2024年秋初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）第7課 基督教的興起和法蘭克王國(guó)

第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)一、課標(biāo)要求：通過(guò)封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。二、素養(yǎng)目標(biāo)1.時(shí)空觀念：了解基督教興起的時(shí)間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況；了解法蘭克王國(guó)的建立和發(fā)展及分裂的基本史實(shí)；2.史料實(shí)證：通過(guò)對(duì)教材給出的文字、資料和圖片信息等的閱讀利用，培養(yǎng)學(xué)生利用圖片等學(xué)習(xí)資料并對(duì)此進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出對(duì)學(xué)習(xí)有效的信息的能力；3.歷史解釋：歐封建制度形成，掌握封君和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)；4.唯物史觀：能夠認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐在中古文明發(fā)展中的作用；5.家國(guó)情懷：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步；中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲早1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面在當(dāng)時(shí)都顯示出優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。三、重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度。2.難點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系。四、導(dǎo)入展示歐洲地圖，找出法、德、意三個(gè)國(guó)家。法國(guó)、德國(guó)和意大利是歐洲三個(gè)重要的國(guó)家，你知道這三個(gè)國(guó)家的由來(lái)嗎？今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第7課：基督教的興起和法蘭克王國(guó)。五、新課（一）基督教的興起1.圖片展示：《耶穌》2.教師提問(wèn)：為什么在公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？提示：猶太人不滿羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭(zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派“救世主”來(lái)拯救他們。3.教師提問(wèn)：信仰上帝的人是富人還是窮人？提示：在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的手段。4.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：查閱資料，比較一下佛教和基督教，完成表格。提示：名稱產(chǎn)生時(shí)間誕生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要節(jié)日佛教6BC古印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多《大藏經(jīng)》“眾生平等”“忍耐順從”浴佛節(jié)基督教1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)耶穌《圣經(jīng)》忍受苦難，死后可以升入“天堂”圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)（二）法蘭克王國(guó)1.教師講述：476年，日耳曼人入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡，相繼在西歐建立起一系列的日耳曼國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)，是最典型的西歐封建國(guó)家。2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材地圖《5—6世紀(jì)的法蘭克王國(guó)》，指出法蘭克王國(guó)在不斷擴(kuò)張過(guò)程中的版圖范圍。3.教師提問(wèn)：法蘭克王國(guó)的建立者克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么作用？措施：①皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給自己的親兵和官吏。作用：①在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；②取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；③法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大起來(lái)。4.查理曼帝國(guó)（1）教師提問(wèn)：查理為了得到教會(huì)的支持，采取了什么措施？有什么影響？提示：措施：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。影響：教會(huì)變得富有起來(lái)，勢(shì)力越來(lái)越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。（2）圖片展示：《教皇為查理加冕》（3）教師提問(wèn)：教皇為什么要給查理大帝加冕？查理大帝又為什么要接受教皇對(duì)他的加冕？（在學(xué)生合作探究、討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)）提示：查理為了取得基督教會(huì)的支持，鞏固自身統(tǒng)治，需要加強(qiáng)與教會(huì)的關(guān)系，而基督教會(huì)為了維護(hù)自身的生存，也需要借助查理的勢(shì)力。于是，在公元800年的圣誕節(jié)，教皇立奧三世在羅馬圣彼得教堂為查理加冕稱帝。查理稱帝不僅標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的建立，更標(biāo)志著西歐新興封建國(guó)家的獨(dú)立地位得到確認(rèn)，并與羅馬教會(huì)聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。（4）拓展延伸：后來(lái)教會(huì)勢(shì)力發(fā)生了哪些變化？提示：在歐洲封建社會(huì)鼎盛期，教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力。（5）查理曼帝國(guó)的分裂：。（三）封君與封臣問(wèn)題探究：展示西歐封建社會(huì)等級(jí)示意圖，探究下列問(wèn)題。西歐封建社會(huì)流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”（1）西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？提示：以土地的封賜為紐帶。（2）在西歐曾流傳這樣一句話：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”你是如何理解這句話的？提示：由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)自己封主的封主卻沒(méi)有臣屬關(guān)系。所以，中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭(zhēng)奪和混戰(zhàn)。（3）封君與封臣之間是一種什么關(guān)系？提示：封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。（4）通過(guò)以上探究，概括西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。提示：①等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系；②以土地的封賜為紐帶；③層層分封。六、課堂小結(jié)西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。在整個(gè)中古時(shí)期，羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)當(dāng)時(shí)西歐土地的三分之一，政治上與世俗王權(quán)