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文檔簡介
第一高級中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題(含答案)新蔡縣第一高級中學(xué)高二2024年8月份開學(xué)考試語文試題
注意事項(xiàng):
1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息
2.請將答案正確填寫在答題卡上
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:我國建設(shè)世界一流公共圖書館體系,既要遵循國際公認(rèn)的基本規(guī)律,達(dá)到世界一流的共性指標(biāo),更要形成鮮明的中國特色,用富有中國特色的最佳實(shí)踐向國際社會(huì)講好“中國故事”,展現(xiàn)文化自信。
將公共圖書館事業(yè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)總體戰(zhàn)略,成為“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容,是我國公共圖書館事業(yè)發(fā)展的一個(gè)鮮明特色。構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的偉大實(shí)踐,目的在于保障人民基本文化權(quán)利,滿足人民基本文化需求,這是“以人民為中心"思想在文化建設(shè)上的根本體現(xiàn)。
公共圖書館服務(wù)以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)期我國公共圖書館服務(wù)理念與國際通行的現(xiàn)代圖書館服務(wù)理念一脈相承。強(qiáng)調(diào)公共圖書館在提升人民文化凝聚力、鞏固人民共同思想基礎(chǔ)、堅(jiān)定文化自信上的獨(dú)特作用和社會(huì)責(zé)任,強(qiáng)調(diào)公共圖書館服務(wù)滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。
中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。健全人民文化權(quán)益保障制度,是堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的重要內(nèi)容。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各級政府的主導(dǎo)與保障責(zé)任,為我國公共圖書館事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供了根本保證?!吨腥A人民共和國公共文化服務(wù)保障法》《中華人民共和國公共圖書館法》看到我國公共圖書館體系建設(shè)建立在明確的、強(qiáng)有力的政府主導(dǎo)基礎(chǔ)上,有上下貫通、全面覆蓋、執(zhí)行有力的體制保障,這一制度優(yōu)勢和體制優(yōu)勢為我國建設(shè)世界一流公共圖書館體系謀定而動(dòng)、慎始善終提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。
建設(shè)國際一流公共圖書館體系,不是個(gè)別圖書館或個(gè)別地區(qū)的一流,而是全國公共圖書館整體邁向世界先進(jìn)水平。雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡是世界各國普遍存在的現(xiàn)象。但是,我國通過區(qū)域合作,對口幫扶、堅(jiān)持全國一盤棋,促進(jìn)了公共圖書館的均衡發(fā)展。這一優(yōu)勢,將成為我國公共圖書館體系整體邁向世界一流的重要?jiǎng)恿Α?/p>
(摘編自李國新《面向2035:建設(shè)中國特色世界一流公共圖書館體系》)
材料二:中國文化底蘊(yùn)深厚,文化傳承悠久,藏書文化盛行,因此大批圖書館建筑流傳下來,并成為一個(gè)旅游景區(qū)存在。寧波的天一閣藏書樓,就因其悠久的歷史、獨(dú)特的文化內(nèi)涵被列入國家5A級景區(qū)。近年來隨著國家倡導(dǎo)文化強(qiáng)國建設(shè),大批的現(xiàn)代圖書館涌現(xiàn),其中一些造型獨(dú)特、內(nèi)飾別具一格的圖書館也成了網(wǎng)紅打卡圣地,網(wǎng)紅圖書館應(yīng)運(yùn)而生,成為許多游客旅游必去景點(diǎn)。2017年對外開放的天津?yàn)I海新區(qū)圖書館,被稱為“中國最美圖書館”,每年不僅吸引了大量讀者,還吸引了大批旅游愛好者。
圖書館除了直接作為旅游景點(diǎn)為游客提供文旅服務(wù)外,還可以嵌入旅游景區(qū),作為旅游景區(qū)的一部分,增加了景區(qū)的文化內(nèi)涵,提升了景區(qū)的文化品質(zhì)。如福建省圖書館創(chuàng)新性地與福州植物園聯(lián)袂打造“清新書苑”,讓游客一邊在自然山水間流連,一邊欣賞來自千年前的詩篇。此外,還有公共圖書館通過與民宿結(jié)合增加了景區(qū)的經(jīng)濟(jì)附加值,如云和縣圖書館在梯田景區(qū)的精品民宿設(shè)立圖書館,既激發(fā)了游客的閱讀興趣,又拓展了景區(qū)的業(yè)務(wù)范圍。
研學(xué)游,顧名思義,是研究、學(xué)習(xí)和旅游的結(jié)合,即通過圖書閱讀、生活體驗(yàn)、觀摩交流等方式,讓研學(xué)游的參與者在生活、旅游、學(xué)習(xí)中提高自身知識。近年來隨著國家打造文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略逐漸落地,全民創(chuàng)新學(xué)習(xí)手段越來越多元化,公共圖書館中掀起了研學(xué)游發(fā)展熱潮,各地圖書館與中小學(xué)校、高校的合作不斷加深,通過定期組織在校學(xué)生到圖書館學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)。一些圖書館,如湖北省圖書館、濟(jì)南市圖書館等公共圖書館,開展了以戶外拓展和綠色環(huán)保為主體的研學(xué)游活動(dòng)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入,中國越來越融入世界,中國的許多企業(yè)也與國際市場有了更多交集,中國公共圖書館開始融入世界圖書館事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中,首都圖書館、杭州圖書館、廣州圖書館、深圳圖書館等公共圖書館都加強(qiáng)了國際合作,通過舉辦具有影響力的國際會(huì)議、學(xué)術(shù)論壇、文化會(huì)展等,有力推動(dòng)了公共圖書館的對外交流。
在現(xiàn)代化圖書館建設(shè)過程中,滲入文旅融合的理念,能有效對我國的旅游文化事業(yè)進(jìn)行明確的指導(dǎo)。換句話說運(yùn)用“圖書館+”的形式,是圖書館在新時(shí)代發(fā)展背景下的重要趨勢。因此,在現(xiàn)階段文旅融合背景下,必須要對圖書館工作進(jìn)行創(chuàng)新,做到文化和旅游的結(jié)合,使得各類文化和旅游項(xiàng)目得到全面的發(fā)展。
在產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代,如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)圖書館活力不足的發(fā)展模式,必須考慮到圖書館的整體布局、未來規(guī)劃等客觀條件。另外,還需要從機(jī)構(gòu)、制度、人員等多項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行保障,促進(jìn)文旅深度融合。
公共圖書館是社會(huì)文化的重要傳播者,其社會(huì)責(zé)任隨著人們對精神文明的追求增加而增大。公共圖書館的建筑、產(chǎn)品、經(jīng)典館藏、電子數(shù)據(jù)等資源具有豐富的文化內(nèi)涵和文化特征。將公共圖書館的文化資源與旅游相融合,不但有利于傳統(tǒng)文化傳播,還有利于公共圖書館發(fā)展。公共圖書館只有針對性地采取與自身情況相適應(yīng)的文旅融合模式,才能在新的時(shí)代背景下有所作為。
(摘編自《“文旅融合"背景下公共圖書館的發(fā)展探索》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.公共圖書館體系建設(shè)是公共文化體系建設(shè)總體戰(zhàn)略的一部分,我國在制度、體制方面的優(yōu)勢為我國建設(shè)世界一流的公共圖書館體系提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。
B.雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡是世界各國普遍存在的現(xiàn)象,但我國通過區(qū)域合作,對口幫扶等形式,堅(jiān)持全國一盤棋,順利解決了公共圖書館發(fā)展不均衡的問題。
C.在新時(shí)代背景下,圖書館建設(shè)只要和文化旅游深度融合,就能有所作為,并使各類文化和旅游項(xiàng)目得到全面的發(fā)展。
D.圖書館不但可以成為一個(gè)獨(dú)立存在的旅游景區(qū),而且可以嵌入所有旅游景區(qū),增加景區(qū)文化內(nèi)涵,提升景區(qū)文化品質(zhì)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.在中國國家圖書館開放的閱覽室里,上下數(shù)層的座位上坐滿了讀書的人,其中不乏拾荒的讀者,這是“以人民為中心”思想在文化建設(shè)上的具體表現(xiàn)。
B.江陰市圖書館開創(chuàng)的“三味書咖"城市閱讀聯(lián)盟,根據(jù)咖啡館的實(shí)際情況,提供數(shù)千冊圖書供市民和游客在店內(nèi)免費(fèi)閱讀,這是文旅深度融合的一種表現(xiàn)。
C.截至2023年底,全國共有公共圖書館3215個(gè)、文化館3316個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)文化站4.02萬個(gè)、農(nóng)家書屋59萬家,這充分表明我們公共圖書館的發(fā)展較為均衡。
D.太原市圖書館的馬克思書房獨(dú)具特色的思政課幾乎“場場爆滿”,為市民群眾提供了高質(zhì)量的公共文化服務(wù),這體現(xiàn)了公共圖書館在文化傳播力方面的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.材料一圍繞我國建設(shè)世界一流公共圖書館體系的話題,以并列結(jié)構(gòu)從四個(gè)方面進(jìn)行了論述。
B.材料二先介紹了我國圖書館的多種創(chuàng)新形式,然后引出文旅深度融合的相關(guān)話題加以論證。
C.在論證方法上,材料一主要是道理論證,材料二主要是舉例論證,在文章結(jié)構(gòu)上,二者的形式不同。
D.關(guān)于公共圖書館建設(shè),材料一在論證中強(qiáng)調(diào)中國特色,材料二強(qiáng)調(diào)與世界圖書館事業(yè)接軌。
4.結(jié)合材料一,簡析學(xué)術(shù)論文語言的準(zhǔn)確性與概括性。
5.分析材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上的不同,并指出二者之間的邏輯聯(lián)系。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
融合了大象、犀牛、虎豹、鳥雀等意象,一座“四不像"神獸巍然挺立。神獸背上,祭祀者頭頂華美銅尊跪坐,再現(xiàn)了古蜀國祭祀的場景。近日,在四川廣漢三星堆博物館,出現(xiàn)了這尊通高1.589米的“銅獸馱跪坐人頂尊銅像”。
銅像散發(fā)著古蜀文化的神秘與魅力。鮮為人知的是,它是由出自三星堆不同考古區(qū)域的文物通過人工智能(AI)技術(shù)“跨坑拼接"而成,其組件分別來自2021年三號坑出土的銅頂尊跪坐人像、1986年二號坑出土的銅尊口沿以及2022年八號坑出土的銅神獸。
這是去年3月四川省文物考古研究院與騰訊簽約合作后,聯(lián)合項(xiàng)目組開展的首個(gè)試點(diǎn)文物模擬拼接項(xiàng)目。在四川省文物考古研究院專家的指導(dǎo)下,借助人機(jī)協(xié)同模擬技術(shù),先完成“數(shù)字拼接”,再進(jìn)行實(shí)體文物拼接。
那么,AI是如何實(shí)現(xiàn)拼接的?
第一步是確認(rèn)不同坑的文物能否拼到一起,以往要靠肉眼觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷,但在該項(xiàng)目中,通過AI智能計(jì)算分析文物的三維模型,團(tuán)隊(duì)成員提取文物的幾何特征信息,計(jì)算特征相似性,就能得出拼接的匹配度,這被形象地稱作“兄弟相認(rèn)"。第二步是做“矯形手術(shù)”,即AI會(huì)基于幾何分析、變形的裂縫檢測和矯形算法,對文物變形的部分進(jìn)行矯正。最后,AI根據(jù)形狀分析的對稱性補(bǔ)全算法“查漏補(bǔ)缺”,給文物修復(fù)專家提供文物原貌的多種猜想?yún)⒖肌?/p>
此次探索的意義不止于文物復(fù)原?!般~獸馱跪坐人頂尊銅像”的模擬拼接,使得團(tuán)隊(duì)逐步研發(fā)出AI輔助考古研究與文物修復(fù)的多個(gè)算法模型。目前,該算法已在模擬數(shù)據(jù)集上進(jìn)行了驗(yàn)證。該團(tuán)隊(duì)還發(fā)揮智能計(jì)算優(yōu)勢,輔助文物考古專家進(jìn)行文物病害分析。如根據(jù)文物的三維模型,利用幾何學(xué)和物理引擎的AI算法,便捷測量并計(jì)算分析文物的裂縫長度、各橫截面幾何半徑數(shù)據(jù)、不同拼接位置的匹配度等,這可以為專家進(jìn)行文物劣化病害分析與文物保護(hù)修復(fù)提供量化支撐依據(jù)。
未來聯(lián)合項(xiàng)目組還將開展AI輔助考古線繪圖工具研發(fā),提升我國文物考古研究的工作效率。
(摘編自《AI技術(shù)助三星堆文物“新生"》)
材料二:
電影《流浪地球2》中,圖恒宇把女兒的意識上傳到超強(qiáng)計(jì)算機(jī),出現(xiàn)了擁有自我意識的數(shù)字圖丫丫。這一情節(jié)體現(xiàn)了克隆數(shù)字人技術(shù)的終極階段——數(shù)字永生。
數(shù)字永生可以理解為利用AI技術(shù),將人類的形象、聲音、思想用數(shù)字化形式保留下來,讓人類生命以數(shù)字化形式存在,即可以達(dá)到對于思想的全面復(fù)制,全方位進(jìn)化成為具備情感人格、思維模式、語言習(xí)慣、知識體系,可交流對話的智能體。相比于克隆外在的音容笑貌,數(shù)字永生更強(qiáng)調(diào)數(shù)字人自我意識和自我涌現(xiàn)能力,也更接近生命的真正意義。
要實(shí)現(xiàn)科幻場景中的數(shù)字永生,還有很長一段路要走。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授周程指出,從技術(shù)層面看,數(shù)字永生的挑戰(zhàn)在于把人類意識精確地復(fù)制或轉(zhuǎn)移到數(shù)字平臺上。這至少包含兩道程序,一是理解復(fù)雜的人腦結(jié)構(gòu),二是把這種結(jié)構(gòu)以數(shù)據(jù)形式存儲(chǔ)和再現(xiàn)。即便實(shí)現(xiàn)以上技術(shù),也不意味著可以成功復(fù)制出人類意識,因?yàn)橐庾R的本質(zhì)及其與大腦物理結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系仍是科學(xué)界的未解之謎。
此外,數(shù)字永生也考驗(yàn)數(shù)據(jù)和算力。數(shù)字存儲(chǔ)和處理能力的極限、數(shù)據(jù)的長期保存以及意識運(yùn)行所需的資源問題,都是需要解決的技術(shù)難題。
除了技術(shù)限制,數(shù)字永生還涉及一些更深刻的倫理問題。在數(shù)字永生概念中,“復(fù)制體”雖不具有肉體,但它繼承了逝者的全部心靈內(nèi)容。對于任何文化來說,都需要重新考慮同一性問題,即數(shù)字人是否等同于本人。這一問題將會(huì)挑戰(zhàn)人們對于生命、死亡以及生活意義的傳統(tǒng)認(rèn)知。
數(shù)字生命的主體性問題是另一倫理難點(diǎn)。當(dāng)前的虛擬數(shù)字人不具有“主體性”,也不具有人格權(quán),但數(shù)字永生時(shí)代的虛擬數(shù)字人具有“主體性”可能。目前學(xué)界普遍認(rèn)為,只要人工智能體擁有人類智慧特征,具有自主性,能夠自我運(yùn)行、自我學(xué)習(xí)、推理結(jié)果并作出合理決策,它就能夠擁有主體資格或至少擁有有限主體資格,并享有一定的人格權(quán)。
由于同一性和主體性的問題,引發(fā)更多倫理爭議。比如,誰為數(shù)字人的不良行為后果承擔(dān)責(zé)任,如何保證數(shù)字永生個(gè)體的自主權(quán),人們是否有權(quán)銷毀數(shù)字永生復(fù)制人等。針對數(shù)字人這一新型法律主體,必然需要為其配備相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)規(guī)范,并使這些規(guī)范滿足人類社會(huì)的基本倫理要求。
目前,國內(nèi)外尚未出現(xiàn)針對數(shù)字永生的專門倫理規(guī)范文件。今年3月,歐洲議會(huì)正式通過《人工智能法案》,其中強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“可信賴人工智能"。這啟示我們,AI“復(fù)活”應(yīng)該具有一定的技術(shù)穩(wěn)健性和安全性,確保人類主體的有效監(jiān)督,使其發(fā)展朝著更加安全、負(fù)責(zé)任和可信賴的方向前進(jìn)。
(摘編自《當(dāng)AI“復(fù)活"成為產(chǎn)業(yè)——如何保障數(shù)字生命技術(shù)始終向善》)
6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.利用AI技術(shù),考古界拼接三星堆中不同時(shí)期的出土文物,全新創(chuàng)造了藝術(shù)作品“銅獸馱跪坐人頂尊銅像”。
B.相較于依賴肉眼觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷進(jìn)行文物拼接可行性論證,AI智能構(gòu)建三維模型進(jìn)行分析更加科學(xué)和高效。
C.?dāng)?shù)字永生是克隆數(shù)字人的終極階段,更強(qiáng)調(diào)數(shù)字人自主意識和自我涌現(xiàn)能力,更接近生命的真正意義。
D.要實(shí)現(xiàn)數(shù)字永生,人類需面對生命的同一性和主體性問題,并解決人腦結(jié)構(gòu)理解、數(shù)據(jù)處理和算力等難題。
7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()
A.AI輔助考古研究與文物修復(fù)的算法模型和輔助考古線繪圖工具的成功研發(fā),支撐并促進(jìn)了文物考古研究工作。
B.如果數(shù)字永生得以實(shí)現(xiàn),人類長期以來形成的對生命、死亡以及生活的意義等傳統(tǒng)認(rèn)知將經(jīng)受重大挑戰(zhàn)。
C.歐洲議會(huì)正式通過的《人工智能法案》強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“可信賴人工智能”,這為數(shù)字永生的倫理規(guī)范打下了基礎(chǔ)。
D.人工智能助力文物復(fù)原“新生”和人類意識“復(fù)活”,當(dāng)前在文物考古和數(shù)字生命研究領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。
8.下列選項(xiàng),適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于數(shù)字永生面臨倫理問題觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
A.有人通過AI技術(shù)復(fù)活已故去的偶像,呈現(xiàn)出驚人的相似度,在一些平臺上吸引巨大流量,但傷害了偶像親人。
B.?dāng)?shù)字殯葬借助AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))技術(shù)還原逝者音容笑貌,“電子墓碑”供親人緬懷哀思。
C.雪村戰(zhàn)斗中犧牲的無名烈士手中發(fā)現(xiàn)一張女性照片,經(jīng)數(shù)字復(fù)原后,照片上的形象引發(fā)人們的網(wǎng)絡(luò)尋親行為。
D.上海永福園中國人民志愿軍紀(jì)念館,在獲得家屬授權(quán)后,利用數(shù)字人技術(shù)讓71年前犧牲的烈士用鄉(xiāng)音念出家書。
9.請結(jié)合材料一,簡述AI技術(shù)如何助力文物考古研究。
10.如何保障數(shù)字生命技術(shù)始終向善?請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
二、古代詩歌閱讀
閱讀下面兩首詞,完成小題。
菩薩蠻
[唐]溫庭筠
小山①重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。
照花前后鏡,花面交相映。新貼繡羅襦,雙雙金鷓鴣。
浪淘沙
[宋]李萊老
寶押②繡簾斜,鶯燕誰家。銀箏初試合琵琶。柳色春羅裁袖小,雙戴桃花。
芳草滿天涯,流水韶華。晚風(fēng)楊柳綠交加。閑倚闌干無藉在,數(shù)盡歸鴉。
【注】①小山:一種眉妝。②押:鎮(zhèn)簾之物。
11.下列對這兩首詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.溫詞前兩句將眉喻為山、鬢喻為云、腮喻為雪,寫出了女主人公待起未起的嬌懶情態(tài),生動(dòng)形象,十分別致。
B.李詞善于描寫主人公精致典雅的生活,“寶押"繡簾”暗示她內(nèi)心富足,“銀箏初試合琵琶"則體現(xiàn)其才情。
C.李詞下闋的“芳草天涯”“數(shù)盡歸鴉"等句,渲染出凄迷、晦暗、寂寞的氛圍,不同于上闋的艷麗之感。
D.兩首詞都是以女子閨怨為題材的婉約詞,風(fēng)格委婉曲折、含蓄蘊(yùn)藉,在細(xì)節(jié)處微露情思,有言外之致。
12.兩首詞刻畫人物形象的手法有相同之處,試簡要分析。
三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成后面各小題。
種誼字壽翁。熙寧中,兄古入對,神宗問其家世,命誼以官。從高遵裕復(fù)洮、岷,又平山后羌,至熙河副將。使青唐,董氈遣鬼章迎候境上,取道故為回枉,以夸險(xiǎn)遠(yuǎn)。誼固習(xí)其地里誚之曰爾跳梁坎井間謂我不知遠(yuǎn)近邪命趨便道鬼章怒脅以兵誼聲氣不動(dòng)卒改涂外為路都監(jiān)。自蘭州渡河討賊,斬首六百,累轉(zhuǎn)西京使。元祐初,知岷州。鬼章誘殺景思立,后益自矜,大有窺故土之心,使其子詣宗哥請益兵入寇,且結(jié)屬羌為內(nèi)應(yīng)。誼刺得其情,上疏請除之。詔遣游師雄就商利害,遂與姚兕合兵出討。羌迎戰(zhàn),擊走之,追奔至洮州。誼亟進(jìn)攻,晨霧蔽野,跬步不可辨。誼曰:“吾軍遠(yuǎn)來,彼固不知厚薄,乘此可一鼓而下也?!彼煊H鼓之。有頃,霧霽,先登者已得城,鬼章就執(zhí)。誼戲問之曰:“別后安否?"不能對,徐謂人曰:“我生惡種誼,今日果為所擒。天不使我復(fù)有故土,命也?!彼旆詺w。拜西上閣門使、康州刺史,徙知鄜州。夏人犯延安,趙禼使誼統(tǒng)諸將。敵聞?wù)x至,皆潰去。延安人謂:“得誼,勝精兵二十萬。"進(jìn)熙河鈐轄、知蘭州。蘭州與通遠(yuǎn)皆絕塞,中間保障不相接,腴田多棄不耕,誼請城于李諾平以扼沖要。會(huì)遷東上閣門使、保州團(tuán)練使,卒,年五十五。誼倜儻有氣節(jié),喜讀書。蒞軍整嚴(yán),令一下,死不敢避;遇敵,度不勝不出,故每戰(zhàn)未嘗負(fù)敗。岷羌酋包順、包誠恃功驕恣,前守務(wù)姑息,誼至,厚待之。適有小過,叱下吏,將置法,順、誠叩頭伏罪,愿效命以贖。乃使輸金出之,群羌畏惕。及洮州之役,二人功最多。
(節(jié)選自《宋史·種誼傳》)
13.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.誼固習(xí)/其地里誚之曰/爾跳梁坎井間/謂我不知遠(yuǎn)近邪/命趨便道/鬼章怒脅/以兵/誼聲氣不動(dòng)/卒改涂/
B.誼固習(xí)/其地里誚之曰/爾跳梁坎井間/謂我不知遠(yuǎn)近邪/命趨便道/鬼章怒/脅以兵/誼聲氣不動(dòng)/卒改涂/
C.誼固習(xí)其地里/誚之曰/爾跳梁坎井間/謂我不知遠(yuǎn)近邪/命趨便道/鬼章怒脅/以兵/誼聲氣不動(dòng)/卒改涂/
D.誼固習(xí)其地里/誚之曰/爾跳梁坎井間/謂我不知遠(yuǎn)近邪/命趨便道/鬼章怒/脅以兵/誼聲氣不動(dòng)/卒改涂/
14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.字,往往是名的解釋和補(bǔ)充,古代男女,只有到了成年才取名定字。
B.元祐,是年號。年號,通常是指中國古代帝王用來紀(jì)年的名號,另如本文中的熙寧。
C.夏人中的“夏”是指北宋時(shí)的西夏,是由黨項(xiàng)人在中國西北部建立的一個(gè)政權(quán)。
D.知蘭州中的“知"指主管,即管理相關(guān)事務(wù),這里強(qiáng)調(diào)擔(dān)任蘭州的行政長官。
15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.種誼幸得授官,連獲戰(zhàn)功。兄長種古入見皇帝,神宗問種家家世,后授種誼官職。種誼隨高遵裕收復(fù)洮州、岷州,又平定山后羌人,官至熙河副將。
B.種誼刺探敵情,上疏除敵。鬼章誘殺景思立,并到宗哥處請求增兵入侵,且勾結(jié)投降歸附的羌人為內(nèi)應(yīng)。種誼刺探到情況,上疏請求除掉鬼章。
C.種誼治軍有方,屢戰(zhàn)屢勝。種誼治軍嚴(yán)正,只要上級軍令一下,即使是死他也不逃避;遇到敵人,一往無前,振奮士氣,所以每次戰(zhàn)斗從未失敗。
D.種誼威震敵膽,為民贊譽(yù)。敵人進(jìn)犯延安,種誼受命統(tǒng)領(lǐng)諸將,當(dāng)敵人聽到種誼來到延安,敵軍潰敗。延安百姓贊譽(yù)種誼的重要性勝過精兵二十萬。
16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)吾軍遠(yuǎn)來,彼固不知厚薄,乘此可一鼓而下也。
(2)適有小過,叱下吏,將置法,順、誠叩頭伏罪,愿效命以贖。
四、名篇名句默寫
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,曾皙沒有直接回答孔子的問題,而是描繪了一幅暮春時(shí)節(jié)成人兒童“_____________,”,歌詠而歸的和樂畫面。
(2)在《念奴嬌·過洞庭》中,作者思量自己嶺外的官場生活,于是寫下“_____________,"來表達(dá)自己的清高與明潔。
(3)在《阿房宮賦》中,形容宮殿各隨地形,并且結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落的兩句是:“_____________,__________________?!?/p>
五、語言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字,完成下面小題。
縱觀今日之中國,區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展大潮涌動(dòng)。雄安新區(qū)連接京津冀協(xié)同發(fā)展,粵港澳大灣區(qū)建設(shè)世界級城市群,西部開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展等協(xié)同并進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡,突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局,有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小,有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大。"在新發(fā)展理念中,“協(xié)調(diào)”是重要內(nèi)容。一方面,注重發(fā)展的整體,是為了補(bǔ)足短板、避免“木桶效應(yīng)";另一方面,中國的改革發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,(),必須做好政策配套和制度銜接,才能取得預(yù)期效果。
70年的一個(gè)重要啟示,就是聚精會(huì)神走好腳下的路,謀劃未來的路。70年來,中國已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五"規(guī)劃,保持了長時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。中國不僅有放眼長遠(yuǎn)的規(guī)劃,也有聚焦當(dāng)前的目標(biāo),確保每一步都能穩(wěn)扎穩(wěn)打。既能仰望星空看長遠(yuǎn),又能腳踏實(shí)地抓當(dāng)前,讓中國的發(fā)展不斷延伸到未來。
18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.矢志效應(yīng)日夜兼程未卜先知
B.誓志效應(yīng)日夜兼程未雨綢繆
C.誓志效能風(fēng)雨兼程未卜先知
D.矢志效能風(fēng)雨兼程未雨綢繆
19.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連,任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域,同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合
B.各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連,任何一個(gè)領(lǐng)域的改革需要其他領(lǐng)域改革密切配合,同時(shí)也都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域
C.任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域,各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連,同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合
D.任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都需要其他領(lǐng)域改革密切配合,各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連,同時(shí)也會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域,
20.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.中國已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五"規(guī)劃,在長時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。
B.中國已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五"規(guī)劃,保持了長時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。
C.中國已經(jīng)在當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五"規(guī)劃,保持了長時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。
D.中國已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五"規(guī)劃,在長時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。
六、作文
21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
好好說話是一種美德,是一種智慧,更是一種力量……新媒體時(shí)代,我們更應(yīng)該好好說話。
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案:
1.A2.C3.D4.①準(zhǔn)確性主要表現(xiàn)在語言嚴(yán)謹(jǐn),表達(dá)清晰。如為了論證“我國建設(shè)世界一流的公共圖書館體系……更要形成鮮明的中國特色”這一觀點(diǎn),運(yùn)用了“既要……更要……"的句式,使觀點(diǎn)的表達(dá)重點(diǎn)清晰,科學(xué)合理。②概括性主要表現(xiàn)為語言簡潔明了,言簡意賅,如每段的第一句都是對本段核心內(nèi)容的簡要概括,起到了提綱挈領(lǐng)的作用。5.①材料一采用總——分結(jié)構(gòu)。第1段提出觀點(diǎn),第2-5段從總體戰(zhàn)略、文化需求、根本保證、均衡發(fā)展四個(gè)方面具體闡釋。②材料二采用先分后總的結(jié)構(gòu)。第1-4段列舉“圖書館+”的各種創(chuàng)新形式,5-7段對文旅融合進(jìn)行簡述。③材料一從國家層面闡釋建設(shè)公共圖書館體系,材料二從地方層面介紹“圖書館+"和文旅融合。
6.A7.B8.A9.
①AI智能計(jì)算分析文物的三維模型,計(jì)算拼接匹配度,基于幾何分析、變形的裂縫檢測和矯形算法,對文物變形的部分進(jìn)行矯正,給文物修復(fù)專家提供文物原貌的多種猜想?yún)⒖肌?/p>
②AI輔助考古研究與文物修復(fù)的多個(gè)算法模型,為專家進(jìn)行文物劣化病害分析與文物保護(hù)修復(fù)提供量化支撐依據(jù)。10.①明確界定數(shù)字人與本人之間的關(guān)系,確定是否具有同一性。
②明確數(shù)字人是否具有主體性和獨(dú)立人格。
③形成一系列專門的法律條文,規(guī)定有關(guān)數(shù)字人的權(quán)利保護(hù)責(zé)任歸屬、存續(xù)權(quán)利等具體權(quán)責(zé)。
11.B12.①動(dòng)作描寫:溫詞寫主人公早晨懶懶打扮、精心慢慢梳洗,刻畫出女子慵懶、倦怠的形象。李詞寫主人公試彈琵琶、精心梳妝、閑靜地倚靠欄桿、遍數(shù)歸鴉,刻畫出女子盼望愛人歸來的寂寞惆悵的形象。②襯托:溫詞寫主人公身穿新貼繡的羅襖,圖案竟是鷓鴣雙雙,反襯女子內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞(或身穿新貼繡的羅襖,上面繡著金鷓鴣,襯托出女子的精致秀美)。李詞寫主人公居處有“寶押”“繡簾”,豪華優(yōu)雅,襯托出女子的端莊、典雅、美麗。
13.D14.A15.C16.(1)我軍遠(yuǎn)來,敵人本來不知道我們實(shí)力的強(qiáng)弱,我軍趁這大霧可以一鼓攻下。
(2)他們剛好有小的過失,種誼叱令下放交給吏員治罪,將依法懲處他。包順、包誠磕頭認(rèn)罪,情愿效命來贖罪。
17.浴乎沂風(fēng)乎舞雩孤光自照肝肺皆冰雪
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