)記要求“學(xué)不躐等〞、“不陵節(jié)而施〞，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修〞；朱熹進(jìn)一步提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思〞，明確提出了〔按部就班〕的教化要求。在國(guó)外，夸美紐斯提出了〔“系統(tǒng)性教化原則〞〕。713、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有〔⑴講授法。⑵談話法。⑶討論法。⑷讀書指導(dǎo)法。⑸演示法。⑹參觀法。⑺練習(xí)法。⑻試驗(yàn)法。⑼實(shí)習(xí)法〕。714、在教化史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有〔個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制〕。715、班級(jí)授課制根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為〔單一課〕和〔綜合課〕；根據(jù)教學(xué)方法可劃分為〔講授課、演示課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課、自學(xué)課、討論課、作業(yè)課〕等。716、班級(jí)授課的特別形式是〔復(fù)式教學(xué)〕。班級(jí)授課的扶植形式主要有〔現(xiàn)場(chǎng)教〕和〔個(gè)別教學(xué)〕。717、課的構(gòu)造是指課的組成部分幾個(gè)部分進(jìn)展的依次和時(shí)間支配。綜合課的構(gòu)造一般包括：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)過(guò)渡，講授新學(xué)問(wèn)，穩(wěn)固新學(xué)問(wèn)，布置課外作業(yè)。718根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為〔診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)〕。719、學(xué)生作業(yè)成果評(píng)定的方法有〔測(cè)驗(yàn)法、視察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法〕等。其中〔測(cè)驗(yàn)法〕是根本方法。測(cè)驗(yàn)有〔口試、筆試、操作測(cè)驗(yàn)〕多種方法，其中〔筆試〕是考核、測(cè)定學(xué)生成果的根本方法。720、根據(jù)測(cè)驗(yàn)題目的性質(zhì)，可以將測(cè)驗(yàn)分為〔論文式測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問(wèn)題情景測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)〕等類型。測(cè)驗(yàn)的效果都取決于〔測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量〕。衡量測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)有〔信度、效果、難度及區(qū)分度〕。721、學(xué)生學(xué)業(yè)成果評(píng)價(jià)的方式主要有〔考察及考試〕。常用的計(jì)分制有〔百分制及等級(jí)制〕。第八章德育801、德育有廣義及狹義之分，廣義的德育指〔全部有目的、有方案的對(duì)社會(huì)成員在政治、思想及道德等方面施加影響〕的活動(dòng)。包括〔社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育〕等方面。狹義的德育指〔學(xué)校德育〕。802、德育由〔道德教化、政治教化、思想教化、法制教化和心理安康教化〕構(gòu)成。803、德育的特點(diǎn)：〔⑴社會(huì)性。⑵歷史性。⑶相對(duì)獨(dú)立性〕。804、1995公布的〔中學(xué)教化大綱〕規(guī)定了我國(guó)中學(xué)德育的目的。805、德育過(guò)程由〔教化者、受教化者、德育內(nèi)容和德育方法〕四個(gè)互相制約的因素構(gòu)成。806、我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有〔導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)性原則、敬重學(xué)生及嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教化的一樣性及連接性原則、因材施教原則〕五項(xiàng)組成。807、德育的途徑是指〔德育的施行渠道或形成〕，我國(guó)中學(xué)德育的方式多種多樣，如〔思想品德課及其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)及校外活動(dòng)、勞動(dòng)和社會(huì)理論、共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作、校園環(huán)境建立〕等等。其中〔思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)〕是根本途徑。808、初中〔思想品德課〕和高中的〔思想政治課〕是中學(xué)德育的主渠道和主陣地?！矂趧?dòng)〕是培育人的〔理論實(shí)力和創(chuàng)立精神〕的根本方法，是實(shí)現(xiàn)人的〔全面開展〕的根本途徑。809、德育的方法有〔勸服教化法、情感陶冶法、實(shí)際熬煉法、典范示范法、評(píng)比競(jìng)賽法、嘉獎(jiǎng)及懲方法〕。810、勸服教化的方式主要有〔語(yǔ)音勸服和事實(shí)勸服〕兩種。情感陶冶法其主要形式有：〔以老師自身的美、環(huán)境美、情景美和藝術(shù)美來(lái)感染和熏陶學(xué)生〕。實(shí)際熬煉法主要包括兩種形式：〔一是常規(guī)訓(xùn)練；二是理論訓(xùn)練〕。811、嘉獎(jiǎng)的形式有〔贊許、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞〕三種。懲罰的發(fā)放有〔否認(rèn)、指責(zé)、處分〕三種。812、德育形式是在德育施行過(guò)程中〔德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑〕等的有機(jī)組合方式。當(dāng)代影響較大的德育形式有〔認(rèn)知形式、諒解形式、社會(huì)仿照形式〕等。813、道德教化的認(rèn)知形式是當(dāng)代德育理論中流行最廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由〔瑞士學(xué)者皮亞杰〕提出，后由〔美國(guó)學(xué)者科爾伯格〕進(jìn)一步深化。814、諒解或?qū)W會(huì)關(guān)切的道德教化形式形成于〔20世紀(jì)70頭〕，是由〔英國(guó)學(xué)校德育家彼得.麥克費(fèi)爾〕和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)行于〔英國(guó)和北美〕。諒解形式將〔道德情感的培育〕置于中心地位。815、社會(huì)仿照形式是由〔美國(guó)的班杜拉〕創(chuàng)立的。該形式汲取了〔認(rèn)知開展論〕的某些觀點(diǎn)，及〔行為主義〕的合理內(nèi)核相結(jié)合，創(chuàng)立了新的〔認(rèn)知-行為主義學(xué)說(shuō)〕。816、2004年2月26日發(fā)布的〔中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成人思想品德建立的假設(shè)干意見〕為我國(guó)中學(xué)德育改革指明了方向。第九章班級(jí)管理901、班級(jí)是〔學(xué)校教化和管理的基層組織〕，是〔學(xué)生實(shí)習(xí)個(gè)體社會(huì)化的根本單位〕。902、班級(jí)是〔歷史開展〕的產(chǎn)物。領(lǐng)先正式運(yùn)用“班級(jí)〞一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期聞名教化家〔埃拉斯莫斯〕。903、17世紀(jì)捷克教化家〔夸美紐斯〕總結(jié)了前人和自己的理論閱歷，并在其〔大教化學(xué)〕中對(duì)〔班級(jí)組織〕進(jìn)展了論證，奠定了〔班級(jí)組織〕的理論根底。904、19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了〔“導(dǎo)生制〞〕，這對(duì)班級(jí)組織的開展產(chǎn)生了宏大的推動(dòng)作用。905、中國(guó)承受班級(jí)組織形式，最早的雛形是〔1862清政府創(chuàng)辦的京師同文館〕。906、班主任是班級(jí)的〔組織者、指導(dǎo)者和教化者〕，是學(xué)校辦學(xué)思想的〔貫徹者〕；班主任工作的優(yōu)劣干脆影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。907、我國(guó)的〔中學(xué)班主任工作暫行規(guī)定〕對(duì)班主任任務(wù)作了明確規(guī)定。908、從國(guó)家到地方都特別重視班主任的培訓(xùn)工作。教化部于20066月出臺(tái)了〔關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建立的意見〕，同8月下發(fā)了〔教化部辦公廳關(guān)于啟動(dòng)施行全國(guó)中小學(xué)班主任培訓(xùn)方案的通知〕。909、班級(jí)管理過(guò)程包括〔制定方案、組織施行、評(píng)價(jià)總結(jié)〕三個(gè)根本環(huán)節(jié)。910、班級(jí)管理方案表述形式大體上有兩種：〔一種是文字表述，一種是表格表述〕。文字表述形式的管理方案一般包括〔標(biāo)題、內(nèi)容和落款〕三個(gè)組成部分。911、做好班級(jí)管理總結(jié)應(yīng)留意兩點(diǎn)：〔一是平常留意對(duì)班級(jí)管理資料的積累；二是做好階段小結(jié)〕。912、班級(jí)管理的原則主要有〔科學(xué)性原則、民主性原則、自覺(jué)性原則、整體性原則〕。913、班級(jí)管理的主要內(nèi)容，也就是〔班主任工作〕的主要內(nèi)容?！步嗉w并通過(guò)班集體教化學(xué)生〕是班主任的根本工作；除此之外，班主任還要〔對(duì)學(xué)生進(jìn)展個(gè)別教化、學(xué)習(xí)和生活指導(dǎo)、召開班會(huì)、協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系〕。914、形成良好班風(fēng)的根本要求：〔一是確立班風(fēng)目的；二是培育正確言論；三是強(qiáng)化行為訓(xùn)練〕。915、班會(huì)是以〔班級(jí)〕為單位，在班主任指導(dǎo)下由學(xué)生主持進(jìn)展的〔全班性會(huì)務(wù)活動(dòng)〕。班會(huì)有三個(gè)特點(diǎn)：〔集體性、自主性和針對(duì)性〕。班會(huì)一般有三類：〔常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和主題班會(huì)〕。916、主題班會(huì)的主要形式有：〔主題報(bào)告會(huì)、主題匯報(bào)會(huì)、主題討論會(huì)、科技小制作成果展評(píng)會(huì)、主題競(jìng)賽、主題晚會(huì)〕等。主題班會(huì)的組織一般包括〔確定主題、細(xì)心打算、具體施行、效果深化〕等幾個(gè)階段。917、協(xié)調(diào)學(xué)校教化及家庭之間的關(guān)系包括：〔搞好家訪、開好家長(zhǎng)會(huì)、搞好通訊聯(lián)絡(luò)〕。第十章教化科學(xué)討論1001、教化科學(xué)討論是〔提示教化現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的〕活動(dòng)。它是〔促進(jìn)老師專業(yè)成長(zhǎng)和開展〕的有效途徑，是〔深化教化改革〕的重要前提，是〔全面進(jìn)步教化質(zhì)量〕的牢靠保證。1002、教化科學(xué)討論過(guò)程包括〔討論的構(gòu)思及設(shè)計(jì)、討論的組織及施行、成果的分析及總結(jié)〕三個(gè)大的環(huán)節(jié)。1003、教化科學(xué)討論有其特定的方法，近幾的〔行動(dòng)討論、敘事討論、質(zhì)性討論〕極大的促進(jìn)了老師專業(yè)化的開展。1004、科學(xué)討論的特點(diǎn)有〔繼承性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、限制性〕。1005、〔討論方案〕是討論活動(dòng)的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。包括〔選擇討論課題、查閱討論文獻(xiàn)、提出討論假設(shè)和進(jìn)展討論設(shè)計(jì)〕四項(xiàng)工作。1006、〔選擇討論課題〕，是進(jìn)展任何一項(xiàng)教化科學(xué)討論的起點(diǎn)，也是整個(gè)教化科學(xué)討論過(guò)程中最重要、最困難的工作之一，它在確定程度上確定著〔討論的方向和程度〕。1007、搜集討論文獻(xiàn)主要有兩種方法，〔檢索工具查找法、參考文獻(xiàn)查找法〕。提出討論假設(shè)的根本方法是〔歸納法和演繹法〕。1008、設(shè)計(jì)討論方案要做好的工作是〔確定討論類型和方法、選擇討論對(duì)象、分析討論對(duì)象、形成討論對(duì)象〕。1009、根據(jù)教化行動(dòng)討論的時(shí)間性，可分為〔前攝性行動(dòng)討論和應(yīng)答性行動(dòng)討論〕。1010、教化行動(dòng)討論的施行步驟有〔⑴確定討論課題、⑵擬定討論方案、⑶施行行動(dòng)討論、⑷進(jìn)展總結(jié)評(píng)價(jià)〕。1011、教化質(zhì)性討論的類型有〔⑴生態(tài)心理學(xué)；⑵整體民族志；⑶溝通民族志；⑷人種學(xué)；⑸象征互動(dòng)主義〕。第二部分教化學(xué)辨析題1、人們常說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水〞之一說(shuō)法是否相宜？答：這種看法在傳統(tǒng)社會(huì)有確定的合理性，那時(shí)社會(huì)開展緩慢，學(xué)問(wèn)總量少，學(xué)問(wèn)更新?lián)Q代的速度較慢。如今社會(huì)，由于學(xué)問(wèn)總量的激增，學(xué)問(wèn)更新速度的加快，老師必需不斷更新自己的學(xué)問(wèn)，常教常新。2、素養(yǎng)教化就是不要尖子生答：這是對(duì)素養(yǎng)教化“面對(duì)全體學(xué)生〞的誤會(huì)。素養(yǎng)教化理論認(rèn)為：一方面，每個(gè)學(xué)生都有不同的開展可能性和開展的根底，每個(gè)學(xué)生只有得到及其他潛能相一樣的教化，使每個(gè)學(xué)生得到應(yīng)有的開展，社會(huì)也得到不同層次的人才。3、素養(yǎng)教化就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好答：這是對(duì)素養(yǎng)教化“使學(xué)生全面開展〞的誤會(huì)。素養(yǎng)教化強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的開展奠定根底，同時(shí)又要開展學(xué)生的特性，因此素養(yǎng)教化對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)。4、素養(yǎng)教化就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)“減負(fù)〞就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)。答：這是對(duì)素養(yǎng)教化“使生動(dòng)、主動(dòng)和歡樂(lè)開展〞的誤會(huì)。學(xué)生真正的歡樂(lè)來(lái)自于通過(guò)刻苦的努力而帶來(lái)勝利之后的歡樂(lè)，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。5、素養(yǎng)教化就是要使老師成為學(xué)生的合作者、扶植者和效勞者。答：這是對(duì)素養(yǎng)教化提倡的“學(xué)生的主動(dòng)開展〞和“民主同等的師生關(guān)系〞的誤會(huì)。這