教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

老師上崗考試試題常識(shí)性學(xué)問(wèn)

1、教化學(xué)的探討對(duì)象是〔學(xué)校教化現(xiàn)象〕

2、教化現(xiàn)象包括〔學(xué)校教化、家庭教化、社會(huì)教化〕

3、教化學(xué)是一種綜合性的學(xué)科；既是〔理論學(xué)科〕也是〔應(yīng)用學(xué)科〕

4、完備的老師學(xué)問(wèn)構(gòu)造是〔學(xué)科根底學(xué)問(wèn)〕〔教化學(xué)科根底學(xué)問(wèn)〕和廣泛的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)。

5、孔子對(duì)我國(guó)教化的奉獻(xiàn)有三個(gè)方面〔創(chuàng)立私學(xué)〕〔創(chuàng)立儒學(xué)〕〔刪訂六經(jīng)〕

6、孔子流傳于事的著作是〔論語(yǔ)〕

7、啟發(fā)式教學(xué)的淵源是〔不憤不啟〕〔不排不發(fā)〕；是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是〔孟子、荀子〕

9、從〔性善論〕闡述他的觀(guān)點(diǎn)是〔孟子〕：從〔性惡論〕闡述他的觀(guān)點(diǎn)是〔荀子〕

10、后期稱(chēng)墨家為〔功利主義者〕：稱(chēng)道家為〔自然主義者〕

11、曾子所著；專(zhuān)講古代高校教化的是〔高?！?/p>

12、曾子的學(xué)生子思的著作是〔中庸〕

13、〔學(xué)記〕是依據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國(guó)末期〔樂(lè)正刻〕的作品；是世界上最早的教化經(jīng)典巨著。

14、樂(lè)正真考證是〔郭沫假設(shè)〕完成的。

15、〔高?！呈菍W(xué)記的教化政治學(xué)根底。

16、〔中庸〕是學(xué)記的教化哲學(xué)學(xué)根底。

17、系統(tǒng)總結(jié)先秦時(shí)代教化理論和實(shí)踐探討的教化學(xué)專(zhuān)著是〔學(xué)記〕；被認(rèn)為……

18、西方啟發(fā)式教化思想的淵源是〔蘇格拉底的多婆術(shù)〕。

19、西方教化學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的〔蘇格拉底〕〔柏拉圖〕〔亞里斯多德〕

20、古希臘聞名教化家柏拉圖的著作是〔志向國(guó)〕。這部著作是后世公共教化思想的源頭〕。

21、亞里斯多德歷史性奉獻(xiàn)是他〔首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧開(kāi)展的教化思想。

22、昆體良的代表著作是〔雄判術(shù)原理〕

23、夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教化家；所著作是〔大教學(xué)論〕

24、洛克是〔紳士教化〕的代表著作是〔教化漫畫(huà)〕

25、盧俊是〔自然主義〕的代表；著作是〔愛(ài)彌兒〕

26、裴斯泰洛齊是〔要素教化〕的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)人。

27、赫兒巴特獨(dú)立化時(shí)期的代表作是〔一般教化學(xué)〕；是1860出版的。

28、福祿貝爾被稱(chēng)為〔幼兒園之父〕

29、杜威是〔進(jìn)步主義教化學(xué)派〕的代表。

30、歷史探討法的工作是〔史料真?zhèn)蔚蔫b別〕；鑒別包括〔外部考證〕和〔內(nèi)部考證〕

31、調(diào)查探討法可分為〔確定課題〕〔搜集資料〕〔做出結(jié)論〕

32、調(diào)查探討法包括〔調(diào)查、探討、訪(fǎng)問(wèn)〕。

33、教化試驗(yàn)可分為〔前試驗(yàn)設(shè)計(jì)〕〔準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)〕〔真試驗(yàn)設(shè)計(jì)〕。

34、教化一詞最早可以在孟子；盡心上說(shuō)〔'得天下英才而教化之〕

35、古代教化包括〔奴隸制社會(huì)教化〕〔封建制社會(huì)教化〕

36、古代教化開(kāi)展的首要事務(wù)是作為教化的特地機(jī)關(guān)〔學(xué)校的產(chǎn)生〕

37、老師的來(lái)源是我國(guó)夏、商、周時(shí)代的〔師氏、保氏、大司樂(lè)、大司徒〕

38、我國(guó)最早的學(xué)校是在夏代；是時(shí)稱(chēng)為〔校、庠、序〕

39、埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的〔宮廷學(xué)?！?/p>

40、中國(guó)古代社會(huì)教化開(kāi)展有兩個(gè)典型時(shí)期〔西周教化〕〔唐代教化〕；外國(guó)的典型代表則有〔古代希臘教化〕〔歐洲中世紀(jì)教化〕

41、六藝的內(nèi)容是〔禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)〕

42、〔西周〕代表了我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期教化的開(kāi)展水平；西周形成了完備的教化制度體系；在這個(gè)體系中分為〔國(guó)學(xué)〕和〔張學(xué)教化〕

43、希臘6世紀(jì)形成了聞名的〔雅典〕和〔斯巴達(dá)〕教化體系

44、從雅典教化的課程內(nèi)容看；他們特別重視體育、智育、和美育；史稱(chēng)'和諧'開(kāi)展的教化'稱(chēng)他們開(kāi)設(shè)的主要學(xué)科一一〔文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)〕為自由七藝。

44、唐代教化有〔言學(xué)〕〔么學(xué)〕。言學(xué)分為〔中心官司學(xué)〕和〔地方言學(xué)〕

45、中國(guó)封建社會(huì)的三高校校典型〔言學(xué)〕〔私學(xué)〕〔書(shū)院〕

46、〔唐代〕教化是封建時(shí)代世界上最興盛的教化

47、五世紀(jì)后歐洲的教化駕馭在教會(huì)手中；〔教會(huì)學(xué)?！呈墙袒贫鹊闹黝}；稱(chēng)〔騎士教化〕

48、騎士教化的內(nèi)容是'騎士七技'

49、'騎士教化'的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)；稱(chēng)'騎士七技'。

50、有歷史記載的我國(guó)最早的學(xué)業(yè)?！彩窍某?/p>

51、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了一個(gè)((士)獨(dú)立階層是我國(guó)第一代老師群體.

52、老師是學(xué)校教化活動(dòng)的(設(shè)計(jì)者)(組織者)領(lǐng)導(dǎo)者)

53、17世紀(jì)捷克教化家〔夸美紐斯〕說(shuō):老師是太陽(yáng)底下最榮耀的職業(yè).

54、俄國(guó)教化家(烏伸斯基)說(shuō):老師職業(yè)是歷史上最宏大的事業(yè)。

55、(古之學(xué)者必有師)出自韓愈的師說(shuō)師說(shuō)

56、前蘇聯(lián)教化理論家〔加里寧〕：'人類(lèi)靈魂的工程師'

57、1985開(kāi)場(chǎng)我國(guó)確定每的9月10日為老師節(jié)。

58、中華人民鉻鎳鋼和國(guó)老師法又時(shí)老師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。

59、老師的一般相識(shí)實(shí)力包括〔視察力、留意力記憶力〕

60、老師的語(yǔ)言包括〔口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言〕三種。

62、'十樹(shù)木；百樹(shù)人'反映了老師勞動(dòng)的〔長(zhǎng)期性〕

63、老師職前教化分為〔非定向師范教化也稱(chēng)開(kāi)方式師范教化〕和〔定向師范教化也稱(chēng)封閉師范教化〕

64、我國(guó)師范教化分為兩級(jí)四個(gè)層次〔中等師范教化〕和〔高等師范教化〕兩級(jí)。分〔中考、專(zhuān)科、本科、

探討生〕四個(gè)層次。

65、老師職后教化有〔在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位熬煉〕。

66、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括〔讀研、讀博、訪(fǎng)學(xué)、進(jìn)修〕

67、我國(guó)首次以法律形式公布中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法建立〔建立老師資格考核〕1986公布的。

68、199512月12日公布老師資格條例規(guī)定持有國(guó)家公布老師資格證書(shū)者才聘任。

69、經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展與以下那些因素有依存關(guān)系：〔教化人口數(shù)量〕〔教化程度、教化限〕〔教化資金支付〕〔學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置〕。

70、政治確定教化的性質(zhì)。

71、文化對(duì)教化的制約作用表現(xiàn)在哪些地方〔教化思想和教化觀(guān)點(diǎn)〕〔教化內(nèi)容〕。

72、教化通過(guò)對(duì)文化的〔傳遞〕〔選擇〕〔融合〕〔創(chuàng)建〕來(lái)促進(jìn)文化的開(kāi)展。

73、科技是〔科學(xué)〕和〔技術(shù)〕的簡(jiǎn)稱(chēng)。

74、人的開(kāi)展包括〔身體開(kāi)展〕〔心理的開(kāi)展〕〔社會(huì)適應(yīng)性〕

75、兒童身心開(kāi)展的根本規(guī)律〔身心開(kāi)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性〕〔開(kāi)展的連續(xù)性和階段性〕〔開(kāi)展的穩(wěn)定性和可變性〕〔發(fā)燕尾服速度的不均衡性〕〔開(kāi)展內(nèi)容和程序的差異性〕

76、在兒童身心開(kāi)展中起前提作用的因素是〔遺傳〕因素。

77、環(huán)境在兒童開(kāi)展中的作用一影響〔不起確定作用〕

78實(shí)踐活動(dòng)在作童身心開(kāi)展中的作用是〔不行替代的〕

79、教化在兒童發(fā)燕尾服起〔主導(dǎo)作用〕

80、廣義上的教化包括〔家庭教化〕〔學(xué)校教化〕〔社會(huì)教化〕

81、作為人們?cè)谟^(guān)念中存在的對(duì)教化活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是〔教化目的〕

82、教化目的和教化價(jià)值是〔因果關(guān)系〕后因前果

83、教化目的和教化價(jià)值是由〔教化價(jià)值〕確定的

84、教化的價(jià)值包括〔社會(huì)價(jià)值〕〔個(gè)人價(jià)值〕

85、在近現(xiàn)代西方〔康德〕〔盧梭〕〔杜威〕等人；是〔個(gè)人本位論〕的代表。

86、在西方教化歷史上〔爾干〕〔孔德〕〔凱樂(lè)斯仄德納〕等人是〔社會(huì)本位論〕的代表

87、〔個(gè)人與社會(huì)開(kāi)展統(tǒng)一性〕是馬克思的代表總結(jié)

88、實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面開(kāi)展的條件是〔教勞結(jié)合〕

89、德育教化是指〔思想教化〕〔政治教化〕〔道德教化〕90、美育是對(duì)受教化者的〔審美觀(guān)點(diǎn)〕〔審美實(shí)力〕的教化

91、乳兒期〔誕生至一歲〕嬰兒期〔一至三歲〕幼和期〔3-6.7〕童期〔6；7-11；12〕少期〔11；22-14；15〕青期〔14；15-17；18〕

92、1999.6.13中心發(fā)布關(guān)于深化教化改革；全國(guó)推動(dòng)素養(yǎng)教化的確定

93、學(xué)制是〔學(xué)校教化制度〕的簡(jiǎn)稱(chēng)；是一個(gè)〔國(guó)家〕各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校體系；它規(guī)定了〔各級(jí)各類(lèi)〕的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)；入學(xué)條件；修業(yè)限以及彼此之間的相互關(guān)系。

94、我國(guó)近學(xué)制的開(kāi)場(chǎng)是由〔壬寅學(xué)制〕和〔癸卯學(xué)制〕

95、壬寅學(xué)制又名〔欽定學(xué)堂章程〕

96、癸卯學(xué)制又名〔奏定學(xué)堂章程〕

97、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是〔日本明治維新時(shí)期的學(xué)制〕

98、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是〔壬子——癸丑學(xué)制〕

99、壬戌學(xué)制是〔中國(guó)現(xiàn)代教化史上第一個(gè)學(xué)制〕

100、壬戌學(xué)制借鑒的是〔美國(guó)學(xué)制〕一、教化學(xué)

1、教化學(xué)是探討教化現(xiàn)象、提示教化規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、我國(guó)春秋末的學(xué)記是世界上第一部論述教化問(wèn)題的專(zhuān)著。比古羅馬昆體良的論演說(shuō)家的教化早約三百。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等〞、“不陵節(jié)而施〞(表達(dá)了按部就班的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)〞(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)〞(表達(dá)了老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教化問(wèn)題的專(zhuān)著。他提出了班級(jí)授課制。

4、美國(guó)杜威的民本主義與教化強(qiáng)調(diào)“兒童中心〞，提出了“做中學(xué)〞的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教化派〞。

5、蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)與開(kāi)展把學(xué)生的“一般開(kāi)展〞作為教學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)與歸屬。

6、美國(guó)布魯納的教化過(guò)程的主要思想是構(gòu)造主義和發(fā)覺(jué)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的給老師的建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，其著作被稱(chēng)為“活的教化學(xué)〞和“學(xué)校生活的百科全書(shū)〞。

8、教化的概念：廣義指社會(huì)教化、學(xué)校教化和家庭教化三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教化；偏義指思想品德教化。

9、教化的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)〞

(高校、中庸、論語(yǔ)、孟子)；“五經(jīng)〞

(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素養(yǎng)對(duì)人的身心開(kāi)展不起確定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的開(kāi)展起著確定性作用。但環(huán)境確定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿顺惺墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是主動(dòng)的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

12、我國(guó)一般中學(xué)的雙重任務(wù)是：培育各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力氣；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面開(kāi)展教化的組成局部是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教化。

14、“雙基〞是指系統(tǒng)的科學(xué)文化根底學(xué)問(wèn)和根本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是開(kāi)展學(xué)生的智力，包括視察力、想象力、思維力、記憶力和留意力，其中思維實(shí)力是確定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增加學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912最早提出美育，并主見(jiàn)“以美育代宗教〞。

18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀(guān)和感受美、鑒賞美的學(xué)問(wèn)與實(shí)力；(2)培育學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)建美的實(shí)力；(3)培育學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教化的任務(wù)：(1)培育學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)看法和習(xí)慣；(2)教化學(xué)生初步駕馭一些根本生產(chǎn)學(xué)問(wèn)和勞動(dòng)技能。

20、義務(wù)教化是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少都必需承受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必需予以保證的國(guó)民教化。義務(wù)教化是一種強(qiáng)制性教化。

21、老師是教化工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教化過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22、教書(shū)育人是老師的根本任務(wù)。

23、老師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)困難性、創(chuàng)建性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、老師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、實(shí)力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教化的客體、是自我教化和開(kāi)展的主體、是開(kāi)展中的人。

26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主同等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于老師的教化水平。

27、教學(xué)是老師和學(xué)生共同組成的傳遞和駕馭社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教化目的的根本途徑。教學(xué)恒久具有教化性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面支配的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反應(yīng)和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中老師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。老師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教化的核心，是學(xué)校培育將來(lái)人才的藍(lán)圖。

31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可承受性結(jié)合。

32、學(xué)問(wèn)不等同于智力，駕馭學(xué)問(wèn)的多少并不能標(biāo)記智力開(kāi)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把駕馭學(xué)問(wèn)和開(kāi)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視實(shí)力培育的形式教化論(英國(guó)洛克)和只重視學(xué)問(wèn)傳授的實(shí)質(zhì)教化論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過(guò)程的根本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)穩(wěn)固學(xué)問(wèn)；(5)運(yùn)用學(xué)問(wèn)，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教化性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀(guān)性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)穩(wěn)固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。

37、教學(xué)的根本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話(huà)法；③探討法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。(2)以直觀(guān)感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀(guān)法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②試驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)覺(jué)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①觀(guān)賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成果的檢查與評(píng)定。

40、一節(jié)好課的根本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)構(gòu)造合理。上課有高度方案性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)看法鎮(zhèn)靜自如。

41、德育教化一般包括：政治教化、思想教化、法紀(jì)教化和道德品質(zhì)教化四個(gè)根本方面。

42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培育提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平上下的主要標(biāo)記。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的依次開(kāi)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培育的開(kāi)端，即思想品德教化具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培育提高過(guò)程，老師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行〞。

43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和根底。

44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際動(dòng)身的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教化與個(gè)別教化相結(jié)合的原則；正面教化與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠主動(dòng)因素，克制消極因素的原則；敬重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教化影響的一樣性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教化理論：集體教化與個(gè)別教化相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特殊的重要途徑，其它各科教學(xué)是最常常、最根本途徑。

47、陶冶教化包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。

49、全面了解和探討學(xué)生是有效地進(jìn)展班主任工作的前提和根底。其中視察法是一種最根本的了解方法。

50、組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)記之一。心理學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)1、1879，馮特在德國(guó)的萊比錫道學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)試驗(yàn)室，被公認(rèn)為心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)記。2、心理學(xué)通常把心理現(xiàn)象劃分為：心理過(guò)程和特性心理兩大類(lèi)。3、心理是腦的機(jī)能。4、大腦皮層的不同部位有相應(yīng)的技能分工：額葉語(yǔ)言覺(jué)，顳葉聽(tīng)覺(jué)，頂葉運(yùn)動(dòng)覺(jué)，枕葉視覺(jué)。5、心理學(xué)探討常用的方法：視察法，試驗(yàn)法，調(diào)查法和測(cè)驗(yàn)法。6、知覺(jué)恒常性主要有四種：亮度恒常性，顏色恒常性，形態(tài)恒常性，大小恒常性。7、德國(guó)艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)：遺忘的速度是先快后慢，遺忘的內(nèi)容是先多后少。8、夢(mèng)是睡眠狀態(tài)下出現(xiàn)的一種想象活動(dòng)。9、心情發(fā)生的較早，為人聯(lián)合動(dòng)物所共有，而感情發(fā)生的較晚，是人類(lèi)所特有的，是個(gè)體開(kāi)展到一定階段才產(chǎn)生的。10、心理學(xué)產(chǎn)生2大源頭：①來(lái)自古代哲學(xué)，②來(lái)自古代的生物學(xué)和生理學(xué)。11、馮特是近代心理學(xué)創(chuàng)始人，精神分析派代表人物：奧地利弗洛伊德，行為主義心理學(xué)代表人物：美國(guó)華生，人本主義心理學(xué)代表人物：美國(guó)馬斯洛、羅杰斯，完型心理學(xué)代表人物：魏太默。12、“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。〞是感覺(jué)的適應(yīng)⑴“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅〞知覺(jué)的選擇性⑵短時(shí)記憶容量有限，一般為7﹢﹣2個(gè)組塊。⑶作家寫(xiě)小說(shuō)、設(shè)計(jì)師描繪藍(lán)圖，藝術(shù)家構(gòu)思新作創(chuàng)建想象。⑷讀科幻小說(shuō)，人們想象出將來(lái)世界的景象，聽(tīng)梁祝隨之想象故事情節(jié)再造想象⑸熊和魚(yú)掌不行兼得雙趨沖突⑹前有斷崖，又有追兵雙避沖突⑺一個(gè)人既為炒股的豐厚利益所吸引，更為股市的高風(fēng)險(xiǎn)而擔(dān)憂(yōu)趨避沖突⑻人在得意時(shí)感到精神爽快，事事順心，干什么都起勁，失意時(shí)，則成天愁眉不展，事事枯燥乏味心境⑼在應(yīng)激狀態(tài)下，人可能兩種表現(xiàn)：①目瞪口呆，手足無(wú)措，陷于一片混亂之中。②急中生智，冷靜鎮(zhèn)靜，動(dòng)作精確行動(dòng)有力，剛好擺脫險(xiǎn)境?；馂?zāi)，地震，突遭攻擊，參與重要競(jìng)賽，考試應(yīng)激狀態(tài)出現(xiàn)的緣由。名詞說(shuō)明1、心理學(xué)：心理學(xué)史一門(mén)探討心理現(xiàn)象及其發(fā)生開(kāi)展規(guī)律的科學(xué)。2、差異感覺(jué)閾限：這種剛剛能引起新感覺(jué)的兩個(gè)刺激物的最小差異量。3、思維：是人腦以間接地，概括的形式對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)屬性以及內(nèi)部規(guī)律性聯(lián)系的反映4、遷移：是指已有的學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新課題的影響。遷移有正遷移和負(fù)遷移之分。5、留意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中6、留意的安排：是指在同一時(shí)間內(nèi)，把留意指向兩種或幾種不同的對(duì)象與活動(dòng)上?！惭塾^(guān)六路耳聽(tīng)八方〕7、自我意識(shí)：是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀(guān)世界的關(guān)系的意識(shí)。8、實(shí)力：是人們順當(dāng)?shù)耐瓿赡撤N活動(dòng)所必備的特性心理特征。9、知覺(jué)的恒常性：當(dāng)知覺(jué)的條件〔距離、角度、照明等〕在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時(shí)，知覺(jué)映像卻保持相對(duì)不變。10、過(guò)度學(xué)習(xí)：練習(xí)程度到達(dá)150%的學(xué)習(xí)。11、應(yīng)激：是在出乎意料的緊急或危急的狀況下所引起的高度驚慌的心情狀態(tài)。二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是探討心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又滿(mǎn)足理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、特性心理。

52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)心情、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。

53、特性心理：(1)特性心理動(dòng)力(傾向)，包括須要、動(dòng)機(jī)、愛(ài)好、信念、世界觀(guān)等；(2)特性心理特征，包括實(shí)力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀(guān)現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的根本活動(dòng)方式——反射。

56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的根本特性：自覺(jué)的目的性、主觀(guān)能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的穿插學(xué)科。

58、須要的種類(lèi)：(1)依據(jù)起源分：生理須要、社會(huì)須要；(2)依據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)須要、精神須要。

59、馬斯洛的須要層次，由低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展可分為：生理須要、平安須要、社交須要(也稱(chēng)愛(ài)和歸屬的須要)、敬重須要、自我實(shí)現(xiàn)須要。

60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是須要，外在條件是刺激誘因。

61、愛(ài)好是指?jìng)€(gè)體主動(dòng)相識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、愛(ài)好的品質(zhì)特性：傾向性(又稱(chēng)指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱(chēng)長(zhǎng)久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反應(yīng)信息，有效進(jìn)展獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂構(gòu)造，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。

64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65、成就構(gòu)造理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂構(gòu)造：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)構(gòu)造能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將勝利或失敗歸因于四個(gè)方面：實(shí)力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論根底是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺(jué)是人腦對(duì)干脆作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)干脆作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的根底，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理改變和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的改變就是所謂的“生物鐘〞的機(jī)制。

70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、留意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。

72、留意的種類(lèi)：不隨意留意(無(wú)意留意)、隨意留意(有意留意)、隨意后留意(有意后留意)。

73、思維是人腦對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大根本特征。

74、思維的種類(lèi)：(1)依據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)依據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)依據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比擬、抽象與概括、系統(tǒng)化與詳細(xì)化。

76、思維的根本形式：概念、推斷、推理。

77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)覺(jué)沖突的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要沖突的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種打算狀態(tài)(心理傾向)，又滿(mǎn)足向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的學(xué)問(wèn)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)和新技能的影響。一種學(xué)問(wèn)技能的駕馭促進(jìn)另一種學(xué)問(wèn)技能的駕馭是正遷移，如舉一反三、觸類(lèi)旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)。理解是學(xué)生駕馭學(xué)問(wèn)的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)展加工而創(chuàng)建新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的根底，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的緣由和動(dòng)力。

83、想象的種類(lèi)：(1)依據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，依據(jù)內(nèi)容的新奇性和創(chuàng)建性分：再造想象、創(chuàng)建想象；(3)依據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、志向、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣袤性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)敏捷性和靈敏性。(5)創(chuàng)建性。

85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)根本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。

86、記憶的分類(lèi)：(1)依據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、心情記憶、動(dòng)作記憶。(2)依據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

87、保持是穩(wěn)固已獲得的學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢〞的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類(lèi)與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相像性聯(lián)想(性質(zhì)上相像)、比照律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成比照)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：靈敏性、長(zhǎng)久性、精確性、打算性(指能否剛好地從記憶中提取出所需的學(xué)問(wèn)，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的根本途徑。

92、學(xué)問(wèn)為活動(dòng)供應(yīng)定向依據(jù)，而技能限制活動(dòng)的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成果進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、實(shí)力是干脆影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順當(dāng)完成的特性特征。學(xué)問(wèn)、技能到達(dá)遷移程度，能“舉一反三〞、“熟能生巧〞，才能促進(jìn)實(shí)力的開(kāi)展。

95、抽象邏輯思維實(shí)力是智力的核心成份，創(chuàng)建力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。

96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、心情是與生理須要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的須要相聯(lián)系的。根本心情分為：歡樂(lè)、悲傷、恐驚；心情按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。

98、克制內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成很多類(lèi)型，其中有四種典型類(lèi)型與氣質(zhì)類(lèi)型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、敏捷型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不敏捷型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固看法和習(xí)慣化的行為方式方面的特性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是特性中的核心局部。

102、心理安康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；心情主動(dòng)穩(wěn)定；人格構(gòu)造完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者〞標(biāo)準(zhǔn)、“將來(lái)新人類(lèi)〞標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理詢(xún)問(wèn)：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性心情療法——艾利斯。

104、青少異性交往的原則：自然、適度?！?】教化：教化是人類(lèi)有目的地培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)，與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑【2】教化的個(gè)體功能主要表達(dá)在哪幾個(gè)方面？教化促進(jìn)人的先天素養(yǎng)得到開(kāi)展，使生理開(kāi)展和心理開(kāi)展的功能，其主要表現(xiàn)有三點(diǎn)：1教化促進(jìn)人的先天因素得到開(kāi)展，使心理生理素養(yǎng)得以呈現(xiàn)2教化把人類(lèi)在歷史進(jìn)程中所形成的人類(lèi)精神文明移植于個(gè)體之中3教化是依據(jù)一定的社會(huì)要求培育出合格的社會(huì)成員【3】簡(jiǎn)述夸美紐斯大教學(xué)論表達(dá)的主要教化思想1教化要適應(yīng)自然不能違反自然，相識(shí)自然的一局部要順應(yīng)自然地開(kāi)展原則2系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)原則、方法3要進(jìn)展把廣泛的自然學(xué)問(wèn)傳授給一般人的“泛智教化【4】教化具有哪些社會(huì)屬性1歷史性2永恒性3相對(duì)獨(dú)立性【5】教化學(xué)的開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)了那幾個(gè)階段？1萌芽階段2獨(dú)立形態(tài)階段3馬克思主義教化階段4現(xiàn)代教化理論開(kāi)展階段【6】20世紀(jì)以后教化的改革和開(kāi)展呈現(xiàn)出那些新特點(diǎn)？1教化的終身化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)、終身開(kāi)展的一生2教化的全民化。全民教化就是讓全部人都受到教化，特殊是適齡兒童受到完全的小學(xué)教化和中青脫盲3教化的民主化。教化民主化首先是指教化時(shí)機(jī)均等，包括入學(xué)時(shí)機(jī)教化資源安排時(shí)機(jī)和教化結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教化活動(dòng)，教化方式，教化內(nèi)容的民主化，為學(xué)生供應(yīng)更多的自由選擇時(shí)機(jī)4教化的多元化。包括教化資思想的多元化，教化目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化它是社會(huì)生活多元化的人的特性化要求在教化上的反映5教化技術(shù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教化技術(shù)上的應(yīng)用，包括教化設(shè)備，教化手段，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教化思想，觀(guān)念的改變【7】簡(jiǎn)述個(gè)體身心開(kāi)展的規(guī)律1個(gè)體身心開(kāi)展的依次性2階段性3不平衡性4互補(bǔ)性5個(gè)別差異性【8】簡(jiǎn)述遺傳素養(yǎng)在人的身心開(kāi)展中的作用1遺傳素養(yǎng)是人的開(kāi)展的前提為個(gè)體的開(kāi)展供應(yīng)可能性2遺傳素養(yǎng)的成熟過(guò)程制約著人的開(kāi)展過(guò)程3遺傳素養(yǎng)的差異性對(duì)人的開(kāi)展有一定的影響作用【9】試述為適應(yīng)個(gè)體身心開(kāi)展的一般規(guī)律教化應(yīng)實(shí)行怎樣的相應(yīng)策略1教化要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的依次性和階段性，按部就班的促進(jìn)人的開(kāi)展2教化要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的不平衡性，在身心開(kāi)展的關(guān)鍵實(shí)施以相應(yīng)的教化3教化要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的穩(wěn)定性與可變性，即考慮穩(wěn)定性，不隨意改動(dòng)教化內(nèi)容和方法又留意可變性，充分挖掘兒童開(kāi)展?jié)摿?教化要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的個(gè)別差異性，因材施教5教化還要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的特性開(kāi)展【10】現(xiàn)階段我國(guó)的教化目的19996月，中共中央，國(guó)務(wù)院公布了關(guān)于深化教化改革，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化的確定提出教化要“以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力為重點(diǎn)。造就有道德有志向有文化有紀(jì)律，德智體美全面開(kāi)展的社會(huì)主義建立者和接班人。這一表述表達(dá)了時(shí)代的特征，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教化目的的根本精神1要求培育的人是〞社會(huì)主義建立者和接班人因此要堅(jiān)持政治思想道德素養(yǎng)與科學(xué)文化學(xué)問(wèn)實(shí)力的統(tǒng)一2要求學(xué)生在德智體等方面全面開(kāi)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧開(kāi)展3適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生特性的開(kāi)展，培育學(xué)生的創(chuàng)建精神和實(shí)踐實(shí)力【11】我國(guó)建立學(xué)制的依據(jù)1生產(chǎn)力開(kāi)展水平和科學(xué)技術(shù)開(kāi)展?fàn)顩r2社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度3青少身心開(kāi)展規(guī)律4人口開(kāi)展?fàn)顩r5本國(guó)學(xué)制的歷史開(kāi)展和國(guó)外學(xué)制的影響【12】我國(guó)學(xué)制改革的根本原則1教化機(jī)構(gòu)必需適應(yīng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和社會(huì)構(gòu)造2統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合3普及與提高相結(jié)合4穩(wěn)定性與敏捷性相結(jié)合【13】我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容？1加強(qiáng)根底教化，落實(shí)義務(wù)教化2調(diào)整中等教化構(gòu)造，開(kāi)展職業(yè)根底教化3穩(wěn)步開(kāi)展高等教化，走內(nèi)涵開(kāi)展為主的道路4重視成人教化，開(kāi)展終身教化【14】現(xiàn)代教化制度的開(kāi)展趨勢(shì)？1加強(qiáng)學(xué)前教化并重視與小學(xué)教化的連接2強(qiáng)化普及義務(wù)教化，延長(zhǎng)義務(wù)教化限3中等教化中一般教化與職業(yè)教化朝著相互滲透的方向開(kāi)展4教化的國(guó)際溝通加強(qiáng)5高等教化的類(lèi)型日益多樣化【15】簡(jiǎn)述老師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)？1困難性，創(chuàng)建性2連續(xù)性，廣延行3長(zhǎng)期性，間接性，4主體性示范性【16】簡(jiǎn)述老師應(yīng)如何熱愛(ài)學(xué)生？1把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合2把愛(ài)與敬重信任相結(jié)合3要全面關(guān)切學(xué)生4要關(guān)愛(ài)全體學(xué)生5對(duì)學(xué)生保持主動(dòng)穩(wěn)定的心情【17】簡(jiǎn)述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)？1尊師愛(ài)生2民主同等3教學(xué)相長(zhǎng)4心理相容【18】怎樣建立良好的師生關(guān)系？1老師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)2提高老師的自身修養(yǎng)3發(fā)揚(yáng)教化民主4正確處理師生沖突【19】如何建立老師的威信？1培育自身良好的道德品質(zhì)2培育良好的認(rèn)知實(shí)力和性格特征3留意良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成4給學(xué)生以良好的第一印象5做學(xué)生的摯友與知己【20】聯(lián)系實(shí)際談?wù)劺蠋煈?yīng)具備哪些素養(yǎng)？1首先應(yīng)具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)包括忠于人民的教化事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表2老師應(yīng)具備一定的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)，精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，廣博的文化根底學(xué)問(wèn)和必備的教化科學(xué)學(xué)問(wèn)3老師應(yīng)具備一定的實(shí)力修養(yǎng)，包括語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力，組織管理實(shí)力，組織教化和教學(xué)實(shí)力和自我調(diào)控實(shí)力和反思實(shí)力【21】試述老師職業(yè)角色1從老師與學(xué)生的關(guān)系看，老師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者2從老師與探討的關(guān)系看，老師應(yīng)當(dāng)是教化教學(xué)的探討者3從老師與課程的關(guān)系看，老師應(yīng)當(dāng)是課程的建立者和開(kāi)發(fā)者4從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，老師應(yīng)當(dāng)是社區(qū)型的開(kāi)放型老師【22】教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循哪些規(guī)律？1干脆經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律2老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律3駕馭學(xué)問(wèn)與開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律4傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律【23】教學(xué)的根本特點(diǎn)？1教學(xué)以培育全面開(kāi)展的人為根本目的2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成3學(xué)生的相識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的重要活動(dòng)4教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一【24】教學(xué)根本任務(wù)？1使學(xué)生駕馭系統(tǒng)現(xiàn)代科學(xué)文化根底學(xué)問(wèn)，形成根本技能，技巧2開(kāi)展學(xué)生智能，特殊是培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力3開(kāi)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心安康水平4培育學(xué)生高尚的審美情趣和實(shí)力5養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀(guān)和良好的特性心理品質(zhì)【25】班級(jí)授課制的局限性1學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制，教學(xué)活動(dòng)多由老師干脆做主2實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手時(shí)機(jī)少，探究性，創(chuàng)建性不易發(fā)揮，主要是承受現(xiàn)成的學(xué)問(wèn)3難以照看學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的敏捷性有限【26】論述教學(xué)原則中的穩(wěn)固性原則1穩(wěn)固性原則是指老師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的根底上牢固的駕馭學(xué)問(wèn)和根本技能，而且在須要的時(shí)候，能精確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)2要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)問(wèn)的穩(wěn)固，穩(wěn)固學(xué)問(wèn)并不是期末復(fù)習(xí)階段的事，而要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中3組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作，復(fù)習(xí)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占重要地位復(fù)習(xí)要抓住兩點(diǎn)①?gòu)?fù)習(xí)要?jiǎng)偤?，要抓住根本的，?guī)律性的學(xué)問(wèn)，②復(fù)習(xí)的方式方法和內(nèi)容要多樣化要把常常性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使復(fù)習(xí)成為體系，逐步加深對(duì)學(xué)問(wèn)的理解3教會(huì)學(xué)生記憶方法，記憶方法很多如，提出明確的記憶任務(wù)，在理解的根底上識(shí)記，留意調(diào)動(dòng)多種感官等，老師要有目的地進(jìn)展選擇并加以運(yùn)用?！?7】教學(xué)方法選擇的根本依據(jù)1教學(xué)任務(wù)2教學(xué)內(nèi)容3學(xué)生齡特征此外，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用除受教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)齡特征的影響外，還受教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境，老師特點(diǎn)等因素的制約【28】一堂好課的根本要求1要使學(xué)生的留意力集中2要使學(xué)生的思維活潑3要使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到課堂中來(lái)4要能夠使個(gè)別學(xué)生得到照看【29】教學(xué)評(píng)價(jià)的根本原則1客觀(guān)性原則2開(kāi)展性原則3整體性原則4指導(dǎo)性原則【30】拋錨式教學(xué)的根本環(huán)節(jié)1創(chuàng)設(shè)情境2確定問(wèn)題3自主學(xué)習(xí)4協(xié)作學(xué)習(xí)5效果評(píng)價(jià)【31】簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的功能和意義教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不行缺少的一個(gè)根本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著多方面的功能，從整體上調(diào)整，限制著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展，保證著教學(xué)活動(dòng)向預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)并最終到達(dá)該目的1診斷教學(xué)問(wèn)題2供應(yīng)反應(yīng)信息3調(diào)控教學(xué)方向4檢驗(yàn)教學(xué)效果教學(xué)評(píng)價(jià)的意義在于促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)領(lǐng)域，有效地調(diào)動(dòng)教學(xué)各方面的主動(dòng)性，有助于改良教學(xué)管?！?2】簡(jiǎn)述德育過(guò)程的根本規(guī)律1德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培育提高過(guò)程2德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)少兒童思想內(nèi)部沖突斗爭(zhēng)的開(kāi)展過(guò)程3德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教化影響的過(guò)程4德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，逐步提高的過(guò)程【33】簡(jiǎn)述德育的根本內(nèi)容1愛(ài)國(guó)主義教化2志向教化3集體主義教化4勞動(dòng)教化5人道主義與社會(huì)公德教化6自覺(jué)紀(jì)律教化7科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)教化8民主與法治觀(guān)念的啟蒙教化【34】簡(jiǎn)述德育教化新形勢(shì)1通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教化進(jìn)展德育2開(kāi)展心理安康教化活動(dòng)3建立德育基地4創(chuàng)辦業(yè)余黨?！?5】確立德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？1時(shí)代與社會(huì)開(kāi)展的須要2國(guó)家教化方針和教化目的3民族文化及道德傳統(tǒng)4少兒童思想品德形成，開(kāi)展的規(guī)律及心理特征【36】試述德育的任務(wù)1培育少兒童初步樹(shù)立堅(jiān)決正確的政治方向2引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)3逐步使學(xué)生具有社會(huì)主義根本道德品質(zhì)和法制觀(guān)念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣4培育學(xué)生具有一定的品德實(shí)力和良好的品德心理品質(zhì)【37】試論述德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的提高過(guò)程這一根本規(guī)律1知，即品德相識(shí)，是人們對(duì)是非。善惡的相識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此根底行形成的品德觀(guān)念，包括品德學(xué)問(wèn)和品德推斷兩個(gè)方面2情，即品德情感，是人們對(duì)客觀(guān)事物作是非，善惡推斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀(guān)事物的愛(ài)憎，好惡的看法。對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)整作用3意，即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所作出的自覺(jué)而堅(jiān)韌的努力是調(diào)整品德行為的精神力氣4行，即品德行為，它是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德相識(shí)，情感以及【品德須要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向性及外部表現(xiàn)，是品德的外在表現(xiàn)和客觀(guān)標(biāo)記5在品德形成和開(kāi)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相互獨(dú)立，又相互排斥，其中知是根底，行，是關(guān)鍵6學(xué)生品德的知情意行幾個(gè)方面，在開(kāi)展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教化可以視學(xué)生品德開(kāi)展的詳細(xì)狀況，具有多種開(kāi)端，不一定遵守知、情、意、行的一般教化培育依次【38】當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題是什么？1班主任對(duì)班級(jí)的管理方式偏重于專(zhuān)斷2班級(jí)管理制度缺乏活力，民主管理程度低【39】班級(jí)管理的功能有哪些？1有助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率2有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)3有助于熬煉學(xué)生實(shí)力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自治自理【40】簡(jiǎn)述如何培育班集體1確定班級(jí)的共同奮斗目標(biāo)2建立得力的班集體核心3建立班集體的正常秩序4組織形式多樣的教化活動(dòng)5培育正確的輿論和良好的班風(fēng)【41】論述班主任在班級(jí)管理中的地位與作用答：班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教化的中堅(jiān)力氣。班主任的素養(yǎng)干脆確定班級(jí)的管理水平，干脆影響班集體全體成員的整體水平，從而確定學(xué)校教化教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素養(yǎng)極為關(guān)鍵1班主任是班級(jí)建立的設(shè)計(jì)者2班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者3班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者【42】簡(jiǎn)述課外、校外教化的意義1課外、校外有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得學(xué)問(wèn)2課外、校外教化是對(duì)少兒童因材施教，開(kāi)展特性特長(zhǎng)的廣袤天地3課外、校外教化是進(jìn)展德育的重要途徑4課外、校外教化有利于開(kāi)展學(xué)生