八年級(jí)上冊(cè)第三單元 單元設(shè)計(jì)

八上第三單元單元案例

【課程簡(jiǎn)要介紹】

【知識(shí)技能分析】

1.文言朗讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音、節(jié)奏；文言文的實(shí)詞虛詞、一詞多義、詞類活

用、古今異義；文言句式的判斷句、倒裝句、省略句；描寫山水文章的基本方法;

作者的基本信息。

2.能通過查閱資料了解作者的經(jīng)歷、背景和思想，能借助工具書和課下注釋初步

讀懂文本。

3.能通過理清古代散文中句子間的關(guān)系，概括出景物不同方面的特點(diǎn)。

4.能通過識(shí)別文中所運(yùn)用的表達(dá)方式，把握文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者感情，初步領(lǐng)悟

作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

5.能通過不同文本之間的比較閱讀，欣賞和評(píng)價(jià)不同的語(yǔ)言文字作品，提升閱讀

鑒賞水平。

6.能閱讀表現(xiàn)人與自然的文學(xué)作品，體會(huì)作者通過語(yǔ)言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，

鑒賞其中的景物觀察方法和寫景技巧，表達(dá)自己對(duì)自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的

情感。

【學(xué)科觀念凝練】

【素養(yǎng)目標(biāo)撰寫】

1.通過第一學(xué)段任務(wù)一，學(xué)生借助教師給出的學(xué)習(xí)支架，在疏通文意、清晰結(jié)

構(gòu)之后，抓住不同文本中景物的主要特征和寫景的主要特點(diǎn)，通過推薦語(yǔ)的寫

作，品味和運(yùn)用作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2.通過第一學(xué)段任務(wù)二，學(xué)生能在了解駢文、散文的文體特征后，提取關(guān)鍵信

息進(jìn)行符合內(nèi)容和邏輯的創(chuàng)意組合，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和思維整合能力。

3,通過第二學(xué)段任務(wù)一，學(xué)生能通過比較閱讀，對(duì)表現(xiàn)人與自然的不同的古詩(shī)

文作品的語(yǔ)言風(fēng)格、景物特點(diǎn)、寫作手法、情感內(nèi)涵等進(jìn)行品析研究，提高學(xué)

生對(duì)文學(xué)作品的欣賞評(píng)價(jià)水平。

4.通過第二學(xué)段任務(wù)二，學(xué)生能通過聯(lián)想與想象代入人物，進(jìn)行創(chuàng)意性對(duì)話表

達(dá)。根據(jù)教師提供的學(xué)習(xí)支架，思考討論蘇軾“閑人”背后的情感內(nèi)涵。同時(shí)

通過辯論的方式，對(duì)山水情懷中的人物形象進(jìn)行思辨性研討，培養(yǎng)學(xué)生觀點(diǎn)鮮

明、證據(jù)充分、合乎邏輯的表達(dá)力。

5.通過第三學(xué)段任務(wù)一，學(xué)生能根據(jù)借助注釋和工具書理解課外文本的基本內(nèi)

容。能欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，對(duì)于古人山水情懷的三種狀態(tài)"遁

世”“入世”“傲世”有自己的體會(huì)，并能根據(jù)文本主題進(jìn)行分類歸納。加深

對(duì)自然山水和文人之趣的認(rèn)知1,感受人與自然相融共存的和諧關(guān)系，建立凈化心靈、

陶冶情操的審美趣味。

6.通過第三學(xué)段任務(wù)二，學(xué)生能從修辭、視角、感觀、形態(tài)等角度分類歸納景物

觀察方法與寫作技巧，培養(yǎng)歸納思維和想象思維。同時(shí)能夠多角度地觀察生活，抓

住事物的特征，真情實(shí)感地表達(dá)自己對(duì)自然山水和人生之味的感受、體驗(yàn)和思考。

【大單元整體設(shè)計(jì)】

大單元整體設(shè)計(jì)中包含真實(shí)情境、驅(qū)動(dòng)問題、表現(xiàn)任務(wù)、學(xué)科實(shí)踐方式、多元

評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)等多個(gè)維度。

【單元前置性學(xué)習(xí)】

一、必做基礎(chǔ)性作業(yè)：

①辨字正音釋意：

a勾畫整理本單元寫山水的詞語(yǔ)，在文中圈畫并注音，并掌握其字音、字形、字義。

b找出文中描寫山水的句子，結(jié)合注釋和工具書，嘗試翻譯并批注在文中。

②閱讀課下注釋1,查閱相關(guān)資料?，勾畫并有條理地梳理作者、作品等文學(xué)知識(shí)，

熟記并完成課前預(yù)習(xí)作業(yè)單上的文學(xué)知識(shí)填空。

③借助課下注釋和工具書，勾連舊知，整理單元中的文言現(xiàn)象，積累常見實(shí)詞虛詞。

二、選做個(gè)性、彈性化作業(yè)：

①通過網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行視聽化學(xué)習(xí)，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)朗讀腳本，并錄制原聲朗讀視頻。

（視聽化作業(yè)、實(shí)踐性作業(yè)）

前置性作業(yè)評(píng)價(jià)表

預(yù)習(xí)要點(diǎn)完成A,未完成B

勾畫整理本單元寫山水的詞語(yǔ)，在文中批注掌握字音、字形、

字義。（檢查課本批注）

結(jié)合注釋和工具書，翻譯描寫山水的句子

閱讀課下注釋1并查閱相關(guān)資料，梳理文學(xué)知識(shí)，熟記學(xué)案的

文學(xué)知識(shí)填空。

借助課下注釋和工具書，勾連舊知，整理單元中的文言現(xiàn)象，

積累常見實(shí)詞、虛詞。

【第一課段】（2課時(shí)）

任務(wù)一：

《論語(yǔ)?雍也》有云：仁者樂山，智者樂水。

“十一”假期即將到來(lái)，定會(huì)有諸多喜山樂水之人見山水而欣悅。你作為

“三峽——句曲山——承天寺——富春江”這一旅游線路的一名美景推薦員，

你會(huì)向不同類型的游客推薦哪一美景呢？請(qǐng)選擇其中兩種類型的游客向他們推

薦相應(yīng)的美景，并創(chuàng)作推薦詞。

’【推薦詞創(chuàng)作小支架】

推薦詞中要包括但不僅限于推薦景點(diǎn)、景點(diǎn)元素、景物特點(diǎn)、觀景感受，如果

可以化用原句更加分喲~

\____________________________________7

寄情山水之人的專屬推薦詞：

失意之人的專屬推薦詞:

氣勢(shì)豪邁之人的專屬推薦詞:

閑雅之人的專屬推薦詞:

你認(rèn)為還有什么類型的游客適合“三峽——句曲山——承天寺——富春江”

這一旅游路線？也為他們創(chuàng)作專屬的推薦詞吧!

游客類型：_______________________

專屬推薦詞：

推薦詞寫作評(píng)價(jià)量規(guī)

評(píng)價(jià)要點(diǎn)達(dá)到打未達(dá)到打X

語(yǔ)言生動(dòng)，表述清楚

推薦詞設(shè)計(jì)精當(dāng)，能夠體現(xiàn)景點(diǎn)特點(diǎn)，吸引游客的

注意力和好奇心

介紹有序，能抓住景物的特色有序介紹

任務(wù)二:

諸多游客在你的傾情推薦之下游覽了“三峽——句曲山——承天寺——富

春江”這一整條旅游線路，無(wú)論是氣象不同的壯美三峽，閑雅靜謐的承天寺，

還是風(fēng)光旖旎的古時(shí)江南都給游客們留下了深刻的印象。

游罷，游客們建議可以在名家作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意整合，將整條旅游路

線的奇觀美景再現(xiàn)，以增加此條旅游路線的吸引力。

【學(xué)習(xí)支架】

1、駢散文體不限；

2、注意景色介紹的順序和邏輯；

3、盡可能融合多篇文章。

\)

示例：以下是駢文形式，且押韻

夾岸高山，皆生寒樹，絕峨怪柏，互相軒邈。

懸泉瀑布，飛漱其間，泉水激石，泠泠作響。

好鳥相鳴，嚶嚶成韻，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

山川之美，古來(lái)共談。奇山異水，欲界仙都。

【請(qǐng)開始屬于你的創(chuàng)意整合吧，如果能夠闡述理由就更好啦！】

山水游記創(chuàng)意整合評(píng)價(jià)量規(guī)

評(píng)價(jià)維度具體內(nèi)容學(xué)生自評(píng)學(xué)生互評(píng)教師評(píng)價(jià)

文章選擇能夠整合3篇以上的文章

文體能夠體現(xiàn)駢文或駢散文的

文體特點(diǎn)，讀來(lái)朗朗上口

邏輯景色整合能夠按照一定的

順序，且符合邏輯。

情感能夠體現(xiàn)一定的細(xì)膩情感

【第二課段】（2課時(shí)）

任務(wù)1：比較閱讀，有理有據(jù)

酈道元《三峽》一問世，便陷入了抄襲門風(fēng)波，有人認(rèn)為酈道元從未到過南方,

文章抄襲的是《宜都記》和《荊州記》。拓展閱讀這兩篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【閱讀資料】

《宜都記》

自黃牛濰東入西陵界，至峽口百許里，山水纖曲，而兩岸高山重障，非日

中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石采色形容，多所像類，林木高發(fā)，略

盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。

山松言：常聞峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱有山水之美

也。及余來(lái)踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其登嶗秀峰，奇構(gòu)

異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵?。仰矚俯映，彌?xí)彌

佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，

亦當(dāng)驚知己於千古矣。

《荊州記》

衡山有三峰極秀。一峰名芙蓉峰，最為竦桀，自非清霽素朝，不可望見。

峰上有泉飛流。如一幅絹，分映青林，直注山下。

巴陵南有青草湖，周回百里，日月出沒其中。湖南有青草山，故因?yàn)槊?/p>

宜都西陵峽中有黃牛山，江湍紂回，途經(jīng)信宿，猶望見之。行者語(yǔ)口：“朝

發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故?！?/p>

綠城邊堤，悉植細(xì)柳。綠條散風(fēng)，青陰交陌。

雁塞，北接梁州汶陽(yáng)郡。其間東西嶺，屬天無(wú)際，雁飛翥，至此即回翼。

唯一處稍下，每雁飛達(dá)，則矯翩裁度，下處而過，故名雁塞。

武陵武陽(yáng)縣有石帆山，若數(shù)百幅幌。

隨郡北界有九井，相傳神農(nóng)既育，九井自穿。又云浚一井，則眾井水皆動(dòng)。

巴東有一折柱，孤直，高三丈，大十圍。傳云是公孫述樓柱破之，血出枯

而不朽。

湖陽(yáng)縣，春秋蓼國(guó)樊重之邑也。重母畏雷，為石室避之，悉以文石為階砌，

今猶存。

狠山縣有一山，獨(dú)立峻絕。西北有石穴，以獨(dú)行百步許二大石，其門相去

一丈許。俗名其一為陽(yáng)石，一為陰石。水旱為災(zāi)，鞭陽(yáng)石則雨，鞭陰石則晴。

湘東有雨母山，山有祠壇。每祈禱無(wú)不降澤，以是名之。

末陽(yáng)縣有雨漱。此縣時(shí)旱，百姓共壅塞之，甘雨普降。若一鄉(xiāng)獨(dú)夔，雨亦

偏降，應(yīng)隨方所，其信若符刻。

小酉山石穴中，有書千卷。相傳秦人於此而學(xué)，因留故梁湘東王云訪酉陽(yáng)

之逸典，是也。

南陽(yáng)有菊水，其源旁悉芳菊，水極甘馨。又中有三十家，不復(fù)穿井，即

飲此水。上壽百二十三十，中壽百馀，七十猶以為天。漢司空王暢、太傅袁

隗，為南陽(yáng)令，縣月送三十馀石，飲食澡浴悉用之。太尉胡廣父患風(fēng)嬴，南

陽(yáng)恒汲飲水，此疾遂修。此菊短，葩大，食之甘美，異於馀菊。廣又收其實(shí),

種之，京師遂處處傳置之。

筑陽(yáng)縣粉水，源出房陵。取其水為粉，鮮潔異於馀水矣。

枝江縣，西至上明，東及江津，其中有九十九洲。楚諺目：“洲不滿百,

故不出王者。"桓玄有問鼎之志，乃增一為兩，以克百數(shù)。僭號(hào)旬時(shí)，身屠

宗滅，及其傾覆，洲亦消毀。至宋文帝在藩，忽生一洲，果龍飛江表。元兇

之禍，此洲還沒。

新陽(yáng)縣惠澤中有溫泉，冬月末至，數(shù)里遙望，白氣浮蒸如煙，上下采映,

壯若綺疏。又有車輪雙轅形，世傳昔有玉女，乘車自投此泉。今人時(shí)見女子,

姿儀光麗，往來(lái)倏忽。

沌陽(yáng)縣至沔口，水北有卻月城，西一里有馬騎城，周回五里，高一丈。

富陽(yáng)縣城樓，王仲宣登之而作賦。

富陽(yáng)東南七十里，有楚昭王墓。登樓則見所謂昭丘?？の魉萁?，

南岸有山，名曰虎牙，二山相對(duì)，楚之西塞也。荊門上合下開，開達(dá)山南，

有門之形，故曰荊門。

江陵有潛室，人時(shí)見之，輒有兵寇。

【學(xué)習(xí)支架】

【學(xué)習(xí)支架】

對(duì)于這三篇文章，同學(xué)們?nèi)绻麤]有思路的話，不妨從以下這幾個(gè)角度思考

課文篇目文中景物景物元素景物特點(diǎn)觀察方法情感感受

《三峽》

《宜都記》

《荊州記》

（我的看法】

評(píng)價(jià)等級(jí)

評(píng)價(jià)內(nèi)容

★★★★★★

點(diǎn)評(píng)時(shí)不太能結(jié)合

點(diǎn)評(píng)時(shí)能夠結(jié)合具點(diǎn)評(píng)時(shí)能夠基本結(jié)合具體

點(diǎn)評(píng)內(nèi)容具體的內(nèi)容，對(duì)自

體的內(nèi)容，對(duì)自己觀的內(nèi)容，對(duì)自己觀點(diǎn)的闡

準(zhǔn)確貼切己觀點(diǎn)的闡述的依

點(diǎn)的闡述有理有據(jù)。述有一定的依據(jù)。

據(jù)不足。

語(yǔ)句并不太通順，

點(diǎn)評(píng)內(nèi)容語(yǔ)句基本通順，個(gè)別地方

語(yǔ)句通順，表達(dá)連貫不少地方表達(dá)不連

通順連貫表達(dá)不連貫

貫

自我評(píng)價(jià)

小組評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

任務(wù)2：領(lǐng)悟“閑”之情

【想象】

?根據(jù)文章內(nèi)容和背景材料，發(fā)揮合理想象，編寫張懷民和蘇軾的一段對(duì)話。

?為什么是“夜游”，而不是“夜行”“夜訪”？

【學(xué)習(xí)支架】【人物對(duì)話】

張懷民，名夢(mèng)得，一字彳屋儉，北_______________________________

宋官員。宋神宗元豐六年（西元一零

八三）貶黃州，初時(shí)寓居承天寺（今

湖北省黃岡縣南方）。曾筑亭於住所

之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之

為“快哉亭”?_______________________________

蘇軾之弟蘇轍亦有《黃州快哉亭_______________________________

記》，謂張懷民雖屈居主簿之類的小

官，但心胸坦然，絕不望礙於遷謫之

事，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處

逆境而無(wú)悲戚之容，是位有過人自制

力和品格清高超逸的人。

評(píng)價(jià)等級(jí)

評(píng)價(jià)內(nèi)容

★★★★★★

能夠結(jié)合人物的背

景、生平經(jīng)歷以及心能夠結(jié)合人物的心理感受能夠根據(jù)文章內(nèi)容

想象合理

理感受進(jìn)行合理的進(jìn)行合理的想象進(jìn)行合理的想象

想象

能夠清晰的寫出個(gè)能夠涉及到個(gè)人的情感體能寫出個(gè)人情感體

個(gè)人體驗(yàn)

人獨(dú)特的情感體驗(yàn)驗(yàn)驗(yàn)，但是不太清晰

自我評(píng)價(jià)

小組評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

?面對(duì)如此美景和如此空明之境，蘇軾發(fā)出“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑

人如吾兩人者耳”的感慨。他自稱“閑人”，其中蘊(yùn)含著怎樣復(fù)雜的情愫呢？

【學(xué)習(xí)支架21

【學(xué)習(xí)支架1】

臨皋閑題

此文寫于宋神宗元豐六年（1083

臨皋亭①下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半

年），作者被貶到黃州已經(jīng)有四年

是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸

了。元豐二年七月，歷史上著名的

鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主

“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇

人。

軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說他以詩(shī)訕

謗，八月，將他逮捕入獄。十二月

作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)

練副使，但不得“簽書公事”，也【學(xué)習(xí)支架3】

就是說做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這自1080年2月至1084年6月，蘇軾

種情況下，作者近乎流放，心情憂一直在黃州，時(shí)年為四十四歲至四十八歲，

郁；但是，他仍然有進(jìn)取之心，于是一個(gè)男人最重要的歲月。他在定慧院寫

是寫了這篇短文。下了一首詞《卜算子》：

在這種情況下，作者近乎流放,缺月桂疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人

心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨

心，于是寫了這篇短文。無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

［我的看法】

?通過《答謝中書書》《與朱元思書》《記承天寺夜游》的學(xué)習(xí)，陶弘景、吳均

是蘇軾筆下的“閑人”嗎？同學(xué)們不妨根據(jù)你了解到的資料，來(lái)一場(chǎng)辯論賽吧！

正方：陶弘景、吳均是蘇軾筆下的“閑人”

反方：陶弘景、吳均不是蘇軾筆下的“閑人”

【學(xué)習(xí)支架11

陶弘景，字通明，自號(hào)隱居先生或華陽(yáng)隱居，江蘇鎮(zhèn)江一帶人。陶氏生活

于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，經(jīng)歷復(fù)雜，是當(dāng)時(shí)一個(gè)有相當(dāng)有影響的人物，

博物學(xué)家，對(duì)本草學(xué)貢獻(xiàn)尤大。期間，梁武帝對(duì)其恩遇有加，欲聘弘景入朝為

官，親手寫詔召之，并賜以鹿皮巾，后屢加禮聘，弘景終是不應(yīng)，并畫雙牛圖

與武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著金絡(luò)頭，有人執(zhí)繩以杖驅(qū)之。武帝

見圖笑曰：“此人無(wú)所求，欲效曳尾龜，豈有可致之理耶！”遂不復(fù)提聘官之事。

然國(guó)家遇有大事，無(wú)不前往咨詢，帝與弘景之間，書信不絕，月常數(shù)信。帝每

得其書，燒香虔受，恭敬之狀，無(wú)以復(fù)加。故《南史》有“山中宰相”之譽(yù)。

【學(xué)習(xí)支架21

吳均，字叔庠，今浙江安吉，南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文

深受沈約的稱贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，詩(shī)文

自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創(chuàng)?代詩(shī)風(fēng)。家世貧賤，終

生不得意，所以他的一些作品中也往往表現(xiàn)出寒士的雄心和骨氣，如《贈(zèng)王桂

陽(yáng)》“松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒。未見籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨”，借松樹來(lái)吐露

懷才不遇的牢騷，其構(gòu)思立意很像左思的“郁郁澗底松”和陶淵明的“青松在

東園”。再如《梅花落》、《行路難》、《贈(zèng)別新林》等詩(shī)中，也含蓄地抒寫

了渴望有所作為的心情。梁武帝時(shí)欲撰《齊書》，求借齊起居注及群臣行狀，

武帝不許，于是私撰《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，觸犯武帝，書

焚，并被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。

【學(xué)習(xí)支架3】

辯論思路：

①結(jié)合作者的生平經(jīng)歷，理解“閑人”的含義及情感內(nèi)涵

②結(jié)合文章的具體詞句，談?wù)勛髌分杏成涑隽俗髡咴鯓拥乃枷敫星?/p>

③結(jié)合他們面對(duì)挫折時(shí)的具體做法，分析蘇軾與陶弘景、吳均的異同之處

評(píng)價(jià)等級(jí)

評(píng)價(jià)內(nèi)容

★★★★★★

能夠根據(jù)此辯題發(fā)

能夠根據(jù)此辯題有效分

散性分析，清晰的表能夠根據(jù)此辯題有

析，比較清晰的表達(dá)自身

觀點(diǎn)清晰達(dá)自身觀點(diǎn),通過具效分析，可以表達(dá)

觀點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合部分資料

體的示例來(lái)加以印出自身的觀點(diǎn)

印證自身的觀點(diǎn)

證自身的觀點(diǎn)

可以根據(jù)充足的課可以根據(jù)部分課內(nèi)外資料缺少部分課內(nèi)外的

資料支持

內(nèi)外資料支持觀點(diǎn)支持觀點(diǎn)資料來(lái)支撐

語(yǔ)言表達(dá)清晰流暢，語(yǔ)言表達(dá)較為流暢，比較語(yǔ)言表達(dá)雖流暢，

語(yǔ)言表達(dá)

有邏輯關(guān)系有邏輯關(guān)系但是缺少邏輯關(guān)系

自我評(píng)價(jià)

小組評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

【第三課段】（1—2課時(shí)）

核心任務(wù)：

根據(jù)自己游歷山水的經(jīng)驗(yàn)，寫一篇游記，抒發(fā)自己獨(dú)特的山水情懷，也借

此為你所喜愛的山水美景做推介。

任務(wù)一：

大自然鬼斧神工的山水鐘靈毓秀、風(fēng)情萬(wàn)種。自古以來(lái)，文人墨客總是投

身于自然山水之中，怡情悅性、吟哦歌詠。美麗的山水與多情的文人結(jié)合的結(jié)

果便是那一篇篇傳誦千古的山水美文。''登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄?/p>

當(dāng)我們穿過這些不朽的山水作品的表面語(yǔ)境，不難發(fā)現(xiàn)其中表現(xiàn)的正是文人墨

客的山水情懷。

請(qǐng)閱讀拓展材料，對(duì)文人的山水情懷進(jìn)行歸納分類，并說說你對(duì)山水情懷

的理解。

（-）《與顧章①書》

吳均

仆去月謝?、?，還覓薜蘿③。梅溪④之西，有石門山者。森壁⑤爭(zhēng)霞，孤峰限日，

幽岫⑥含云，深溪蓄翠。蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英⑦相雜，綿綿成韻。既素重幽居，

遂葺宇⑧其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)，山谷所資，于斯已辦⑨。仁智所樂，豈徒語(yǔ)哉！

【注釋】

①顧章：人名，事跡不詳。②去月：上月。謝病：托病辭官隱退。③薜蘿：指薜荔

和女蘿。《楚辭?九歌?山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。''引申為做隱士。

④梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。⑤森壁：陡崖、峭壁。⑥岫（xifi）:山谷。⑦英

英：同“嚶嚶”，指悠閑和諧的聲音。⑧葺宇：指蓋茅草房。⑩辦：具備。

（二）《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉

夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅

不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿

目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷

汀竺，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此

樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

（三）《始得西山宴游記》

柳宗元

自余為修人，居是州，恒惴栗。其障也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上

高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更

相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有

異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣

染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤,

皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，呀然洼然，若理若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁

隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培墩為類。悠悠乎

與潁氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，

不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥

合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

（四）《山中與裴秀才迪①書〉〉

王維

近臘月下②，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥③不敢相煩，輒便獨(dú)往山

中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。北涉玄瀚④，清月映郭，夜登華子岡，輛水淪漣⑤，

與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹，村墟夜舂，復(fù)與疏鐘間。

此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔⑥。攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草

木蔓發(fā)，春山可望，輕磕⑦出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雄⑧，斯之不遠(yuǎn)，儻

能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀！然是中有深趣矣，無(wú)忽⑨。

因馱黃嬖⑩人往，不一。山中人王維白。

【注釋】

①裴迪秀才：裴迪，唐代詩(shī)人，是盛唐著名的山水田園詩(shī)人之。②近臘月下：現(xiàn)在

正是臘月的末尾。③猥：鄙俗的人。這里是作者自謙。④玄滿：深黑色的潮水。

⑤淪漣：波光粼粼。⑥曩（倘ng）昔：往日，從前。⑦輕脩（tido）:輕快的倏魚。

⑧朝錐（g6u）:早晨野雞鳴叫。錐，野雞鳴叫。⑨無(wú)忽：不要忽視。⑩黃菜（b。）：

即黃柴宗，為佛教禪宗派別，黃榮人指僧人，意思是這封信是托僧人帶去的。

（五）《滿井游記〉〉

袁宏道

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲

出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若

脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而

冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之瞋面而髻鬟

之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，蜃

而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出淡背。凡曝沙之鳥，

呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者

未之知也。

夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之

游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

Al水情懷小支架】

山水情懷大致分為以下幾類：

一、遁世。中國(guó)文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤(rùn)。當(dāng)他們的人生道路（往往

是仕途）遭遇挫折時(shí)，他們便委身于自然山水，從中尋找精神寄托。

二、入世。幾千年來(lái)，老莊的道家思想與孔孟的儒家思想，幾乎是中國(guó)文人的兩條

精神支柱。時(shí)而消極遁世，時(shí)而積極入世；有人主張清靜無(wú)為，有人渴望大有作為。

這種積極入世渴望一展抱負(fù)的思想同樣體現(xiàn)在山水作品中。

三、傲世。所體現(xiàn)的是作者保持個(gè)人的獨(dú)立人格，卓然立于世間的傲世情懷。封建

,社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”，