愛(ài)提分初中語(yǔ)文8年級(jí)暑假 第02講-課外文言文之《淮南子》選讀(學(xué)生版)

學(xué)生輔導(dǎo)講義[學(xué)生版]課前小測(cè)1、閱讀下文，回答問(wèn)題。趙襄子攻翟①而勝之，取尤人、終人。使者來(lái)謁之，襄子方將食，而有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過(guò)三日。飄風(fēng)②暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之者其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊楚吳越皆嘗勝矣，然而卒③取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃觿盆饥?chē)?guó)。門(mén)之關(guān)，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知善持勝者，以強(qiáng)為弱。故老子曰：“道沖⑤而用之，又弗盈⑥也?！?/p>

（選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）

[注]①翟：古族名；尤人、終人是翟的兩個(gè)地名。②飄風(fēng)：暴風(fēng)。③卒：突然。④杓（biāo）：拉開(kāi)。⑤沖：空虛。⑥弗盈：不滿、不窮。

（1）解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞。

①取尤人、終人（

）

②使者來(lái)謁之（

）

③齊楚吳越皆嘗勝矣（

）

④而不肯以兵知（

）

（2）文中畫(huà)波浪線的句子停頓正確的一項(xiàng)是（

）

A．唯有/道之主/能持勝

B．唯有道/之主能/持勝C．唯有/道之主能/持勝

D．唯/有道之主/能持勝

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①一朝而兩城下，此人之所喜也。______________________________________________________________________________________②孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”

______________________________________________________________________________________（4）文中與“生于憂患，死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句是“______________________________”。

請(qǐng)你為此觀點(diǎn)再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)：________________________________________________________課程目標(biāo)1．閱讀淺易文言文，能借助注釋和課內(nèi)積累等理解所選文言文的意思。2．分析命題規(guī)律，了解課外文言文考查的題型特征。3．掌握課外文言文閱讀的基本方法和解題技巧，加強(qiáng)文言字詞的積累。知識(shí)圖譜課堂引入文言文閱讀一直是初中階段語(yǔ)文閱讀的難點(diǎn)之一，在考試中除了考查課內(nèi)篇目外，課外文言選文也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。在中考乃至整個(gè)初中階段所考查的課外文言文其實(shí)是有一定的選材范圍的，而《課外文言文閱讀系列》講義就為我們重點(diǎn)梳理了這些出現(xiàn)頻率最高的“選材范圍”。那么，今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)從古代典籍《淮南子》中所選取的課外文言文閱讀吧！《淮南子》選讀知識(shí)精講一、要點(diǎn)梳理《淮南子》（又名《淮南鴻烈》《劉安子》），西漢皇族淮南王劉安及其門(mén)客集體編寫(xiě)的一部哲學(xué)著作。劉安的父親劉長(zhǎng)是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長(zhǎng)子，承襲父爵，故亦稱(chēng)淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對(duì)初登基帝位的漢武帝劉徹，反對(duì)他所推行的政治改革?！痘茨献印分泝?nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)。今存內(nèi)二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽(yáng)等家，一般列《淮南子》為雜家。實(shí)際上，該書(shū)是以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家學(xué)說(shuō)，融會(huì)貫通而成，是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作?！痘茨献印吩陉U明哲理時(shí)，旁涉奇物異類(lèi)、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失馬”等古代神話，主要靠本書(shū)得以流傳。（一）精選閱讀1．后羿射日【原文】逮（dài）至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰（yà）貐（yǔ）、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨（xī）、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇（chóu）華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。【注釋】后羿：后羿，又稱(chēng)“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。堯：傳說(shuō)中上古的賢明君主。猰貐（yàyǔ）：古代傳說(shuō)中的一種跑得快、要吃人、叫聲如嬰兒啼哭的丑惡可怕的怪獸。鑿齒：古代傳說(shuō)中的一種野獸，據(jù)說(shuō)有露出口外狀如鑿子長(zhǎng)三尺的牙齒。九嬰：古代傳說(shuō)中的一種有九個(gè)頭的怪獸。大風(fēng)：古代傳說(shuō)中的一種大猛禽，據(jù)說(shuō)飛時(shí)伴有能毀壞建筑的狂風(fēng)。封豨（xī）：大野豬。修蛇：一種能吞食大象的長(zhǎng)蛇。疇華：地名，在南方。兇水：地名，在北方。青邱：大澤名，在東方。洞庭：洞庭湖?！咀g文】到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，有十個(gè)太陽(yáng)一同出來(lái)。灼熱的陽(yáng)光曬焦了莊稼，花草樹(shù)木干死，老百姓連吃的東西都沒(méi)有。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇都來(lái)禍害人民。（于是）堯派后羿到南方沼澤地荒野去殺野獸鑿齒，到北方的兇水殺滅九嬰，到東方的大澤青邱系著絲繩的箭來(lái)射大風(fēng)，射十個(gè)太陽(yáng)（射下來(lái)九個(gè)），接著又殺死猰貐，到洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。后羿把那些災(zāi)害一一清除。民眾都非常開(kāi)心，并推舉堯?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人（天子）。2．嫦娥奔月【原文】昔者，羿狩獵山中，遇妲娥①于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合②。羿請(qǐng)不死之藥③于西王母，托與妲娥。逢蒙④往而竊之，竊之不成欲加害妲娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒⑤寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉?！咀⑨尅竣賷穑河肿麈隙?，因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改稱(chēng)嫦娥，是中國(guó)神話人物、后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。民間多有其傳說(shuō)以及詩(shī)詞歌賦流傳。姮娥飛天就是嫦娥奔月。②天作之合：上天安排的結(jié)合，多用作稱(chēng)頌婚姻美滿。③不死之藥：指長(zhǎng)生不老藥。④逢蒙：人名，曾學(xué)射于后羿，也是夏代善于射箭的人。⑤廣寒：廣寒宮，即月宮?！咀g文】很久以前，羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到妲娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結(jié)為夫妻。

后來(lái)，羿從西王母那里得到了不死藥，交給妲娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害妲娥。情急之下，妲娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，妲娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，悵然若失，再也無(wú)法在此待下去了。于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。羿聽(tīng)說(shuō)妲娥奔月之后，痛不欲生。月母被兩人的真誠(chéng)所感動(dòng)，于是允許妲娥每月在月圓之日下界與羿在月桂樹(shù)下相會(huì)。據(jù)說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到羿與妲娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。3．伏羲①畫(huà)卦【原文】古未有天地之時(shí)，惟像無(wú)形，窈窈②冥冥，澒?jié)鼬櫠储?，莫知其門(mén)。有二神④混生，經(jīng)天營(yíng)地；孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息⑤；于是⑥乃別⑦為陰陽(yáng)，離為八極；剛?cè)嵯喑?，萬(wàn)物乃形；煩氣為蟲(chóng)，精氣為人⑧。是故精神，天之有⑨也，而骨骸者，地之有也，精神入其門(mén)而骨骸反其根⑩，我尚何存？是故圣人法天順情?，不拘于俗，不誘于人；以天為父，以地為母；陰陽(yáng)為綱，四時(shí)為紀(jì)?；天靜以清，地定以寧；萬(wàn)物失之者死，法?之者生。【注釋】①伏羲（xī）畫(huà)卦：伏羲是我國(guó)古代傳說(shuō)中的創(chuàng)世神，據(jù)說(shuō)他和女?huà)z畫(huà)八卦圖，造天營(yíng)地。②窈窈（yǎo）冥冥：幽遠(yuǎn)昏暗。③澒（hònɡ）濛鴻洞：混沌不清。④二神：指伏羲和女?huà)z二位創(chuàng)世神。⑤孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息：其深遠(yuǎn)得不知它的盡頭，寬廣得不知它的邊緣。⑥于是：在這時(shí)。⑦別：分出。離：散離。⑧煩氣為蟲(chóng)，精氣為人：雜亂的氣產(chǎn)生魚(yú)鳥(niǎo)禽獸和昆蟲(chóng)，而純精的氣則產(chǎn)生人類(lèi)。⑨有：歸屬。⑩精神入其門(mén)而骨骸反其根：精神歸屬于上天而形骸歸屬于大地。?法天順情：遵循天地的運(yùn)行規(guī)則、順應(yīng)人的本性。?陰陽(yáng)為綱，四時(shí)為紀(jì)：以陰陽(yáng)變化、四時(shí)運(yùn)行為準(zhǔn)則。?法：依附?！咀g文】上古還沒(méi)有形成天地的時(shí)候，只有模糊不清的狀態(tài)而無(wú)具體形狀，這種狀態(tài)是昏暗幽深、混沌不清，無(wú)法知道它的門(mén)道。那時(shí)有陰陽(yáng)二神同時(shí)產(chǎn)生，一起營(yíng)造天地；其深遠(yuǎn)得不知它的盡頭，寬廣得不知它的邊緣。這時(shí)便分出天地陰陽(yáng)，散離成四方八極，陰陽(yáng)二氣互相作用，萬(wàn)物才從中產(chǎn)生形成。這里，雜亂的氣產(chǎn)生魚(yú)鳥(niǎo)禽獸和昆蟲(chóng)，而純精的氣則產(chǎn)生人類(lèi)。因此，人的精神歸屬于上天，而形骸歸屬于大地。如果人死以后，精神歸屬于上天、形骸歸屬于大地，那“我”還有什么存剩呢？所以圣人遵循天地的運(yùn)行規(guī)則、順應(yīng)人的本性，不為世俗所拘束、不被人欲所誘惑，以天為父，以地為母，以陰陽(yáng)變化、四時(shí)運(yùn)行為準(zhǔn)則。天清澈而潔靜、地平定而安寧，萬(wàn)物離開(kāi)它就死亡，依附它就生存。4．宋人好善【原文】昔者，宋人好善者，三世不解①。家無(wú)故而黑牛生白犢。以問(wèn)先生②。先生曰:“此吉祥，以饗③鬼神。”居一年，其父無(wú)故而盲。牛又復(fù)生白犢。其父又復(fù)使其子以問(wèn)先生。其子曰:“前聽(tīng)先生言而失明，今又復(fù)問(wèn)之，奈何？”其父曰:“圣人之言，先忤④而后合。其事未究⑤，固⑥試往，復(fù)問(wèn)之。”其子又復(fù)問(wèn)先生。先生曰:“此吉祥也，復(fù)以饗鬼神?！睔w，致命⑦其父。其父曰:“行先生之言也。”居一年，其子又無(wú)故而盲。其后楚攻宋，圍其城。當(dāng)此之時(shí)，易子而食，析骸而炊。丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。楚王大怒。城已破，諸城守者皆屠之。此獨(dú)以父子盲之故，得無(wú)乘城。軍罷圍解，則父子俱視?！咀⑨尅竣俳猓和ā靶浮保傅?。②先生：在此指孔子。③饗(xiǎnɡ)：供奉，祭祀。④忤(wǔ)：違反，抵觸。⑤究：明白。⑥固：同“姑”，姑且。⑦致命：傳達(dá)先生之言?！咀g文】從前，宋國(guó)有一個(gè)樂(lè)于為善的人，他家三代都不懈地做善事。家里的黑牛無(wú)故生出了白牛犢，于是他就去請(qǐng)教孔子?？鬃诱f(shuō):“這是吉祥的預(yù)兆，應(yīng)該祭祀鬼神?！边^(guò)了一年，那父親的眼睛無(wú)緣無(wú)故瞎了。黑牛又生了白牛犢。那父親就叫他兒子再去請(qǐng)教孔子。他兒子說(shuō):“前次聽(tīng)從了先生的話，(你)卻失明了，現(xiàn)在還要去問(wèn)他，為什么？”父親答道:“圣人的預(yù)測(cè)，先違背后契合(事實(shí))。這件事的結(jié)果還不清楚，姑且試著前往，再去問(wèn)一問(wèn)他?！彼麅鹤?只好)又去問(wèn)孔子?？鬃踊卮?“這是吉祥的預(yù)兆，還應(yīng)該去祭祀鬼神?！眱鹤踊丶野芽鬃拥脑拏鬟_(dá)給他的父親，他的父親說(shuō):“照先生所說(shuō)的去做?！庇诌^(guò)了一年，那做兒子的眼睛也無(wú)故瞎了。后來(lái)楚國(guó)攻打宋國(guó)，圍了他們所在的城。在這個(gè)時(shí)候，(城內(nèi)的人斷了糧食)只好相互交換子女殺食以果腹，劈開(kāi)尸骨作柴燒。所有的成年男人都戰(zhàn)死了，連老年人、病人、小孩子都上了城墻，堅(jiān)守著城池而使(楚軍)不能攻下。楚王非常生氣。城被攻破后，所有守城的人都被屠殺了。只有這家父子因?yàn)檠巯沟木壒剩瑳](méi)有上城墻。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束圍困解除后，這對(duì)父子就都復(fù)明了。二、拓展延伸《淮南子》里的名言1．知命者不怨天，知己者不怨人。2．蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。3．謂學(xué)不暇者，雖暇亦不能學(xué)。4．人無(wú)善志，雖勇必傷。5．馬先馴而后求良，人先信而后求能。6．見(jiàn)一葉落，而知?dú)q之將暮。7．是故達(dá)于道者，反于清靜。8．授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。9．心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。10．千人同心，則得千人之力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。11．非澹泊無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷。12．患生于多欲，害生于弗備。三點(diǎn)剖析考點(diǎn)：文言文重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法，重要句子翻譯，文意理解。重難點(diǎn)：文言重點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用，比較閱讀。易錯(cuò)點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤，文意理解不深刻。篇章閱讀例題1、閱讀下面的文段，完成后面問(wèn)題。昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼①之。自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢（楚國(guó)都城）。見(jiàn)楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎②？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷③為攻之？”墨子曰：“臣見(jiàn)大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮敘?，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗?、?？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請(qǐng)守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。

（《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》）

[注]①悼：此處可譯為“對(duì)……哀傷”。

②計(jì)必得宋而后攻之乎……猶且攻之乎：

（您）是估計(jì)一定能攻占宋國(guó)后才決定攻打的呢？還是要使民眾勞苦、損兵折將、蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲、卻得不到尺寸之地，仍還要進(jìn)攻的呢？”③曷：同“何”。④公輸：魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱(chēng)其魯班。⑤作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗勝？：（由他來(lái)）制造云梯這種器械來(lái)攻宋城，為什么不能取勝？

（1）解釋下列句中的加粗詞語(yǔ)。

①裂衣裳裹足（）

②臣聞大王舉兵將攻宋（）

③猶且攻之乎（）

④輟不攻宋

（）（2）下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（

）

例句：臣見(jiàn)大王之必傷義而不得宋

A．悵恨久之（《陳涉世家》）

B．無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》

C．菊之愛(ài)（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

D．居廟堂之高則憂其民《岳陽(yáng)樓記》）（3）請(qǐng)根據(jù)要求，用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。①

臣聞大王舉兵將攻宋（標(biāo)在主謂之間）②

負(fù)天下以不義之名（標(biāo)在動(dòng)賓之間）（4）翻譯下列句子。①九攻而墨子九卻之，弗能入。

______________________________________________________________________________________②一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

______________________________________________________________________________________（5）請(qǐng)你根據(jù)選文主要內(nèi)容為其編寫(xiě)一個(gè)文言標(biāo)題：_______________________________________隨練1、閱讀下文，回答問(wèn)題。往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生。（1）解釋下面加點(diǎn)的字①火爁焱而不滅（）②猛獸食顓民（）③鷙鳥(niǎo)攫老弱（）（）④淫水涸（）⑤狡蟲(chóng)死（）（2）下面各句中加點(diǎn)的“以”與“殺黑龍以濟(jì)翼州”的“以”意義相同的一句是（）A．策之不以其道B．扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵C．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德D．衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人（3）用短文中的信息填空。這則神話選自《淮南子》，從中我們可以看出遠(yuǎn)古人類(lèi)為改變生活環(huán)境而進(jìn)行的無(wú)畏斗爭(zhēng)。以女?huà)z為例，她面對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境，英勇奮戰(zhàn)，“________________________，________________________，____________________，____________________________”顯示了人類(lèi)祖先與天地奮戰(zhàn)的雄偉氣魄和創(chuàng)造世界的偉大力量。（4）傳說(shuō)女?huà)z煉五色石補(bǔ)天時(shí)，剩下一塊石頭被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了悲歡離合，這個(gè)情節(jié)出自我國(guó)古典文學(xué)名著《》。比較閱讀例題1、對(duì)比閱讀。智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。（1）下列每組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．馬無(wú)故亡而入胡

暮而果大亡其財(cái)B．其鄰人之父亦云

對(duì)子罵父，則是無(wú)禮C．馬無(wú)故亡而入胡

此獨(dú)以跛之故D．不筑，必將有盜

其馬將胡駿馬而歸（2）下列每組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．丁壯者引弦而戰(zhàn)

而疑鄰人之父B．其子曰：“不筑，必將有盜?！逼浯酥^乎C．此獨(dú)以跛之故

以為順流下矣D．近塞之人，有善術(shù)者

其鄰人之父亦云（3）“智子疑鄰”的根本原因是（

）A．因?yàn)閴膲φc“鄰父”家緊鄰，只可能是他偷的。B．因?yàn)閮鹤舆@么說(shuō)是一種高明的預(yù)見(jiàn)，“鄰父”則是賊喊捉賊。C．根本原因是持相同看法的兩人跟主人的親疏關(guān)系不同。D．因?yàn)閯e人不知道他家的圍墻壞了，只有兒子和“鄰父”知道。（4）對(duì)兩則寓言的內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《智子疑鄰》通過(guò)“其子”與“鄰人之父”提出相同意見(jiàn)卻有不同結(jié)果和遭遇的對(duì)比，圍繞“雨”展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)中心。B．《塞翁失馬》緊扣“失馬”“得馬”這一主線，通過(guò)四次轉(zhuǎn)變，兩對(duì)比較，寓意內(nèi)蘊(yùn)于故事中。C．《智子疑鄰》告訴人們聽(tīng)取意見(jiàn)應(yīng)該聽(tīng)正確的，不要因親疏而有所偏廢，要尊重事實(shí)的道理。D．《塞翁失馬》告訴人們：一時(shí)受到損失，說(shuō)不定反而因禍得福。事情都有正反兩方面的可能，在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，所以不可將世上的事物一概而論，要辯證地看待事物。興趣延伸關(guān)于淮南王劉安的典故1．一人得道，雞犬升天西漢淮南王劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱(chēng)之“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天，從此山因八公得名，“一人得道，雞犬升天”的神話亦廣傳今古。2．發(fā)明豆腐劉安據(jù)傳說(shuō)是中國(guó)豆腐和豆?jié){的創(chuàng)始人。明朝羅頎在《物原》中提到前漢書(shū)劉安做豆腐的記載。明朝李時(shí)珍在《本草綱目》中也說(shuō)：“豆腐之法，始于前漢淮南王劉安。”當(dāng)時(shí)淮南一帶盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大豆，這里的山民自古就有用山上珍珠泉水磨出的豆?jié){作為飲料的習(xí)慣，劉安入鄉(xiāng)隨俗，每天早晨也總愛(ài)喝上一碗。一天，劉安端著一碗豆?jié){，在爐旁看煉丹出神，竟忘了手中端著的豆?jié){碗，手一撒，豆?jié){潑到了爐旁供煉丹的一小塊石膏上。不多時(shí)，那塊石膏不見(jiàn)了，液體的豆?jié){卻變成了一攤白生生、嫩嘟嘟的東西。八公山的修三田大膽地嘗了嘗，覺(jué)得很是美味可口。可惜太少了，能不能再造出一些讓大家來(lái)嘗嘗呢，劉安就讓人把他沒(méi)喝完的豆?jié){連鍋一起端來(lái)，把石膏碾碎攪拌到豆?jié){里，一時(shí)，又結(jié)出了一鍋白生生、嫩嘟嘟的東西。劉安連呼“離奇、離奇”。這就是八公山豆腐初名“黎祁”，蓋“離奇”的諧音。課堂小結(jié)近幾年的初中課外文言文閱讀大多選擇故事型的文段。內(nèi)容比較淺顯，考查內(nèi)容基本與課內(nèi)部分相似。做題時(shí)一定要注意與課內(nèi)學(xué)過(guò)的課文或知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，注重由課內(nèi)向課外的遷移運(yùn)用。拓展1、《塞翁失馬》對(duì)比閱讀[甲]近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保??！痘茨献印と碎g訓(xùn)》歧路亡羊[乙]楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路?！奔确储?，問(wèn)：“獲羊乎?”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！薄读凶印ふf(shuō)符》【注釋】①反：同“返”（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)人皆吊之（

）

其馬將胡駿馬而歸（

）亡一羊（

）

多歧路（

）（2）翻譯下列語(yǔ)句①此何遽不為福乎？②歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（3）與“此獨(dú)以跛之故，父子相?！敝小爸弊钟梅ㄏ嗤囊痪涫牵海?/p>

）A．人皆賀之

B．楊子之鄰人亡羊

C．吾不知所之

D．何追者之眾（4）分別概括

[甲]、[乙]兩則寓言的寓意，比較兩則寓言，歸納出寓言的一些特點(diǎn)。寓意：[甲]：_____________________________________[乙]：_____________________________________寓言特點(diǎn)（兩條以上）：2、閱讀【甲】【乙】文言文，按要求完成下列問(wèn)題。【甲】京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起