江西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁江西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國服飾文化的淵源可以追溯至原始社會。早期人類認(rèn)識和改造自然的能力有限，但是基于蔽體和保暖的本能所需，早期人類開始簡單利用自然，以樹木的枝葉或狩獵所獲動物的皮毛等為衣服，如《禮運(yùn)》中說：“未有絲麻，衣其羽毛?！币庵腹湃艘詣游锏挠鹈推っ珵橐铝?。還有以草為衣的，如《詩經(jīng)》云：“彼都人士，臺笠緇撮。”《左傳》云：“臺所以御暑，笠所以御雨也?！币路恍枰獜?fù)雜的制作工藝，是一種直接利用自然物為我所用的行為，是人類創(chuàng)造的最為原始的服飾，也是人類服飾文化的雛形。中國的冠服制度形成于夏商時期，西周時趨于完善?？梢哉f，在西周時期，古代中國人制作衣服的工藝已有了一定的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期古代中國的織繡工藝已有所發(fā)展，服飾制作的材料增添了新內(nèi)容。同時服飾在形制上成為社會階層的一個代表符號。當(dāng)時社會上層人與普通百姓的服飾明顯有別，形成了上層人衣服寬松而下層百姓服飾窄緊的差異性。需要說明的是，春秋戰(zhàn)國時期，中原華夏族在服飾上也開始予以改革，如趙武靈王采取胡服騎射，向北方游牧民族學(xué)習(xí)他們的服飾并加以推廣。秦漢時期，古代中國人的服飾在樣式上一如既往，依舊是傳統(tǒng)的袍式服飾，只是此時的服飾上會繡上各類圖案，服飾多了一些審美的元素。魏晉南北朝時期中原人的服飾開始吸收北方少數(shù)民族服飾的元素，進(jìn)行創(chuàng)造性的改動，男子以寬衫大袖為主。受北方少數(shù)民族服飾的影響，當(dāng)時“褲子”開始出現(xiàn)，被稱為“儒褲”。隋唐時期，我國古代的服飾有了大的發(fā)展。此時彩錦出現(xiàn)，其顏色多樣，各式各樣的華麗圖案刺繡均在服飾上出現(xiàn)。唐代也將服色與身份聯(lián)系起來，皇帝的服色為柘黃，官員依據(jù)品級為紫、緋、綠、青等服色，平民則為白衣。宋朝服飾其服色、服式多承襲唐代，宋朝流行直領(lǐng)對襟的服飾。尤其是婦女，多著小袖對襟式上衣，多不戴帔帛。明朝服飾突出的特點(diǎn)就是戴上了烏紗，從皇帝到各級官員的官服圖案不一，皇帝穿龍袍，官員依次穿不同動物紋飾的寬大袍服，其他的服飾與隋唐時期并無大的改動。明朝男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長筒襪、淺面鞋。女子發(fā)髻多垂于腦后。清朝服飾也發(fā)生了大的變化，尤為明顯的就是“頭飾”。清朝時則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深筒靴。漢族婦女各地大同小異，南方婦女多系裙，北方婦女多扎褲腳。而官民服飾則涇渭分明，有明顯的區(qū)別。（摘編自楊文筆《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》）材料二：中國傳統(tǒng)服飾文化是中華民族傳承了五千年的文化精華，豐富多彩的服飾文化，充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深。自然性與完備性。中國傳統(tǒng)服飾從產(chǎn)生到發(fā)展的整個過程，都是自然而然地隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展起來的。中國傳統(tǒng)漢服飾的重要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫、飄逸、自然之感，與儒家、道家和佛學(xué)思想是高度一致且渾然天成的。形制簡單的深衣、袍服附著在不同形體的人身上可以產(chǎn)生不同的審美效果，線條柔美，令人遐想。樸素平易的中國傳統(tǒng)服飾可以給人增添自然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了中華民族柔和、靜逸、安穩(wěn)和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。完備性指中國傳統(tǒng)服飾自成體系。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)服飾不僅種類豐富，而且工藝考究，逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立完整的服飾體系，從冠、服裝、飾品到履，完整而深刻地體現(xiàn)了中國文化的精髓。在歷史的傳承與發(fā)展中，中國傳統(tǒng)服飾形成了獨(dú)特的文化背景和民族風(fēng)貌以及形象鮮明的風(fēng)格特色，并且明顯區(qū)別于中國其他民族以及世界上任何一個民族的傳統(tǒng)服飾。多樣性與同一性。多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服形制（或樣式）的同一性。作為一個擁有幾千年歷史的文化載體，中國傳統(tǒng)服飾從來就不只是單一的款式，有“上衣下裳”“深衣”“襦”“裙”等豐富多彩的式樣，體現(xiàn)了作為一個具有悠久歷史文化的民族，其民族服飾應(yīng)有的多樣性。雖然中國傳統(tǒng)服飾歷來形制復(fù)雜、形式多樣、內(nèi)涵豐富，但基本形制（或樣式）“交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)”的特點(diǎn)卻是亙古不變的，這就是其同一性。二者相互兼容，也是其重要特點(diǎn)之一。傳承性與相融性。中華文明高度的歷史傳承性也體現(xiàn)在服飾文化上。在漫長的進(jìn)程中，上溯炎黃，下至宋明，中華服飾歷史的發(fā)展代代相傳，世世相襲，中華服飾的主流一直呈現(xiàn)著共同特征，以右衽、大袖、深衣為典型代表的服飾體系，表現(xiàn)了高度的歷史傳承性特點(diǎn)。中國地域廣袤，在上下五千年的時間跨度里和數(shù)百萬平方公里的空間廣度上，傳統(tǒng)服飾也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的相融性。雖然漢服被視為正宗傳統(tǒng)服飾的象征，但并不是故步自封、一成不變的，從趙武靈王胡服騎射開始，到隋唐時期與西域交往，對外來服飾的適應(yīng)性與實(shí)用性接受，使中國傳統(tǒng)服飾一直處于與時代、生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化緊密相連的變革之中。（摘編自路偉《中國傳統(tǒng)文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝和唐朝等一些時期，中原人的服飾受到南北少數(shù)民族服飾的影響，增添了少數(shù)民族服飾的元素。B.春秋戰(zhàn)國時期上層人衣服寬松而下層人服飾窄緊，明朝皇帝穿龍袍而官員穿不同動物紋飾的袍服，都反映了服飾的等級性。C.中國傳統(tǒng)服飾種類繁多，工藝考究，有自己獨(dú)立完整的服飾體系，與世界上任何一個民族的傳統(tǒng)服飾都有明顯的區(qū)別。D.從時間跨度看，中國傳統(tǒng)服飾既有傳承又有發(fā)展；從空間廣度看，中國傳統(tǒng)服飾不斷接受外來服飾的適應(yīng)性和實(shí)用性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.早期人類以動物皮毛和草麻為衣，淡化了審美功能，突出蔽體和保暖的實(shí)用功能。B.從材料一有關(guān)內(nèi)容看，“江州司馬青衫濕”中的青衫是唐代職位品級很低的官服。C.中國傳統(tǒng)漢服如果不是交領(lǐng)而是圓領(lǐng)、不是右衽而是左衽，將會失去自然的美感。D.中華服飾有著代代相傳、世世相襲的傳承性，因此漢服很有必要在現(xiàn)代進(jìn)行推廣。3.下列選項(xiàng)，完全不能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾“審美”意蘊(yùn)的一項(xiàng)是（）A.照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。（溫庭筠《菩薩蠻》）B.足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。（《孔雀東南飛》）C.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）D.頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額。（《紅樓夢》）4.下列對材料一和材料二中“胡服騎射”的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.兩則材料中的“胡服騎射”均為事例，在使用方式上也是完全相同的。B.材料一“胡服騎射”證明了中原華夏族在服飾上開始予以改革的觀點(diǎn)。C.材料二“胡服騎射”用以說明傳統(tǒng)服飾具有相融性和與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。D.兩則材料均使用“胡服騎射”作為事例，能夠反映該事例具有典型性。5.材料一和材料二的行文思路分別有怎樣突出的特點(diǎn)？請簡要分析?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.A5.材料一：按照縱向的時間順序，依次介紹并論述了我國從原始社會、夏商周時期、秦漢時期到唐宋、明清時期服飾的發(fā)展變化。材料二：按照橫向（并列）的邏輯順序，依次闡述了我國古代服飾文化在自然性與完備性、多樣性與同一性、傳承性與相融性方面體現(xiàn)的中華文明的博大精深?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“中原人的服飾受到南北少數(shù)民族服飾的影響”錯，從兩則材料看，中原人的服飾受到北方和西域少數(shù)民族服飾的影響，選項(xiàng)范圍表述有誤。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。A.“淡化了審美功能”錯，早期人類的衣服，是“基于蔽體和保暖的本能所需”，只有實(shí)用功能，沒有審美功能,因此不能說“淡化了審美功能”。C.“將會失去自然的美感”錯誤，假設(shè)反推不成立?！敖活I(lǐng)、右衽”的中國傳統(tǒng)漢服飾“可以給人增添自然的風(fēng)韻”，不意味著“圓領(lǐng)”“左衽”就必然沒有“自然的美感”。D.“因此漢服很有必要在現(xiàn)代進(jìn)行推廣”錯誤，由“中華服飾有著代代相傳、世世相襲的傳承性”這一前提不能得出這一結(jié)論。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力A.“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”體現(xiàn)的是秦漢以后“服飾多了一些審美的元素”的中國傳統(tǒng)服飾“審美”意蘊(yùn)。B.“腰若流紈素，耳著明月珰”體現(xiàn)的是具有“典雅清新的審美情趣”的中國傳統(tǒng)服飾“審美”意蘊(yùn)。C.“白衣冠”體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)服飾“禮儀”。D.“二龍搶珠金抹額”體現(xiàn)的是秦漢以后“服飾上會繡上各類圖案，服飾多了一些審美的元素”的中國傳統(tǒng)服飾“審美”意蘊(yùn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。A.“在使用方式上也是完全相同的”錯，材料一“胡服騎射”屬于獨(dú)立運(yùn)用，材料二“胡服騎射”與其他時期服飾發(fā)展變化結(jié)合在一起使用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。行文思路指的是文章或段落的組織結(jié)構(gòu)和邏輯順序。材料一的突出特點(diǎn)是按照時間順序?qū)懛椀陌l(fā)展變化，根據(jù)段首句把握不同時間節(jié)點(diǎn)，答題時要詳細(xì)地列舉出具體的時間點(diǎn)。材料二的突出特點(diǎn)是總分結(jié)構(gòu)，開頭提出觀點(diǎn)“中國傳統(tǒng)服飾文化……中華文明的博大精深”；中間第一至第五段是四個分論點(diǎn)，介紹中國傳統(tǒng)服飾文化的四個特點(diǎn)。作答時要列出分論點(diǎn)的內(nèi)容。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。生別離山楊志軍州委書記王石起身一邊給父親倒茶一邊說：“洛洛辭職了，推薦江洋當(dāng)校長，我讓教育局直接跟江洋聯(lián)系，了解一下他本人的想法?！备赣H說：“洛洛給我說啦，我今天來就是想說說這事，能不能先緩一緩？”“為什么？”“我當(dāng)然希望江洋回來當(dāng)校長，他本人肯定也沒問題，我了解他，喜歡草原就像喜歡天堂。但家里人是不是得商量一下？尤其是得征求一下他阿媽和他妻子梅朵的意見。萬一兩個女人的想法跟我相反，我就只能尊重她們，反過來說服江洋不要回來當(dāng)校長，畢竟蘭州是大城市，對他們的將來更好些?！薄斑@種話不應(yīng)該是你說的，你想說的肯定是不愿意老校長的兒子當(dāng)新校長，免得別人說閑話?！薄皩Π?，既然你已經(jīng)想到啦，就不能不顧及。”王石不容置辯地?fù)]了一下手說：“這是個重要任命，不容商量。偌大一個學(xué)校，又關(guān)系到草原和牧人的未來，沒有一個得力放心的人怎么辦？我的想法是，幾年以后阿尼瑪卿州不能再有文盲青年，所有的青年藏語漢語都得會。我們這邊抓緊跟江洋本人溝通，你去做通他阿媽的工作，至于妻子嘛，只要他本人態(tài)度堅決，我看不會有什么問題?！备赣H沉默著，突然站了起來：“那我現(xiàn)在就去，去生別離山醫(yī)療所找他阿媽。”日尕的棗紅色在藍(lán)綠的背景上就像一堆燃燒的牛糞，是行動的牛糞，是飛翔的燃燒在天際線上描畫而過的一抹波蕩起伏的斜線，帶著敏捷和力量插向天空和草原的縫隙。在那里馬是一團(tuán)云、一片從太陽中撕下來的日影、一個關(guān)于光可以彎曲向前的傳說。而馬背上的父親則是一朵紅艷艷的馬先蒿，高傲地綻放在紅風(fēng)綠嵐里。他看到遍地都是姹紫嫣紅的牛羊，牛在盛開，羊在吐香；看到這些咩咩哞哞的有聲花朵經(jīng)過草原時留下了一攤攤無草的黑色荒地，①那是能夠擠奶馱物的花朵，是能夠奔跑游走的花朵，是讓他格外揪心的災(zāi)難的花朵。日尕舞動的蹄子下面，荒蕪的持續(xù)讓父親一次次驚心：怎么這么多啊——無草的黑土灘、退化的禿斑地？飛快增長著的還有鼠兔，在馬蹄前竄來竄去。這種嚙齒動物視力不好，為了預(yù)防鷹和狐之類的天敵，只能生活在少草或無草的地方。也就是說，它們的出現(xiàn)是個極壞的兆頭，說明草原的掙扎已經(jīng)到了極限，很快它就會放棄，放棄綠色放棄生機(jī)也放棄“草原”這個稱謂，去迎接荒漠的曙光——假如死寂把荒漠看作曙光的話。父親晃動著馬鞭，希望日尕飛過荒蕪。②日尕詫異地瞪著他：主人啦，我已經(jīng)最快啦，是風(fēng)的速度啦。父親說：我要你跟光一樣快。日尕凌空而起，蹄不沾地，朝著不斷往下掉的太陽，電閃而去。一進(jìn)入生別離山，父親就讓日尕慢下來，顧望著四周，心里頓時舒服了許多：這里的草勢真不錯，似乎一年比一年好，整齊得就像種出來的莊稼，仔細(xì)看又是千姿百態(tài)的，光蒿草就有好幾種：細(xì)小的、矮生的、毛狀的、水色的、高大的、卷葉的，更有近處的象草、遠(yuǎn)處的賴草和更遠(yuǎn)處的冰草，層層疊疊讓密生的牧草一任鋪排，奢侈地占據(jù)著大地。綠色之上更吸引眼球的當(dāng)然還是花，綬草花紫了一地，紅門蘭紅了一片，軟紫草黃了一攤，蜂蝶不是一只一只的，是一層一層的。作為一個從畜牧草原學(xué)校畢業(yè)的人，一個曾經(jīng)以牛羊植被為工作對象的人，父親不期然而然地陶醉了，姹紫嫣紅洗滌著他，清風(fēng)白日撫慰著他，讓他的眼睛變得跟孩子一樣清澈，能看懂草的表情、花的神態(tài)，超然而寧靜。如今的阿尼瑪卿草原，最漂亮的竟是生別離山。他想著，手搭涼棚看了看不遠(yuǎn)處綠浪環(huán)繞的醫(yī)療所，滾鞍下馬，打了一下日尕說：“去吃吧，想吃什么吃什么，所有品種的牧草都在這里?！贬t(yī)療所治療部的前廳里，穿著白大褂的張麗影攔住了父親。她說：“看樣子又得讓你失望啦?！备赣H嘆口氣說：“又去基層搞預(yù)防啦？又不在醫(yī)療所？去哪里啦？我去找?！薄拔覀円膊恢廊チ四睦?。”“不就是新營地和老營地嘛，我去過的，一個在河邊低洼處，一個在孤起的雪山那邊。”“早就遷徙啦，牧人的生活你又不是不了解。”“沒關(guān)系的，我有日尕，它的鼻子靈，能聞到牧人在哪里?！备赣H轉(zhuǎn)身就走。張麗影跑過來再次攔住他：“你一個人去很危險，碰上狼啊熊啊怎么辦？”父親滿不在乎地?fù)]揮手：“有日尕，什么也不用怕?！薄安恍?，你不能去，去了也是白去?！备赣H詫異了：“你怎么知道？”“她要是回來呢？你肯定會和她走岔。”“你的意思是我在這里等著？也行，反正這次我必須見到她?！睆堺愑皼]轍了，好奇地問：“你有事？”父親點(diǎn)點(diǎn)頭，又說：“沒事我就不能見她啦？她是我妻子，從春節(jié)到現(xiàn)在我們就沒見過面。”張麗影苦笑一下，看父親要走，一把拽住說：“你去哪里？”“你們所長的宿舍，我想睡一會兒?！薄伴T鎖著?！薄熬筒荒芮碎_嗎？”“不行。”父親瞪大了眼睛，望著對方沮喪的神情，突然意識到了什么，甩開張麗影，大步走去。張麗影追上他，卻沒有再攔他。（節(jié)選自長篇小說《雪山大地》，題目為臨時所加，有刪改）【注】阿媽在生別離山醫(yī)療所當(dāng)醫(yī)生，由于長期接觸麻風(fēng)病患者，不幸感染。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“父親”出于影響不好的考慮，不想讓江洋回到草原當(dāng)校長，這一點(diǎn)被王石看了出來。B.由于阿媽不同意江洋回到草原當(dāng)校長，“父親”便親自到生別離山去做她的思想工作。C.“父親”有很強(qiáng)的洞察力，他看到鼠兔數(shù)量猛增，便洞察出草原生態(tài)出現(xiàn)失衡的問題。D.“父親”突然意識到了什么，指的是“父親”明白了張麗影剛才說的理由都不是真實(shí)的。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本由王石關(guān)于讓江洋回到草原當(dāng)校長一事與“父親”的談話，引出“父親”去生別離山見江洋的阿媽，故事簡單，線索明晰。B.文本用了較多筆墨描述日尕，使讀者感受到日尕不但是“父親”的坐騎，還是“父親”的朋友，彼此之間有很好的默契。C.對比可突出事物特征，使形象更加鮮明。文本將荒蕪草原和生別離山對比，將草原上的牛羊與日尕對比，收到了這種效果。D.“父親”與張麗影的對話，推動了故事情節(jié)發(fā)展；雖然阿媽沒有正面出場，但從張麗影的言辭中可知她在醫(yī)療所非常忙碌。8.請簡要賞析文中畫線的兩句話。9.在小說中，作家往往不是孤立地描寫環(huán)境，而是將人物與環(huán)境融為一體。請結(jié)合文本，簡要分析“父親”和“生別離山”是如何融為一體的?！敬鸢浮?.B7.C8.①運(yùn)用排比和比喻的手法，將牛羊比作花朵，一氣貫通，凸顯了牛羊的作用和“父親”對它們陷入生存困境的憂慮；②運(yùn)用擬人修辭和神態(tài)描寫、心理描寫的手法，鮮活靈動，表現(xiàn)出日尕沒有辜負(fù)主人的希望。9.①以“父親”的視角來描寫生別離山的景色：父親走過了生別離山，生別離山上千姿百態(tài)的牧草、姹紫嫣紅、清風(fēng)白日等美景是通過“父親”的視覺展示出來的；②用“父親”的心情來折射生別離山的美景：生別離山上的美景影響了“父親”的心情，“父親”置身于生別離山美好的環(huán)境之中，“不期然而然地陶醉了”。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“由于阿媽不同意江洋回到草原當(dāng)校長”錯，從原文“尤其是得征求一下他阿媽和他妻子梅朵的意見。萬一兩個女人的想法跟我相反，我就只能尊重她們”可知，只是推測阿媽不同意江洋回到草原當(dāng)校長，而不一定是事實(shí)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“將草原上牛羊與日尕對比”錯，日尕就來自草原，和“草原上的牛羊”是具有相同的特點(diǎn)，作者并沒有借助對比突出彼此的形象特征。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①“那是能夠擠奶馱物的花朵”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“牛羊”比喻成“花朵”，體現(xiàn)出牛羊的特點(diǎn)；三個相同的“是能夠”句式構(gòu)成排比句，“那是能夠擠奶馱物的花朵，是能夠奔跑游走的花朵”寫出牛羊?qū)Σ菰淖饔?，“是讓他格外揪心的?zāi)難的花朵”表達(dá)出“父親”對草原逐漸荒蕪的擔(dān)憂。②“詫異”“瞪著他”是描寫馬的神態(tài)，“主人啦，我已經(jīng)最快啦，是風(fēng)的速度啦”是描寫馬的心理，這都是人的神態(tài)、心理，運(yùn)用了擬人的修辭手法，展現(xiàn)出日尕滿足了主人的期待?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。從“這里的草勢真不錯，似乎是……一層一層的”可知，生別離山景色優(yōu)美，從“顧望著四周”可知，這是“父親”用眼睛看到的。從“父親不期然而然地陶醉了，姹紫嫣紅洗滌著他，清風(fēng)白日撫慰著他，讓他的眼睛變得跟孩子一樣清澈，能看懂草的表情、花的神態(tài)，超然而寧靜”可知，在景色優(yōu)美的生別離山影響下，“父親”逐漸陶醉，心情變好。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也。是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃植。教民養(yǎng)育六畜，以時種樹，務(wù)修田疇，滋植桑麻，肥墝①高下，各因其宜。丘陵阪險不生五谷者，以樹竹木，春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以為民資。是故生無乏用，死無轉(zhuǎn)尸。故先王之法，畋不掩群，不取麛夭②；不涸澤而漁，不焚林而獵；豺未祭獸，罝罦不得布于野；獺未祭魚，網(wǎng)罟不得入于水；鷹隼未摯，羅網(wǎng)不得張于溪谷；草木未落，斤斧不得入山林；昆蟲未蟄，不得以火燒田。孕育不得殺，鷇卵不得探，魚不長尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之發(fā)若蒸氣，禽獸之歸若流泉，飛鳥之歸若煙云，有所以致之也。故先王之政，四海之云至，而修封疆；蝦蟆鳴燕降，而達(dá)路除道；陰降百泉，則修橋梁；昏張中③，則務(wù)種谷；大火④中，則種黍菽；虛中，則種宿麥；昴中，則收斂畜積，伐薪木。上告于天，下布之民。先王之所以應(yīng)時修備，富國利民，實(shí)曠來遠(yuǎn)者，其道備矣。（節(jié)選自劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）材料二：孟嘗字伯周，會稽上虞人也。其先三世為郡吏并伏節(jié)死難嘗少修操行仕郡為戶曹史。后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守?？げ划a(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。（節(jié)選自范曄《后漢書·循吏傳》）【注】①墝：土壤堅硬不肥沃。②麛夭：幼鹿和幼麋。③張中：黃昏張星宿位于正南方中天。張與下文的虛、昴均為二十八宿之一。④大火：十二星次之一。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。其先三世A為郡吏B并伏節(jié)死C難D嘗少E修操F行G仕郡H為戶曹史。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.五谷，說法不一，其中一種認(rèn)為稻、黍、稷、麥、菽。泛指糧食類作物。B.發(fā)，文中為生長，與《促織》中“無毫發(fā)爽”的“發(fā)”音、義均不相同。C.茂才，即秀才，后漢時因避漢武帝劉秀名諱，將“秀才”改為“茂才”。D.表，文中為上表，與《陳情表》中“臣具以表聞”的“表”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.君主應(yīng)指導(dǎo)百姓因地制宜地從事養(yǎng)育六畜、種植樹木、修整田疇等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在不適合生產(chǎn)五谷的丘陵險地，可以種植竹木。B.打獵時不殺絕成群的野獸，不放干池湖里的水捕魚，斧斤按照時節(jié)進(jìn)入山林，等等，先王的這些治國方法，取得了很好的成效。C.黃昏時，張星宿位于正南方天空時，要抓緊種植谷物；虛星宿位于正南方天空時，要抓緊種好冬小麥。這都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)。D.孟嘗擔(dān)任合浦太守后，革除該地前任官員的弊政，深入民間了解百姓病情。不到一年時間，百姓都返歸本業(yè)，商貨又流通起來。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃植。（2）孕育不得殺，鷇卵不得探，魚不長尺不得取，彘不期年不得食。14.材料二中孟嘗的“合浦珠還”體現(xiàn)了材料一中怎樣的生態(tài)觀？請用原文回答并作簡要說明?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）因此，君主上應(yīng)遵循自然運(yùn)行的時序，下應(yīng)發(fā)揮土地的財力，中要善于運(yùn)用民力，這樣萬物就能順利生長，五谷就能繁茂生長。（2）懷胎的母獸不準(zhǔn)捕殺，孵化著的鳥蛋不準(zhǔn)掏取，長不足一尺的魚不許捕撈，不滿一年的幼豬不能夠宰殺食用。14.生態(tài)觀：不涸澤而漁，不焚林而獵。說明：人對自然的索取要有節(jié)制，要從長遠(yuǎn)打算，要維護(hù)生態(tài)的基本平衡?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他的祖上三代擔(dān)任郡吏，都在禍亂中守節(jié)而死。孟嘗從小修養(yǎng)操行，在郡府擔(dān)任戶曹吏?！捌湎热罏榭だ簟笔峭暾闹髦^賓結(jié)構(gòu)句式，故B后應(yīng)斷開；“并伏死難”承前省略主語“其先三世”，“嘗”指孟嘗，為下句主語，故應(yīng)在D處斷開；“嘗少修操行”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“仕郡為戶曹史”承前省略主語“孟嘗”，故應(yīng)在G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。fā，生長；fà，頭發(fā)。句意：草木生長如氣一樣蒸蒸升騰。/沒有絲毫差失。C.正確。D.“與《陳情表》中‘臣具以表聞’的‘表’含義相同”錯?！俺季咭员砺劇钡摹氨怼币馑际亲啾?，兩者含義不同。句意：州郡上表舉薦他的才能。/我將以上苦衷全都以奏表的形式報告。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“了解百姓病情”錯。應(yīng)為了解百姓疾苦，“病”為疾苦之意。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，遵循；“遂”，順利；“蕃”，滋生，繁殖。（2）“孕育”，懷胎的母獸；“探”，掏取；“期年”，一年?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)，篩選并概括文中信息的能力?！昂掀种檫€”講的是，古時合浦盛產(chǎn)珍珠，百姓多以采珠為業(yè)，賴以為生。官宦豪權(quán)貪得無厭，強(qiáng)奪濫采，采取“涸澤而漁”的做法，致使珠去人離，萬戶蕭疏。孟嘗“革易前弊，求民病利”，廢除盤剝的非法規(guī)定，并不準(zhǔn)漁民濫捕亂采，以便保護(hù)珠蚌的資源，未逾一年，“去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通”，合浦呈現(xiàn)還珠興旺景象。根據(jù)“畋不掩群，不取麛夭；不涸澤而漁，不焚林而獵”“草木未落，斤斧不得入山林；昆蟲未蟄，不得以火燒田。孕育不得殺，鷇卵不得探，魚不長尺不得取，彘不期年不得食”等可知，《主術(shù)訓(xùn)》也主張漁獵有度。據(jù)此可分析得出體現(xiàn)的生態(tài)觀是：不涸澤而漁，不焚林而獵。告訴我們?nèi)≈袝r，用之有節(jié)，則物蕃多，要敬畏自然，對自然的索取要有節(jié)制，要從長遠(yuǎn)打算，以維護(hù)生態(tài)的基本平衡。參考譯文：材料一：食物，是人民生存的根本；人民，又是國家生存的根本；國家，則是君主統(tǒng)治的根本。因此，君主上應(yīng)遵循自然運(yùn)行的時序，下應(yīng)發(fā)揮土地的財力，中要善于運(yùn)用民力，這樣萬物就能順利生長，五谷就能繁茂生長。君主還應(yīng)指導(dǎo)人民養(yǎng)育六畜，按季節(jié)種植樹木，致力于農(nóng)業(yè)耕種，培植桑麻，土地的肥沃貧瘠和地勢的高低不同，各自都要進(jìn)行適當(dāng)安排。而對那些不能種植五谷的丘陵險地，用來種植竹木，春季可以砍伐枯林，夏季可以摘收果實(shí)，秋季可以積蓄蔬菜雜糧，冬季可以砍伐薪柴，以供民用。因此，活著不會缺少用品，死后不至于拋尸荒野。所以先王治國的方法是，畋獵時不得殺絕成群的野獸，不捕捉幼小的麋鹿；不放干池湖之水而捕魚，不焚燒森林打獵；豺未捕殺弱獸，不得在野外設(shè)置捕捉的羅網(wǎng)；獺未捕捉魚群,不得在水中撒細(xì)密網(wǎng)；鷹隼未捕殺兔等食物，不得在山谷安裝羅網(wǎng)；草木還沒凋落，不許拿斧頭進(jìn)山林砍伐；昆蟲沒有蟄伏，不準(zhǔn)放火燒荒。懷胎的母獸不準(zhǔn)捕殺，孵化著的鳥蛋不準(zhǔn)掏取，長不足一尺的魚不許捕撈，不滿一年的幼豬不能夠宰殺食用。因此，草木生長如氣一樣蒸蒸升騰，禽獸歸山如泉水一樣奔流，飛鳥入林如煙云聚集，所有這些均歸功于君主保護(hù)生物的措施得當(dāng)。所以先王執(zhí)政理事，雨季將到之時，就要農(nóng)民修整田疇；蝦蟆鳴叫、燕子歸來之時，就組織勞力修整道路；陰氣降臨百川之時，就發(fā)動民眾修建橋梁；黃昏張星宿位于正南方中天的時候，就要抓緊種植谷物；大火星宿位于正南方中天的時候，就要抓緊播種黍豆；虛星宿位于正南方中天的時候，就要抓緊種好越冬麥子；昴星宿位于正南方中天的時候，就要做好收斂儲藏，砍伐薪柴以便過冬。(這些政令)上告蒼天，下達(dá)萬民。先王之所以能順應(yīng)天時、處事周全，使國庫民囤財物充盈，讓遠(yuǎn)方異族歸順，是因?yàn)樗闹螄婪浅Ｍ陚?。材料二：孟嘗字伯周，是會稽上虞人。他的祖上三代擔(dān)任郡吏，都在禍亂中守節(jié)而死。孟嘗從小修養(yǎng)操行，在郡府擔(dān)任戶曹吏。后來被策封為孝廉，被推舉為秀才，朝廷任命他為徐地的縣令。州郡上表舉薦他的才能，(朝廷)提拔他為合浦太守。合浦不生產(chǎn)糧食，而海里出產(chǎn)珠寶，合浦與交阯接壤，常常有商販往來，買賣糧食。合浦以前的官吏們都貪婪污濁，要求人們采集珍珠，不知限度，珍珠就逐漸遷往交阯郡內(nèi)去了。結(jié)果商人不來買賣，當(dāng)?shù)厝烁F物少，貧窮的人餓死在路邊。孟嘗到任后，革除先前的弊政，訪求百姓疾苦和有利于百姓的事情。還不到一年的時間，流失的珍珠又回到合浦，百姓都返歸本業(yè)，商貨又流通起來，(孟嘗)被稱譽(yù)為明智如神。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。長歌行（節(jié)選）①陸游興來買盡市橋酒，大車?yán)诼洧诙验L瓶。哀絲豪竹助劇飲，如巨野③受黃河傾。平時一滴不入口，意氣頓使千人驚。國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城④?【注】①該詩作于陸游離開南鄭前線的兩年之后，此時詩人殺敵報國的理想已然破滅。②磊落：酒瓶堆疊的樣子。③巨野：古大澤名。④飛狐城：要隘名，當(dāng)時被金人侵占。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一、二句運(yùn)用夸張、比喻的手法寫買來市橋之酒，堆疊于車，頗有氣勢。B.“絲”“竹”二字代指音樂；“如巨野受黃河傾”一句極寫縱酒狂飲之態(tài)。C.“匣中寶劍夜有聲”，劍也發(fā)出不平之鳴，側(cè)面烘托詩人不能報國的不甘。D.“三更雪壓”，以荒涼寒冷的環(huán)境襯托出北伐將士歡慶勝利的熱烈情緒。16.詩人借“飲酒”將“悲憤”與“雄邁”兩種情緒交織在一起。請簡要分析。【答案】15.A16.①詩人離開抗金前線，不能實(shí)現(xiàn)殺敵報國的理想，只好借酒澆愁，詩人借“飲酒”表達(dá)了壯志難酬的悲憤情緒。②詩人想象將士們北伐功成凱旋，在飛狐城上歡慶勝利，痛飲狂歡，詩人借此表達(dá)了抵御外侮、收復(fù)失地的雄邁心情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“第一、二句運(yùn)用夸張、比喻的手法”錯，第一、二兩句沒有運(yùn)用比喻的手法。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”意思是國仇還沒報，壯士已衰老；匣中寶劍耐不了寂寞，半夜里發(fā)出陣陣吟嘯。此時詩人離開抗金前線，不能實(shí)現(xiàn)殺敵報國的理想，只好借酒澆愁，將滿腔壯志轉(zhuǎn)化成驚人的豪飲，發(fā)泄胸中的憤慨。詩人借“飲酒”表達(dá)了壯志難酬的悲憤情緒。②“何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城”意思是什么時候在三更大雪中收復(fù)了飛狐城，凱旋歸來，與將士宴會歡笑！詩人想象將士們北伐功成凱旋，在飛狐城上歡慶勝利，痛飲狂歡，詩人借此表達(dá)了抵御外侮、收復(fù)失地的雄邁心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中敘述，秦孝公在商鞅的輔佐下，在國內(nèi)制定法令，鼓勵耕織，強(qiáng)化軍備，對外采取“______”的策略，從而取得“______”的效果。（2）柳永《望海潮》中“______”和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______”，均以“雪”比喻浪花。（3）許多情況下，“可憐”在古詩文中被解釋為“可惜”，比如“______，______”?！敬鸢浮竣?（外）連衡而斗諸侯②.（于是秦人）拱手而取西河之外③.怒濤卷霜雪④.卷起千堆雪⑤.楚人一炬⑥.可憐焦土（示例二：昨夜閑潭夢落花可憐春半不還家示例三：西北望長安可憐無數(shù)山）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衡”“侯”“炬”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。古典詩詞中有大量的字詞，它們的讀音和釋義是一個重要的問題。細(xì)心閱讀不難發(fā)現(xiàn)，中國古典詩歌里面，很多字的讀音有兩個或兩個以上，那么在詩中選擇哪個音呢？比如說韓愈詩有“絕勝煙柳滿皇都”的句子，“勝”有陰平和去聲兩個讀音，我們一般都是按照“勝利”的“勝”來讀，但根據(jù)這首詩的平仄關(guān)系，①，因?yàn)檫@句的平仄應(yīng)該是“平平仄仄仄平平”，第一字“絕”是個入聲字，也就是仄聲，但作者在第三字本應(yīng)用仄聲，而改用“煙”這樣一個平聲字，就救過來了。但第二字②，必須是平聲，也就是說，依照格律，這里必須讀陰平，是“經(jīng)得起”的意思。蘇軾“高處不勝寒”也是這個“勝”字，是“我經(jīng)不起高處的寒冷”，而不是“我勝不過高處的寒冷”。所以解釋韓愈詩中美景“秒殺”“煙柳滿皇都”也是不對的。韓愈的意思是，“草色遙看近卻無”的美能匹配得上“煙柳滿皇都”的美。③，意義便截然不同。18.根據(jù)文中有關(guān)古代詩歌平仄關(guān)系的說明，下列各項(xiàng)解說不正確的一項(xiàng)是（）A.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！獮?，讀wèi，“替”的意思。B.三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。——因?yàn)椤皟伞笔秦坡?，所以要用“開”的平聲救一下。C.世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華?！?，讀lìng，“讓、使”的意思。D.萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。——“白”在普通話中是平聲，但在詩中是仄聲。19.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切．邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。【答案】18.C19.①可能是錯的②是不能改的③一個字音之差【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容正確判斷字音、字義能力。C.根據(jù)材料中說的詩歌的平仄知識，詩句第二字必須是平聲?！傲睢痹诘诙值奈恢?，應(yīng)該讀líng，不讀lìng，因?yàn)閘ìng是仄聲。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由“‘勝’有陰平和去聲兩個讀音，我們一般都是按照‘勝利’的‘勝’來讀”可知，“勝”的一般讀音是去聲，“勝”在“絕勝煙柳滿皇都”的第二個字的位置，因?yàn)椤斑@句的平仄應(yīng)該是‘平平仄仄仄平平’”，可知“勝”是平聲字，這樣一來，“根據(jù)這首詩的平仄關(guān)系”看，“勝”如果“按照‘勝利’的‘勝’來讀”可能是錯的，故橫線處填：可能是錯的。第二空，根據(jù)第二字“必須是平聲，也就是說，依照格律，這里必須讀陰平”的說法，“勝”在第二個字的位置，所以必須是平聲，就前面第三字改用“煙”補(bǔ)救第一字該用平聲卻用了“絕”這個仄聲的情況來說，用“但”轉(zhuǎn)折語意是想說“第二字”是不能改的，故橫線處填：是不能改的。第三空，根據(jù)行文思路，開篇說“ 古典詩詞中有大量的字詞，它們的讀音和釋義是一個重要的問題”，之后舉例說明讀音與意義相關(guān)，如“依照格律，這里必須讀陰平，是‘經(jīng)得起’的意思。蘇軾‘高處不勝寒’也是這個‘勝’字，是‘我經(jīng)不起高處的寒冷’，而不是‘我勝不過高處的寒冷’”，可知一個字音之差，意義便完全不一樣。故橫線處填：一個字音之差。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。前面提到過，賈母跟張道士說的那番話，林黛玉和賈寶玉就誤解了。就在這一回末尾，寫到二玉因誤會又鬧起來，而且這一次鬧得最厲害。曹雪芹特別寫到賈母對二玉鬧氣的強(qiáng)烈反應(yīng)：“我這老冤家是那世里的業(yè)障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心，真是俗話說的，（），幾時我①，斷了這口氣，憑你兩個鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了，偏生不咽這口氣?！泵鎸@樣明確的描寫，A很顯然，這回的情節(jié)發(fā)展，已經(jīng)伏脈千里，就是賈母在生前一直為二玉的婚事保駕護(hù)航，后來她生命之燭熄滅，王夫人、薛姨媽面前再無障礙，黛玉又②，二寶才得以成婚。有一位年輕的讀者來問我：你說賈母不同意二寶的婚事，又說賈母與王氏姐妹有矛盾，可是書里寫了那么多賈母喜歡贊揚(yáng)寶釵的細(xì)節(jié)，又有那么多賈母與王夫人、薛姨媽說說笑笑的溫馨場景，這又怎么解釋呢？鑒于人性的復(fù)雜，以及利益相左各方會在某些時段暫無沖突，因此互相所表現(xiàn)出的親和，又往往確實(shí)是真誠的。B，可以幫助我們?nèi)ンw味、理解復(fù)雜的人際關(guān)系和深邃的人性。20.請根據(jù)語境，在文中括號內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)乃渍Z。21.請選擇下面恰當(dāng)?shù)脑~語依次填入文中橫線處，并簡要說明選擇的理由。仙逝填溝壑閉了眼逝世亡故夭折長眠老了22.請為文中畫波浪線的A、B兩處選擇恰當(dāng)?shù)恼Z句，并簡述理由。A．第一句：我們還能相信高鶚續(xù)書里賈母贊同、支持鳳姐搞“調(diào)包計”，冷酷拋棄林黛玉的那些情節(jié)嗎？第二句：我們不應(yīng)相信高鶚續(xù)書里賈母贊同、支持鳳姐搞“調(diào)包計”，冷酷拋棄林黛玉的那些情節(jié)了。B．第一句：《紅樓夢》除了認(rèn)知功能，還有審美功能第二句：《紅樓夢》除了審美功能，還有認(rèn)知功能【答案】20.不是冤家不聚頭21.①閉了眼。理由：出自賈母之口，與下面的“斷了這口氣”語體色彩一致（口語化），符合賈母身份。②亡故。理由：“亡故”不帶感情色彩，符合作者客觀敘述林黛玉之死的情境。22.①A處選第一句。理由：兩句表達(dá)的意思一致，但第一句是反問句，語氣強(qiáng)烈，更能強(qiáng)調(diào)作者堅信高鶚續(xù)書中關(guān)于二寶成婚的情節(jié)的不合理。②B處選第二句。理由：“可以幫助我們?nèi)ンw味、理解復(fù)雜的人際關(guān)系和深邃的人性”說的是認(rèn)知功能，故將“認(rèn)知功能”放在遞進(jìn)關(guān)系的第二分句?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語（包括熟語）的能力。依據(jù)“寫到二玉因誤會又鬧起來，而且這一次鬧得最厲害”“我這老冤家是那世里業(yè)障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心”可知語境強(qiáng)調(diào)二玉就像前世的仇人，見面就鬧矛盾，因此可填寫：不是冤家不聚頭。冤家：仇人；聚頭：聚會。形容人會碰在一起發(fā)生矛盾、糾紛或情感的問題，都是緣分注定好的。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。①依據(jù)“斷了這口氣，憑你兩個鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了，偏生不咽這口氣”可知這些話出自賈母之口，同時與后文“斷了這口氣”“偏生不咽這口氣”口語化的語體色彩保持一致，因此選擇“閉了眼”符合賈母身份。②依據(jù)“后來她生命之燭熄滅，王夫人、薛姨媽面前再無障礙”可知語境是作者客觀敘述林黛玉之死的情境，因此應(yīng)選擇不帶感情色彩的“亡故”。仙逝：是一種民間恭維用語,是問候親友家中死去親人的關(guān)切用語。填溝壑：死的自謙說法。閉了眼：閉上眼睛。引申為死亡的意思。逝世：褒義詞，多用于對有一定社會威望或者有一定社會貢獻(xiàn)的逝者的尊敬。亡故：去世。夭折：未成年而死。長眠：死的婉辭。老了：民間指老人去世的婉辭?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。①兩句表達(dá)的意思一致，第一句“我們還能……嗎？”表示是反問句，表達(dá)的否定語氣更強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)作者堅信高鶚續(xù)書中關(guān)于二寶成婚的情節(jié)的不合理。第二句是陳述句，“我們不應(yīng)相信……”只是客觀陳述一個事實(shí)或者說話人的看法。因此A處選第一句。②依據(jù)前后文可知作者是在賞析《紅樓夢》，“可以幫助我們?nèi)ンw味、理解復(fù)雜的人際關(guān)系和深邃的人性”說的是認(rèn)知功能，根據(jù)語句間的遞進(jìn)關(guān)系可知應(yīng)將“審美功能”放在第一分句，“認(rèn)知功能”放在第二分句。因此B處選第二句。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么是幸福？有一句話可讓我們體會對“幸福”的感悟，這句話是：為沒有漂亮靴子而苦惱的人，應(yīng)該同沒有腳的人聊聊。請結(jié)合以上材料和生活實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簯阎阒?，譜幸福樂章俗語有言：“誰要是在內(nèi)心里真正知足常樂，他就能獲