安徽省阜陽市太和縣第二職業(yè)中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析

安徽省阜陽市太和縣第二職業(yè)中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（11）～（14）小題。徐家匯的足音徐光啟從四百年前的古老歷史中走來，腳步輕捷，卻一路足音激蕩，整個(gè)世界都漾動(dòng)著悠長(zhǎng)不絕的回聲。徐光啟曾經(jīng)在徐家匯生活過，徐家匯也因他而得名。

徐光啟是中國(guó)明末最重要的科學(xué)家，他博學(xué)多識(shí)，是個(gè)奇才。他精通的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，包括天文、地理、農(nóng)學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、軍事。

在他之前數(shù)百年，中國(guó)的歷法是《大統(tǒng)歷》，這一歷法到明朝已是誤差累累。徐光啟吸取了歐洲先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)各種天象，因而名聲大振。崇禎年間，他主持參與了艱巨浩大的“改歷”工作，編撰成137卷的《崇禎歷書》，為我國(guó)天文學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。

徐光啟出身農(nóng)家，畢生關(guān)注農(nóng)業(yè)，他認(rèn)為農(nóng)事是關(guān)系中國(guó)國(guó)計(jì)民生的大事。他的著作《農(nóng)政全書》，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)方面集大成的經(jīng)典之作。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家，徐光啟絕不紙上談兵，而是注重實(shí)踐和實(shí)用，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。他重視水利建設(shè)，重視農(nóng)作物栽培技術(shù)的革新，并且身體力行，親自下田進(jìn)行各種農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)驗(yàn)。他創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)農(nóng)莊，仍在如今的徐家匯這片土地上。他成功地把生命力強(qiáng)、產(chǎn)量高的福建番薯引種到了長(zhǎng)江中下游，把江南的水稻推廣到了北方。

在徐家匯天主教堂中有一幅壁畫，畫面上的中國(guó)人是徐光啟，那個(gè)西洋老人是意大利傳教士利瑪竇。畫面中所描繪的，是十七世紀(jì)初的景象了。利瑪竇是最早來到中國(guó)的西方傳教士，也是一個(gè)滿腹經(jīng)綸的學(xué)者。徐光啟和利瑪竇的相識(shí)和合作，可以說是中西文化交流的一個(gè)重要開端。利瑪竇結(jié)識(shí)徐光啟后，向他推薦了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的著作《幾何原本》。對(duì)于一個(gè)不識(shí)拉丁文的中國(guó)人來說，讀這樣深?yuàn)W的數(shù)學(xué)著作無異于看天書，但徐光啟卻在利瑪竇的幫助下順利通讀，并深為書中嚴(yán)密的理論和邏輯推理所折服，他認(rèn)為，這本書“無一人不當(dāng)學(xué)”，應(yīng)該把它翻譯給中國(guó)人。在利瑪竇的幫助下，徐光啟開始了艱難的翻譯工作。這是一件前無古人的工作，然而徐光啟迎難而進(jìn)，沒有退卻，他將書名譯為《幾何原本》，“幾何”這個(gè)特定名詞，便源于此，“平行線”、“三角形”、“直角”、“銳角”、“鈍角”，這些現(xiàn)在連小學(xué)生都知道的數(shù)學(xué)術(shù)語，第一次通過徐光啟之手，出現(xiàn)在漢語詞匯中。中譯本《幾何原本》的問世，是中國(guó)科學(xué)史上的一件大事，這本書對(duì)中國(guó)的近代數(shù)學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。

1633年，徐光啟在北京病逝，后歸葬上海。他的后代都在其墓地周圍聚居，世代繁衍。因這里原有肇嘉浜、法華涇兩水匯合，又是徐家的聚居之地，所以人們便稱這里為“徐家匯”。而徐家匯，這數(shù)百年來，逐漸成為中西文化交流薈萃之地，教堂、神學(xué)院、修道院、藏書樓、觀象臺(tái)、博物院、印書館紛紛在這里出現(xiàn)。

徐家匯的巨變，正是中國(guó)由弱而強(qiáng)的滄?？s影。徐光啟當(dāng)年在科學(xué)研究道路上嘔心瀝血，圖的正是國(guó)家和民族的富強(qiáng)，看到這些變化，他應(yīng)該欣慰含笑。

（選自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）11、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（

）A．標(biāo)題中的“足音”不僅是徐光啟個(gè)人成長(zhǎng)的足音，也是歷史發(fā)展的足音，徐家匯的滄桑巨變見證著中國(guó)由弱而強(qiáng)的變化軌跡。

B．中國(guó)的歷法《大統(tǒng)歷》到了明朝已經(jīng)誤差累累，為此，徐光啟慨然接受了崇禎的旨意，主持參與了艱巨浩大的“改歷”工作，編撰成137卷的《崇禎歷書》。

C．徐光啟雖然不懂拉丁文，但他不僅通讀了歐幾里得的著作《幾何原本》，而且以“無一人不當(dāng)學(xué)”的遠(yuǎn)見卓識(shí)翻譯了這本極深?yuàn)W的數(shù)學(xué)著作。

D．徐家匯歷來就是中西文化交流薈萃之地，古有徐光啟和利瑪竇的切磋探討，今有神學(xué)院、修道院、藏書樓、博物院等的并肩矗立。

E．徐家匯之所以得名，完全是因?yàn)樾旃鈫⒃诖松睿诒本┎∈藕笥謿w葬于此，他的后代都在其墓地周圍聚居，并世代繁衍。12、根據(jù)文章內(nèi)容，概括徐光啟在科學(xué)上取得巨大成就的主要原因。（4分）

答：

13、從全文看，徐光啟的“奇才”具體體現(xiàn)在哪些方面?（4分）

答：

14、文中說：“作為一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家，徐光啟絕不紙上談兵，而是注重實(shí)踐和實(shí)用，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。”這句話給了你怎樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（5分）答：

參考答案：11、（4分）AC

本題綜合考查考生理解文章內(nèi)容和文中關(guān)鍵詞語的含義的能力。B項(xiàng)，《崇禎歷書》是在崇禎年間編寫的歷書，不是崇禎下旨編寫的歷書；“慨然接受了崇禎的旨意”于文無據(jù)。D項(xiàng)，根據(jù)原文“徐家匯，這數(shù)百年來，逐漸成為中西文化交流薈萃之地”可知，“歷來”一詞有誤。E項(xiàng)，根據(jù)原文倒數(shù)第二段“因這里原有肇嘉浜、法華涇兩水匯合，又是徐家的聚居之地，所以人們便稱這里為‘徐家匯’”可知，徐家匯得名應(yīng)有地理和人文兩方面的原因，故此項(xiàng)中的“完全”一詞有誤。12、（4分）①胸懷讓國(guó)家和民族富強(qiáng)的理想；②嘔心瀝血，具有迎難而進(jìn)的科學(xué)精神；③善于吸收西方科學(xué)成就；④注重實(shí)踐和實(shí)用；⑤和利瑪竇的相識(shí)和合作。

解析：本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答本題的難點(diǎn)在于“全面”“深刻”。對(duì)于“全面”，考生要學(xué)會(huì)用“內(nèi)外因相結(jié)合”的觀點(diǎn)分析問題；對(duì)于“深刻”，考生要學(xué)會(huì)用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的觀點(diǎn)分析問題。13、（4分）①在天文學(xué)上，他準(zhǔn)確預(yù)報(bào)各種天象，主持參與并編撰成《崇禎歷書》；②在農(nóng)學(xué)上，著有《農(nóng)政全書》，把福建番薯引種到了長(zhǎng)江中下游，把江南的水稻推廣到了北方；③在數(shù)學(xué)上，翻譯了歐幾里得的《幾何原本》。

解析：本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答本題時(shí)，要緣“事”及“奇才”?？忌趯?duì)“事”的梳理、歸類、整合的基礎(chǔ)上，推出“奇才”的結(jié)論。“事”是“奇才”的基礎(chǔ)，“奇才”是“事”的總結(jié)。14、（5分）示例一：（從理論與實(shí)踐的關(guān)系的角度）科學(xué)不能從書本到書本、從理論到理論，它應(yīng)該從實(shí)踐中來，再到實(shí)踐中去。示例二：（從科學(xué)的功用的角度）科學(xué)只有走出象牙塔，走向生活，解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

解析：

本題考查考生探究文本中的某些問題的能力。解答本題要緣“事”及“理”，要從徐光啟的行事方式（科學(xué)研究）中探究其行事方式的科學(xué)意義和指導(dǎo)價(jià)值?？忌梢愿鶕?jù)自己對(duì)文本的感悟和體驗(yàn)，獨(dú)立思考，發(fā)表看法。只要言之有據(jù)（從文本中找到依據(jù)）、言之有理（符合科學(xué)規(guī)律）即可。2.閱讀下面的文字，完成小題。中華民族的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不僅培養(yǎng)了中國(guó)人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風(fēng)貌，而且使中國(guó)贏得了“禮儀之邦”的美稱。在中國(guó)古代社會(huì)里，上自朝廷的軍國(guó)大政，下至民間的日常飲食，無不是在禮的規(guī)范下進(jìn)行，禮是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約因素?！抖Y記·禮運(yùn)》中說：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而杯飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神?！边@就是說，禮，最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)。中國(guó)先民把黍米放在火上燒熟，把剖開的小豬放在火上烤熟，在地上挖個(gè)坑貯存水，用雙手捧著水來喝，用草扎成的槌子敲打地面當(dāng)作鼓樂，好像用這種簡(jiǎn)陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，從而得到神的庇護(hù)和賜福。這樣，最原始的祭禮也就由此產(chǎn)生了?！抖Y記》中認(rèn)為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的，這便是所謂的“夫禮之初，始諸飲食”。人要吃喝，以為神也離不開食物，所以要將自己的食物也毫無保留地奉獻(xiàn)出來。中國(guó)的先民們想通過這種簡(jiǎn)單的儀式向神靈表達(dá)虔誠(chéng)的崇拜心情，而當(dāng)這種紀(jì)念儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便有了自己的雛形。這里，我們將“污尊而杯飲”之類的儀式稱為“原始的禮”，主要是肯定了一種客觀存在的事實(shí)。這種源于飲食的祭禮，是中國(guó)先民順應(yīng)自然生活的文化創(chuàng)造。中國(guó)先民是按照人要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的生活的，以為祭祀就是讓神吃喝，神吃好喝好以后才能保證大家平安。所以，“禮”與解為甜酒的“醴”字，音既相同，意義也有相通之處，亦非巧合。人們通過飲食來祭祀神，表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。關(guān)于禮的起源，國(guó)外的一些學(xué)者也有濃厚的興趣，其中以英國(guó)學(xué)者威廉?羅伯遜?史密斯的觀點(diǎn)影響最大。史密斯認(rèn)為，圖騰制是由一種叫“圖騰餐”的祭祀儀式發(fā)展而來的，“圖騰餐”是神與神的崇拜者之間“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一張桌子上進(jìn)餐。共餐本身就是一種禮貌的表現(xiàn)。世界上許多民族禮的起源大都與飲食有關(guān)，這對(duì)于理解中國(guó)禮的起源具有一定的參考價(jià)值，可以說，《禮記》中的“夫禮之初，始諸飲食”與史密斯的“共餐”制的說法有相似之處。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，人類關(guān)于禮的起源的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是十分類似的。他們都認(rèn)為人與人之間關(guān)系的親密莫過于“吃的是同一鍋飯”，如中國(guó)先民們就將那種分立門戶、自成一體的做法，視為另起爐灶、感情淡薄的表現(xiàn)，因而飲食筵宴就成了中國(guó)人聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的主要手段。在此基礎(chǔ)上，各種飲食禮節(jié)也就產(chǎn)生了。（選自2016年1月22日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列關(guān)于“禮”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是A．在中國(guó)古代社會(huì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族的文化傳統(tǒng)中的“禮”是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約因素。B．《禮記》認(rèn)為，“禮”最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)。先民們通過毫無保留地向神奉獻(xiàn)自己的食物，來請(qǐng)求神的庇佑。C．“原始的禮”指的是“污尊而杯飲”之類的儀式，它肯定了一種客觀存在的事實(shí)。D．關(guān)于“禮”的起源，世界上的許多民族與我國(guó)的看法完全一致，如英國(guó)學(xué)者威廉?羅伯遜?史密斯的“共餐”制之說。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．中國(guó)人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風(fēng)貌以及中國(guó)“禮儀之邦”的美譽(yù)都來源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族的文化傳統(tǒng)。B．《禮記?禮運(yùn)》中記載，我國(guó)先民“燔黍捭豚，污尊而杯飲，蕢桴而土鼓”，來表達(dá)對(duì)鬼神的敬意。C．中國(guó)先民向神靈表達(dá)虔誠(chéng)的崇拜心情的簡(jiǎn)單儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便逐漸形成了。D．世界上許多民族對(duì)禮的起源的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐十分相似，這對(duì)理解中國(guó)禮的起源有一定的參考價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．在我國(guó)古代社會(huì)里，社會(huì)生活中的一切活動(dòng)，無不是在“禮”的規(guī)范下進(jìn)行的，所以說，“禮”對(duì)中國(guó)人的影響是深遠(yuǎn)的。B．我國(guó)先民順應(yīng)自然生活，并且按照人類要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的生活，從而創(chuàng)造了祭禮文化。C．“禮”與解為甜酒的“醴”字不但音同，意義也有相通之處，這種巧合，表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。D．中國(guó)人并不贊同分立門戶、自成一體的做法，而是十分重視飲食筵宴，并將其作為聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的主要手段。參考答案：1．D

2．C

3．C1．試題分析：本題考查考生理解文中重要概念的能力，考查考生對(duì)“禮”這一概念相關(guān)表述的理解。D項(xiàng)，說法過于絕對(duì)。原文說的是“《禮記》中的‘夫禮之初，始諸飲食’與史密斯的‘共餐’制的說法有相似之處”，而不是“完全一致”。點(diǎn)睛：這類題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2．試題分析：本題考查考生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“這種巧合”與原文不符，原文是“亦非巧合”；另外“表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理”的是人們通過飲食來祭祀神”而不是“這種巧合”。3．試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。本題考查理解文章內(nèi)容的能力，題中C項(xiàng)，說法不合文意。原文說的是“原始的禮便有了自己的雛形”，而不是“逐漸形成”。3.閱讀下面文章，完成下面題。材料一：世界衛(wèi)生組織定義：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上的人口比例達(dá)到10%，65歲及以上人口比例達(dá)到7%以上，即被稱為老齡化社會(huì)。19世紀(jì)后期，歐洲一些發(fā)達(dá)國(guó)家生育率持續(xù)下降，老齡化現(xiàn)象在部分國(guó)家出現(xiàn)。1851年，法國(guó)成為世界上第一個(gè)老齡化國(guó)家，此后，瑞典、挪威、英國(guó)等一批歐洲國(guó)家步入老齡化。20世紀(jì)70年代，隨著生育率的下降以及人口平均壽命的延長(zhǎng)，老齡化逐漸向亞洲和美洲的發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)散，進(jìn)入21世紀(jì)，全球老齡化速度加快。2015年，全球有6.17億人口年齡在65歲以上；預(yù)計(jì)到2020年，13個(gè)國(guó)家將成為“超高齡”國(guó)，即20%以上的人口超過65歲。到2050年全球?qū)⒂?6億老年人，屆時(shí)將有94個(gè)國(guó)家的老齡化人口占比超過21%，其中有39個(gè)國(guó)家的老齡化比例達(dá)28%以上。1982年聯(lián)合國(guó)在維也納召開第一次老齡問題世界大會(huì)，通過了《老齡問題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃》；1991年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了《聯(lián)合國(guó)老年人原則》；2002年聯(lián)合國(guó)在馬德里召開第二次老齡問題世界大會(huì)，通過了《老齡化馬德里政治宣言》。美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)政府制定法律法規(guī)、政策，積極老齡化觀念被納入各國(guó)發(fā)展框架。（摘自《全球老齡化狀況及其應(yīng)對(duì)策略》）材料二：全面兩孩政策下的生育態(tài)勢(shì)，2017—2021年年份新增出生人口（萬人）總出生人口（萬人）總和生育率2017339.92019.91.972018463.82188.62.092019402.82077.32.042020352.81935.81.962021160.21689.11.77

全面兩孩政策使老年人口比例略有下降，而老年人口數(shù)量不會(huì)有任何差異。到2035年60歲及以上人口比重將會(huì)降低0.5個(gè)百分點(diǎn)，而到2050年也僅降低1個(gè)百分點(diǎn)，全面兩孩政策無法緩解我國(guó)快速發(fā)展的人口老齡化進(jìn)程。21世界后半葉，中國(guó)將處于超穩(wěn)定和超高的老齡化態(tài)勢(shì)，60歲以上老年人口比重高達(dá)40%，65歲及以上人口比重達(dá)到35%。從世界經(jīng)驗(yàn)看，通過生育政策調(diào)整以提升生育率進(jìn)而改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)和老齡化趨勢(shì)往往很難奏效。應(yīng)對(duì)乃至引領(lǐng)中國(guó)的老齡社會(huì)，需要在長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略的高度，設(shè)計(jì)一個(gè)綜合性的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口政策的框架體系。（摘自《國(guó)際視野下的中國(guó)人口老齡化》）材料三：1999年，我國(guó)60歲以上人口比例首次超過10%；2015年，我國(guó)60歲及以上人口達(dá)到2.22億，占總?cè)丝诘?6.15%成為世界上第一個(gè)老年人口突破兩億的國(guó)家；預(yù)計(jì)到2025年，老年人口突破3億，2033年突破4億，2053年達(dá)到4.87億，占亞洲老年人口的五分之二，全球的四分之一，我國(guó)老年人口規(guī)模穩(wěn)居世界第一。2000年—2005年全球人口老齡化水平從10%提高到22%，同期中國(guó)人口老齡化水平從10%提高到34%。中國(guó)人口老齡化的的最大的問題就是失能化、高齡化的趨勢(shì)在不斷加劇，2050年，80歲及以上高齡老年人口將達(dá)到1億，占老年人口總量的22.3%，占世界高齡老年人口的的四分之一。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力流入城市和發(fā)達(dá)地區(qū)，留下來的大多是缺乏勞動(dòng)能力的老年人，農(nóng)村老齡化程度高于城鎮(zhèn)，不發(fā)達(dá)地區(qū)高于發(fā)達(dá)地區(qū)。與“邊富邊老”甚至“先富后老”的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)人口老齡化進(jìn)程超前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“未富先老”，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。人口老齡化使得我國(guó)人口負(fù)擔(dān)比加重，同時(shí)也為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展帶來巨大機(jī)遇。老年人口增多，特別是高齡、患病老年人增多，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的需求也不斷擴(kuò)大，并且提出更多方面的要求。老年人特別是高齡老人身體較弱，有病的相對(duì)較多，對(duì)衛(wèi)生資源的需求不斷增加。老年人特殊的生理、心理和行為特征，產(chǎn)生了不同于其他人口群體的特殊物質(zhì)需求和精神需求，這預(yù)示著在社會(huì)總需求中，老年人需求市場(chǎng)將占據(jù)越來越重要的地位。（摘自《中國(guó)人口老齡化問題及應(yīng)對(duì)策略》）7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.全面兩孩政策下，生育率會(huì)有短暫上升，不過很快又回落到較低水平，生育率的短暫上升對(duì)人口老齡化的影響十分有限。B.人口生育率的提高能使老年人口比例有所下降，但老年人口數(shù)量不會(huì)下降，因此，無法緩解我國(guó)快速發(fā)展的老齡化進(jìn)程。C.盡管用提高生育率改變老齡化趨勢(shì)很困難，但實(shí)施全面兩孩以及鼓勵(lì)生育的政策仍是遏制我國(guó)老齡化快速發(fā)展的最有效舉措。D.應(yīng)對(duì)、引領(lǐng)中國(guó)的老齡社會(huì)，不只是短期內(nèi)改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，還需要從長(zhǎng)期發(fā)展的角度設(shè)計(jì)綜合的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的政策體系。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.生育率下降和平均壽命延長(zhǎng)是人口老齡化的主要原因，隨著老齡化速度的加快，人口老齡化已成為當(dāng)今世界突出的社會(huì)問題。B.上世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)就開始探索解決人口老齡化問題，世界各國(guó)都制定相應(yīng)法規(guī)、政策，積極老齡化觀念已納入各國(guó)發(fā)展框架。C.中國(guó)在全球老齡化格局中有著舉足輕重的作用，因?yàn)橹袊?guó)是老年人口規(guī)模最大的國(guó)家，也是人口老齡化速度最快的國(guó)家。D.養(yǎng)老配套設(shè)施不全，醫(yī)療衛(wèi)生資源有限，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，這是我國(guó)高齡、患病老年人不斷增多的重要原因。E.老年人口的快速增加，老年人特殊需求的增多，不僅帶來了我國(guó)社會(huì)需求結(jié)構(gòu)的變化，更使?jié)M足不同年齡群體需求的難度加大。9.根據(jù)上述材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括我國(guó)人口老齡化的特點(diǎn)。參考答案：7.C

8.AC

9.①絕對(duì)規(guī)模大，增長(zhǎng)速度快；②失能化、高齡化趨勢(shì)不斷加?。虎坜r(nóng)村老齡化程度高于城鎮(zhèn)，不發(fā)達(dá)地區(qū)高于發(fā)達(dá)地區(qū)；④超前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，未富先老。7.試題分析：C項(xiàng)，“但實(shí)施全面兩孩以及鼓勵(lì)生育的政策仍是遏制我國(guó)老齡化快速發(fā)展的最有效舉措”中“最有效舉措”不合文意。原文中“通過生育政策調(diào)整以提升生育率進(jìn)而改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)和老齡化趨勢(shì)往往很難奏效”“應(yīng)對(duì)乃至引領(lǐng)中國(guó)的老齡社會(huì)，需要在長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略的高度，設(shè)計(jì)一個(gè)綜合性的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口政策的框架體系”表明“最的效舉措”是錯(cuò)的。8.試題分析：B項(xiàng)，“美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)政府制定法律法規(guī)、政策，積極老齡化觀念被納入各國(guó)發(fā)展框架”并不能證明“世界各國(guó)都制定相應(yīng)法規(guī)、政策，積極老齡化觀念已納入各國(guó)發(fā)展框架”，B項(xiàng)曲解文意。D項(xiàng)，“我國(guó)高齡、患病老年人不斷增多”是客觀現(xiàn)實(shí)，并非因?yàn)椤梆B(yǎng)老配套設(shè)施不全，醫(yī)療衛(wèi)生資源有限，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后”。E項(xiàng)，原文中“特別是高齡、患病老年人增多，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的需求也不斷擴(kuò)大，并且提出更多方面的要求”，證明選項(xiàng)中“使?jié)M足不同年齡群體需求的難度加大”表達(dá)有誤，尤其是“不同年齡群體”，明顯有誤。9.試題分析：該題要求概括我國(guó)人口老齡化的特點(diǎn)，考查學(xué)生篩選信息歸納概括的能力。答題前，要先通讀全文，整體理解幾則材料，把握材料對(duì)于人口老齡化問題的看法。閱讀時(shí)先確定答題區(qū)間，然后加以概括。從材料二“21世界后半葉，中國(guó)將處于超穩(wěn)定和超高的老齡化態(tài)勢(shì)”和材料三“我國(guó)老年人口規(guī)模穩(wěn)居世界第一”中能概括出第一個(gè)特點(diǎn)；從材料三“中國(guó)人口老齡化的的最大的問題就是失能化、高齡化的趨勢(shì)在不斷加劇”中能總結(jié)出第二個(gè)特點(diǎn)；材料三“農(nóng)村老齡化程度高于城鎮(zhèn)，不發(fā)達(dá)地區(qū)高于發(fā)達(dá)地區(qū)”可直接作為第三個(gè)特點(diǎn)；從材料三“我國(guó)人口老齡化進(jìn)程超前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，‘未富先老’，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻”中能總結(jié)出第四個(gè)特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖諱匡胤，姓趙氏，涿郡人也。后唐天成二年，生于洛陽夾馬營(yíng)。既長(zhǎng)，容貌雄偉，器度豁如，識(shí)者知其非常人。學(xué)騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷。會(huì)周祖以樞密使征李守真，應(yīng)募居帳下。廣順初,拜滑州副指揮。世宗即位，典禁兵。北漢來寇，世宗率師御之，戰(zhàn)于高平。將合，指揮樊愛能等先遁，軍危。太祖麾同列馳馬沖其鋒，漢兵大潰。乘勝攻河?xùn)|城，焚其門。左臂中流矢，世宗止之。還，拜殿前都虞候，領(lǐng)嚴(yán)州刺史。呈德四年春，從征壽春，拔連珠砦，遂下壽州。唐主畏太祖威名，用間于世宗，遣使遺太祖書，饋白金三千兩，太祖悉輸之內(nèi)府，間乃不行。六年，世宗拜太祖檢校太傅、殿前都點(diǎn)檢。恭帝即位，改襝校太尉。七年春，北漢結(jié)契丹入寇，命出師御之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓(xùn)引門吏視日下復(fù)有一日。夜五鼓，軍士集驛門，宣言點(diǎn)檢為天子。遲明逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰:“諸軍無主，愿策太尉為天子?！蔽醇皩?duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜，呼萬歲，即掖太祖乘馬。諸將皆拜，肅隊(duì)以入。副都指使韓通謀御之，王彥升遽殺通于其第。有頃諸將擁宰相范質(zhì)等至太祖見之鳴咽流涕曰違負(fù)天地今至于此質(zhì)等相顧計(jì)無從出乃降階列拜召文武百僚，至晡，班定。翰林承旨陶谷出周恭帝禪位制書于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，服袞冕，即皇帝位。（節(jié)選自《宋史·太祖本紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.有頃/諸將擁宰相范質(zhì)等/至太祖/見之嗚咽流涕曰/違負(fù)天地/今至于此/質(zhì)等相顧計(jì)無/從出乃降階列拜B.有頃/諸將擁宰相范質(zhì)等/至太祖/見之嗚咽流涕曰/違負(fù)天地/今至于此/質(zhì)等相顧/計(jì)無從出/乃降階列拜C.有頃/諸將擁宰相范質(zhì)等至/太祖見之/嗚咽流涕曰/違負(fù)天地/今至于此/質(zhì)等相顧/計(jì)無從出/乃降階列拜D.有頃/諸將擁宰相范質(zhì)等至/太祖見之/嗚咽流涕曰/違負(fù)天地/今至于此/質(zhì)等相顧計(jì)無/從出乃降階列拜11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.太祖，指先祖稱謂，后多用于開國(guó)帝王的廟號(hào)。開國(guó)之君，功勞甚大，故而維承帝位的子孫尊其為“太祖”。B.五鼓，古代民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五鼓，又叫五更或五夜；亦指第五更，即丑時(shí)。C.黃衣即黃袍，古代帝王的袍服，“黃袍”往往被看作皇權(quán)的象征。后來，不僅黃袍為皇帝所獨(dú)有，黃色亦為皇帝專用。D.翰林是我國(guó)古代官名，一般是指翰林學(xué)士。唐宋時(shí)期，皇帝從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.太祖驍勇矯健，敢于挑戰(zhàn)。他曾試騎烈馬，不用馬嚼口和籠頭，馬跑上城墻斜坡道，致使他額頭觸碰門框，摔到地上，但他起來后追上馬騰躍而上。B.太祖英勇善戰(zhàn)，屢建軍功。高平之戰(zhàn)，后周軍隊(duì)危急之時(shí)，太祖指揮部隊(duì)沖潰敵軍；顯德四年春天又隨世宗出征，攻克了連珠砦、占領(lǐng)了壽州。C.太祖不貪錢財(cái)，巧破離間。南唐主畏懼他的威名，使用離間計(jì)，派遣使臣送給太祖書信和白銀，太祖把送來的白銀全部送到內(nèi)府，使南唐的離間計(jì)失敗。D.太祖順天應(yīng)命，黃袍加身。太祖率軍駐扎陳橋驛時(shí)，有人看到天空出現(xiàn)雙日奇觀，軍中將士把黃袍加在他身上，在后周將士的一致?lián)砹⑾?，他順利登上皇位?3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軍士集驛門，宣言點(diǎn)檢為天子。遲明逼寢所，太宗入白，太祖起。（2）悟已往之不諫，知來者之可追。（3）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。參考答案：10.C

11.B

12.D

13.(1)軍中將士集中在驛門前，當(dāng)眾宣布要讓點(diǎn)檢做皇帝。天快亮?xí)r將士們來到太祖寢室外，太宗進(jìn)去向太祖報(bào)告（外面發(fā)生的事情），太祖起身。（2）我明悟過去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。（3）處境艱難反該更加堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄凌云之志。【10題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“至”是“諸將”的謂語，不要斷開；“太祖”作后句的主語，前面斷開；“嗚咽流涕”修飾“曰”不要斷開；“計(jì)”作后句的主語，前面斷開。故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中B項(xiàng)，“即丑時(shí)”錯(cuò)誤，五更相當(dāng)于寅時(shí)，即拂曉時(shí)候。故選B。【12題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，“在后周將士的一致?lián)砹⑾隆卞e(cuò)誤，從文中“副都指揮使韓通謀御之”。故選D?！?3題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，宣言：宣布；為：做；遲明：天快亮?xí)r；白：報(bào)告；諫：挽回；來者：未發(fā)生的事；追：補(bǔ)救；窮：處境艱難；益：更加；墜：放棄。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。【參考譯文】宋太祖，名字叫匡胤，姓趙，是涿郡人。宋太祖的高祖是趙朓，這是僖祖。在唐朝歷任永清、文安、幽都令。趙朓生子趙珽，這就是順祖，在唐末藩鎮(zhèn)幽州鎮(zhèn)中擔(dān)任從事的官職，積功升任御史中丞。趙珽生子趙敬，這就是翼祖，歷任營(yíng)、薊、涿三州的刺史。趙敬生子趙弘殷，這就是宣祖。在后周顯德年間，趙弘殷地位顯要，后周皇帝追賜趙弘殷的父親趙敬左驍騎衛(wèi)上將軍的官爵。宣祖年輕時(shí)勇猛過人，擅長(zhǎng)騎射，侍奉趙王王镕，替王镕帶領(lǐng)五百騎兵在黃河邊援助后唐莊宗，有功勞。后唐莊宗喜歡宣祖的勇猛，留他在身邊掌管進(jìn)軍。后漢乾祐年間，在鳳翔討伐王景，正趕上后蜀兵馬前來支援，在陳倉展開大戰(zhàn)。交戰(zhàn)剛開始，就有箭射中宣祖的左眼，而宣祖士氣更盛，奮力擊戰(zhàn)，大敗敵軍。宣祖憑借功勞升任護(hù)圣都指揮使。后周廣順末年，改任鐵騎第一軍都指揮使。后遷官轉(zhuǎn)任右?guī)贾笓]，兼任岳州防御使。后跟隨后周帝出征淮南，前軍遇敵敗退，吳人趁機(jī)而來，宣祖領(lǐng)兵攔擊，大敗敵軍。后周顯德三年，領(lǐng)兵平定揚(yáng)州，與后周世宗在壽春會(huì)和。壽春城中賣餅的人家做的餅又薄又小，世宗很生氣，帶了十幾個(gè)人要去殺掉賣餅的人，宣祖執(zhí)意勸諫，救了賣餅人的命。后來宣祖積功升官到檢校司徒、天水縣男，和太祖一起分別掌管禁軍，一時(shí)受到眾人的敬重。死后被追封為物情軍節(jié)度使、太尉。太祖時(shí)宣祖的二兒子，母親杜氏。后唐天成二年，在洛陽夾馬營(yíng)出生。太祖出生的時(shí)候，紅光滿屋，奇異的香味整宿都不散去，太祖的身體散發(fā)著金光，三天都沒有消失。等他長(zhǎng)大了，容貌英俊，氣度曠達(dá)不凡，認(rèn)識(shí)他的人都說他不是普通人。太祖學(xué)習(xí)騎射就比一般人高明許多。太祖曾經(jīng)騎著一匹烈馬，不帶任何馬具，馬跑到了上城的斜道上，太祖的額頭撞到門楣上摔了下來，人們都以為他的腦袋一定撞碎了，太祖卻慢慢地爬起來，又追著馬跑并跳上馬去，一點(diǎn)傷都沒有受。又有一次曾經(jīng)和韓令坤在土屋里下棋，有鳥雀在門外戲斗，他因?yàn)闋?zhēng)著起來去捉鳥雀，把房子都撞壞了。后漢初年，太祖沒有目的的四處游走，借住在襄陽的一座寺廟之中。有一位擅長(zhǎng)看相的老和尚看了太祖的面相后說：“我吧我的財(cái)物全都送給你當(dāng)路費(fèi)，你向北走一定會(huì)有奇遇的?！碧嬲s上周祖以樞密使的身份征討李守真，太祖就響應(yīng)招募到帳中效力。后周廣順初年，補(bǔ)任東西班行首，擔(dān)任滑州副指揮的官職。后周世宗治理京畿的時(shí)候，他轉(zhuǎn)任開封府馬直軍使。后周世宗極為，太祖又去掌管禁軍。北漢派軍前來侵犯，世宗率領(lǐng)軍隊(duì)去抵御敵人，在高平作戰(zhàn)。將要交戰(zhàn)的時(shí)候，軍隊(duì)的指揮樊愛能等人先逃跑了。戰(zhàn)事危急，太祖指揮同僚們騎馬沖擊敵人的前鋒，北漢軍隊(duì)潰退。太祖乘勝攻打河?xùn)|城，燒城門，太祖的左臂被弓箭射中，世宗命令停止進(jìn)攻。班師還朝后，世宗任命太祖為殿前都虞候，并兼任嚴(yán)州刺史。后周顯德三年春天，太祖世宗出征淮南，首戰(zhàn)就在渦口擊敗一萬多人。殺兵馬都監(jiān)何延錫等人。南唐節(jié)度使皇甫暉、姚鳳領(lǐng)兵號(hào)稱十五萬人，阻隔住清流關(guān)，太祖攻打他們，皇甫暉等敗走。太祖追擊他們直到城下?；矢熣f：“我們各為其主，希望我們雙方能擺開軍列一決勝負(fù)?！碧嫘πΥ饝?yīng)了他?；矢熣?duì)出城，太祖抱著馬脖子徑直上前，一刀砍下皇甫暉的腦袋。并擒獲了姚鳳。宣祖不能也領(lǐng)兵到了城下，傳令要城門打開。太祖說：“我們父子雖然親近，但是城門的開合是國(guó)家的大事??！”到了第二天早上，宣祖才帶兵入城。韓令坤領(lǐng)兵攻打揚(yáng)州，南唐派軍前來援助，韓令坤商議想要退兵，后周世宗命令太祖領(lǐng)兩千人滿趕到六合，太祖下令說：“揚(yáng)州的軍隊(duì)有敢退過六合的，就砍斷他們的腳?！碧嬖诹系臇|面尋機(jī)打敗了齊王景達(dá)，殺敵一萬多人。班師回朝后，后周世宗封太祖為殿前都指揮使，不久又封他為定國(guó)軍節(jié)度使。5.古代散文閱讀（28分。選擇題，每小題3分）苦齋記[明]劉基

苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巔?？锷皆谔帰僦埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下唯白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦樂生焉。

于是鮮支、黃檗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜。初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，氵節(jié)

滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其洼而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜②以藝粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之，人莫知其樂也。

先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也。一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀不可以御蓬藋。雖欲效野夫賤隸，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥?，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”

劉子聞而悟之，名其室曰“苦齋”，作《苦齋記》。(選自《誠(chéng)意伯文集》)

注：①處：指處州府，治所在浙江麗水縣。②隕籜tuò：落下的筍殼。

1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（

）

A、寢必重褥

重：重視

B、莫不族布而羅生焉

羅：排列。

C、籍柔覆溫之軀不可以御蓬藋

籍：墊著

D、一旦運(yùn)窮福艾

艾：止息。

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：（

）

A、故植物中之

岸外而臼中

B、故遂擇其洼而室焉

名其室曰“苦齋”

C、劍溪之水出焉

莫不族布而羅生焉

D、覆之以茅．

吾聞井以甘竭3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（

）

A、齋，一般指書房、學(xué)舍。記，一種文體，往往在敘事寫景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)情理。本文名為“苦齋記”，顧名思義，可知它“記”的是“齋”之“苦”：苦況與苦義。

B、作者巧妙地抓住一個(gè)“苦”字，作為貫穿全文的脈絡(luò)，目之所見，耳之所聞，足之所至，無往而非“苦”也。C、文末的議論閃耀著作者思想的光輝，通俗而深刻地闡明了“苦之為樂”和“苦生于樂”的道理，明確人們的“苦樂觀”和孟子、趙子的大致相同。D、劉基把自己的隱居之室命名為“苦齋”，是因?yàn)檫@里環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，往來艱苦，人甘于苦，議論言談亦不離苦，真是目之所見，口之所食，足之所至，心之所想，無一不“苦”。參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成后面各題。曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族閑走南歸。天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補(bǔ)之，官至太常博士。幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。讀書不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑無足動(dòng)其意者。自顧不合于時(shí)，乃一混以酒。然好劇飲大醉，頹然自放。由是益與時(shí)不合。而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘閣校理卒于京師。曼卿少舉進(jìn)士，不中，真宗推恩，三舉進(jìn)士皆補(bǔ)奉職。曼卿初不肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老乃擇祿邪？”曼卿矍然起就之，遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。嘆曰：“此亦可以為政也?！笨h有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣?？保圻w大理寺丞，通判海州，還為校理。莊獻(xiàn)明肅太后臨朝，曼卿上書，請(qǐng)還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中國(guó)，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書言十事，不報(bào)。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見。稍用其說，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬。曼卿奉使籍兵河?xùn)|，還稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵扦賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，若怯者見敵而動(dòng)，則勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不若募其教行者，則人人皆勝兵也?！逼湟暿朗?，蔑若不足為。及聽其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質(zhì)其平生趣舍大節(jié)，無一悖于理者。遇人無賢愚，皆盡欣歡。及閑而可否天下是非善惡，當(dāng)其意者無幾人。其為文章，勁健稱其意氣。

（節(jié)選自歐陽修《石曼卿墓表》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．丁母永安縣君李氏憂

憂：指父母喪事B．稍用其說

稍：稍微C．范諷以言見幸

見：被D．及閑而可否天下是非善惡

否：貶斥、議論5．下列句子中，全都表現(xiàn)石曼卿“有遠(yuǎn)見”的一組是（

）（3分）①而曼卿少亦以氣自豪

②曼卿矍然起就之，遷殿直③請(qǐng)還政天子

④曼卿上書言十事⑤今或不暇教，不若募其教行者

⑥其視世事，蔑若不足為A．①②④

B．①②⑥

C．③④⑤

D．③⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．石曼卿年少時(shí)放蕩不拘，讀書不研究章節(jié)句讀，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功勞的人，自認(rèn)為不合于時(shí)，常大飲而醉。B．石曼卿不顧個(gè)人安危，兩次上書進(jìn)諫，一為太后干預(yù)朝政，一為朝廷的邊防擔(dān)憂，他主張?zhí)綍r(shí)期練兵，防患未然。C．作者刻畫石曼卿，先交代其性格特征和結(jié)局，再回頭敘寫他一生的幾件重要事情，這有制造懸念、吸引讀者、引起共鳴的作用。D．石曼卿儀表英俊，性格豪爽，文武雙全，他的文章就像他的為人，遒勁剛健，他生逢其時(shí)，深得皇帝重用，可惜已病重，只活了48歲。7．翻譯文中畫線句子（10分）（1）而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。（5分）（2）范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。（5分）參考答案：4、B5、C6、D7、（1）那些跟他交游的人，都只懂得愛慕曼卿卓異超群的氣度，卻不懂得他的才華可以用來為世所用。（游：交游，交往，1分，定語后置，1分;落落可奇：氣度非凡，超群卓異，1分；有以，有……辦法，可以，能夠，1分；用，表被動(dòng)，1分）（2），范諷因進(jìn)言被皇上寵愛，推薦那些曾經(jīng)為太后還政天子一事進(jìn)過言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅(jiān)決推辭不就，（范諷）才作罷。（見幸：被動(dòng)句，被寵幸，1分；引：推薦，1分；止：推辭，1分；遽：很快，1分；省略句1分）4、試題分析：稍：逐漸?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。5、試題分析：①說明他少年有豪氣②只說他做出選擇要做官⑥是他的處事態(tài)度?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。6、試題分析：“生逢其時(shí)，深得皇帝重用”錯(cuò)。考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。7、試題分析：翻譯文言首先要有語境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

參考譯文曼卿名延年，姓石，他的祖先是幽州人。幽州被北方的契丹占領(lǐng)后，他的祖先自成才率領(lǐng)他的一族人向南逃逸，投歸北宋。北宋皇帝為嘉獎(jiǎng)他們來投奔，準(zhǔn)備讓他們享受國(guó)家的俸祿，沒有實(shí)行，于是在宋州的宋城定居下來。曼卿的父親，名叫補(bǔ)之，官至太常博士。幽燕一帶一般人都強(qiáng)健勇武，石曼卿年少時(shí)也豪氣逼人。讀書不研究章節(jié)句讀，只仰慕古代那些有奇?zhèn)サ墓?jié)操品行并建立過非同尋常功勞的人，看輕世俗的小功名，心中不為所動(dòng)。自認(rèn)為跟時(shí)代不相合，于是整日借酒混世。且喜歡痛飲大醉，頹廢地放縱自己。從此更加與時(shí)代不相合。那些跟他交游的人，都只懂得愛慕曼卿卓異超群的氣度，卻不懂得他的才華可以為世所用?？刀ǘ甓滤娜?，在京城逝去，時(shí)年四十八歲，擔(dān)任太子中允秘閣校理。石曼卿年少時(shí)便被舉薦為進(jìn)士，但沒被選中，真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都給予奉職。曼卿開始不肯就職，張文節(jié)一向以他為奇才，對(duì)他說：“你母親去世了，你才選擇官祿嗎?”曼卿驚視了一下，同意就職了，后調(diào)任殿直。不久，改任太常寺太祝，管理濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。曼卿曾感嘆說：“這也可以施展治理國(guó)家的才華啊!”治縣得到好評(píng)，任乾寧軍通判。母親李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都得到好評(píng)。充任館閣?？?，調(diào)任大理寺丞，海州通判。后任校理。莊獻(xiàn)明肅太后上朝處理國(guó)政，曼卿上書，請(qǐng)求太后還政給天子。后來太后去世，范諷因進(jìn)言被皇上寵愛，推薦那些曾經(jīng)為太后還政天子一事進(jìn)過言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅(jiān)決推辭不就，范諷才作罷。自從契丹與中原結(jié)好，黃河以南都臣服開始，北宋就推行（致力）休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。曼卿上書談了留心邊事，平時(shí)練兵，防患未然等十件事，沒有引起重視。不久元吳背叛，北宋向西邊用兵，皇上才想起曼卿的諫書，召見了曼卿。逐漸采用了他的主張，在河北、河?xùn)|、陜西百姓中征兵，得到鄉(xiāng)兵幾十萬。石曼卿也奉命在河?xùn)|征兵，做得非常好，合乎皇帝的心意，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚?；噬险氤浞职l(fā)揮他的才智，重用他，他卻身體不好。不久聽說有一位邊將想率領(lǐng)鄉(xiāng)兵與賊決斗，曼卿笑著說：“這只領(lǐng)悟了我的表面意思。沒有經(jīng)過調(diào)教的士兵，勇敢的膽小的雜在一起，假如膽小的見到敵人就動(dòng)搖潰逃，那么勇敢的人也會(huì)跟著潰逃?，F(xiàn)在或許沒有空閑來調(diào)教，不如招募那些經(jīng)過調(diào)教有品行的人，這樣招來的人個(gè)個(gè)都是強(qiáng)兵?！彼创朗?，輕得像不值得做似的。到聽了他設(shè)計(jì)的方案，即使是深思熟慮，也不能超過他。他儀表英俊，喜歡飲酒，性恪豪爽，表面看去好像不可用法度來約束他，退一步想想，他一生做事卻追求大節(jié)，從不違背事理。不管是賢者不賢者，都十分喜歡結(jié)交。等到閑暇議論天下是非善惡，卻沒有幾個(gè)人能符合他的心意。他寫文章遒勁剛健，正像他的為人

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.有研究者對(duì)200多位作家從發(fā)表處女作和代表作的年齡兩個(gè)方面進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。比較圖表中兩組數(shù)據(jù),從作家漸至成熟的角度歸納出一個(gè)結(jié)論。參考答案：大多數(shù)作家需要十年左右的創(chuàng)作積累,才能進(jìn)入創(chuàng)作成熟期。試題分析：這是一道圖表類的語言表達(dá)運(yùn)用題，解答此題，可根據(jù)題干的提示，根據(jù)圖表中橫向和縱向的比較，根據(jù)兩組數(shù)據(jù)，從作家漸至成熟的角度總結(jié)出一個(gè)結(jié)論。表格主要反映出兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是作家的年齡，二是作家在各個(gè)年齡段發(fā)表處女作和代表作的人數(shù)。從表中可以看出，20歲前，作家沒有一人發(fā)表過代表作；26-30歲這個(gè)