2024-2025學(xué)年試題語文（選擇性必修中冊2019）第1單元測評

第一單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物,它既是一種“社會公害”,同時作為豐富的再生資源,又可謂“擺錯位置的財富”。為了使城市垃圾資源化,在處理前首先需要實(shí)施分類收集。垃圾分類收集是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者,也是垃圾污染的受害者,公眾參與對城市生活垃圾管理有重要意義。居民對垃圾分類的理解、支持和自覺參與,是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長期以來,我國“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府?？茖W(xué)工作者和政府官員對環(huán)境問題關(guān)注較多,一般居民環(huán)境意識普遍欠缺;城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識相對較強(qiáng),廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識普遍較淡薄。長期以來,公眾養(yǎng)成了“簡單方便”的垃圾混裝習(xí)慣,雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人,但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動力成本,而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入,很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性,但對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確,從而影響了垃圾分類收集的效果,久而久之,參與的熱情也會逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī),但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作,缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑,環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當(dāng)公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時,政府和企業(yè)也會積極響應(yīng),盡快創(chuàng)造更好的條件,形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。(取材于姜朝陽等的相關(guān)文章)材料二循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心,以“減量化、再利用、資源化”為原則,以低消耗、低排放、高效率為基本特征,符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長模式,是對“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長模式的根本變革。在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念,可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源,從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量,減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本,更好地保護(hù)環(huán)境,造福人類。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高,我國的城市垃圾量正在以每年5%~10%的速度遞增。采用科學(xué)的手段消納這個極大的污染源已是一個亟待解決的環(huán)境保護(hù)課題和社會經(jīng)濟(jì)課題。對垃圾進(jìn)行分類收集和處理,是實(shí)現(xiàn)垃圾處理減量化、無害化、資源化的前提。在我國城市垃圾產(chǎn)量迅速增加的同時,垃圾構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化,其中含有許多可再利用的物質(zhì),如塑料、紙張、金屬、玻璃等。通過對這些垃圾進(jìn)行分類管理,可將之再利用,轉(zhuǎn)化為商品,變廢為寶,創(chuàng)造出新的價值,成為環(huán)境產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn);同時還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展,推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程,有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。垃圾處理要走產(chǎn)業(yè)化的道路,必須在相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)下發(fā)展,也要靠政府的投資及財稅政策扶持。生產(chǎn)單位是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化的主力軍,也是垃圾分類管理的實(shí)施者和受益者。例如在產(chǎn)品包裝上,生產(chǎn)單位應(yīng)盡可能使用可回收利用的材料,并標(biāo)注宣傳環(huán)保理念及分類回收方式的字樣,加強(qiáng)對消費(fèi)者的環(huán)保教育,使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益。政府可以向企業(yè)征收產(chǎn)品包裝稅,通過經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)企業(yè)重視包裝廢棄物的回收及再利用效率。(取材于趙雪梅等的相關(guān)文章)材料三圣弗朗西斯科(舊金山)是美國第一個通過垃圾分類回收相關(guān)法律的城市,強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對垃圾進(jìn)行分類,并通過調(diào)控垃圾清運(yùn)費(fèi)來鼓勵和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》,市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾,就會被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐表明,通過立法對投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束,是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。當(dāng)前,“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的重大問題之一,雖然多數(shù)居民對垃圾分類投放表示理解和支持,但還沒有養(yǎng)成習(xí)慣,實(shí)際踐行度普遍較低,立法強(qiáng)制施行垃圾分類迫在眉睫。2019年7月1日起,上海開始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》,這是全國第一部經(jīng)地方人民代表大會表決通過的垃圾管理地方性法規(guī)。該條例明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個人是分類投放的責(zé)任主體,規(guī)定對未將生活垃圾分類投放的單位和個人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時說:“處罰不是目的,我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé),每個單位、每個人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)。”從該條例施行三個多月的實(shí)踐來看,垃圾分類對市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果,上海市通過黨員示范引領(lǐng)、多渠道全覆蓋宣傳等方式鼓勵居民積極準(zhǔn)確地參與垃圾分類。同時,社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案,以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源,責(zé)任落實(shí)到一戶一家。垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”,未來將有更多的城市步入對垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來。(取材于王薇等的相關(guān)文章)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.生活垃圾是城市公害,但只要投放到了正確的位置就會成為一筆可觀的財富。B.公眾普遍欠缺環(huán)境意識,證明了過去我國采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯誤的。C.居民堅(jiān)持進(jìn)行垃圾分類投放不能光靠熱情,還要改變圖省事、圖省錢的習(xí)慣。D.民間環(huán)保組織在制定和實(shí)施垃圾分類政策法規(guī)的工作中,沒盡到職責(zé)和義務(wù)。答案:C解析:A項(xiàng),“只要……就……”說法絕對。B項(xiàng),“公眾普遍欠缺環(huán)境意識”說法不當(dāng),原文說的是“一般居民環(huán)境意識普遍欠缺”“廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識普遍較淡薄”,但“城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識相對較強(qiáng)”;說“政府主導(dǎo)的工作模式”錯誤欠客觀。D項(xiàng),“沒盡到職責(zé)和義務(wù)”說法有誤,原文是“大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作,缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑,環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”。2.根據(jù)材料二,下列對“在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”的好處,理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.可以更高效地處理廢棄物。B.可以杜絕城市污染。C.可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。D.可以促進(jìn)技術(shù)發(fā)展。答案:B解析:B項(xiàng),“可以杜絕城市污染”說法絕對,原文有“降低”“減少”等關(guān)鍵信息。3.下列對材料一和材料二的理解,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一認(rèn)為,在垃圾分類問題上城鎮(zhèn)居民的責(zé)任大于農(nóng)村居民。B.材料二用數(shù)據(jù)表明,生活水平的提高導(dǎo)致人們的環(huán)保意識減弱了。C.兩則材料中關(guān)于“城市生活垃圾具有再生經(jīng)濟(jì)價值”的看法一致。D.兩則材料都認(rèn)為垃圾分類工作要依賴民間力量,減少行政干預(yù)。答案:C解析:A項(xiàng),無中生有;B項(xiàng),原文說的是隨著人民生活水平的提高,“我國的城市垃圾量正在以每年5%~10%的速度遞增”,因此“采用科學(xué)的手段消納這個極大的污染源已是一個亟待解決的環(huán)境保護(hù)課題和社會經(jīng)濟(jì)課題”,但并沒有說“人們的環(huán)保意識減弱了”;D項(xiàng),材料中并沒有“減少行政干預(yù)”的意思。4.材料三主要運(yùn)用了什么論證方法?(4分)參考答案:運(yùn)用了舉例論證的方法。以美國、日本為例,證明“通過立法對投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束,是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路”。5.當(dāng)前我國要做好垃圾分類工作,需要公眾、企業(yè)和政府分別做出哪些努力?請根據(jù)以上三則材料進(jìn)行概括。(6分)參考答案:①公眾方面:提高環(huán)境保護(hù)的社會責(zé)任意識;愿意付出;提高對垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平;充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用,積極參與垃圾分類投放。②企業(yè)方面:以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行管理;提升加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平,推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化;注重經(jīng)濟(jì)效益的同時,也要注重環(huán)境效益和社會效益。③政府方面:制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進(jìn)行約束和扶持;通過立法和執(zhí)法對垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束;對全社會加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。瑞雨為安(節(jié)選)劉醒龍凌晨4點(diǎn)多鐘起床,趕杭州到瑞安的早班高鐵,一路上所遇見的,恰好如此行所要探究的南戲《琵琶記》①中寫的那樣:“我早晨里只聽疏剌剌寒風(fēng)吹散了一簾柳絮;晌午間只見淅零零細(xì)雨,打壞了滿樹梨花。一霎時囀幾對黃鸝,猛可地叫數(shù)聲杜宇?！彪m然季節(jié)略有差距,卻與“綠成蔭,紅似雨,春事已無有”的意境相差無幾。一路上,天地間盡是雨。到達(dá)南濱街道柏樹村已是午后。踏上高郎橋,橋下清幽的水面,突然起了聲波一樣的花紋,還伴著鏗鏘的彈撥音韻。那小河里的水紋雖然與琵琶聲斷無關(guān),在與橋頭相連,與小河為鄰的高郎祠里,一只琵琶分明響得正幽。高郎祠的正式名稱為高則誠紀(jì)念館,高則誠是《琵琶記》的作者。實(shí)際上,在高則誠動筆之前,民間就有不同版本的《琵琶記》在上演,高則誠只是作為改編者,將這出民間戲曲推上了中國戲曲史的巔峰。看過了銘刻在門楣和立柱上的那幾副后來者撰寫的楹聯(lián),空蕩蕩的屋子里就沒有什么值得流連的了。別人還會去那尊銅像近處前后左右端詳,我是斷斷不會正眼看一下的。這習(xí)慣在家鄉(xiāng)黃州就養(yǎng)成了,那時是不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到秭歸的屈原祠不愿看屈原像,到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像,到蕪湖的城陵磯不愿看李白像,到和縣的霸王祠不愿看項(xiàng)羽像。只有一個地方例外,那是在青海玉樹的勒巴溝口。我曾奮力扒開許多荊棘,才站到傳說中的文成公主雕像面前,卻還是無法從歲月留在崖壁上的風(fēng)霜中看出真切來。這樣的不真切往往是最好的!天下文人,文章是命,一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的,盡可能騰出空間,才能聽見當(dāng)年翻動簡牘紙帛的聲音。就像高則誠自己說的,“重門半掩黃昏雨,奈寸腸此際千結(jié)。守寒窗,一點(diǎn)孤燈,照人明滅”,能照人明滅,就能照天下榮辱。有一間屋子在,給塵世間留下一種寄托就可以了。最高等級的存留是在人心。人心之外,無論怎么說,怎么做,包括那堅(jiān)實(shí)的青銅做成的雕像,也是不真實(shí)的虛擬。相比之下,一墻之隔的小院里,那女子懷抱琵琶深深淺淺地唱著南戲,外來者似懂非懂,反而讓誕生于千年之前的南戲有了一絲一縷四處回旋的生機(jī)。歌者自歌,聞?wù)咦月?不歌也不聞的是夾在我們之間紛飛不已的雨,還有院子中間被雨打濕的花草。明太祖朱元璋時期就有人夸說,辭了官、回了家的高則誠用清麗之詞,一洗《琵琶記》原著之陋,于是,村坊小伎將其看作不可企及的高度,競相仿效,像綱領(lǐng)那樣,不得有丁點(diǎn)的隨便和茍且,才情既富,節(jié)奏彌工,從頭至尾,字字句句,都要透徹唱了才行。一時之間,廣為傳演,幾半天下。院子里的雨,有時大,有時小。當(dāng)年的高則誠,如若不改舊時戲中的生角丑態(tài),除非電閃雷鳴助興,僅憑旦角一己之悲,很難穿透這綿綿雨幕。高則誠妙就妙在將早前村坊小伎中的狂譴怒罵給修正了。一個來自小地方的毫無背景之人,憑一手好文章得以接近帝王將相,又從官場全身而退——高則誠自然比那些待在雞鳴草屋中想象黃金宮闕的人懂得的多很多。南戲也好,南曲也好,南音也好,在這南方的雨中,用家長里短的愛表現(xiàn)出艱難時世,才是人生本意。讓百分之百的善掉進(jìn)百分之九十九的誤解,再用那難得的百分之一作為契機(jī),升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突,惡與惡的矛盾不是根本的矛盾,而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對,最讓人生這場大戲撕心裂肺,蕩氣回腸。南戲、南曲和南音,各自的緣起與流傳,有許多的不一樣。在這小院里,也有天上雨水、屋檐雨漏和樹葉雨滴的區(qū)別,玄想之下,這帶著“南”字符號的音樂藝術(shù),是不是與雨密不可分,是不是適合在雨中相聽?初粗想,再細(xì)思,才發(fā)現(xiàn)高則誠的《琵琶記》里,果然到處是“雨”和“水”。有提到雨的戲文,還有提及水的歌句。用那菽水②之歡,表意學(xué)子雖有青云萬里之志,又不舍離別白發(fā)之雙親。渴望夫妻長相廝守,不用卿卿我我,而以“田疇綠水浟”來說兩口子是要勤勞耕作的。真出了家門,離開老父老母和新娘去往北方的京城,所見到的村是水村,殿是水殿,不是“流水蘸柴門”的普通人家,就是“畫橋煙柳”“秋千影里墻頭半出紅粉”的誰家水濱。寫才子青云路通,則以“三千水擊飛沖”來抒發(fā)壯志。目標(biāo)真的實(shí)現(xiàn)時,想著生死存亡音書難寄,萬水千山相阻隔。以各種各樣的水,男人嘆人生青春難再。留守女子也愁苦,哪怕“奴家心素”,也只能用“涼漿水飯”來祭拜公婆。兩下蕭條,一樣愁難訴。只怕除了用雨水做主旋律的《琵琶記》,任哪出戲也難以如此動人。好雨知時節(jié),好雨識人心。趁著年豐人壽的日子,高則誠以風(fēng)調(diào)雨順之心,寫出風(fēng)調(diào)雨順的意境。人生苦短,免不了要面對煩惱,那么就盡可能將煩惱留給自己,將美好的東西獻(xiàn)予他人。雨是世間最常見的一種吉祥之物。瑞安本地雨水多,瑞安博物館里卻還陳列著當(dāng)?shù)厝擞脕砥碛甑募漓肫骶?可見天降甘霖,地生玉露從來就是最得人心的。包括《琵琶記》在內(nèi),一切的南戲、南曲、南音,莫不是用雨水來做主心骨,相比冰刀霜劍、電光火石,還是情意綿綿的藝術(shù)來得久遠(yuǎn)。不大不小的雨,時斷時續(xù)的雨,孤舟夜雨,亂螢疏雨,太陽雨,云縫雨,梧桐雨,楊梅雨,大雨洗心革面,小雨不在有無。雨在瑞安落多久,落多少,與誰有沒有關(guān)系,其實(shí)沒必要探究。只愿世間少一些亂彈琵琶的悲歡離合,大家瑞安,天下瑞安。正如高則誠在詩里吟詠的,“江山有恨英雄老,天地?zé)o情雨露高”。注①《琵琶記》:元末高則誠改編創(chuàng)作的一部南戲。此劇敘寫的是漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。他們新婚幸福,伯喈被父親逼去趕考;中狀元后,被要求與牛丞相女兒結(jié)婚;想辭官回家,朝廷不允。趙五娘獨(dú)自在家奉養(yǎng)公婆,饑荒年間,公婆雙亡。五娘為公婆修筑墳臺后,一路行乞進(jìn)京尋夫,歷盡艱辛,終于團(tuán)圓。作者高則誠改變了舊戲中蔡伯喈貪圖榮華、忘親殺妻的惡態(tài),因此也改舊戲之悲為歡喜團(tuán)圓。②菽水:豆與水。比喻粗劣清淡的飲食,形容生活清苦。6.下列對文章的理解與欣賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開篇引用《琵琶記》戲文,既代以描寫眼前之景,也巧妙地和出行目的相關(guān)聯(lián)。B.作者運(yùn)用對比,以荊棘中探尋文成公主雕像,突出《琵琶記》在天地間,在人心中。C.作者筆法富有詩意,行文語言含蓄凝練,具有跳躍性,而一以貫之的情緒表達(dá)流暢。D.文章以高則誠的詩句結(jié)尾,既緊承前文,深化文章的中心,又委婉含蓄,令人回味。答案:B解析:B項(xiàng),作者由荊棘中探尋文成公主雕像得出的感悟是“卻還是無法從歲月留在崖壁上的風(fēng)霜中看出真切來。這樣的不真切往往是最好的!天下文人,文章是命”,而后文引出《琵琶記》之后表現(xiàn)的情感也是如此。因此,寫文成公主雕像和《琵琶記》運(yùn)用了類比,得出相同點(diǎn)。7.作者赴瑞安探究《琵琶記》,下列關(guān)于探究結(jié)果的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《琵琶記》明初時已被贊,它才情既富,節(jié)奏彌工,如同綱領(lǐng),廣為傳演。B.高則誠改舊時戲中的生角丑態(tài),將早前村坊小伎中的狂譴怒罵給修正了。C.高則誠自身的經(jīng)歷與才華是創(chuàng)作提升的關(guān)鍵,成就了《琵琶記》經(jīng)典價值。D.《琵琶記》到處是“雨”和“水”,有提到雨的戲文,還有提及水的歌句。答案:C解析:C項(xiàng),原因理解不當(dāng)。關(guān)鍵是創(chuàng)新視角大膽改革,扭轉(zhuǎn)人物命運(yùn)這一舉措。8.本文題目《瑞雨為安》,意蘊(yùn)豐富,請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?4分)參考答案:“瑞雨”吉祥,一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”,凝為“瑞雨為安”,表達(dá)祈盼天下瑞安的美好心意;作者雨中赴瑞安探究《琵琶記》,雨中聽琵琶相和的南戲,靜心深思,感悟《琵琶記》的魅力,雨是助作者探究《琵琶記》的“瑞雨”;《琵琶記》中到處是“雨”和“水”,雨水是南戲、南曲、南音的主心骨,好雨包容、化解人間世事,予人美好,感化人心。9.本文從“雨”生發(fā)聯(lián)想,探究南戲《琵琶記》,獲得豐富的感悟。實(shí)際上,從某一實(shí)物展開聯(lián)想,探究其他事物而獲得感悟,是人們常用的思考社會與人生的方式。請結(jié)合你的經(jīng)歷,談?wù)勀阌赡骋粚?shí)物引發(fā)的思考與體會。(6分)答案示例:正所謂“一機(jī)在手,天下我有”。手拿,我想到了高科技對于我們的生活是一把雙刃劍,方便我們的同時也帶來了困擾。比如因?yàn)槌龄嫌诙擞H情,除夕夜人手一部,沒有了往昔的熱鬧和其樂融融。因?yàn)槌磷碛谟螒蚨豢勺园?導(dǎo)致學(xué)生無心學(xué)習(xí),成績大受影響,嚴(yán)重者逃避現(xiàn)實(shí),失去面對生活的自信和激情。解析:本題可以結(jié)合自身實(shí)際談?wù)動赡呈挛铽@得的感悟。答案不唯一,言之成理即可。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。周迪,臨川南城人也。少居山谷,有膂力,能挽強(qiáng)弩,以弋獵為事。侯景之亂,迪宗人周續(xù)起兵于臨川,梁始興王蕭毅以郡讓續(xù),迪召募鄉(xiāng)人從之,每戰(zhàn)必勇冠眾軍。續(xù)所部渠帥,皆郡中豪族,稍驕橫,續(xù)頗禁之,渠帥等并怨望,乃相率殺續(xù),推迪為主,迪乃據(jù)有臨川之地,筑城于工塘。周文育之討蕭勃也,迪按甲保境,以觀成敗。文育使長史陸山才說迪,迪乃大出糧餉,以資文育。勃平,以功加振遠(yuǎn)將軍,遷江州刺史。熊曇朗之反也,迪與周敷、黃法氍等率兵共圍曇朗,屠之,盡有其眾。王琳敗后,世祖征迪出鎮(zhèn)湓城,又征其子入朝,迪趑趄顧望,并不至。豫章太守周敷本屬于迪,至是與黃法氍率其所部詣闕,世祖錄其破熊曇朗之功,并加官賞,迪聞之,甚不平,乃陰與留異相結(jié)。及王師討異,迪疑懼不自安。天嘉三年春,世祖乃下詔赦南川士民為迪所詿誤者,使江州刺史吳明徹都督眾軍,與高州刺史黃法氍、豫章太守周敷討迪。初,侯景之亂也,百姓皆棄本業(yè),群聚為盜,唯迪所部,獨(dú)不侵?jǐn)_,并分給田疇,督其耕作,民下肆業(yè),各有贏儲,政教嚴(yán)明,征斂必至,余郡乏絕者,皆仰以取給。迪性質(zhì)樸,不事威儀,然輕財好施,凡所周贍,毫厘必鈞,訥于言語,而襟懷信實(shí),臨川人皆德之。至是并共藏匿,雖加誅戮,無肯言者。世祖遣都督程靈洗擊破之,迪又與十余人竄于山穴中。日月轉(zhuǎn)久相隨者亦稍苦之后遣人潛出臨川郡市魚鮭足痛舍于邑子邑子告臨川太守駱牙牙執(zhí)之令取迪自效。因使腹心勇士隨入山中,誘迪出獵,伏兵于道傍,斬之,傳首京都,梟于朱雀觀三日。(選自《陳書·周迪傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.日月轉(zhuǎn)久/相隨者亦稍苦之/后遣人潛出臨川郡市魚鮭/足痛/舍于邑子/邑子告臨川太守駱牙/牙執(zhí)之/令取迪自效B.日月轉(zhuǎn)久相隨者/亦稍苦之/后遣人潛出臨川/郡市魚鮭/足痛/舍于邑子/邑子告臨川太守駱牙/牙執(zhí)之/令取迪自效C.日月轉(zhuǎn)久/相隨者亦稍苦之/后遣人潛出臨川/郡市魚鮭/足痛舍于邑子/邑子告臨川太守駱牙/牙執(zhí)之/令取迪自效D.日月轉(zhuǎn)久相隨者/亦稍苦之/后遣人潛出臨川郡市魚鮭/足痛舍于邑子/邑子告臨川太守駱牙/牙執(zhí)之/令取迪自效答案:A解析:根據(jù)文中的關(guān)鍵詞斷句。找出其中的名詞、動詞,由其在句中的語法成分確定斷句的位置。如“相隨者”意思是“跟隨的人”,作“苦之”的主語,據(jù)此排除B、D兩項(xiàng);“臨川郡”是地名,應(yīng)為“潛出”的賓語;由此確定答案為A項(xiàng)。11.下列對文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“宗人”指同族之人,也是古代官職名。B.“世祖”一般作為王朝開創(chuàng)者,或該王朝承上啟下的有為君主的特定謚號。C.“天嘉”是年號,年號始于漢武帝,這之后每個皇帝一般都有自己的年號。D.“刺史”又稱“刺使”,職官。“刺”是檢核問事,“史”謂皇帝所使。答案:B解析:B項(xiàng),“世祖”是廟號,不是謚號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.周迪體力過人,作戰(zhàn)勇敢。侯景叛亂時,因?yàn)橹芾m(xù)對部下將領(lǐng)的驕橫之舉嚴(yán)加禁止,這些將領(lǐng)心生怨恨而殺害了周續(xù),大家推舉周迪為首領(lǐng),于是周迪擁有了臨川之地。B.周迪能審時度勢。周文育討伐蕭勃時,他按兵不動觀望成敗。后來周迪主動提供大量糧餉來資助周文育,平定蕭勃后他因功加封。C.周迪也常懷不平之氣。世祖因周敷、黃法氍等打敗熊曇朗的功勞,對他們一并升官賜賞,周迪知道后甚感不平,就暗地里和留異勾結(jié)。D.周迪的部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,體恤民情。當(dāng)初侯景叛亂時,周迪保境安民。世祖討伐周迪時,百姓感念其德,雖遭誅戮,也無人說出他的蹤跡。答案:B解析:B項(xiàng),“周迪主動提供”有誤,原文是“文育使長史陸山才說迪,迪乃大出糧餉”。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)天嘉三年春,世祖乃下詔赦南川士民為迪所詿誤者。(2)迪性質(zhì)樸,不事威儀,然輕財好施,凡所周贍,毫厘必鈞。參考答案:(1)天嘉三年的春天,世祖于是下詔赦免南川被周迪引導(dǎo)誤入歧途的士民。(2)周迪本性質(zhì)樸,不喜歡浩大的儀式,然而他輕財愛施舍,凡是他所救濟(jì)的,一點(diǎn)一滴都必須平均。14.根據(jù)文意來看,臨川人為什么愿意藏匿周迪?(3分)參考答案:周迪的部屬,對臨川百姓沒有侵?jǐn)_,并分田畝,督促他們耕作;周迪政教嚴(yán)明,征斂沒有拖欠的;周迪本性質(zhì)樸,他輕財愛施舍,臨川人有口皆碑。參考譯文周迪,臨川南城人。幼時住在山谷之中,體力過人,能拉開強(qiáng)弩,以射獵為業(yè)。侯景叛亂,周迪的族人周續(xù)在臨川起兵,梁始興王蕭毅把轄郡讓給周續(xù),周迪招募鄉(xiāng)里人跟隨他,每次打仗他必定在軍中最為勇敢。周續(xù)部下的大將,都是郡中的豪族,漸漸有驕橫之舉,周續(xù)嚴(yán)加禁止,大將等都怨恨他,于是一同殺了周續(xù),推舉周迪為主,周迪于是據(jù)有了臨川之地,在工塘筑城。周文育討伐蕭勃時,周迪按兵不動守住地盤,觀望成敗。周文育派長史陸山才勸說周迪,周迪于是提供大量糧餉,來資助周文育。平定了蕭勃,周迪因功加封振遠(yuǎn)將軍,改任江州刺史。熊曇朗反叛時,周迪和周敷、黃法氍等率兵共同圍攻他,并殺了他,收編了他的全部人馬。王琳失敗后,世祖征召周迪出鎮(zhèn)湓城,又征召他的兒子入朝,周迪徘徊觀望,他和兒子都沒有去。豫章太守周敷本來隸屬于周迪,到這時和黃法氍率領(lǐng)他們的人馬赴皇帝殿庭,世祖記錄他們打敗熊曇朗的功勞,一并升官賜賞,周迪聽說了,憤憤不平,就暗地里和留異勾結(jié)。等到王師討伐留異,周迪疑惑害怕而不得安寧。天嘉三年的春天,世祖于是下詔赦免南川被周迪引導(dǎo)誤入歧途的士民,派江州刺史吳明徹統(tǒng)率眾軍,和高州刺史黃法氍、豫章太守周敷討伐周迪。起初,侯景叛亂時,百姓都拋棄本業(yè),群聚為盜,只有周迪的部屬沒有侵?jǐn)_,并分給田畝,督促他們耕作,百姓勤于耕作,都各有盈余儲蓄,同時政教嚴(yán)明,征斂沒有拖欠的,其他郡缺糧的,都仰仗他資助。周迪本性質(zhì)樸,不喜歡浩大的儀式,然而他輕財愛施舍,凡是他所救濟(jì)的,一點(diǎn)一滴都必須平均,他不善言辭,但胸懷誠實(shí),臨川人都有口皆碑。到這時都一起藏匿周迪,雖然加以殺戮,也沒有肯說的人。世祖派都督程靈洗打敗了周迪,周迪又和十余人竄入山洞中。時間久了,跟隨他的人都不免覺得苦了。后來派人悄悄跑出臨川郡買魚,此人腳痛,住在同邑之人家中,同邑之人向臨川太守駱牙報告,駱牙抓住他,命令他抓獲周迪以驗(yàn)證自己改過之心。于是派心腹勇士跟隨他進(jìn)入山中,引誘周迪出來打獵,派兵在道旁埋伏,殺了周迪,首級傳到京都,在朱雀觀懸首示眾三天。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。送國棋王逢杜牧玉子紋楸①一路饒,最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長,拔勢橫來野火燒。守道還如周伏柱②,鏖兵不羨霍嫖姚③。得年七十更萬日,與子期于局上銷。注①玉子紋楸:精美的棋子、棋盤。②周伏柱:指老子,曾做過周朝的柱下史。③霍嫖姚:即霍去病,漢武帝時名將,元狩二年(前121),兩次大破匈奴,屢建戰(zhàn)功,曾為嫖姚校尉。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩歌開篇即言棋,從令人難忘的對弈場景下筆,一下子便引發(fā)人悠悠縷縷的棋興。B.“最宜檐雨竹蕭蕭”融情于景,以秋雨淅瀝、竹影蕭蕭表現(xiàn)與好友相別的悲涼。C.頸聯(lián)用老子和霍去病的典故,贊嘆友人以靜制動、進(jìn)攻廝殺、戰(zhàn)無不勝的棋藝。D.中間兩聯(lián)淋漓興會,極力渲染烘托,表現(xiàn)出友人高超的棋藝和兩人真摯的友情。答案:B解析:B項(xiàng),結(jié)合句中“最宜”來看,“檐雨竹蕭蕭”應(yīng)是兩人對弈時優(yōu)雅又愜意的棋境,而無悲涼之感。16.本詩題為《送國棋王逢》,全詩句句寫“棋”,情寓其中。作者是怎樣借“棋”寫情的?(6分)參考答案:①首聯(lián)描繪了秋雨淅淅瀝瀝、竹聲蕭蕭的環(huán)境,此時作者與友人窗下擺棋對弈,給人幽雅又愜意的感受。中間兩聯(lián)運(yùn)用比喻和典故,表現(xiàn)了友人高超的棋藝,可以想見兩人對弈之趣。然而這種愜意會隨著友人的離開而不得,棋藝越妙,離別之情越濃。②尾聯(lián)側(cè)面揭示,以棋代送。作者與王逢相約,要將萬余日時間,盡行于棋局上銷用。這兩句含蘊(yùn)極豐,表面上是幾多豪邁,幾多歡快,實(shí)際上卻暗寓著百般無奈和慨嘆,抒發(fā)的離情別緒極為濃郁,極為深沉。解析:友人王逢是一位棋藝高超的人,于是作者緊緊抓住這點(diǎn),巧妙地從紋枰對弈一路出發(fā),以爽健的筆力委婉深沉地抒寫出自己的依依惜別之情。前三聯(lián)寫友人棋藝之高和對弈之趣,棋妙更見兩人別情之重。尾聯(lián)入題,說與友人約定將余生都于棋局上銷用,側(cè)面表達(dá)了對友人的不舍。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)。對于宗廟祭祀之事,他說:“,?！?/p>

(2)杜甫在《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路,拉開時間的帷幕,為全詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是:“,?！?/p>

(3)蘇洵在《六國論》中說明燕國滅亡原因的句子是:“,?！?/p>

答案:(1)端章甫愿為小相焉(2)昔聞洞庭水今上岳陽樓(3)至丹以荊卿為計始速禍焉三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成18~20題。【甲】文物修復(fù)還有一個關(guān)鍵問題——即修復(fù)方法。如同治病,只有對癥下藥、有的放矢,方能手到病除。目前的文物修復(fù),多采用古今融合的手法,()。所謂傳統(tǒng),既指傳統(tǒng)材料,也指傳統(tǒng)技藝。【乙】材料的選擇能用磚木土石的,就不用水泥鋼鐵和塑料,油漆彩繪能用天然物質(zhì)的,就不用化學(xué)合成的,石雕木雕磚雕若用現(xiàn)代機(jī)具替代傳統(tǒng)手工,則原有的神韻氣質(zhì)定會大打折扣。當(dāng)然,陶瓷器的粘接、金屬器的除銹、竹木漆器的脫水、田野石刻的防風(fēng)化、古代建筑的基材等,則可以運(yùn)用現(xiàn)代材料或科學(xué)技術(shù)助。很明顯,當(dāng)代的文物修復(fù)已成為一門多學(xué)科知識綜合運(yùn)用的領(lǐng)域。這就要求文物修復(fù)人員不僅要有較為豐富的歷史、考古、文物知識,具備傳統(tǒng)工藝的修復(fù)、制作技藝,還要有物理、化學(xué)基礎(chǔ)知識,而且要,【丙】掌握一定的諸如《虛擬設(shè)計》《3D打印》等最新的數(shù)字信息技術(shù)。但是,無論是利用現(xiàn)代材料、工藝,還是借助數(shù)字信息技術(shù),都不能改變文物的傳統(tǒng)外形與特色,不能隨意增減,而只能為恢復(fù)文物的原真性提供支撐與服務(wù),為恢復(fù)原狀的文物文化傳統(tǒng)增強(qiáng)表現(xiàn)力。簡而言之,【丁】文物修復(fù)方法的本質(zhì)應(yīng)是“翻譯”而非“創(chuàng)作”,是“復(fù)原”而非“化妝”。

18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.但必須強(qiáng)調(diào),應(yīng)該以傳統(tǒng)為主、現(xiàn)代為輔B.但必須強(qiáng)調(diào),應(yīng)該以現(xiàn)代為輔、傳統(tǒng)為主C.但必須強(qiáng)調(diào),應(yīng)該以現(xiàn)代為主、傳統(tǒng)為輔D.但必須強(qiáng)調(diào),應(yīng)該以傳統(tǒng)為輔、現(xiàn)代為主答案:A解析:根據(jù)后面的文意,“文物修復(fù)”應(yīng)以“傳統(tǒng)為主”“現(xiàn)代為輔”,排除C、D兩項(xiàng)。從后文先交代“傳統(tǒng)”再交代“現(xiàn)代”可知,應(yīng)選A項(xiàng)。19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.綿薄之力