湖南省發(fā)展聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期入學(xué)統(tǒng)一考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁高三語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：對現(xiàn)實的關(guān)懷反思，對英雄的敬仰崇拜，對人道的追尋布施，對人性的完美塑造……儒家思想十分看重個人的修身養(yǎng)性、品格塑造?？鬃又鲝堃缘赖轮翁煜?，他說：“道之以政，齊之有刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”要求以仁義之道作為個人生活乃至為政的準(zhǔn)則。但由于各人道德修養(yǎng)的不同、道德境界的差異，就有“君子”與“小人”的區(qū)分。士、仁者、賢者、大人、大丈夫以及圣人等觀念屬于“君子理想”范疇?？鬃诱J(rèn)為，君子的修養(yǎng)有兩個部分，一是學(xué)習(xí)“詩書六藝之文”，二是躬行實踐?！傲嚒卑Y、樂、書、數(shù)、射、御，孔子尤其看重對“藝”的掌握，并指出仁人君子的成才之道：“興于詩，立于禮，成于樂?！本釉谥镜?、據(jù)德、依仁之外還要“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。這一思想是孔子對理想人格、自由人格的充分表述，主張人的全面發(fā)展，在駕馭客觀世界的規(guī)律性的同時獲得主體的全面解放。只是這一思想在后來被扭曲、遮蔽了，人向規(guī)范化的仁道禮儀走近時，遠(yuǎn)離了心靈的自由空間。人格是人的精神屬性而非生理屬性，是人的超動物屬性而非動物屬性。只有在食、色之上另有追求，另有堅持，另有作為，才談得上人格。儒家提倡的“以仁為人”就是對超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象。實際上，“君子”的人格要求和顯現(xiàn)就是“仁”的人格化?？鬃訉Α熬印钡木辰缫?guī)定非常高，僅次于可望而不可即的“圣人”。他認(rèn)為，真正的“君子”必須在“文”“質(zhì)”之間配合得恰到好處。他說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！彼^“文”，指作為歷史成果而保存的物質(zhì)文明和精神文明，正如司馬光說的：“古之所謂文者，乃詩書禮樂之文，升降進(jìn)退之容，弦歌雅頌之聲?！彼^“質(zhì)”，指人內(nèi)在固有的和堅定的倫理品質(zhì)?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之?！币虼?，孔子認(rèn)為君子只有“質(zhì)”還不行，還必須有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)在品質(zhì)高度融合起來，才可能成為真正的“君子”。孟子對先秦儒家“君子”理念做了進(jìn)一步延伸，即注重內(nèi)心修養(yǎng)，發(fā)展“仁”的內(nèi)在機(jī)制。他指出：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心?！彼J(rèn)為，“君子”應(yīng)時刻以仁與禮來“反求諸已”“為仁由己”，從精神上把“仁”化為自己的內(nèi)驅(qū)力和社會實踐。而荀子則注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用。他認(rèn)為，“學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極”，要求重建社會秩序，重鑄道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“治氣養(yǎng)心之術(shù)”“博學(xué)而日參省乎己”，從“外鑠”上強(qiáng)化人格完善。儒家對理想人格的追求，注重人格的全面發(fā)展，不僅從外在的“禮”（即行為規(guī)范）向理想人格（即“君子”“賢達(dá)”“圣人”等）的形式趨近，而且更重要的是從內(nèi)在心源上同“仁”（即主體意識的崇高化、道德化、價值化）相契合，從而達(dá)到文質(zhì)彬彬、善美融合的理想境界。這一思想為中國藝術(shù)表現(xiàn)善和美的形象提供了理性范式，也為揭示人的復(fù)雜性開創(chuàng)了一條藝術(shù)道路。不僅作家、藝術(shù)家筆下的人格有分裂錯位特點，而且創(chuàng)作者本人的思想道德修養(yǎng)與所表達(dá)的主旨、情感和思想也往往呈南轅北轍、極難相融的態(tài)勢，“文不如其人”的現(xiàn)象，古今中外比比皆是。這說明，要想達(dá)到儒家提倡的理想人格，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，也反證人格修養(yǎng)之于作家、藝術(shù)家之重要與迫切。（摘編自李明泉《儒家理想人格精神》)材料二：儒家是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其核心價值觀是仁義禮智信，其目標(biāo)是實現(xiàn)大同社會，其方法是修身齊家治國平天下。在儒家的人文主義視野中，人是萬物之靈，人性本善，人可以通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)而不斷進(jìn)步，達(dá)到圣人的境界。而在儒家的道德體系中，君子是一個重要的概念，它既是儒家的理想人格，也是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)。君子一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，原指國君之子或貴族之后，后來被孔子賦予了新的含義，即品德高尚、有道德修養(yǎng)的人，不局限于有地位的人?？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到君子，并從不同的角度闡述了君子的特征。根據(jù)孔子的說法，我們可以總結(jié)出以下幾點。君子表里如一，行事無愧于心?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！薄熬硬粦n不懼。”這些話都說明了君子的心態(tài)是坦然、真誠的，不會因為外在的形式而改變自己的本質(zhì)。君子行勝于言，先行其言而后從之?？鬃诱f：“先行其言而后從之?！薄熬佑G于言而敏于行?！边@些話都說明了君子的言行是一致的，不會說一套做一套，也不會空談不做。君子有禮有節(jié)，尊重他人也尊重自己?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人?！薄熬訜o所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！边@些話都說明了君子的處世原則是以禮待人、以禮治己、以禮化人，不會因為自己的利益或情緒而傷害他人或自己。君子重德重義，不以利誘不以勢壓?？鬃诱f：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄熬映扇酥?，不成人之惡?！边@些話都說明了君子的價值觀是以德為本、以義為準(zhǔn)，不會因為財富或權(quán)力而改變自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，也不會因為人的身份或言辭而加以偏袒或歧視。從以上的分析可以看出，君子是儒家的理想人格，它既是一種道德境界，也是一種社會角色。君子既要對自己有所期許，也要對他人有所尊重；既要對道德有所追求，也要對社會有所貢獻(xiàn)。君子是儒家文化的精髓和代表，是中華民族的魂和根。在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承君子的精神和品質(zhì)，用心感受君子的魅力，用行動弘揚君子精神，賦予君子精神時代的內(nèi)涵。（摘編自塵樂《君子：儒家的理想人格》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.儒家要求以仁義之道作為個人生活乃至為政的準(zhǔn)則，但由于各人道德修養(yǎng)的不同、境界的差異，于是有了“君子”與“小人”之分。B.孔子認(rèn)為，君子提高修養(yǎng)不僅要學(xué)習(xí)“詩書六藝之文”，更要躬行實踐，即在志道、據(jù)德、依仁之外還要“游于藝”，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。C.如何成為真正的“君子”，先賢們有自己獨特的看法，孟子就認(rèn)為君子既要注重內(nèi)心修養(yǎng)，發(fā)展“仁”的內(nèi)在機(jī)制，也要注重外在道德規(guī)范。D.君子是儒家的理想人格，它既是一種道德境界，也是一種社會角色。在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承君子的精神和品質(zhì)，用行動弘揚君子精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.儒家提倡的“以仁為人”是對超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象，“仁”的人格化最終成了“君子”的人格要求和具體顯現(xiàn)。B.儒家對理想人格的追求，注重人格的全面發(fā)展，這為中國藝術(shù)表現(xiàn)善和美的形象提供了理性范式，但導(dǎo)致了許多“文不如其人”現(xiàn)象的出現(xiàn)。C.孔子認(rèn)為，必須在“文”“質(zhì)”之間配合得恰到好處，將外在的“文”與內(nèi)在的“質(zhì)”高度融合起來，才可能成為真正的“君子”。D.君子一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，原指國君之子或貴族之后，后被孔子賦予新的含義，在新時代，我們也可以賦予君子新的內(nèi)涵。3.下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料二運用了引用、對比論證方法，以“總—分一總”的結(jié)構(gòu)來組織文章，脈絡(luò)清晰。B.材料二第一段分析了儒家價值內(nèi)涵，并指出了君子在儒家的道德體系中的重要地位。C.材料二主體部分從四個方面闡述了君子的特征，這四個方面是并列關(guān)系，并無主次之分。D.材料二末段分析了君子內(nèi)涵，指出君子是中華民族的魂和根，要傳承和弘揚君子的精神。4.下列選項中的君子，最能體現(xiàn)“君子重德重義，不以利誘不以勢壓”特征的一項是（）A.“君子于其言，無所茍而已矣”，意思是君子對自己的言行，是從來不馬虎對待的。B.“君子食無求飽，居無求安”，意思是君子飲食不求飽足，居住不要求舒適。C.“君子求諸己”，意思是遇到問題，君子從自己身上找原因，對自己提要求，責(zé)備自己。D.“君子不以言舉人，不以人廢言”，意思是君子不因某人說得很好就推舉他，也不因某人不好否定他的一切。5.君子人格的養(yǎng)成往往需要發(fā)揮“外化”作用，請說說材料一在這方面給我們的啟示?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.D5.①要躬行實踐，重視“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。②要有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)在品質(zhì)高度融合起來。③要注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，從“外鑠”上強(qiáng)化人格完善?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“也要注重外在道德規(guī)范”錯，依據(jù)“而荀子則注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用”，可知這是荀子的看法。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“但導(dǎo)致了許多‘文不如其人’現(xiàn)象的出現(xiàn)”錯，依據(jù)“不僅作家、藝術(shù)家筆下的人格有分裂錯位特點，而且創(chuàng)作者本人的思想道德修養(yǎng)與所表達(dá)的主旨、情感和思想也往往呈南轅北轍、極難相融的態(tài)勢，‘文不如其人’的現(xiàn)象”，可知“文不如其人”現(xiàn)象的出現(xiàn)是藝術(shù)家自身的人格分裂錯位導(dǎo)致的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“材料二運用了引用、對比論證方法”錯，材料二的中心論點是“君子，既是儒家的理想人格，也是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)”，四個分論點分別是“君子表里如一，行事無愧于心”“君子行勝于言，先行其言而后從之”“君子有禮有節(jié)，尊重他人也尊重自己”“君子重德重義，不以利誘不以勢壓”。在具體闡釋、論證時，主要引用了《詩經(jīng)》和孔子的話來進(jìn)行分析論證，沒有采用對比論證。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.體現(xiàn)了“君子行勝于言，先行其言而后從之”的特征。B.體現(xiàn)了“君子表里如一，行事無愧于心”的特征。C.體現(xiàn)了“君子有禮有節(jié)，尊重他人也尊重自己”的特征。D.體現(xiàn)了“君子重德重義，不以利誘不以勢壓”的特征。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力?！巴饣弊饔?，即君子人格形成過程中的“躬行實踐”“外在形式”“社會實踐”“外在道德規(guī)范”等。依據(jù)“孔子認(rèn)為，君子的修養(yǎng)有兩個部分，一是學(xué)習(xí)‘詩書六藝之文’，二是躬行實踐”“君子在志道、據(jù)德、依仁之外還要‘游于藝’，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由”等內(nèi)容，可以得出啟示：要躬行實踐，重視“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。依據(jù)“他認(rèn)為，真正的‘君子’必須在‘文’‘質(zhì)’之間配合得恰到好處。他說：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子’”等內(nèi)容，可以得出啟示：要有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)在品質(zhì)高度融合起來。依據(jù)“而荀子則注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，他認(rèn)為，‘學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極’，要求重建社會秩序，重鑄道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)‘治氣養(yǎng)心之術(shù)’‘博學(xué)而日參省乎己’，從‘外鑠’上強(qiáng)化人格完善”等內(nèi)容，可以得出啟示：要注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，從“外鑠”上強(qiáng)化人格完善。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；脡糁杏縿拥暮！景拇罄麃啞坷聿榈隆じヌm納根尚未查收的信息來自湯米，發(fā)送時間是早上四點零七分——午夜的時候媽發(fā)生了第二次腦出血，比第一次糟糕多了，看起來非常嚴(yán)重。抱歉打擾。安娜看了看時間，六點多鐘。在醫(yī)院，安娜看見弗朗西躺在重癥監(jiān)護(hù)病房里，意識模糊，幾乎難以辨認(rèn)，呼吸管蜿蜒進(jìn)她的嘴巴，弗朗西仿佛一夜之間老了十歲。在兩個小時沉默的恐慌過后，安娜看見一位年輕的住院醫(yī)生走了過來，稍稍松了口氣。住院醫(yī)生只待了一小會兒，嘟囔著缺氧、神經(jīng)系統(tǒng)問題，說她會立刻給蘭姆先生打電話。過了一小時，她和蘭姆先生一起回來了。蘭姆先生把手放到弗朗西的額頭上，這動作似乎并非為了診斷，而更多是出于同情，或只是為了讓自己有片刻思索的時間。他低頭站著，沉浸在自己的思緒里。前一天的樂觀情緒已經(jīng)離他而去。終于，他把手拿開，抬起眼睛。他帶著一種巨大的倦怠感開始說話。他告訴他們，他可以給弗朗西動手術(shù)。他可以在她顱骨上開一個孔，把血抽出來，給大腦減壓。但干預(yù)后可能會很不理想。很不？湯米問道，風(fēng)險無法忽略不計，蘭姆先生說。在他們母親的這個歲數(shù)，這些風(fēng)險很可能是難以克服的。泰爾佐緊接著問他，這么說是什么意思？蘭姆先生解釋說，意思是，她的大腦有可能會受到嚴(yán)重影響。一段長時間的沉默，其間蘭姆先生的臉頰抽動了一下。意思是，他說，她有可能會死在手術(shù)中，即使她能活下來，她也有可能說不了話，或者更糟的是，她的大腦會萎縮成接近植物人的狀態(tài)。他們的母親真的想那樣嗎？他說，他們其實還有一個選擇。他說，一個親人最后的日子也可能是一個家族的美好時光。他說，他見過太多次這種情況。他繼續(xù)問道，她有沒有留下生前遺囑？沒人回答。蘭姆先生問，他們是否知道母親的意愿。他們不知道。泰爾佐和安娜轉(zhuǎn)向湯米。畢竟，湯米經(jīng)常和弗朗西交談。他甚至表示他喜歡和她講話。湯米的回答也沒幫上什么忙。當(dāng)她生病的時候，湯米說，她會說讓我死吧。但當(dāng)她身體恢——恢復(fù)的時候，她會說，修修補(bǔ)補(bǔ)，讓我繼續(xù)活著吧。蘭姆先生繼續(xù)說……多器官功能衰竭……尊重……尊嚴(yán)……他說著說著忽然停下了。他撇撇嘴笑了。他說他可以讓他們自己來做決定，然后點點頭，退出了病房。三個孩子站在離弗朗西病床不遠(yuǎn)的地方，一言不發(fā)。從沒有人告訴過他們，他們最后不得不做出選擇，而不是直接交給死亡來決定。尊嚴(yán)，泰爾佐終于小聲對自己說道，這就是弗朗西想要的。湯米似乎在嘟囔著表示贊同，但他沒法把話說完。仿佛不確定“尊嚴(yán)”一詞是什么意思。泰爾佐這個對大部分事情都很有把握的人表示，真正的問題是選擇輕視還是尊重：母親應(yīng)該悲慘地死去，還是安詳?shù)厮廊?？醫(yī)生們的意見似乎是：第一，弗朗西已經(jīng)準(zhǔn)備好離世了；第二，如果采取醫(yī)學(xué)干預(yù)手段，只會延續(xù)她慢慢死去的痛楚。然而，安娜一邊聽著大家的討論，一邊感到他們自己還沒有準(zhǔn)備好。他們在各個層面上都還沒準(zhǔn)備好。他們還是母親的孩子。為什么母親不能為他們決定呢？安娜還沒想好。當(dāng)泰爾佐繼續(xù)談?wù)撟鹬貢r，她什么也沒說，等待著離開的時機(jī)。蘭姆先生回來了，泰爾佐立即告訴他，一家人覺得已經(jīng)沒有必要繼續(xù)手術(shù)，這時她看見湯米走到床前俯下身去，低聲對母親訴說他有多么愛她。她的左臂從床上抬起來，舉到比臉稍高一點的地方，好像要做出擁抱兒子的姿勢。湯米親吻她時，這只手在半空中躊躇，皮膚從骨頭上松垂下來，因為輕微的顫抖和強(qiáng)烈的情感而擺動。他們?nèi)コ晕顼埩?，不知道還能做些什么。安娜和泰爾佐被一種未曾說出的愧疚之情聯(lián)系起來：這些年來，他們沒有待在母親身邊，這種愧疚此時變成了一種幾乎難以承受的負(fù)擔(dān)，因為他們知道她快要死了。安娜和泰爾佐都擁有人們口中所說的優(yōu)越條件：一點點錢，一點點權(quán)力。他們已經(jīng)習(xí)慣了操控外界，而不是讓外界來擺布他們。但是，如果他們擁有的東西不能幫助母親，它們又有什么用？這份重?fù)?dān)落在了他們最年長的兄弟湯米身上。但他們不覺得湯米和自己完全一樣，因為湯米沒有錢，沒有權(quán)力，更奇怪的是，他好像對二者都沒有興趣，于是，以某些難以解釋的方式，湯米讓他的姐姐和弟弟覺得丟臉。然而，他，卑微的那個人，充滿缺陷的人，為他們的母親做了他們倆沒做到的一切事情。這個事實冒犯了他們對自己的權(quán)力和財富的感受。也許正是這種冒犯，這種未曾言明的憤怒，解釋了為什么當(dāng)湯米贊同泰爾佐，即考慮到各種情況，也許最好就讓弗朗西這么死去，盡管這么做很糟的時候，一切都發(fā)生了變化。泰爾佐的叉子停在半空，某種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、工藝感很強(qiáng)、帶有綴飾的東西巧妙地平衡在叉子上。他的手指修長，白皙而骨感。它們很稚拙，像是有袋類動物的爪子，只是凸出的指關(guān)節(jié)非常顯眼，令它們看上去像是萎縮的竹風(fēng)鈴落在叉子上。不可能！他說，他絕不可能說這種話。泰爾佐和安娜精明地投資，并認(rèn)為自己的身體應(yīng)成為其中最寶貴的一筆，他們最大限度地把自己的錢用于不斷地鍛煉、保持體形、保養(yǎng)和提升身體機(jī)能，以此抵抗時間和疾病，延緩自己的衰老，推遲自己的死亡，以至于當(dāng)湯米概述他們之前達(dá)成的關(guān)于母親的共識時，他們倆卻感到了冒犯。泰爾佐放下叉子，他的石頭盤子發(fā)出一聲沉悶的響聲。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說一開始就詳細(xì)交代了信息接收的時間和內(nèi)容，表明弗朗西的病情確實已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。B.蘭姆先生在介紹完病情后“撇撇嘴笑了”，這一表情反映了蘭姆先生對泰爾佐、安娜、湯米不知道母親的意愿的不滿。C.湯米以某些難以解釋的方式讓姐弟覺得丟臉，是因為他與姐弟不同，更重親情，而不是金錢和權(quán)力。D.在泰爾佐和安娜看來，鍛煉身體就是一種投資，基于這樣一種認(rèn)識，對湯米的行為，他們感到了冒犯。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“其間蘭姆先生的臉頰抽動了一下”，運用細(xì)節(jié)描寫，表明了他不愿意將不幸講出來，但又不得不講出來的矛盾心理。B.“蘭姆先生繼續(xù)說……多器官功能衰竭……尊重……尊嚴(yán)……”一句，運用語言描寫，表現(xiàn)了蘭姆先生說話時吞吞吐吐的樣子。C.“仿佛不確定‘尊嚴(yán)’一詞是什么意思”中的“仿佛”一詞運用恰到好處，表面上是說湯米不懂“尊嚴(yán)”，其實是說湯米踐行了“尊嚴(yán)”。D.小說最后寫道“他的石頭盤子發(fā)出一聲沉悶的響聲”，這“沉悶的響聲”頗有用意，以一種隱喻的方式，表示了對泰爾佐的否定。8.文中畫橫線句子對“手”的描寫頗具特點，并暗含了某種意義，請簡要分析。9.有人說，《幻夢中涌動的?！肪哂衅婷盍α?，反映了人物內(nèi)心的沖突與迷失，請結(jié)合文本對此加以分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①細(xì)節(jié)突出，如“手指修長，白皙而骨感”“凸出的指關(guān)節(jié)非常顯眼”，美感不足，暗含了泰爾佐缺少溫情的情感。②比喻形象，形容手指“像是有袋類動物的爪子”“像是萎縮的竹風(fēng)鈴”，暗指泰爾佐對利益的貪欲；表面是手指的變形，其實是人的內(nèi)心的變形、倫理的變形。9.①面對母親身患重癥，是讓她有尊嚴(yán)地死去，還是讓她痛苦地活著，反映了難以抉擇的人性矛盾。②面對親人，是陪伴、照顧重要，還是維系自己的金錢和權(quán)力重要，反映了現(xiàn)代人生活意義的迷失。③對于投資，泰爾佐和安娜都認(rèn)為只要投入金錢，就可以實現(xiàn)目標(biāo)，反映了現(xiàn)代人價值觀的迷失?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這一表情反映了蘭姆先生對泰爾佐、安娜、湯米不知道母親的意愿的不滿”錯，這是對弗朗西病情的無奈。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表現(xiàn)了蘭姆先生說話時吞吞吐吐的樣子”錯，其實是表現(xiàn)湯米當(dāng)時已無法集中精神傾聽蘭姆先生講話的狀態(tài)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①細(xì)節(jié)突出，如“手指修長，白皙而骨感”“凸出的指關(guān)節(jié)非常顯眼”，再結(jié)合“安娜和泰爾佐被一種未曾說出的愧疚之情聯(lián)系起來:這些年來，他們沒有待在母親身邊，這種愧疚此時變成了一種幾乎難以承受的負(fù)擔(dān)，因為他們知道地快要死了。安娜和泰爾佐都擁有人們口中所說的優(yōu)越條件:一點點錢，一點點權(quán)力。他們已經(jīng)習(xí)慣了操控外界，而不是讓外界來擺布他們”可知，他的手美感不足，暗含了泰爾佐缺少溫情的情感。②比喻形象，形容手指“像是有袋類動物的爪子”“像是萎縮的竹風(fēng)鈴”，再結(jié)合“這個事實冒犯了他們對自己的權(quán)力和財富的感受”“泰爾佐和安娜精明地投資，并認(rèn)為自己的身體應(yīng)成為其中最寶貴的一筆，他們最大限度地把自己的錢用于不斷地鍛煉、保持體形、保養(yǎng)和提升身體機(jī)能，以此抵抗時間和疾病，延緩自己的衰老，推遲自己的死亡，以至于當(dāng)湯米概述他們之前達(dá)成的關(guān)于母親的共識時，他們倆卻感到了冒犯”的語境可知，這里的比喻暗指泰爾佐對利益的貪欲;表面是手指的變形，其實是人的內(nèi)心的變形、倫理的變形?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①由“泰爾佐這個對大部分事情都很有把握的人表示，真正的問題是選擇輕視還是尊重：母親應(yīng)該悲慘地死去，還是安詳?shù)厮廊?？醫(yī)生們的意見似乎是：第一，弗朗西已經(jīng)準(zhǔn)備好離世了；第二，如果采取醫(yī)學(xué)干預(yù)手段，只會延續(xù)她慢慢死去的痛楚”可知，泰爾佐、安娜和湯米面對母親身患重癥，是讓她有尊嚴(yán)地死去，還是采取醫(yī)學(xué)干預(yù)手段，讓她痛苦地活著，反映了人物內(nèi)心難以抉擇的人性矛盾。②由“安娜和泰爾佐都擁有人們口中所說的優(yōu)越條件：一點點錢，一點點權(quán)力。他們已經(jīng)習(xí)慣了操控外界，而不是讓外界來擺布他們”“這份重?fù)?dān)落在了他們最年長的兄弟湯米身上。但他們不覺得湯米和自己完全一樣，因為湯米沒有錢，沒有權(quán)力，更奇怪的是，他好像對二者都沒有興趣，于是，以某些難以解釋的方式，湯米讓他的姐姐和弟弟覺得丟臉”“然而，他，卑微的那個人，充滿缺陷的人，為他們的母親做了他們倆沒做到的一切事情”“這個事實冒犯了他們對自己的權(quán)力和財富的感受”可知，泰爾佐、安娜和湯米面對親人，是待在母親身邊陪伴、照顧重要，還是維系對自己的權(quán)力和財富的感受，自己操控外界，不讓外界來擺布自己重要，反映了現(xiàn)代人生活意義的迷失。③由“泰爾佐和安娜精明地投資，并認(rèn)為自己的身體應(yīng)成為其中最寶貴的一筆，他們最大限度地把自己的錢用于不斷地鍛煉、保持體形、保養(yǎng)和提升身體機(jī)能，以此抵抗時間和疾病，延緩自己的衰老，推遲自己的死亡”可知，對于投資，泰爾佐和安娜都精明地認(rèn)為自己的身體應(yīng)成為其中最寶貴的一筆，只要最大限度地投入金錢，就可以實現(xiàn)延緩自己的衰老，推遲自己的死亡的目標(biāo)，反映了現(xiàn)代人價值觀的迷失。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，王莽征天下為兵法者六十三家數(shù)百人，并以為軍吏；選練武衛(wèi)，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。自秦、漢出師之盛，未嘗有也。光武將數(shù)千兵，微之于陽關(guān)。諸將見尋、邑兵盛，反走，馳入昆陽，皆惶怖，憂念妻孥，欲散歸諸城。光武議曰：“今兵谷既少，而外寇強(qiáng)大，并力御之，功庶可立；如欲分散，勢無俱全。且宛城未拔，不能相救，昆陽即破，一日之間，諸部亦滅矣。今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪？”諸將怒曰：“劉將軍何敢如是！”光武笑而起。會候騎還，言大兵且至城北。諸將遽相謂曰：“更請劉將軍計之?！惫馕鋸?fù)為圖畫成敗。時莽軍到城下者且十萬，光武幾不得出。嚴(yán)尤說王邑曰：“昆陽城小而堅，今假號者在宛，亟進(jìn)大兵，彼必奔走；宛敗，昆陽自服?！币卦唬骸拔嵛粢曰⒀缹④妵粤x，坐不生得，以見責(zé)讓。今將百萬之眾，遇城而不能下，何謂邪？”逆圍之?dāng)?shù)十重，列營百數(shù)，云車十余丈，旗幟蔽野，鉦鼓之聲聞數(shù)百里?；驗榈氐?，或車撞城。積弩亂發(fā)，矢下如雨，城中負(fù)戶而汲。尋、邑自以為功在漏刻，意氣甚逸。六月己卯，光武遂與營部俱進(jìn)，自將步騎千余，前去大軍四五里而陳。尋、邑亦遣兵數(shù)千合戰(zhàn)。光武奔之，斬首數(shù)十級，諸部共乘之，斬首數(shù)百千級。（選自《后漢書·光武帝紀(jì)》，有刪改）材料二：昆陽之戰(zhàn)，光武威震天下，王業(yè)之興肇此矣。王邑、王尋之師，號稱百萬，以臨瓦合之漢兵，存亡生死之界也。諸將欲散歸諸城光武決迎敵之志諸將不從傾覆隨之。光武心喻其吉兇，而難以曉譬于群劣，則固慨慷以爭、痛哭以求必聽之時也。乃微笑而起，俟其請而弗迫與之言，萬一諸將不再問而遽焉駭散，能弗與之俱糜爛乎？嗚呼！此大有為者所以異于一往之氣矜者也。天下之大，死生之故，興廢之幾，非曠然超于其外者，不能入其中而轉(zhuǎn)其軸。慎謀于未舉事之前，坦然忘機(jī)于已舉事之后，天必賜之以勇。勇者，非氣矜也，泊然于生死存亡而不失其度者也。（選自王夫之《讀通鑒論·卷六》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。諸將欲散A歸B諸城C光武決D迎敵之志E諸將F不從G傾覆H隨之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“且宛城未拔”與“勢拔五岳掩赤城”（《夢游天姥吟留別》中的“拔”詞義不同。B.會，適逢。與“會天大雨，道不通，度己失期”《陳涉世家》）中的“會”詞義相同。C.“自將步騎千余”與“將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”（《過秦論》）中的“將”詞義相同。D.“俟其請而弗迫與之言”與“俟我于城隅”（《靜女》）中的“俟”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王莽征集了幾百位懂兵法的人，并任為軍吏，還挑選訓(xùn)練士兵，組建了規(guī)模盛大的軍隊，出師的盛況是秦漢以來所沒有的。B.光武帝向眾將領(lǐng)陳述了昆陽之戰(zhàn)的利害關(guān)系，認(rèn)為大家不要分散，否則就不能保全，但是遭到了眾將領(lǐng)的反對。C.在攻打昆陽城的問題上，嚴(yán)尤與王邑意見不一，嚴(yán)尤認(rèn)為先攻破宛城，昆陽城自然歸服，王邑則力主率軍攻打昆陽。D.王邑軍隊激烈攻打昆陽城，百姓害怕，想讓主帥獻(xiàn)城，光武帝身先士卒，其部眾在其精神感召之下，乘勝進(jìn)擊，戰(zhàn)果豐碩。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾昔以虎牙將軍圍翟義，坐不生得，以見責(zé)讓。（2）勇者，非氣矜也，泊然于生死存亡而不失其度者也。14.王夫之對昆陽之戰(zhàn)中光武帝的表現(xiàn)做出了怎樣的評價？請簡要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.D13.（1）我過去以虎牙將軍身份圍攻翟義，因不曾活捉他而受牽連，因此受到責(zé)備。（2）勇氣，并不是氣盛（自負(fù)自滿），而是在生死存亡時恬淡自然又不失去他的氣度。14.①光武帝是一個有大作為的人。②在生死存亡之際，光武帝笑對諸將，既沒有憑一時氣盛與諸將慷慨爭論，也沒有痛哭流涕地懇求他們?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：諸將想散歸各城，光武帝下定決心迎敵，如果諸將不從，則漢軍的覆亡必將接踵而至。“諸將欲散歸諸城”，有完整的主謂賓成分，是獨立的句子，且后面的“光武決迎敵之志”另起了主語“光武”，所以C處斷開；“光武決迎敵之志”，“決……志”是固定搭配，意思是“下定決心……”，應(yīng)該單獨成句，所以E處斷開；“諸將不從”，是假設(shè)的前提，而后面的“傾覆隨之”是結(jié)果，兩句中間要斷開，所以G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。不同，“拔”，攻下；/超過。句意：而且宛城沒有被攻占。/山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。B.正確。相同，“會”，適逢。句意：這時恰好瞭望敵人的騎兵回來。/恰逢當(dāng)天天下大雨，道路行不通，于是揣度不能準(zhǔn)時到達(dá)。C.正確。相同，“將”，率領(lǐng)。句意：親自率領(lǐng)千余步兵騎兵。/率領(lǐng)幾百人的隊伍，回過頭來攻打秦軍。D.錯誤。相同，“俟”，等待。句意：等待諸將的請求而不急著與他們說。/約我在城角樓上等待。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。D.“百姓害怕，想讓主帥獻(xiàn)城”錯，依據(jù)“城中負(fù)戶而汲”，可知是城中百姓背著門板打水，并沒有“害怕，想讓主帥獻(xiàn)城”之意。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以虎牙將軍”，以虎牙將軍的身份；“坐”，因為；“見責(zé)讓”，被動句，受到責(zé)備。（2）“矜”，驕傲自滿；“泊然”，恬淡自然；“泊然于生死存亡”，狀語后置句，正常語序為“于生死存亡泊然”，在生死存亡的關(guān)頭恬淡自然；“度”，氣度、風(fēng)度?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。依據(jù)“此大有為者所以異于一往之氣矜者也”，可知在王夫之看來，光武帝是一個有大作為的人。具體表現(xiàn)為：在“存亡生死之界也”的重大關(guān)頭，既不“慨慷以爭”也不“痛哭以求”，而是“微笑而起，俟其請而弗迫與之言”，這就是大有作為者與一時氣盛者的不同。參考譯文：材料一：初始，王莽征集天下懂兵法的六十三家共數(shù)百人，并任為軍吏；挑選訓(xùn)練警衛(wèi)，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。出師的盛況，是秦、漢以來所沒有過的。光武帝統(tǒng)兵數(shù)千，在陽關(guān)攔截王莽軍。諸將見王尋、王邑軍隊強(qiáng)大，掉頭逃跑，奔回昆陽，都很害怕，擔(dān)心妻室兒女，想分散返回各自的城邑。光武帝提議說：“現(xiàn)在我們兵力和糧草都少，而外寇強(qiáng)大，合力抵抗，功績或許可以建立；如果分散開來，勢必都不能保全。而且宛城沒有被攻占，那邊的部隊不能救助我們，昆陽一旦被攻破，一天之內(nèi)，我們各部都將被消滅掉。我們現(xiàn)在怎能不同心協(xié)力共同謀取功業(yè)名聲，反而想守住妻子兒女和財物呢？”諸將憤怒地說：“劉將軍怎么敢說這種話！”光武帝含笑起立。這時恰好瞭望敵人的騎兵回來，說大量的敵人將到城北。諸將連忙相互說道：“還是請劉將軍出主意對付?！惫馕涞塾譃榇蠹抑\劃成敗策略。這時王莽軍隊已有近十萬到了城下，光武帝差點兒走不出城。嚴(yán)尤勸王邑說：“昆陽城小而堅固，現(xiàn)僭稱帝王的劉玄在宛城，我們快速派遣大軍攻擊，他們必定逃跑；宛城兵敗，昆陽自然歸服。”王邑說：“我過去以虎牙將軍身份圍攻翟義，因不曾活捉他而受牽連，因此受到責(zé)備。現(xiàn)在率百萬大軍，碰上城池不能拿下來，怎么說得過去呢？”于是將昆陽包圍幾十重，扎營數(shù)百個，立起云車，高十余丈，旗幟遍野，金鼓之聲聞數(shù)百里。有的部隊挖掘地道，有的部隊用木童車樓車攻城。弓弩亂發(fā)，箭如雨下，城中人背著門板才能打水。王尋、王邑自以為成功在頃刻之間，意氣閑逸自得。六月初一，光武帝便與軍隊一同前進(jìn)，親自率領(lǐng)千余騎兵步兵，在王莽大軍前四五里布陣。王尋、王邑也發(fā)兵數(shù)千交戰(zhàn)。光武帝沖殺敵軍，斬首數(shù)十，部眾乘勝進(jìn)擊，斬敵成百上千。材料二：昆陽之戰(zhàn)以后，光武帝威震天下，王業(yè)的中興從此開始了。王邑、王尋所統(tǒng)率的軍隊，號稱百萬，去攻打瓦合的漢軍，這實在是光武帝生死存亡之際。諸將想散歸各城，光武帝下定決心迎敵，如果諸將不從，則漢軍的覆亡必將接踵而至。光武帝劉秀心中明白吉兇禍福，卻難以說服無知的諸將，這固然是慷慨地爭論、痛哭流涕地請求他們聽從自己安排的時候了?？蓜⑿銋s微笑而起，等待諸將的請求而不急著與他們說，萬一諸將不再問他如何迎敵，而是驚慌失措，四散潰逃，劉秀能不與眾人一起敗亡嗎？哎！這就是有大作為的人與一時氣盛的人不同的原因。廣大的天下，生死的事情，興廢的時機(jī)，不是曠然超于其外的人，就不能深入其中而掌握其關(guān)鍵。在事情發(fā)生前謹(jǐn)慎地謀劃，在事情發(fā)生后坦然忘記巧詐的心思，上天必定會賜給他們勇氣。勇氣，并不是氣盛（自負(fù)自滿），而是在生死存亡時恬淡自然又不失去他的氣度。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送王棼流雷州郎士元昨日三峰尉，今朝萬里人。平生任孤直，豈是不防身。海霧多為瘴，山雷乍作鄰。遙憐北戶【注】月，與子獨相親?！咀ⅰ勘睉簦褐肝覈戏降貐^(qū)，詩中雷州屬于我國南方地區(qū)。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)用“昨日”與“今朝”對比，呼應(yīng)標(biāo)題中“流”的背景。B.頷聯(lián)詩人對王棼被流放一事發(fā)表看法，埋怨王棼性情過于“孤直”。C.頸聯(lián)中通過對“海霧”“山雷”的描寫，表現(xiàn)出了雷州環(huán)境和氣候的惡劣。D.尾聯(lián)詩人聯(lián)想到遠(yuǎn)離中原的王棼來到雷州以后只能與月為伴的情景。16.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。【答案】15.B16.①首聯(lián)表達(dá)了詩人對王棼從“三峰尉”到被流放這一突如其來的變化的震驚。②頷聯(lián)評價王棼個性孤高正直，詩人用“豈是”二字表達(dá)對王棼被流放的憤懣之情。③最后四句，詩人通過想象，表達(dá)了對王棼的關(guān)切和擔(dān)憂之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“埋怨王棼性情過于‘孤直’”說法錯誤，詩中并無埋怨之意，表達(dá)對王棼被流放憤懣之情。故選B。16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)“昨日三峰尉，今朝萬里人”，昨天在三峰擔(dān)任尉官，今天卻身處萬里之外。詩歌首聯(lián)用“昨日”和“今朝”對比，呼應(yīng)標(biāo)題中“流”的背景，表達(dá)了詩人對王棼從“三峰尉”到被流放這一突如其來的變化的震驚。友人要被流放到萬里之外的雷州，也流露出詩人對友人的同情、憐惜、不平和不舍?！捌缴喂轮?，豈是不防身”，平日里任性堅持正直，怎么會不保護(hù)自己呢？王棼個性孤高正直，詩人用“豈是”二字表達(dá)對王棼被流放的憤懣之情?！昂ｌF多為瘴，山雷乍作鄰”，海上的霧多半是因為瘴氣，山間的雷聲常常相伴，時常突然響起。通過對“海霧”“山雷”的描寫，表現(xiàn)出了雷州環(huán)境和氣候的惡劣。表現(xiàn)出對友人王棼的擔(dān)憂和關(guān)切之情?！斑b憐北戶月，與子獨相親”，我遙望北方的家園，思念著與你獨自相依相伴的時光。詩人通過想象表達(dá)對王棼的關(guān)切和思念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，用一組排比句寫出了阿房宮中秦統(tǒng)治者驕奢的生活，其中表現(xiàn)音樂繁多與嘈雜的兩句是“________,________”。（2）柳永《望海潮》中，抓住“________”和“________”兩個細(xì)節(jié)，就把集市繁榮、人民殷富的特點反映了出來。（3）“門”是古詩常用意象，其“開”或“關(guān)”往往寄寓了作者的心境。如“________，________”兩句?！敬鸢浮竣?管弦嘔?、?多于市人之言語③.市列珠璣④.戶盈羅綺⑤.花徑不曾緣客掃⑥.蓬門今始為君開（園日涉以成趣門雖設(shè)而常關(guān)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“嘔”“璣”“羅”“蓬”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①四合院是磚木混合建筑，主要由地基、墻體、屋頂三部分組成。②門窗棟梁等均為木制，周圍以磚砌墻，③門窗及檐口椽頭的油漆彩畫，④雖沒有華麗輝煌的宮廷，但也頗有意趣。⑤其以木材為房舍支撐物和骨架結(jié)構(gòu)，以減輕墻體的負(fù)重量。⑥房屋之間以木制板壁和隔扇隔離。⑦屋頂骨架主要為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，分為柁、檁、椽、枋等幾部分組成。⑧屋頂多為“人”字形，⑨鋪上泥瓦后其側(cè)面似山峰，可達(dá)到迅速排水、隔溫保暖。北京四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一扇門。院中北房是正房，(1)，這與“庶民廬舍不過三間五架”的明清規(guī)定有關(guān)。正房的開間和進(jìn)深要比廂房大，左右兩邊各接出耳房，由尊者長輩居住。(2)，是晚輩們居住的地方。南房門向北開，所以叫倒座。南房做客房、書齋或仆人房。正房與廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。各房門窗皆朝向院子，對外則不開窗，門里門外都設(shè)有屏風(fēng)或者影壁，院中環(huán)境封閉而幽靜。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.（1）大多為三間五架（2）東西兩側(cè)的房屋為廂房19.第④句，修改：雖沒有宮廷的華麗輝煌。第⑦句，修改：屋頂骨架主要為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，分為柁、檁、椽、枋等幾部分。第⑨句，修改：鋪上泥瓦后其側(cè)面似山峰，可達(dá)到迅速排水、隔溫保暖的效果?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第（1）句，依據(jù)后文“這與‘庶民廬舍不過三間五架’的明清規(guī)定有關(guān)”，可知此處指出房屋的規(guī)模，具體限制或大小則為“三間五架”。所以此處可以填：大多為三間五架。第（2）句，依據(jù)前文“院中北房是正房”“正房的開間和進(jìn)深要比廂房大”，已經(jīng)解釋了“正房”，此處應(yīng)該接著解釋“廂房”，又依據(jù)前文“東、西廂房”可知，“廂房”位于左右兩側(cè)。所以此處可以填：東西兩側(cè)的房屋為廂房?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第④句，語序不當(dāng)，定語和中心語的順序顛倒，中心語是“華麗輝煌”，應(yīng)改為“雖沒有宮廷的華麗輝煌”。第⑦句，句式雜糅，“分為……幾個部分”或“由……幾個部分組成”，選用其中一種句式即可，可改為“分為柁、檁、椽、枋等幾部分”或“由柁、檁、椽、枋等幾部分組成”。第⑨句，成分殘缺，“隔溫保暖”后缺少必要的賓語，可加“的效果”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不記得有多久沒有數(shù)過星星了，抬頭望天俯身看地的感覺似乎已經(jīng)離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了。站在陽臺上，隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng)，望著被分割成俄羅斯方塊般的世界，看著閃爍的霓虹燈和過往匆匆的都市人，我總覺得有一個聲音在召喚著我。那是童年時的那只蟋蟀的聲音。兒時，在外婆家?！斑蟆蟆蟆钡南x鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌劇，蟋蟀們?nèi)珩娉中邼纳倥?，又如__①__的紳士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，頂多來個小組唱，就這么簡簡單單，卻和著泥土的氣息，唱出了自然與生命的真諦。外婆不知從哪里給我捉來了一只蟋蟀，我把它養(yǎng)在一個花盆里。一次，鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊，我們用枯樹枝輕輕撩撥。忽然，兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來。幾個回合之后，小姐姐的那只敗下陣來，我的那只卻是一副__②__的模樣。我們?yōu)轶暗木时硌輫K嘖稱贊。后來，我在作文中常常寫到那只蟋蟀，老師說我的作文中充溢著一種鄉(xiāng)情。我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過。后來我還是被帶進(jìn)了城市，帶進(jìn)了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓，帶進(jìn)了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲，卻沒有泥土沒有草叢沒有蟋蟀的房間……在城市，我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸，步履匆匆。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文段中有兩處使用了省略號，請分別指出其作用并分析其表現(xiàn)力。22.文中畫波浪線的句子如改成“站在陽臺上，我總覺得有一個聲音在召喚著我”，并不影響語意表達(dá)，但原句表達(dá)效果更好，為什么？【答案】20.①風(fēng)度翩翩②得意揚揚（躊躇滿志）21.①表示聲音的連續(xù)不斷，此處用省略號，生動地再現(xiàn)了鄉(xiāng)村蟲鳴聲的熱鬧。②表示語意未盡，此處用省略號，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的失落。22.原句運用了排比的修辭手法，突出了都市給人帶來的壓抑之感，增強(qiáng)了情感的表達(dá)力量?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，作者運用擬人修辭，描寫蟋蟀表現(xiàn)出的紳士的舉止特點，故此處可填“風(fēng)度翩翩”。風(fēng)度翩翩：形容行為舉止優(yōu)雅自然，瀟灑大方。第②處，補(bǔ)寫成語仍舊運用擬人修辭，描寫經(jīng)過大戰(zhàn)之后，得勝者得意的神情，故此處可填“得意揚揚”或“躊躇滿志”。得意揚揚：形容神氣十足，非常得意的樣子。躊躇滿志：形容心滿意足或十分得意的樣子。21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號并分析其作用的能力。第一處省略號“唧……唧……唧……”表示聲音的連續(xù)不斷，此處用省略號，生動地再現(xiàn)了鄉(xiāng)村蟲鳴聲的熱鬧。第二處“后來我還是被帶進(jìn)了城市，帶進(jìn)了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓，帶進(jìn)了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲，卻沒有泥土沒有草叢沒有蟋蟀的房間……”，此處省略號表示語意未盡，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的失落?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確分析語句表達(dá)效果的能力。原句運用了排比的修辭手法，“那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng)”“被分割成俄羅斯方塊般的世界”“閃爍的霓虹燈和過往匆匆的都市人”具體地點明了都市生活的突出特點，更能突出都市給人帶來的強(qiáng)烈壓抑之感，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，增強(qiáng)了情感的表達(dá)力量。改句“站在陽臺上，我總覺得有一個聲音在召喚著我”，則十分抽象概括，感情和力度都大打折扣。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。與朋友對話，與對手對話，與自然對話，與自己對話，與古人對話……好的對話可以相互啟發(fā)，啟迪智慧；可以消除誤會，增加了解；可以反思自我，促進(jìn)進(jìn)步?？梢哉f，對話是人類社會中不可或缺的交流形式，能夠產(chǎn)生許多積極的影響。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簩υ挕耙院?，請你不要關(guān)注我，我是我，你是你！”拋下這句話，我頭也不回地走進(jìn)校園，任母親站在寒風(fēng)中凌亂。沒有心疼，沒有感恩，我甚至還對母