早讀題感養(yǎng)成記第五周01：名校模考作文+文言真題挖空+名篇與文常真題再測-2022年高考語文60天零失誤沖刺系列之早讀題感養(yǎng)成記

早讀零失誤：題感養(yǎng)成記第五周01模塊一最新名校?？甲魑姆段恼故?必背閃光句模塊二十年文言真題挖空訓練+重點劃線句翻譯模塊三真題再測之10年情景默寫+6年文化常識模塊一 最新名校模考作文+審題立意+范文展示+必背閃光句（2022?唐山一模）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。1945毛澤東在延安楊家?guī)X住處的窯洞里，與黃炎培進行了關于“歷史周期率”的談話，成為黨史國史上著名的“窯洞對”。黃炎培坦誠地說：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”……大凡初起之時，都是艱難困苦，聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，力求從萬死中求得一生，因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù)，到風氣養(yǎng)成，雖有大力也無法扭轉，并且無法補救。毛澤東非常認同：正所謂“君子之澤，五世而斬”“富貴不佐三代”，也包含了先生你講的這些道理。多年后，十九屆六中全會上，習近平再談“窯洞對”時說：經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了答案，這就是自我革命。上述材料會啟發(fā)當代青年怎樣的思考？請結合你的理解和思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學生對材料作文的掌握能力。材料具有鮮明的時代性和導向性，“其興也勃焉，其亡也忽焉”說明勃然興起，滅忙也很快。結合“凡初起之時，都是艱難困苦，聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，力求從萬死中求得一生，因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù)，到風氣養(yǎng)成，雖有大力也無法扭轉，并且無法補救”可以得出，不論什么時候都要克服惰性，保持生氣勃勃的狀態(tài)。而經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了答案，這就是自我革命。參考立意：1.時刻進行自我革命2.打破“富貴不佐三代”的說法3.破除歷史周期律?！痉段摹壳嗄暌晳T于自我革命2019年6月24日，中共中央政治局舉行第十五次集體學習上習近平總書記強調：在新時代把黨的自我革命推向深入。青年思想最為活躍，最具有革命精神和斗志，要想革命世界，首要要學會革命自己。毛澤東同志曾經(jīng)在《論聯(lián)合政府》中指出：“房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌?！鼻嗄赀@個新房子，也要學會自己打掃自己身上的灰塵，才能保持我們的事業(yè)長青不衰。怎么才能習慣于自我革命呢？青年習慣于自我革命，首先要掃除思想上的“灰塵”。培根在《習慣論》中寫道：“思想決定行為；行為決定習慣；習慣決定性格；性格決定命運?！彼枷敕较驅Σ粚?，準不準，就決定了以后的行為對不對，準不準。思之所及，行之所至，只有沿著正確的思想的才能走正確的道路。世界上唯一不變的就是變化，思想有其惰性，人們很容易犯經(jīng)驗主義，經(jīng)驗主義給我當造成的危害不言而喻，要想把思想和客觀世界緊密的結合起來，就是對惰性和經(jīng)驗主義要下刀，既要“無情面地解剖自己”“跟自己打官司”，又要坦坦蕩蕩地“敞開心扉給人看”，在敢于時常自我查殺思想病毒、自我掃除、自我修復中確保黨性堅強純正。進行思想自我革命，只有破除思想的落伍和與時代格格不入的思想，才能保持行為和時代與時俱進。此外，人都有七情六欲，沒有規(guī)范性的時時提醒和制度的時時約束，就會讓自己的私情毫無目的甚至失去底線。因此，將自我革命變?yōu)榱晳T，就可以有效破除這些問題。青年習慣于自我革命，其次要破除行為上的“陋習”。言行舉止，舉手抬足，一顰一笑都彰顯著共產(chǎn)黨的高風亮節(jié)。小到接人待物，坐姿端莊，眼神視角，談吐氣質，大到立身處世，習慣思維，行為上是否符合禮節(jié)，是否符合黨的要求，是否符合紀律底線，是否符合法律法規(guī)。陋習要不得，要想徹底改變，我們不能等自己的行為無藥可救，而是吾日三省己身，時時反思，及時整改，習慣于自我行為的革命。只有勇于自我行為革命，才能打造鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)蔫F軍；才能鍛造黨的靈魂，鍛造黨的身軀；也才能一言一行一舉一動能夠樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。青年習慣于自我革命，最后要不斷地學習。青年在學習能力最好的時候，一定要加強學習，積累知識，開闊視野，用學習來武裝和充實自己，在深學篤行、知行合一中彰顯共產(chǎn)黨人的真理力量和人格力量，在保持“無時不涵養(yǎng)，無時不省察”的自覺中修身正己、化蛹成蝶中保持強大的人格魅力。要不斷提高自己分析問題和解決問題的水平，并通過學習別人、歷史經(jīng)驗來擴展自己決斷事情的能力；積極投身到生活實踐中去，用實踐鍛煉的真知，在實踐中不斷豐富經(jīng)驗，提高自己的適應能力。把學到的內化為心，在學中探索真理的方法論，在學中不斷的自我革命，自我提升，將學習成為自我革命的重要武器。青年要習慣于自我革命，意味著不斷追求堅持真理，隨時進行自我革命更正方向；意味著不斷提升，敢為真理鳳凰涅槃，時刻自身先進性純潔性。錘煉自我、純化自我、提升和升華黨性，自我革命自我革新是漫長、艱難甚至是痛苦的過程，需要每名共產(chǎn)黨員能夠認識到自我革命的意義，不斷地進行自我教育、自我改造、自我完善。今日必背閃光句：《孫子兵法》：求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必敗白巖松：哪一代人的青春都不容易，奮斗是世世代代人的事魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅（我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國）厄爾曼《青春》：你我皆風華正茂，夢死方墜人生暮年余秋雨：千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸模塊二 十年文言真題挖空訓練+重點劃線句翻譯2017全國二卷

趙憙

[xǐ]字伯陽，南陽宛人也。少有節(jié)操（指人的氣節(jié)、操行、正義感）。從兄

(堂兄)為人所（被）殺，無子，憙年十五，常思報（為……報仇）之。乃挾兵（帶著兵器）結客（約上賓客，常指結交豪俠之士），后遂往（前去）復仇。而仇家皆疾病，無相（他）距（通“拒”，抵抗）者（……的人）。憙以（認為）因（趁著）疾報殺，非仁者（指有德行的人）心，且釋（釋放）之而去。顧（回頭）謂仇曰：

“爾曹（你們。曹，輩）若?。祻停?，遠相（我）避也?！?/p>

更始（漢帝劉玄年號）即位，舞陰（地名，屬南陽郡）大姓（指世家大族，人口眾多的姓氏或某一地域人數(shù)眾多、勢力強大的姓氏）李氏擁（占據(jù)）城不下（不肯投降），更始遣柱天將軍李寶降之，不肯，云（說）聞（聽說）宛之趙氏有孤孫憙，（省略“以”，因為）信義著名，愿得降（能夠向……投降）之。更始乃（于是）征憙。嘉年未二十，既（已經(jīng)，……之后）引見（舊時皇帝接見臣下或外賓，須由官員引領，叫“引見”），即除（授予官職，任命）為（擔任）郎中，行偏將軍事（行……事：做……工作），使（省略“之”，他）詣（到……去；前往）舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被（遭受）創(chuàng)（創(chuàng)傷），有戰(zhàn)勞（戰(zhàn)功），還拜（授予官職，任命）中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽（狀語后置，在南陽），憙素（一向）與奉善（交好），數(shù)遺書（wèi，送信）切責（嚴詞斥責）之，而讒者（進讒言的人）因（趁機）言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書（信），乃驚曰：

“趙憙真長者（德高望重的人）也。”后拜懷令（縣令）。

大姓李子春先為（做，擔任）瑯邪相（漢時諸侯王國的實際執(zhí)政者，相當于郡太守），豪猾（強橫狡詐不守法紀）并兼（合并、并吞土地），為人所（被）患（憎惡，討厭，害怕）。憙下車（官吏到任），聞其二孫殺人事未發(fā)覺（被發(fā)現(xiàn)覺察，暴露，敗露），即窮詰（深究問責）其奸，收考（拘捕拷問）（李）子春，二孫自殺。京師為（為了，省略“之”，他）請者數(shù)十，終不聽（被允許）。時趙王（劉）良疾病將終，車駕（帝王所乘的車，指帝王皇帝）親臨（趙）王（劉良），問所欲言。王曰：“素與李子春厚（親厚），今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法（奉行或遵守法令），律不可枉（彎曲，彎屈，引申為行為不合正道或違法曲解）也，更（重新）道它（其它）所欲（想要的東西，想實現(xiàn)的愿望）。”王無復言（說話）。

其年，遷（升職調動；重新任命）憙平原太守。時平原多盜賊，憙與諸郡討捕（搜捕），斬其渠帥（首領，舊時統(tǒng)治階級稱武裝反抗者的首領或部落酋長），余黨當坐（牽連治罪）者數(shù)千人。憙上言：“惡惡（wù

è，指憎恨邪惡）止其身，可一切（全部，所有；一概，一律）徙京師（帝王的都城）近郡。”帝從之，乃悉移置（遷移安置省略“于”，到）潁川、陳留。于是（在這時，在這種情況下）擢舉（選拔薦舉）義行（有善行的人），誅鋤奸惡。后青州大蝗（大面積遭受蝗災），侵入平原界輒（就）死，歲屢有年（豐收；年成好），百姓歌（歌頌）之。二十七年，拜太尉，賜爵（爵位，諸侯獲封賜的封建等級；如“五爵”，分“公、侯、伯、子、男”五個等級）關內侯。時南單于稱臣，烏桓、鮮卑并來入朝（指屬國、外國使臣或地方官員謁見天子），帝令憙典（主持，主管）邊事（邊防事務），思為（做）久長規(guī)（長久規(guī)劃）。

建初五年，憙疾病，帝親幸（皇帝親臨）視（看望，探?。?。及薨（古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族），車駕（皇帝）往臨吊（臨喪哭吊）。時年八十四。謚（古代帝王或大官死后評給的稱號）曰正侯。

（節(jié)選自《后漢書·趙憙傳》）參考譯文趙憙字伯陽，南陽郡宛人。從小就有節(jié)操。堂兄被人殺死，無子，趙憙時年十五歲，一心想著為兄報仇。于是操練兵器，結交賓客，后來就去復仇。而仇家都生病了，無人抵抗他。趙憙以為因病報仇把人殺死，不是仁者想法，暫且放棄而離去?；仡^對仇者說：“你們如果病愈，應遠遠避開我。”更始即位，舞陰縣城大姓李氏擁城不降。更始派遣柱天將軍李寶去招降李氏，李氏不肯，說：“聽說宛人趙氏有孤孫趙憙，信守節(jié)義，非常著名，愿向他投降?！备季驼髡仝w憙。趙憙還不到二十歲，召見后，即任為郎中，代理偏將軍事務，讓他到舞陰，李氏就向他投降。光武攻破了王尋、王邑，趙憙受了傷，有戰(zhàn)功，回來后拜為中郎將，封勇功侯。鄧奉在南陽造反，趙憙平素與鄧奉友善，屢次寫信給他，懇切地指責他，而造謠的人就誣告趙憙與鄧奉合謀，帝以此感到懷疑。等到鄧奉失敗，光武帝搜得趙憙寫給鄧奉的信，于是大驚道：“趙憙真是一位長者啊?！焙髞戆轂閼芽h縣令。大姓李子春起初擔任瑯邪相，豪強掠奪兼并，為人所患。趙憙一到任，聽說他的兩個孫子殺了人未查出，就極力查問其中的奸情，逮捕拷問李子春，兩個孫子自殺。京城為他說情的達數(shù)十人，最終沒有聽從。當時趙王劉良病重將死，光武帝親臨看望趙王，問他有什么要說。趙王說：“我平素與李子春相好，今犯罪，懷令趙憙想殺他，愿乞求留其性命?！钡壅f“：官吏奉法，法律不可歪曲，你再說還有什么要求。”趙王再沒有說話。這年，升任趙憙?yōu)槠皆?。當時平原盜賊很多，趙憙與諸郡討伐追捕，斬其首領，余黨受其株連者數(shù)千人。趙憙上書說：“惡人作惡罰及其身就行了，可將他們徙往京城近郡的地區(qū)?！钡勐爮牧怂慕ㄗh，就將他們全部遷移安置到穎川、陳留。于是提拔薦舉有義行的人，誅殺鋤掉奸惡之徒。后來青州發(fā)生大蝗災，蝗蟲一侵入到平原郡地界就會死掉，平原境內連年豐收，百姓歌頌。二十七年，被授予太尉官職，賜爵關內侯。當時南單于稱臣，烏桓、鮮卑都來入朝修好，帝令趙憙主持邊疆事務，打算作長久規(guī)劃。建初五年，趙憙生病，帝親臨探視。等到病逝之后，帝親往臨吊。時年八十四歲，謚曰正侯。模塊三 真題再測之10年情景默寫+6年文化常識【思維導圖】【典題分類】古代禮儀風俗及飲食器用1.下面有關古代親屬的稱呼，不正確的一項是（）A.父之父為祖，古稱王父；父之母為祖母，古稱王母。祖之父母為曾祖父、曾祖母；曾祖之父母為高祖父、高祖母。B.子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫。C．父親姊妹的兒女叫內表，母之兄弟姊妹之子女為外表，統(tǒng)稱中表。D．婦之父母與婿之父母相謂為婚姻。2.下面有關古代宗法制內容的解說，不正確的一項是（）A.昭穆，古代宗法制度。宗廟次序，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，右為昭，左為穆。B．在宗法上，嫡長子被認為是繼承始祖的，稱為宗子。只有宗子才有主祭始祖的特權。C.親戚，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”。D.期功,古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個月和五個月。如《陳情表》：“外無期功強近之親?！?.下面有關古代尊卑的解說，不正確的一項是（）A.室內座位尊卑,古時座次、坐向規(guī)定嚴格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》：“亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐?！盉．車座的尊卑,古時車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車騎，虛左?！盋．官位的尊卑,秦漢以前，朝堂及官位多以左為尊，以右為卑。D．住地稱謂,古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。4.下面有關古代禮俗內容的解說，不正確的一項是（）A.伯仲叔季，古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，習慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。B.五常,封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系。五倫中父子關系至為重要，故又叫“大倫”。C.考妣,舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！盌.六親,泛指親屬。但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子；等等。5.下列有關古代忌諱的解說，不正確的一項是（）A.古人諱言“錢”字，易其名曰賦、祿、餉等。如，把請人作詩文書畫的酬勞錢物稱為“潤筆”。B.古人諱言大小便,常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權起更衣，肅追于宇下?！盋.古人諱言“死”,天子死曰薨，諸侯死曰崩，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。D.宗教教義中諱言“死”，如西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等。 【名篇名句默寫】【2014年】1.（2014年高考新課標1卷）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。（2）李白《蜀道難》中“，”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。（3）杜甫在《春望》中借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“，”。2．（2014年高考新課標2卷）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________，_______________“（2）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩經(jīng)過大段的反復回旋，最后境界頓開，用“_________________，___________________”兩句表達了詩人的樂觀和自信。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，____________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛?！敬鸢浮俊镜漕}分類】古代禮儀風俗及飲食器用1.下面有關古代親屬的稱呼，不正確的一項是（）A.父之父為祖，古稱王父；父之母為祖母，古稱王母。祖之父母為曾祖父、曾祖母；曾祖之父母為高祖父、高祖母。B.子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫。C．父親姊妹的兒女叫內表，母之兄弟姊妹之子女為外表，統(tǒng)稱中表。D．婦之父母與婿之父母相謂為婚姻。1.【解析】C（父親姊妹的兒女叫外表，母之兄弟姊妹之子女為內表）。2.下面有關古代宗法制內容的解說，不正確的一項是（）A.昭穆，古代宗法制度。宗廟次序，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，右為昭，左為穆。B．在宗法上，嫡長子被認為是繼承始祖的，稱為宗子。只有宗子才有主祭始祖的特權。C.親戚，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”。D.期功,古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個月和五個月。如《陳情表》：“外無期功強近之親?！?.【解析】A(左為昭，右為穆)。3.下面有關古代尊卑的解說，不正確的一項是（）A.室內座位尊卑,古時座次、坐向規(guī)定嚴格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》：“亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐?！盉．車座的尊卑,古時車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車騎，虛左?！盋．官位的尊卑,秦漢以前，朝堂及官位多以左為尊，以右為卑。D．住地稱謂,古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。3.【解析】C(朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。)4.下面有關古代禮俗內容的解說，不正確的一項是（）A.伯仲叔季，古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，習慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。B.五常,封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系。五倫中父子關系至為重要，故又叫“大倫”。C.考妣,舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”?！抖Y記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！盌.六親,泛指親屬。但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子；等等。4.【解析】B(五倫中君臣關系至為重要，故又叫“大倫”)。5.下列有關古代忌諱的解說，不正確的一項是（）A.古人諱言“錢”字，易其名曰賦、祿、餉等。如，把請人作詩文書畫的酬勞錢物稱為“潤筆”。B.古人諱言大小便,常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權起更