語(yǔ)言學(xué)概論的聯(lián)系及參考答案

【練習(xí)與思考】

一、填空題

1、語(yǔ)音的發(fā)音、傳遞、感知三個(gè)環(huán)節(jié)，分別對(duì)應(yīng)于語(yǔ)音的（）（）（）三個(gè)方面的屬性。

2、語(yǔ)音同其它聲音一樣，也具有（）（）（）（）四個(gè)要素。

3,人類的發(fā)音器官可分為（）（）（）三大部分。

4、在發(fā)音器官中，唇、舌頭、軟腭、小舌、聲帶等是能夠活動(dòng)的，叫做（）發(fā)音器官；上齒、齒齦、

硬腭等是不能活動(dòng)的，叫做（）發(fā)音器官。

5、口腔中最為靈活的發(fā)音器官是（）

6、從自然屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位是（）。

7、根據(jù)發(fā)音特點(diǎn)，音素可以分為（）和（）兩類。

8、每個(gè)元音的音質(zhì)是由（）（）（）三個(gè)方面的因素決定的。

9、輔音的發(fā)音特點(diǎn)是主要由（）和（）兩個(gè)方面決定的。

10、[t]—[d]的區(qū)別性特征表現(xiàn)為（）對(duì)立。

11、漢語(yǔ)拼音方案是以（）字母為基礎(chǔ)制訂的。

12,語(yǔ)音中具有辨義作用的最小單位是（）。

13、一個(gè)音位通常是歸納幾個(gè)音素的結(jié)果，那么，屬于同一音位的幾個(gè)音素叫（）。14、一般把具有

辨義作用的音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)形成的音位分別叫做（）（）（）。15、（）是聽(tīng)覺(jué)上能

夠自然辨別出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，它也是語(yǔ)音中最小的（）單位。

16、漢語(yǔ)的音節(jié)通?？梢苑譃椋ǎ?、（）和（）三部分，其中韻母又分（）、（）、

(）V部分，聲母和曲母是由（）音位構(gòu)成的，聲調(diào)由超音質(zhì)音位的（）構(gòu)成的。

17、常見(jiàn)的語(yǔ)流音變主要有（）（)()）四種。

18、我們?cè)谀睢袄匣ⅰ睍r(shí)，通常要把“老”念成類似陽(yáng)平，這種變化叫做（）。

二、分析題

1、根據(jù)發(fā)音特點(diǎn)描述，分別寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的元音或輔音。

①舌面后半低圓唇元音；

②舌面前半高不圓唇元音；

③舌面前低不圓唇元音：

④舌面后高圓唇元音；

⑤舌面前高圓唇元音；

⑥舌面后半高不圓唇元音：

⑦雙唇不送氣清塞音；

⑧舌尖中濁鼻音：

⑨舌根清擦音；

⑩舌尖前送氣清塞擦音；

2、指出下列各組音素的區(qū)別特征。

[p*]-[P]

[ts]-[t§]

三、名詞解釋

1、語(yǔ)音

2、音質(zhì)

3、音素

4、音標(biāo)

5,半元音

6、音位

7、音位變體

8、條件變體

9、自由變體

10、典型變體

11、超音質(zhì)音位

12,音高

13、音強(qiáng)

14、音長(zhǎng)

15,區(qū)別性特征

16、二合元音

17、復(fù)輔音

18、語(yǔ)流音變

19、同化

20、異化

21、弱化

22、脫落

23、歷史音變

24、語(yǔ)音規(guī)律

四、思考題

1、與其他聲音相比，語(yǔ)音的突出特點(diǎn)是什么？

2、在沒(méi)有看見(jiàn)人的情況下，為什么我們能分辨出是男子說(shuō)話還是婦女說(shuō)話？是大人說(shuō)話還是小孩說(shuō)話來(lái)

呢？

3、舉例說(shuō)明什么是音素？為什么要強(qiáng)調(diào)在?次發(fā)音中來(lái)辨別音素？

4、造成不同音質(zhì)的原因有哪些？

5、音長(zhǎng)、音高、音強(qiáng)和音質(zhì)的聯(lián)系？

6、語(yǔ)音的社會(huì)性表現(xiàn)在哪些方面？

7、國(guó)際音標(biāo)有哪些優(yōu)點(diǎn)？

8、元音和輔音的區(qū)別有哪些？

9、音位的主要特征是什么？

10、音一位、音素、音位變體的關(guān)系？

II、條件變體和自由變體有何區(qū)別？

12、劃分和歸并音位的基本原則是什么？

13、為什么說(shuō)音位總是屬于具體語(yǔ)言或方言的？

14,特定語(yǔ)言中的音位系統(tǒng)大致包括哪些內(nèi)容？

15、不同語(yǔ)言或方言音位系統(tǒng)的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？

16、語(yǔ)音規(guī)律的制約條件主要有哪些？

17,音位體系的演變包括哪些內(nèi)容？

18、舉例說(shuō)明語(yǔ)音的同化與異化、弱化與脫落。

五、討論題

1、試比較漢語(yǔ)普通話中［i-a-n］所能出現(xiàn)的各種語(yǔ)音環(huán)境，為什么漢語(yǔ)拼音方案中只用一個(gè)字母代

表它們？

2、漢語(yǔ)普通話中元音［Foe?e］歸并為幾個(gè)音位比較合適？

2、漢語(yǔ)普通話［訃訃'w、［tsts's］、［t§t§'§］、［kk'x］歸并為幾組音位比較合適?

參考答案（解題要點(diǎn)）：

一、填空題

1、生理、物理、社會(huì)

2、音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)

3,動(dòng)力器官、發(fā)音體、共鳴腔

1、主動(dòng)或積極、被動(dòng)或消極

2、舌頭

3、音素

4、元音、輔音

5、舌位前后、舌位高低、圓唇與否

6、發(fā)音部位、發(fā)音方法

10、清濁

11、拉丁

12、音位

13,音位變體

14、調(diào)位、量位、時(shí)位

15、音節(jié)、結(jié)構(gòu)

16、聲母、韻母、聲調(diào)；韻頭、韻腹、韻尾、音質(zhì)、調(diào)位

17、同化、異化、弱化、脫落

18、異化

二、分析題

1、根據(jù)發(fā)音特點(diǎn)描述，分別寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的元音或輔音。

①舌面后半低圓唇元音：&<41;

②舌面前半高不圓唇元音；e

③舌面前低不圓唇元音；a

④舌面后高圓唇元音：u

⑤舌面前高圓唇元音；y

⑥舌面后半高不圓唇元音。F

⑦雙唇不送氣清塞音；p

⑧舌尖中濁鼻音；n

⑨舌根清擦音；x

⑩舌尖前送氣清寒擦音；ts'

2、指出下列各組音素的區(qū)別特征。

[p>]-[?]送氣性/不送氣性

清音性/濁?音性

舌尖前/舌尖后

鼻音性/口音性

圓唇性/展唇性

前音性/后音性

三、名詞解釋

1、語(yǔ)音：人類發(fā)音器官發(fā)出的含有一定意義的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼（表現(xiàn)形式）.

2、音質(zhì)：語(yǔ)音的性質(zhì)，是一個(gè)音區(qū)別于其他音的基木特征，又叫“音色”。它決定于聲波的形式。

3、音素：是人類語(yǔ)言在一次發(fā)音中按照音色的不同劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。

4、音標(biāo)：廣義的音標(biāo)指一切標(biāo)記語(yǔ)音的符號(hào)，狹義的音標(biāo)指標(biāo)記音素的音標(biāo)。目前最通行的是音素音標(biāo)是

“國(guó)際音標(biāo)”（分寬式音標(biāo)和嚴(yán)式音標(biāo)兩種）

5,半元音：介于元音和輔音之間，屬于混合音。聲帶顫動(dòng)，較為響亮（與元音相似）：乂略帶摩擦（與輔

音相似）；口腔近于開(kāi)放，樂(lè)音成分大些。

6、音位：具體語(yǔ)言或方言在多次發(fā)音中劃分出來(lái)的具有辨義功能的最小語(yǔ)音單位。

7、音位變體：屬于同一音位但卻無(wú)辨義作用的不同音素就是音位變體。音位變體就是同一個(gè)音位的不同的

變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。

8、條件變體：屬于一個(gè)音位的各個(gè)變體，其出現(xiàn)的場(chǎng)合要受一定條件限制，必須具備一定的語(yǔ)音條件才出

現(xiàn)，沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)音條件，這個(gè)變體一般不會(huì)出現(xiàn)，而且這些變體雖然同屬于一個(gè)音位，但由于受語(yǔ)音條

件限制，一般不能換用。

9、自由變體：能自由地出現(xiàn)在某種相同的語(yǔ)音環(huán)境中的音位變體。它不受條件地限制，可以隨意地、自由

地替換，不區(qū)別意義。

10、典型變體：能單獨(dú)出現(xiàn)或出現(xiàn)頻率較大的音位變體是典型變體。一個(gè)音位中只有一個(gè)典型變體，其余

為一般變體。

11、超音質(zhì)音位：任何一個(gè)音素又都是音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)的統(tǒng)一體，每一方面的特征都可能構(gòu)成功

能差別，我們把根據(jù)音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的特征歸納出來(lái)的功能差別單位稱為超音質(zhì)音位。

12、音高：就是聲音的高低，它主要決定于發(fā)音體振動(dòng)頻率的高低。

13、音強(qiáng)：就是聲音的強(qiáng)弱，它主要決定于振幅的大小。

14、音長(zhǎng)：就是聲音的長(zhǎng)短，它是由發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間決定的。

15、區(qū)別性特征：具體音系中能將一個(gè)音位同別的音位區(qū)別開(kāi)來(lái)的語(yǔ)音特征，一個(gè)音位實(shí)際上是若干個(gè)區(qū)

別特征的總和。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對(duì)立，而且還可以使不同的音位通

過(guò)相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。

16、二合元音：由兩個(gè)元音組合而成的復(fù)元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個(gè)元音聽(tīng)起來(lái)比

較響的叫“前響二合元音”，后一個(gè)元音聽(tīng)起來(lái)比較響的叫“后響二合元音”。

17、復(fù)輔音：一個(gè)音節(jié)中兩個(gè)或兩個(gè)輔音的組合體；組合后保持各自的音質(zhì)。

18、語(yǔ)流音變：特定語(yǔ)流中的音由于受鄰音的影響，或者由于說(shuō)話時(shí)快慢、強(qiáng)弱、高低的不同，或者由于

所處的位置特殊，都會(huì)發(fā)生不同程度的變化，這就是語(yǔ)流音變，也叫連讀音變。

19、同化：語(yǔ)流中兩個(gè)鄰近的原來(lái)不同或不相近的音，其中一個(gè)音因受另一個(gè)音的影響而變得相同或相近。

20、異化：語(yǔ)流中兩個(gè)鄰近的原來(lái)相同或相近的音，其中一個(gè)音因受另一個(gè)音的影響而變得不相同或不相

近。

21、弱化：語(yǔ)流中有些音發(fā)音時(shí)受所處地位（或者在詞的末尾、作助詞等）的影響而引起的肌肉緊張度減

弱的音變現(xiàn)象。

22、脫落：語(yǔ)流音變中連讀的某個(gè)音消失的語(yǔ)?音現(xiàn)象。(往往弱化的某個(gè)音節(jié)進(jìn)一步弱化形成脫落)

23、歷史音變：具體語(yǔ)言的語(yǔ)音從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代所發(fā)生的變化(被歷史固定下來(lái)的變化)就是語(yǔ)

流音變。

24、語(yǔ)音規(guī)律：歷史音變往往涉及整類現(xiàn)象的有規(guī)則的變化，音位聚合中整個(gè)系列的有規(guī)則的變化，在一

定時(shí)期具體語(yǔ)言中的語(yǔ)音的有規(guī)則的演變現(xiàn)象稱為“語(yǔ)音規(guī)律”。

四、思考題

1、與其他聲音相比，語(yǔ)音的突出特點(diǎn)是什么？

語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出的含有一定意義的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼(發(fā)現(xiàn)形式)。

它是語(yǔ)言的載體，與意義一起構(gòu)成語(yǔ)言符號(hào)。

(1)自然界聲音如風(fēng)、雨、敲門聲不是發(fā)音器官發(fā)出，不表示特定含義；

(2)動(dòng)物聲音雖然也是發(fā)音器官發(fā)出的具有特定意義的聲音，但這只是對(duì)環(huán)境的即時(shí)反應(yīng)，不能組合,

不表思維，不具備符號(hào)資格；

(3)人的聲音如咳嗽、呵欠等也是一種自然反應(yīng)，不能形成符號(hào)，不表示意義。

2、在沒(méi)有看見(jiàn)人的情況下，為什么我們能分辨出是男子說(shuō)話還是婦女說(shuō)話？是大人說(shuō)話還是小孩說(shuō)話來(lái)

呢？

男女、大人和小孩的聲音差別主要是音高不同。聲音的高低是由頻率決定的，而頻率的大小與物體在

?定時(shí)間內(nèi)振動(dòng)的次數(shù)多少有密切關(guān)系，在相同的時(shí)間，物體振動(dòng)次數(shù)的多少取決于物體本身的形狀，長(zhǎng)

而厚的物體振動(dòng)次數(shù)少，振動(dòng)頻率小，聲音就低，短而薄的物體振動(dòng)次數(shù)多，振動(dòng)頻率大，聲音就高，婦

女和兒童的聲帶短而薄，說(shuō)話聲音高，男子的聲帶長(zhǎng)而后，說(shuō)話聲音低，所以我們能分別男女和大人小孩

的聲音。

3、舉例說(shuō)明什么是音素？為什么要強(qiáng)調(diào)在一次發(fā)音中來(lái)辨別音素？

音素是人類語(yǔ)言在一次發(fā)音中按照音色的不同劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。音素是語(yǔ)音的最小單位，它是人

類語(yǔ)言從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。

如電大（dianda）,兩個(gè)音節(jié)都有元音/a/,但是明顯聽(tīng)出前一個(gè)的發(fā)音開(kāi)口度要比后一個(gè)發(fā)音開(kāi)口度大，

為什么呢？音位前?個(gè)元音/a/前面有元音/i/,開(kāi)口度較小，/a/受其影響。這樣，這兩個(gè)元音就是不同的

發(fā)音，也就屬于不同的音素。

每個(gè)音素都有不同的音質(zhì)，我們?cè)诎l(fā)音時(shí)，發(fā)音器官稍微有所改變，就發(fā)出了不同的音索。嚴(yán)格的說(shuō)，-

次發(fā)音就是一個(gè)音素，兩次發(fā)音可能音色就會(huì)不同（如：a、A、o）

4、造成不同音質(zhì)的原因有哪些？

（1）發(fā)音體不同。樂(lè)隊(duì)中不同樂(lè)器發(fā)音不同。

（2）發(fā)音方法不同。木棍敲擊和劃過(guò)鑼鼓，發(fā)音不同。

（3）共鳴器形狀不同。大提琴和小提琴的音色不同。

人們可以通過(guò)改變上述三種方法，發(fā)出不同的音色。

5、音長(zhǎng)、音高、音強(qiáng)和音質(zhì)的聯(lián)系？

四者是從不同角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音的四個(gè)成分，但總的說(shuō)來(lái)，音長(zhǎng)、音高和音強(qiáng)三者都是相對(duì)而言的,

不是絕對(duì)的。音色是最根木最本質(zhì)的，任何語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)都是以不同音色的音色為其最基本構(gòu)成，其他

要素則不占據(jù)主要地位。音色的變化最豐富，可以滿足人們區(qū)別各種意義的需要。

四者的關(guān)系:

（1）元音的音色與頻率（音高）、振幅呈現(xiàn)有規(guī)律的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

低元音的頻率低，振幅大；高元音的頻率高.，振幅小。

(2)音高與音長(zhǎng)也有規(guī)律性聯(lián)系。

一般來(lái)說(shuō)上聲音長(zhǎng)最長(zhǎng)，其次是陰平，再就是陽(yáng)平，而去聲的音長(zhǎng)最短。

(3)音高與音強(qiáng)之間有一定聯(lián)系，可以互為伴隨特征。

發(fā)音高，音強(qiáng)就強(qiáng)；發(fā)音低，音強(qiáng)就弱。

6、語(yǔ)音的社會(huì)性表現(xiàn)在哪些方面？

(1)語(yǔ)音符號(hào)的音義結(jié)合是全體社會(huì)成員約定俗成的。

語(yǔ)音都有意義，音義結(jié)合不是個(gè)人決定的，是全體社會(huì)約定俗成的。?個(gè)意義可以用不同的語(yǔ)音形式表示:

同一個(gè)音可以表示不同意義。

<2)語(yǔ)音系統(tǒng)是由社會(huì)決定的。

任何語(yǔ)言和方言都有獨(dú)特的語(yǔ)音系統(tǒng)：即使物理、生理屬性相同的現(xiàn)象在不同系統(tǒng)中的作用也不同，

這是由社會(huì)約定俗成的。但這些差異不是發(fā)音器官不同和地理環(huán)境的不同造成的，而是不同民族、地區(qū)、

團(tuán)體各自選擇了自己的系統(tǒng)，所以，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，可以相互學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)音。

7、國(guó)際音標(biāo)有哪些優(yōu)點(diǎn)？

國(guó)際音標(biāo)所用的符號(hào)主要采用拉丁字母，拉丁字母不夠用時(shí)則采用反寫(xiě)、倒寫(xiě)、合用、增添附加符號(hào)、用

小寫(xiě)尺寸的大寫(xiě)字母等方式解決。其主要優(yōu)點(diǎn)是：

(1)標(biāo)音準(zhǔn)確：音素與符號(hào)一一對(duì)應(yīng)，便于準(zhǔn)確記音

(2)符號(hào)簡(jiǎn)單易學(xué)：國(guó)際通行拉丁字母，便于學(xué)習(xí)使用

(3)使用靈活：有很多附加符號(hào)，可以記錄人類一切語(yǔ)音。如鼻化音、唇化音等。

8、元音和輔音的區(qū)別有哪些？

（1）氣流在發(fā)音通道上有無(wú)障礙（元音無(wú)，輔音有）一最主要區(qū)別

（2）發(fā)音器官各部位的狀態(tài)（元音：各部位均衡：輔音：成阻部位緊張）

（3）聲帶是否振動(dòng)（元音：振動(dòng)；輔音：不一定振動(dòng)）

（4）氣流的強(qiáng)弱（元音：弱；輔音：強(qiáng)）

（5）是否是純樂(lè)音（元音：純樂(lè)音，響亮；輔音：樂(lè)音+噪音，不響亮）

（6）能否自成音節(jié)（元音：自成音節(jié)；輔音：一般不能自成音節(jié)）

9、音位的主要特征是什么？

（1）音位是能夠區(qū)別意義的語(yǔ)音單位

具體語(yǔ)言或方言中凡是出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中且具有辯義功能的最小語(yǔ)音單位是不同的音位。

（2）音位是能夠區(qū)別意義的最小單位。

在區(qū)別意義的前提下，是最小的，不可以再切分的。

（3）音位是在多次發(fā)音中歸納出來(lái)的語(yǔ)音集合單位。

在一次發(fā)音中音素和音位并沒(méi)有什么區(qū)別，音位在一次發(fā)音中只能由具體的音素來(lái)體現(xiàn)，多次發(fā)音則

體現(xiàn)為多個(gè)音素。

（4）音位總屬于具體語(yǔ)音或方言的。

每一種語(yǔ)言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語(yǔ)言或者方言中起著區(qū)別意義的作

用，離開(kāi)了具體的語(yǔ)言或者方言，它們的作用也就不存在。

10、音位、音素、音位變體的關(guān)系？

（1）音位和音素的關(guān)系：音位和音素既有區(qū)別乂有聯(lián)系。

區(qū)別：A、劃分角度不同。音素是從音色角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，孤立地考察語(yǔ)言片段在一次發(fā)音中

切分出來(lái)的最小單位，不具有區(qū)別意義作用；音位是從特定音系中分析出來(lái)的具有辨義作用的最小語(yǔ)音單

位。

B、劃分范圍不同。研究音素可以超越具體語(yǔ)言和方言，著重從語(yǔ)音的自然屬性1：研究，側(cè)重語(yǔ)

音的物理、生理屬性；研究音位則必須落實(shí)到某種具體語(yǔ)言或方言，不但要從語(yǔ)音的自然屬性上，更要從

語(yǔ)音的社會(huì)屬性上研究。音素就像人類共有的制造語(yǔ)音外表的原材料，不同語(yǔ)言或方言的人從中取走不同

的音素組成自己的語(yǔ)言或方音的音位系統(tǒng)。

C,音素只能從音質(zhì)角度上切分，音位卻可以從語(yǔ)音四要素的任何?個(gè)要素上劃分與歸并。

D、音素是一次發(fā)音就可分析出來(lái)的，音位則往往涉及一類發(fā)音。

聯(lián)系：音位是比音素更高?級(jí)的語(yǔ)音單位，音素是音位所使用的語(yǔ)音資料實(shí)體。音位是在音素的基礎(chǔ)上概

括出來(lái)的。一個(gè)最小的語(yǔ)音單位，從不同角度看，可能是音位，也可能是音素。

（2）音位與音位變體的關(guān)系（著眼于語(yǔ)音體系中集合和內(nèi)部成員的關(guān)系而言的）

音位是由音位變體構(gòu)成的，：者是一般與個(gè)別的關(guān)系。一般存在于個(gè)別之中并通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)?！耙粑弧?/p>

只是一個(gè)抽象的籠統(tǒng)的概念，只有在具體語(yǔ)境中才能看到它的真實(shí)面貌。音位是從具體變體中歸納而成的

語(yǔ)音類型單位，沒(méi)有具體的音位變體，音位就不會(huì)存在；另一方面，音位總是由具體的變體來(lái)體現(xiàn)的。

11、條件變體和自由變體有何區(qū)別？

條件變體：個(gè)音位因受語(yǔ)音環(huán)境的制約而表現(xiàn)為若干個(gè)不同的音素。這些不同的音素所處的語(yǔ)言環(huán)境不

同，它們互相排斥，處于一種互補(bǔ)關(guān)系中，沒(méi)有區(qū)別意義的作用，如果條件變體的音位在語(yǔ)音上相似，就

可以歸并為一個(gè)音位。

條件變體是只能出現(xiàn)在某種特定語(yǔ)音環(huán)境中的音位變體，它是一個(gè)音位在不同環(huán)境中受不同條件影響而產(chǎn)

生的。如普逋話/a/音位，有四個(gè)常見(jiàn)的變體，而且有各自的出現(xiàn)條件：

［pai］中，受前元音［i］的影響一前■元音/a/

［mA］中，受單韻母影響一央元音/A/

［lau］中，受后元音［u］影響一后元音/a/

［j&<108;n］中,受韻頭［i］影響一半低前元音/&〈108;/

英語(yǔ)清塞音/ptk/有兩個(gè)變體：出現(xiàn)在詞首讀送氣音［p't'k'］；出現(xiàn)在/s/和元音之間讀不送氣音，

但由于它們不區(qū)別意義，所以都是/Ptk/的條件變體。

自由變體是指能自由地出現(xiàn)在某種相同的語(yǔ)音環(huán)境中的音位變體。它不受條件地限制，可以隨意地、

自由地替換，不區(qū)別意義-雖然音質(zhì)上存在差別，但該語(yǔ)言的人意識(shí)不到。

如：四川話、湖南話、湖北話/n〃:1/不分一/n/的變體；傣語(yǔ)可以替換。

一般地說(shuō)，每個(gè)音位往往有幾個(gè)條件變體（有些明顯，有些不明顯，可以忽略）；但不一定有自由變體。

12、劃分和歸并音位的基本原則是什么？

（1）對(duì)立原則（非對(duì)立原則是歸并音位的第一原則）

所謂對(duì)立，是指兩個(gè)或兒個(gè)音素如果出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，相互斡換后會(huì)產(chǎn)生意義上的差別，即改變

了原來(lái)音節(jié)所表示的意義，那么這里互相替換的幾個(gè)音素，就是一種對(duì),工關(guān)系，它們不能劃為一個(gè)音位，

而要看作是不同的音位。對(duì)立是鑒別一個(gè)音素能否成為?個(gè)音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)。

（2）互補(bǔ)相似原則

同一語(yǔ)言或方言中，有相似或相近的幾個(gè)音各有自己出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境，絕不出現(xiàn)在相同條件中，那么這些

音的分布狀況互補(bǔ)，就應(yīng)作為同一音位的變體歸并起來(lái)。

（3）隨意替換性原則

具體語(yǔ)言或方言中可以自由替換而無(wú)辨義作用的若干音位歸并在一起。

語(yǔ)音上不同的音素在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)，并且在一切活語(yǔ)言環(huán)境中可以彼此替換，沒(méi)有功能差別，那

么就屬于同一個(gè)音位的自由變體。

13、為什么說(shuō)音位總是屬于具體語(yǔ)言或方言的？

每一種語(yǔ)言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語(yǔ)言或者方言中起著區(qū)別意義的作

用，離開(kāi)了具體的語(yǔ)言或者方言，它們的作用也就不存在。比如我們不能將英語(yǔ)中的音位和粵方言中的音

位等同起來(lái)。

不同語(yǔ)言中，語(yǔ)音體系也不同：音素和音素的差異是否構(gòu)成功能差別也不同。相同的音素進(jìn)入不同的音系,

其相互關(guān)系可能不同（每個(gè)語(yǔ)言/方言的音位及其內(nèi)容不同）

英語(yǔ)［PHP'l不出現(xiàn)在相同的環(huán)境中，不會(huì)造成意義差別。people/speak-一個(gè)音位/p/

漢語(yǔ)則是兩個(gè)音位。英語(yǔ)/p〃b/兩音位，漢語(yǔ)則沒(méi)有對(duì)立。再如/n〃l/的對(duì)立。

語(yǔ)音本質(zhì)上是?種社會(huì)現(xiàn)象，不同的音素能否區(qū)別意義，完全取決于語(yǔ)言的社會(huì)習(xí)慣而與實(shí)際音質(zhì)差別的

大小無(wú)關(guān)。屬于不同音位的音素即使差別很小，使用這種語(yǔ)言的人們卻對(duì)它們很敏感，能準(zhǔn)確無(wú)誤地區(qū)分

開(kāi)來(lái)。屬于同?音位的音素即使具有明顯的差異，說(shuō)這種語(yǔ)言的人卻對(duì)它很遲鈍，往往不能自覺(jué)地意識(shí)到■

14、特定語(yǔ)言中的音位系統(tǒng)大致包括哪些內(nèi)容？

（1）它的全部音位（音質(zhì)音位和超音質(zhì)音位）

（2）音位的全部變體及條件變體的出現(xiàn)條件

（3）音位之間的對(duì)立關(guān)系（各種各樣的區(qū)別性特征）

（4）音位與音位的組合原則及規(guī)律

15、不同語(yǔ)言或方言音位系統(tǒng)的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？

（1）音位數(shù)目不同

大多在15-50之間，普通話（19+5；22+6）,哈薩克語(yǔ)33,普米語(yǔ)62

音位數(shù)目最少的是夏威夷語(yǔ)（13個(gè)，5個(gè)元音+8個(gè)輔音）

（2）具體音位不同（音位內(nèi)容不同）

漢語(yǔ)/t&&51;t&&51;'&&51;y/,英語(yǔ)、俄語(yǔ)沒(méi)有；英語(yǔ)/0/,漢語(yǔ)無(wú)；俄語(yǔ)飄音，漢語(yǔ)、英語(yǔ)無(wú)。

(3)音位對(duì)立重點(diǎn)不同(區(qū)別性特征不同)

漢語(yǔ)普通話送氣、不送氣對(duì)立：5對(duì)(/pp'//tt'//kk'//tsts'///)

英語(yǔ)的清濁對(duì)立：8對(duì)(/pb//td//kg//fv//eD//sz//SZ//tSdZ/)

(4)音位的組合規(guī)律不同

體現(xiàn)為不同語(yǔ)言音節(jié)結(jié)構(gòu)類型和音節(jié)數(shù)目的差異：

夏威夷語(yǔ)：45個(gè)音節(jié)，兩種類型：元音輔音+元音~(yú)全是開(kāi)音節(jié)

漢語(yǔ)：418個(gè)音節(jié)(帶調(diào)1332),四種類型

英語(yǔ):4500個(gè)音節(jié),除了輔音/h//&&31;/外，既可在開(kāi)頭，乂可在尾和之間，輔音可連用,

16、語(yǔ)音規(guī)律的制約條件主要有哪些？

具體的語(yǔ)音規(guī)律只在一定的歷史時(shí)期、一定的地域和一定的條件下起作用。

(1)時(shí)間條件：語(yǔ)音規(guī)律只在某段歷史時(shí)期起作用。如卷舌音H&&51;］只能出現(xiàn)在近

代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)而不見(jiàn)于中古和上古音：“濁擦音”“日母”只所以沒(méi)有清化，是因?yàn)樗霈F(xiàn)在“濁音

清化”過(guò)程之后。

(2)地域條件：語(yǔ)音規(guī)律只在特定地域內(nèi)進(jìn)行，如廣州話無(wú)口，保留了人聲。

濁音清化在北方方言中都已完成，但吳方言、淅方言中仍保留濁聲母。

(3)語(yǔ)音條件：語(yǔ)音演變要受到演變音本身或其他相鄰音的音質(zhì)與非音質(zhì)的限制。

如濁音清化有送氣、不送氣清音之分一受演變音自身聲調(diào)的影響(聲調(diào)成為聲母變化的條件)

17、音位體系的演變包括哪些內(nèi)容？

語(yǔ)音演變從根本上說(shuō)是具體音系的演變，語(yǔ)音的歷史演變引起整個(gè)音位系列有規(guī)則變化:

<1）音位的分化與合并（新音位的出現(xiàn)，舊音位的消失）

某幾個(gè)音位或幾組音位在一定條件下，通過(guò)合并和分化產(chǎn)生出新音位。

如I：輕唇音的出現(xiàn)（從雙唇音中分化出來(lái)）；見(jiàn)組和精組分化出[t6t巾'4>]

漢語(yǔ)聲調(diào)的分化與合并：“平分陰陽(yáng)”是分化，而“濁上歸去"和“入派三聲”則是合并。

（2）音位對(duì)立關(guān)系的改變（聚合關(guān)系的改變）

中古漢語(yǔ)塞音有清濁和送氣不送氣的對(duì)立，近、現(xiàn)代漢語(yǔ)只剩下送氣和不送氣的對(duì)立；

知、照組合流，原來(lái)的發(fā)音部位的對(duì)立關(guān)系將改變。

（3）音位組合規(guī)則的變化（組合關(guān)系的改變）

中古漢語(yǔ)可以出現(xiàn)塞音音尾/p//t//k/,現(xiàn)代漢語(yǔ)入聲消失，以塞音收尾的閉音節(jié)消失；

古漢語(yǔ)舌尖音和占根音都出現(xiàn)在音位/i//y/之前，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則不行。

18、舉例說(shuō)明語(yǔ)音的同化與異化、弱化與脫落。

同化：言語(yǔ)中最常見(jiàn)的一種語(yǔ)音變化，指兩個(gè)不同或不相近的音連讀，受影響而變得相同或相近。如廣州

話中的“收音機(jī)”，往往說(shuō)成“心機(jī)”，普通話中的“面包”midnbao,前一個(gè)音節(jié)的韻尾/n/受到后一個(gè)

音節(jié)的聲母/p/影響，讀成了/m/等。

異化：如果兩個(gè)或多個(gè)相同或相近的音連在一起，又難免使語(yǔ)音成了例囹的一串而難以分辨，所以其中一

個(gè)要做出改變，這在語(yǔ)音學(xué)上叫做“異化”。

俄語(yǔ)里最豐富；法語(yǔ),"miIitaire”[mi1ite：r]-[melite：r]

漢語(yǔ)主要表現(xiàn)為聲調(diào)的異化：如兩個(gè)上聲連讀，前一個(gè)變陽(yáng)平（好好學(xué)習(xí)、粉筆、野草、悔改）

弱化：語(yǔ)流中有些音發(fā)音時(shí)受所處地位（位置：在詞的末尾、作助詞等）的影響而引起的肌肉緊張度減弱

的音變現(xiàn)象。如：大的[tat&001;]-?[lad&001;]；哥哥[kyky]-?[kYg&<241;]；媽媽[mAmA]—■[mA

m&<241;]：腦袋[nautai]-[naude]（元音、輔音都弱化）

脫落：語(yǔ)流音變中連讀的某個(gè)音消失的語(yǔ)音現(xiàn)象。（往往弱化的某個(gè)音節(jié)進(jìn)步弱化形成脫落）漢語(yǔ)輕

聲音節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)脫落情況。如：我們[wom&〈241;n]-[worn]；豆腐[toufu]-[touf]；意思[yi

si]-[yis]為了連讀方便，兒化音節(jié)里韻尾-i-n常脫落。韻尾與兒化的卷舌不協(xié)調(diào)，所以先

減音再兒化）如"鍋蓋兒"[kuokai&<241;]->[kuoka&<241;]；小孩兒[4>iauxai]-*[<l>iauxar]；茶缸

兒aka&&31;]-?[t&&51;'ak&>59;&<241;]（只留鼻化的痕跡）

英語(yǔ)音節(jié)的連讀或語(yǔ)速加快時(shí).，常出現(xiàn)脫落現(xiàn)象。

練習(xí)與思考】

一、填空題

】、超語(yǔ)言的剩余成分是指（）中扣除語(yǔ)言成分后剩下的成分.

2,語(yǔ)言是人類社會(huì)的（）工具，而且也是（）的工具，這是語(yǔ)言的兩大社會(huì)功能。

3、任何符號(hào)，都是由（）和（）兩個(gè)方面構(gòu)成的。

4、語(yǔ)言符號(hào)的形式是（）.語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容是（）。

5、語(yǔ)言的底層是一套（），上層是符號(hào)和符號(hào)的序列，可以分為若干級(jí)，第一級(jí)是（），第

二級(jí)是（），第三級(jí)是（）,第四級(jí)是（）。

6、語(yǔ)言體系中的一切成分都以關(guān)系為基礎(chǔ)，語(yǔ)言系統(tǒng)中的所有符號(hào)既可以同別的符號(hào)組合，又可以被別的

符號(hào)替換，這兩種關(guān)系就是（）和（）.

7、運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程，就是信息的（）（）（）（）和（）的過(guò)程。

8、人類之所以具有語(yǔ)言，最重要的是人類具有（）能力和（）能力。

9、根據(jù)思維活動(dòng)的不同形態(tài)，可以把思維分為（）、（）和（）三種類型。

10、語(yǔ)言作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在它具有（）特點(diǎn)，沒(méi)有階級(jí)性。

11、依照語(yǔ)言間親屬關(guān)系的親疏程度可以把語(yǔ)言分為（）（）（）和（）。其中，

（）是最大的類，相互間的親屬關(guān)系最疏遠(yuǎn)。

12、語(yǔ)言的親屬關(guān)系是用（）來(lái)確定的，如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)是具有共同歷史來(lái)源的親屬語(yǔ)言，它們都屬于

原始（）。

二、名詞解釋

1、語(yǔ)言

2,語(yǔ)余成分

3、符號(hào)

4、組合關(guān)系

5、聚合關(guān)系

6、思維

7、動(dòng)作思維

8、形象思維

9、抽象思維

10、親屬語(yǔ)言

11、社會(huì)方言

12、地域方言

13、譜系分類

14、皮欽語(yǔ)

15、克里奧耳語(yǔ)

三、思考題

1、漢人說(shuō)的就是漢語(yǔ)，英國(guó)人說(shuō)的就是英語(yǔ)，對(duì)嗎？為什么？

2、語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？為什么要把語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)？

3、為什么說(shuō)語(yǔ)言也是一種符號(hào)？

4、語(yǔ)言符號(hào)和?般符號(hào)有什么不同？

5、語(yǔ)言符號(hào)的基本特征是什么？

6、語(yǔ)言符號(hào)的任意性具體體現(xiàn)在哪些方面？既然語(yǔ)言符號(hào)有任意性的特點(diǎn)，為什么對(duì)于使用語(yǔ)言的人又具

有強(qiáng)制性？

7、談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)言符號(hào)組合的線條性和層次性的認(rèn)識(shí)。

8、促使語(yǔ)言變化的因素主要有哪些？為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)既是難變的乂是可變的？

9、怎樣理解語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性？

10、為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象？

11、怎樣理解語(yǔ)言的全民性特點(diǎn)？

12、為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具？

13、任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是無(wú)限的，人類為什么能在有限的時(shí)間學(xué)會(huì)掌握語(yǔ)言呢？

14、為什么說(shuō)組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語(yǔ)言體系中兩種最范本的關(guān)系？

15、語(yǔ)言和思維相互聯(lián)系的主要表現(xiàn)？

16、語(yǔ)言和思維是一回事嗎？為什么？

17、地域方言和社會(huì)方言是怎樣形成的？它們的主要區(qū)別是什么？

18、地域方言和親屬語(yǔ)言的差異表現(xiàn)在哪些方面？

討論題：

1、人類語(yǔ)言能力是先天的還是后天學(xué)會(huì)的?為什么？

2、兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是怎樣的？

3、聾啞人能否進(jìn)行思維？

4、智能機(jī)器人有沒(méi)有思維？

5、動(dòng)作思維、形象思維與語(yǔ)言有沒(méi)有關(guān)系？

6、鸚鵡學(xué)舌，海豚學(xué)話，猩猩學(xué)會(huì)使用手勢(shì)語(yǔ)能說(shuō)明動(dòng)物也有語(yǔ)言嗎？為什么？

參考答案（解題要點(diǎn)）：

一、填空題

1、言語(yǔ)

2、交際工具、思維

3、形式、內(nèi)容

4、語(yǔ)音、語(yǔ)義

5、音位、形位、詞位、詞組、句子

6、組合關(guān)系、聚合關(guān)系

7、編碼、發(fā)出、傳遞、接收、解碼

8,抽象思維、發(fā)音

9、動(dòng)作思維、形象思維、概念（或抽象、邏輯）思維

10、全民性

11.語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群；語(yǔ)系

12、歷史比較法、漢藏語(yǔ)系

二、名詞解釋

1、語(yǔ)言：語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，它是從言語(yǔ)中概括出來(lái)的為社會(huì)所公認(rèn)的詞語(yǔ)和規(guī)則的總和，是人

類最重要的交際工具和思維工具。

2、語(yǔ)余成分（超語(yǔ)言的剩余成分）：沒(méi)有放在言語(yǔ)當(dāng)中進(jìn)行運(yùn)用的，或者未被社會(huì)承認(rèn)的言語(yǔ)成分。

3、符號(hào)：符號(hào)就是由一定的形式構(gòu)成的表示定意義的記號(hào)或標(biāo)記，其作用是指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。符號(hào)是由形

式和意義兩個(gè)部分構(gòu)成的結(jié)合體。

4、組合關(guān)系：就是兩個(gè)或兩個(gè)以上同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順

序組合起來(lái)的關(guān)系。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求。

5、聚合關(guān)系：在語(yǔ)言的組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置上能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用（組合能力）的單位符

號(hào)之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。

6、思維：思維是人類大腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是人類社會(huì)特有的一種精神活動(dòng).

7、動(dòng)作思維：動(dòng)作思維是指思維時(shí)能宜接感知思維對(duì)象，并通過(guò)思維者自身的動(dòng)作去影響思維對(duì)象的一種

思維活動(dòng)。例如像工程設(shè)計(jì)師、體育運(yùn)動(dòng)員等的思維活動(dòng)都具有直觀動(dòng)作特點(diǎn)，教練員講解有關(guān)體育戰(zhàn)術(shù)

如足球、籃球、排球等也要用動(dòng)作思維。

8、形象思維：形象思維是指在思維時(shí)喚起形象并在想象中對(duì)形象進(jìn)行加工改造的一種思維活動(dòng)。藝術(shù)

家和文學(xué)家在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)都要進(jìn)行形象思維。

9、抽象思維：抽象思維是指以語(yǔ)言為工具，對(duì)客觀事物進(jìn)行抽象概括分類，形成概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判

斷和推理的一種思維活動(dòng)。

10、親屬語(yǔ)言：具有共同歷史來(lái)源的、彼此之間帶有親屬關(guān)系的語(yǔ)言稱為親屬語(yǔ)言。

】1、社會(huì)方言：社會(huì)方言指的是社會(huì)內(nèi)部?群人或某?階級(jí)、階層內(nèi)通行的方言，是統(tǒng)?的全民語(yǔ)言在使

用上表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)變體。社會(huì)方言是因社會(huì)的分工而出現(xiàn)的語(yǔ)言分化，行'也用語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)、階級(jí)方言、黑

話等都是常見(jiàn)的社會(huì)方言。

12、地域方言：地域方言是全民語(yǔ)言在不同地域的分支（變體），主要差別是語(yǔ)音。地域方言是因地域的

隔離引起的，差異比較大，主要差異表現(xiàn)在語(yǔ)音，詞匯語(yǔ)法也有表現(xiàn)。

13、譜系分類：語(yǔ)言的譜系分類是根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源或者按照語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)世界語(yǔ)言所作的分類。

14、皮欽語(yǔ)：皮欽語(yǔ)又叫洋涇浜語(yǔ)，指在一定的社會(huì)條件下，由當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和外語(yǔ)在頻繁接觸中形成的一種

混合語(yǔ)言。

15、克里奧耳語(yǔ)：在皮欽語(yǔ)的基礎(chǔ)I:形成的包含不同語(yǔ)言成分的混合語(yǔ)。當(dāng)某種皮欽語(yǔ)最終成為一群人的

母語(yǔ)時(shí)，這種混合語(yǔ)就被稱為克里奧耳語(yǔ)，人們就說(shuō)它已經(jīng)克里奧耳化了。

三、思考題

1、漢人說(shuō)的就是漢語(yǔ)，英國(guó)人說(shuō)的就是英語(yǔ)，對(duì)嗎？為什么？

不正確。語(yǔ)言不是說(shuō)話，不管中國(guó)人還是英國(guó)人，他們說(shuō)出來(lái)的話屬于言語(yǔ)的一部分內(nèi)容，是具體的、個(gè)

別的言語(yǔ)活動(dòng)；而他們?cè)谡f(shuō)話時(shí)所遵循的確定的規(guī)則才是語(yǔ)言。人們所說(shuō)的話是使用語(yǔ)言的產(chǎn)物，即運(yùn)用

語(yǔ)言才產(chǎn)生的言語(yǔ)活動(dòng)。因此，我們不能把人們所說(shuō)的話與他們所使用的語(yǔ)言等同起來(lái)。

2、語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？為什么要把語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)？

語(yǔ)言是詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)的總和，是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那

一部分；說(shuō)話就是對(duì)規(guī)則系統(tǒng)的運(yùn)用，相同的規(guī)則生成不同的句子。

語(yǔ)言和言語(yǔ)的主要區(qū)別：

(1)從運(yùn)用角度來(lái)說(shuō)：言語(yǔ)是自由的：而語(yǔ)言是有規(guī)則的，不自由的。

(2)從語(yǔ)言學(xué)角度分析：言語(yǔ)包括張口說(shuō)話的動(dòng)作(言語(yǔ)動(dòng)作)、說(shuō)話代碼(語(yǔ)言)以及說(shuō)、寫(xiě)、想

的話(言語(yǔ)作品)；而語(yǔ)言是言語(yǔ)中較為確定的部分。

(3)從表現(xiàn)形式看：言語(yǔ)是個(gè)人的，有個(gè)人特點(diǎn)：而語(yǔ)言是社會(huì)的。

(4)從哲學(xué)角度看：言語(yǔ)是具體的、個(gè)別的；而語(yǔ)言是抽象的、?般的。

語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系：

(1)語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中。

(2)語(yǔ)言存在以說(shuō)話的需要為前提。

(3)言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用，是行為和結(jié)果。

正確區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。它有助于我們從理論上認(rèn)清語(yǔ)言的客觀存在，從而

正確地理解語(yǔ)言，對(duì)待語(yǔ)言，精確地規(guī)定語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象。此外，區(qū)分二者，認(rèn)清它們之間的關(guān)系，對(duì)

「語(yǔ)言教學(xué)特別是外語(yǔ)教學(xué)，對(duì)于研究作家運(yùn)用語(yǔ)言的特色，研究作品的言語(yǔ)風(fēng)格，提高人們運(yùn)用語(yǔ)言的

能力等都具有重要的意義。

3、為什么說(shuō)語(yǔ)言也是一種符號(hào)？

語(yǔ)言能代表或指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，它具有所有符號(hào)的一般特點(diǎn)，也有形式和意義兩個(gè)方面。

語(yǔ)言符號(hào)本身是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的。"音"是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，"義”是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，只有

音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義也是密不可分的統(tǒng)?體，-定

的語(yǔ)音形式代表一定的意義內(nèi)容，一定的意義內(nèi)容一定要用一定的語(yǔ)音形式表達(dá)，二者是相輔相成的，互

相依賴的。

4、語(yǔ)言符號(hào)和一般符號(hào)有什么不同？

語(yǔ)言是認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，它是所有符號(hào)中是最重要、最復(fù)雜的?種，不同于其它符號(hào)。

首先，語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，是說(shuō)的和聽(tīng)的，聲音是語(yǔ)言符號(hào)的形式；義是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，

只有音和義結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言符號(hào)。

其次，一般符號(hào)的構(gòu)成比較簡(jiǎn)單；而語(yǔ)言符號(hào)卻是非常復(fù)雜的，它是有組織、有條理的，是由不同結(jié)構(gòu)單

位組成的一種層級(jí)體系，可分不同的層級(jí)。

再次，一般符號(hào)只能表達(dá)有限的內(nèi)容，而且這種內(nèi)容是簡(jiǎn)單而固定的：語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意

義。

最后，一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，不能生成新的意義；而語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生

成新的結(jié)構(gòu)的能力，語(yǔ)言符號(hào)能重復(fù)使用，人們根據(jù)交際需要將有限的語(yǔ)言符號(hào)排列組合，造出無(wú)限的句

子。

5、語(yǔ)言符號(hào)的基本特征是什么？

（1）任意性和二重性

語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，聲音是語(yǔ)言符號(hào)的形式：意義是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，二者不可分割。這就

是語(yǔ)言符號(hào)的二重性"

語(yǔ)言符號(hào)的任意性又叫做約定性，也就是說(shuō)，語(yǔ)言中的語(yǔ)音和語(yǔ)義的關(guān)系并不是按照一定的邏輯或者某種

規(guī)范建立起來(lái)的，用什么樣的聲音去表達(dá)什么樣的意義，什么樣的意義由什么樣的聲音表達(dá)，這完全是由

社會(huì)約定俗成的，音義之間沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。

(2)線條性與層次性

語(yǔ)言符號(hào)在交際使用過(guò)程中，其聲音形式只能一個(gè)?個(gè)?次出現(xiàn)，形成線條，隨著時(shí)間的推移而延伸，在

時(shí)間的線條上綿延，不能同時(shí)在空間范圍內(nèi)展開(kāi)；另一方面，語(yǔ)言符號(hào)又不在同一平面上，而是從大到小、

由高到低分屬不同的層或級(jí)，語(yǔ)言這種分層的裝置，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號(hào)“各就各位”，

各得其所，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性特點(diǎn)。

(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性

語(yǔ)言符號(hào)是社會(huì)約定俗成的，無(wú)所謂好壞，為了保證交際的順利進(jìn)行，不輕易發(fā)生變化：但從歷時(shí)力度看,

穩(wěn)定性只是相對(duì)的，發(fā)展才是絕對(duì)的。語(yǔ)言符號(hào)音義結(jié)合的任意性決同時(shí)也決定了語(yǔ)言的可變性和不變性,

因此語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程只能是漸變的，不能突變。

6、語(yǔ)言符號(hào)的任意性具體體現(xiàn)在哪些方面？既然語(yǔ)言符號(hào)有任意性的特點(diǎn)，為什么對(duì)于使用語(yǔ)言的人又

具有強(qiáng)制性？

第一，語(yǔ)言符號(hào)的音義的結(jié)合是任意性的，由社會(huì)約定俗成的，即什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)

容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)音形式表現(xiàn)是任意的。

笫二，不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點(diǎn)。

第三，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中表示不同的意義，不同語(yǔ)言音義聯(lián)系不對(duì)。

第四，同一語(yǔ)言的音義關(guān)系也有任意性，如方言。

語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則是不可動(dòng)搖的。但是任意性并不意味著語(yǔ)音形式完全取決了說(shuō)話者的自由選擇，也

不是指人們對(duì)語(yǔ)義內(nèi)容可以隨意理解。它只是表明，語(yǔ)音形式和語(yǔ)義內(nèi)容之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。而且，

一個(gè)符號(hào)在語(yǔ)言體系中確立以后，個(gè)人是不能隨意更改的，它對(duì)使用者來(lái)說(shuō)是強(qiáng)制接受的。如果不經(jīng)過(guò)重

新約定而擅自更改，就會(huì)使符號(hào)失效。更何況符號(hào)本來(lái)就是約定的，只要大家認(rèn)可，就無(wú)所謂好壞，因而

也就沒(méi)有故意變更的必要。我們不能借口任意性而隨意改變音義之間的結(jié)合關(guān)系。

7、談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)言符號(hào)組合的線條性和層次性的認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)言符號(hào)在交際使用過(guò)程中，其聲音形式只能一個(gè)一個(gè)一次出現(xiàn)，一個(gè)音素或一個(gè)音節(jié)發(fā)出來(lái)才能緊接著

發(fā)出另?個(gè)音素或音節(jié)，形成線條，隨著時(shí)間的推移而延伸，在時(shí)間的線條上綿延，不能同時(shí)在空間范圍

內(nèi)展開(kāi)。這就是語(yǔ)言符號(hào)的線條性特點(diǎn)。

語(yǔ)言符號(hào)的線條性特點(diǎn)說(shuō)明符號(hào)和符號(hào)的組合不是任意的，而是有條件的（受組合的結(jié)構(gòu)規(guī)則的制約）。

這個(gè)組合過(guò)程體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性，如漢語(yǔ)中的“語(yǔ)素一詞—短語(yǔ)一句子”的層級(jí)關(guān)系?！凹t”是一

個(gè)語(yǔ)素，也是符號(hào)，它可以和其他的符號(hào)結(jié)合，還可以組合成更大的語(yǔ)言單位。當(dāng)然這種組合必須遵循既

定的語(yǔ)言規(guī)則。正由于符號(hào)在交際中可以重復(fù)使用，人們才能根據(jù)交際的需要將有限的符號(hào)排列組合，說(shuō)

出無(wú)限的話來(lái)。

語(yǔ)言系統(tǒng)的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性，就是說(shuō)，語(yǔ)言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者

從下到上分出若干個(gè)層次，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號(hào)“各就各位”，各得其所，但每?種

現(xiàn)象又不是孤立的，相互之間處于一種互相依存、彼此制約的關(guān)系之中，形成一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)。語(yǔ)言可以

分為不同的層級(jí)單位，如語(yǔ)素、詞、詞組、句子，語(yǔ)言系統(tǒng)就是由音位、語(yǔ)素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單

位組成的一種層級(jí)體系。低一級(jí)的層級(jí)單位組成高一級(jí)的層級(jí)單位，最后組成語(yǔ)言這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。語(yǔ)言

就是各個(gè)單位在不同的層和級(jí)上構(gòu)成的?個(gè)層級(jí)裝置。在這個(gè)層級(jí)裝置中，各個(gè)層級(jí)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，

那就是層次的單位數(shù)量逐層增多，從有限到無(wú)窮。最底層的音位系統(tǒng)，一般只有幾卜個(gè)，它們?yōu)檎Z(yǔ)言符號(hào)

準(zhǔn)備了形式的部分，音位組合與意義聯(lián)系構(gòu)成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素組合構(gòu)成數(shù)萬(wàn)個(gè)詞，數(shù)萬(wàn)個(gè)詞再組成無(wú)數(shù)

的句子。

8、促使語(yǔ)言變化的因素主要有哪些？為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)既是難變的又是可變的？

促使語(yǔ)言變化的因素主要有：

(1)社會(huì)發(fā)展，語(yǔ)言發(fā)展，交際需要，音義之間相互適應(yīng)；

(2)語(yǔ)言在流傳過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生誤差；

(3)語(yǔ)言在使用過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)積非成是的特殊情況；

(4)人們的好奇心理促使不斷地創(chuàng)造語(yǔ)言。

處在一定階段上的語(yǔ)言具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。穩(wěn)定性為處在某一時(shí)點(diǎn)上的語(yǔ)言狀態(tài)進(jìn)行靜態(tài)描寫(xiě)提供了可能。

但是歷史地看，語(yǔ)言符號(hào)乃至整個(gè)體系又是可變的。語(yǔ)言根本無(wú)法抵抗那些隨時(shí)促使語(yǔ)音形式和語(yǔ)義內(nèi)容

之間關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)移的因素、這是符號(hào)任意性的必然結(jié)果之一。語(yǔ)言符號(hào)的任意性在理論上又使人們?cè)谡Z(yǔ)音

和語(yǔ)義之間有建立任何關(guān)系的自由。既然是自由的，就當(dāng)然允許變化。語(yǔ)音形式和語(yǔ)義內(nèi)容之間存在的既

相互適應(yīng)乂可能不適應(yīng)的矛盾，必然導(dǎo)致變化。語(yǔ)言的穩(wěn)定性和發(fā)展性是辨證統(tǒng)?的，為語(yǔ)言的共時(shí)、歷

時(shí)研究提供了可能。

9、怎樣理解語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性？

(1)首先是看語(yǔ)言工具的服務(wù)對(duì)象，是為特定的階級(jí)服務(wù)還是為大眾服務(wù)。

語(yǔ)言是人類社會(huì)統(tǒng)一使用的交際工具，一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù)，不是為特定的階級(jí)或階層服務(wù)的,

這可以是是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。

(2)其次是結(jié)合語(yǔ)言自身的結(jié)構(gòu)考察，觀察語(yǔ)言在那一方面體現(xiàn)了階級(jí)性特征沒(méi)有。

語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)本身也是沒(méi)有階級(jí)性可言的。構(gòu)成語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，也是沒(méi)有階級(jí)性的。

（3）再次是看語(yǔ)言產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，語(yǔ)言產(chǎn)生丁?沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，社會(huì)k連階級(jí)都沒(méi)有，語(yǔ)言作為社會(huì)的

產(chǎn)物更談不上有階級(jí)性了.

10、為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象？

（1）語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物。社會(huì)的變化也給語(yǔ)言以極大的影響，而離開(kāi)了人類社會(huì)，就無(wú)所謂語(yǔ)言可言了。

語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系非常密切，其產(chǎn)生、發(fā)展等都要受到社會(huì)的影響。從語(yǔ)言的起源來(lái)看，語(yǔ)言一開(kāi)始就是

社會(huì)的：從語(yǔ)言的發(fā)展來(lái)看，語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

<2）語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象，它與自然現(xiàn)象有根本的區(qū)別。

語(yǔ)言有其自然屬性的一面，但語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象。語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展都是同社會(huì)密切地聯(lián)系在一起的。社

會(huì)的發(fā)展變化宜接影響著語(yǔ)言的發(fā)展變化，也就是說(shuō)，語(yǔ)言的發(fā)展變化是受制于社會(huì)的；語(yǔ)言是完全依賴

于社會(huì)的，離不開(kāi)社會(huì)的，它的發(fā)展變化也是服從社會(huì)的需要的。另一方面，從語(yǔ)言的音義聯(lián)系看語(yǔ)言不

是自然現(xiàn)象，而是社會(huì)約定俗成的，沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系。

（3）語(yǔ)言不是個(gè)人現(xiàn)象，與個(gè)人現(xiàn)象有區(qū)別。

個(gè)人現(xiàn)象是個(gè)人的自言自語(yǔ)，說(shuō)聽(tīng)由個(gè)人承擔(dān)，不是語(yǔ)言最本質(zhì)的內(nèi)容。而語(yǔ)言則受社會(huì)全體成員約定俗

成的制約。

11、怎樣理解語(yǔ)言的全民性特點(diǎn)？

語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。它既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又不屬于上層建筑，不是為特定

的階級(jí)服務(wù)的，而是?視同仁地為全社會(huì)服務(wù)的?？梢赃@樣說(shuō)，個(gè)社會(huì)的集體就是依賴統(tǒng)?的語(yǔ)言把全

體成員密切地聯(lián)系在一起的，語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶，是社會(huì)成員統(tǒng)一使用的交際工具。

12、為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具？

（1）首先，語(yǔ)言是人類特有的交際工具

語(yǔ)言是適應(yīng)人類需要而產(chǎn)生的；語(yǔ)言是信息載體，傳遞信息的代碼；交際職能是語(yǔ)言最基本的社會(huì)職能，

其他功能只是它的派生物。

（2）其次，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

人類傳遞信息，進(jìn)行交際和交流思想，除了使用語(yǔ)言外，還可以使用文字、體態(tài)語(yǔ)等副語(yǔ)言，在一?定場(chǎng)合

使用，這些輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的手段可以彌補(bǔ)語(yǔ)言的一些不足，但是這些交際工具使用范圍有限，有的僅

用于特定的范圍，最重要的是，這些交際工具，都離不開(kāi)語(yǔ)言，都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是輔助語(yǔ)言

進(jìn)行交際的，沒(méi)有語(yǔ)言，這些手段的存在沒(méi)有任何意義。

因此，語(yǔ)言雖然不是唯的（文字、音樂(lè)、圖畫(huà)、電報(bào)、數(shù)學(xué)符號(hào)）交際工具，但卻是最重要的交際工具。

13、任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是無(wú)限的，人類為什么能在有限的時(shí)間學(xué)會(huì)掌握語(yǔ)言呢？

（1）語(yǔ)言是一種層級(jí)結(jié)構(gòu)，最底層的音位（幾十個(gè)）是很少的；

（2）用語(yǔ)素（兒干個(gè)）組成的詞（兒萬(wàn)個(gè)）的數(shù)量也是有限的，而且可以重復(fù)使用，這樣就通過(guò)詞的不同

組合創(chuàng)造出數(shù)量龐大的句子（無(wú)數(shù)個(gè)）來(lái)；

（3）更加重要的是詞和詞組合成為句子的規(guī)則也是有限的。

所以人們能夠在很短的時(shí)間內(nèi)利用語(yǔ)言這種層級(jí)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法規(guī)則，以少馭多，掌握語(yǔ)言，創(chuàng)造出無(wú)限的句

子來(lái)。語(yǔ)言系統(tǒng)的這種靈活的層級(jí)裝置，為人們以少數(shù)駕馭多數(shù)奠定了結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

14、為什么說(shuō)組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語(yǔ)言體系中兩種最基本的關(guān)系？

在語(yǔ)言體系中一切成分都以關(guān)系為基礎(chǔ)，語(yǔ)言成分之間的關(guān)系都是在兩個(gè)不同的范圍內(nèi)展開(kāi)的，這就是組

合關(guān)系和類聚關(guān)系。語(yǔ)言的二層關(guān)系是相對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)的整體來(lái)說(shuō)的，至于這一系統(tǒng)是如何運(yùn)作，使語(yǔ)言

具有豐富性和生動(dòng)性，創(chuàng)造出無(wú)限多的句子來(lái)，所依靠的是組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

組合關(guān)系就是兩個(gè)或兩個(gè)以上同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組

合起來(lái)的關(guān)系。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求。

在語(yǔ)言的組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置L能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用（組合能力）的單位符號(hào)之間的關(guān)系

就是聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實(shí)就是具有相同功能特點(diǎn)的一群符號(hào)之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以

在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒(méi)有變化。

組合關(guān)系所側(cè)重的是符號(hào)和符號(hào)怎樣組合成為一句完整的話，聚合關(guān)系所側(cè)重的是如何替換現(xiàn)有的符號(hào)創(chuàng)

造出更多的句子。組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語(yǔ)言體系中兩種最基本的關(guān)系。不但所有的語(yǔ)言符號(hào)（符號(hào)系列）

處在兩種關(guān)系中，構(gòu)成符號(hào)的各級(jí)單位也處在該關(guān)系中。同樣，語(yǔ)義的搭配、同義詞的選擇等也反映出語(yǔ)

義方面的組合和類聚關(guān)系。

15、語(yǔ)言和思維相互聯(lián)系的主要表現(xiàn)？

（1）思維離不開(kāi)語(yǔ)言：沒(méi)有語(yǔ)言，思維活動(dòng)不能進(jìn)行；思維成果無(wú)法表達(dá)

A、從認(rèn)知學(xué)（認(rèn)識(shí)論）角度看：語(yǔ)言是認(rèn)知的伙伴~固定認(rèn)識(shí)成果

B、思維的形成過(guò)程和成果都離不開(kāi)語(yǔ)言

形成思維需要語(yǔ)言（詞是思維的材料，語(yǔ)法是思維程序）一思維必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，

語(yǔ)言是思維的工具；思維成果需要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)記錄下來(lái)

（2）語(yǔ)言離不開(kāi)思維

A、語(yǔ)言是思維的工具，在運(yùn)用中才有意義。如果沒(méi)有思維，無(wú)所謂交際。

B、語(yǔ)言中詞和句了?的意義是思維賦予的，層級(jí)關(guān)系，組合、聚合與邏輯思維的活動(dòng)模式相合。

總之，二者相互依存，各以對(duì)方的存在為前提。乂相互適應(yīng)，有思維就有語(yǔ)言

16、語(yǔ)言和思維是一回事嗎？為什么？

語(yǔ)言和思維是不同的社會(huì)現(xiàn)象，不同科學(xué)研究的對(duì)象，其功能、范疇、規(guī)律都不相同。

（1）概念不同：工具不等于其服務(wù)對(duì)象。思維是人腦的機(jī)能，語(yǔ)言是思維的工具。

（2）職能不同：思維用來(lái)認(rèn)識(shí)世界，反映規(guī)律；語(yǔ)言的最重要職能和目的是來(lái)溝通思想、傳遞信息

（3）構(gòu)成不同：思維由概念、判斷和推理構(gòu)成；語(yǔ)言由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)義構(gòu)成

(4)語(yǔ)言單位與思維形式不完全對(duì)應(yīng)：一種概念可以用多個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；判斷多用單句，但單句并非都

為判斷

(5)思維是全人類共有的，而語(yǔ)言具有民族性.

17、地域方言和社會(huì)方言是怎樣形成的？它們的主要區(qū)別是什么？

方言是全民語(yǔ)言的地方變體，各方言之間并未斬?cái)?切聯(lián)系，他們的基本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造基本上還是相同

的。

社會(huì)的發(fā)展往往造成社會(huì)內(nèi)部進(jìn)一步的分工，這樣，同一分工的人群在語(yǔ)言交際上就具有某一社團(tuán)的特征,

產(chǎn)生了語(yǔ)言分支或者語(yǔ)言變體，這就是社會(huì)方言?社會(huì)的發(fā)展往往還伴隨著人群生活地域的獷展或者遷移,

這樣，原來(lái)是同一種語(yǔ)言的語(yǔ)言群落，由于地域的變更，某一地域的語(yǔ)言變體就會(huì)跟原來(lái)的語(yǔ)言逐漸仃了

差距，各地域之間的語(yǔ)言變體有了自己的穩(wěn)定性，就產(chǎn)生了地域方言。方言差異是語(yǔ)言演變不平衡性的重

要體現(xiàn)，這種不平衡是指在不同語(yǔ)言社團(tuán)中進(jìn)展速度快慢的不同。

地域方言和社會(huì)方言都是隨著社會(huì)分化而分化，是社會(huì)分化的伴隨現(xiàn)象。

二者的主要區(qū)別在于：

(1)范圍不同。

社會(huì)方言是適應(yīng)社會(huì)分工需要而產(chǎn)生的全民語(yǔ)言的分支，是全民語(yǔ)言的社會(huì)變體。而地域方言則是全民

語(yǔ)言在不同地域上所產(chǎn)生的全民語(yǔ)言的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映，雖然都叫方言，但劃

分的角度是不同的。

(2)內(nèi)部差異不同。

域方言之間的主要差別表現(xiàn)在語(yǔ)音I:.同時(shí)也反映在詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)方面，而社會(huì)方言的主要差別則

在一般詞匯方面，語(yǔ)音、語(yǔ)法方面沒(méi)有差別。

(3)發(fā)展趨勢(shì)不同。

地域方言在一定條件下可以發(fā)展為獨(dú)立的語(yǔ)言，或在社會(huì)高度統(tǒng)一融合情況下可能消失；社會(huì)方言沒(méi)有自

己的基本詞匯、語(yǔ)音系統(tǒng)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，在任何條件卜一都不可能發(fā)展成為獨(dú)立的語(yǔ)言。

18、地域方言和親屬語(yǔ)言的差異表現(xiàn)在哪些方面？

地域方言和親屬語(yǔ)言都與單一社會(huì)在地域上分化相關(guān)，都是單一語(yǔ)言分化而成的后代。但：者存在明顯的

差異：

（1）從社會(huì)分化看，地域方言是單一社會(huì)在地域1:分化不完全的結(jié)果：而親屬語(yǔ)言則是單一社會(huì)在地域I:

分化進(jìn)一步加劇而完全分化的結(jié)果。

（2）從語(yǔ)言分化看，地域方言是隨著共同語(yǔ)分化發(fā)展，逐步形成了自身的特點(diǎn)，但地域方言的新詞、語(yǔ)法

格式等與共同語(yǔ)有相當(dāng)大的共同點(diǎn)；而親屬語(yǔ)言中的詞語(yǔ)、語(yǔ)法格式等不斷擴(kuò)大自身的特點(diǎn)，并向不同方

向加速分化發(fā)展，最終形成了獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)。

?種語(yǔ)言分化的結(jié)果是形成不同的方言還是不同的親屬語(yǔ)言，主要取決于社會(huì)分化的程度以及共同語(yǔ)是否

繼續(xù)存在。

【練習(xí)與思考】

一、填空題

1、研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，主要是研究（）（）（）（）四大部分。

2、我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)即“小學(xué)”指的是（）（）（）三大部門。

3、（）（）（）具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地。

4、（）是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，它是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。

5、（）被稱為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父，他的代表性著作是（）。

6、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)在發(fā)展中又分出（）（）（）三大主要的學(xué)派。

7、美國(guó)描寫(xiě)主義學(xué)派的代表人物是（）,其著作（）是這一學(xué)派的奠基性著作。

8、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)派的奠基人是美國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家（)

9、研究某種語(yǔ)言或某種方言的某個(gè)結(jié)構(gòu)部分在其發(fā)展過(guò)程中某一階段的詳細(xì)狀況的分支學(xué)科是（）

10、從具體研究對(duì)象上看，現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于理論語(yǔ)言學(xué)門類中的（）

二、名詞解釋

1、語(yǔ)言學(xué)

2、小學(xué)

3、普通語(yǔ)言學(xué)

4、專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)

5、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)

6、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)

7、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

8、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)

9、心理語(yǔ)言學(xué)

10、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)

三、思考題

1、古代傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究和今天的語(yǔ)言研究有哪些不同？

2、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要時(shí)期？其主要的代表流派有哪些？

3、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)？

4、廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主耍包括哪些門類？

參考答案（解題要點(diǎn)）：

一、填空題

1,語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法

2,文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)

3、中國(guó)、印度、古羅馬一希臘

4、歷史比較語(yǔ)言學(xué)

5、索緒爾、《普通語(yǔ)言學(xué)教程》

6、哥本哈根學(xué)派、布拉格學(xué)派、美國(guó)描寫(xiě)主義學(xué)派

7、布龍菲爾德、《語(yǔ)言論》

8、喬姆斯基

9、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)

10、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)（具體語(yǔ)言學(xué)、專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)）

二、名詞解釋

1、語(yǔ)言學(xué)

語(yǔ)言學(xué)是以人類所有語(yǔ)言作為研究對(duì)象的學(xué)科，研究人類語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展演變規(guī)律。

2、小學(xué)

指中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)，包括研究字形的文字學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、研究字義的訓(xùn)詁學(xué)三個(gè)方面的內(nèi)容。

3、普通語(yǔ)言學(xué)

普通語(yǔ)言學(xué)也叫一般語(yǔ)言學(xué)，它以人類所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象，探索各種語(yǔ)言所共有的特性、共同的規(guī)律、

結(jié)構(gòu)［二的共同特點(diǎn)和一般原理。

普通語(yǔ)言學(xué)再細(xì)分，可分普通語(yǔ)音學(xué)、普通詞匯學(xué)、普通語(yǔ)法學(xué)、普通語(yǔ)義學(xué)等。

4、專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)

專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)也叫具體語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)。它以一種或幾種有聯(lián)系的語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究某一語(yǔ)言的結(jié)

構(gòu)。專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)為普通語(yǔ)言學(xué)提供豐富的材料，并接受普通語(yǔ)言學(xué)的指導(dǎo)，與普通語(yǔ)言學(xué)相互促進(jìn)，共同

發(fā)展。

5、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)

以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法，研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài)，描寫(xiě)分析語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況,

是從橫的方面研究語(yǔ)言。

6、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)

從歷時(shí)的、動(dòng)態(tài)的角度研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，

是從縱的方面研究語(yǔ)言的歷史。

7、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：與其他學(xué)科交叉融合創(chuàng)立的新的語(yǔ)言學(xué)科，綜合多種學(xué)科的研究手段，把語(yǔ)言學(xué)的理

論和具體成果用來(lái)為社會(huì)實(shí)際生活中的某個(gè)領(lǐng)域服務(wù)。

狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：指專門研究語(yǔ)言教學(xué)中的理論和方法、即語(yǔ)言理論在語(yǔ)言教學(xué)中的運(yùn)用。

8、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)

結(jié)合社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和運(yùn)用各方面與社會(huì)環(huán)境結(jié)合，主要研究語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)注語(yǔ)言

與社會(huì)集團(tuán)的關(guān)系；研究語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)差異。

9、心理語(yǔ)言學(xué)

結(jié)合心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，重點(diǎn)觀察語(yǔ)言與個(gè)人的關(guān)系，通過(guò)語(yǔ)言了解人的心理認(rèn)知活動(dòng)；研究人類大腦的語(yǔ)

言機(jī)制，人類怎樣運(yùn)用語(yǔ)言：研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言得接受和發(fā)生過(guò)程、語(yǔ)法的心理實(shí)現(xiàn)。

10,神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)

在心理語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新學(xué)科。主要研究語(yǔ)言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，通過(guò)神經(jīng)控制系統(tǒng)研究言語(yǔ)的

產(chǎn)生；中心問(wèn)題是大腦如何生成語(yǔ)言。

三、思考題

1、古代傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)和今天的語(yǔ)言學(xué)的主要區(qū)別是什么？

第一，研究對(duì)象不同。

古代的語(yǔ)言學(xué)主要以書(shū)面語(yǔ)為主要研究材料?，不重視口頭語(yǔ)言的研究，而今天的語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)研

究，如制定語(yǔ)言規(guī)范，確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語(yǔ)的研究成果。

第二，研究目的不同。

古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言，主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，比如我國(guó)古代的

語(yǔ)文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來(lái)研究文言的，而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究目的主要是分析語(yǔ)言的

結(jié)構(gòu)，以此探討語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律。

第三，地位不同。

古代的語(yǔ)言學(xué)研究地位低下，始終處了附庸地位，而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，隨著現(xiàn)代

科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科。

2、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要時(shí)期？其主要的代表流派有哪些？

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)一百多年來(lái)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要時(shí)期，歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換一生成語(yǔ)言

學(xué)分別是這三大時(shí)期的代表流派。

(1)歷史比較語(yǔ)言學(xué)：它的建立標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)科的正式誕生，從歷史比較語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象

和研究目的、研究方法都有別于傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)。語(yǔ)言學(xué)從此擺脫了經(jīng)學(xué)的附庸地位，走上了科學(xué)軌道。

在理論和方法上大致可以分成三個(gè)階段：

19世紀(jì)初一初級(jí)階段：丹麥的拉斯克(R?Rask)、德國(guó)的格里木(J-Grimm)和博普(F?Bopp)

19世紀(jì)中期一發(fā)展階段：德國(guó)的施萊歇爾(AugustSchleicher)

按照語(yǔ)言的來(lái)源和親屬關(guān)系作“譜系分類”，從事有關(guān)親屬語(yǔ)言早期的原始母語(yǔ)的構(gòu)擬和重建。

19世紀(jì)末一新語(yǔ)法學(xué)派時(shí)期：德國(guó)的奧斯特霍夫(II?Osthoff)和布魯克曼(K?Brugmann),

創(chuàng)辦《形態(tài)學(xué)研究》，宣布“語(yǔ)音演變規(guī)律不允許任何例外”

優(yōu)點(diǎn)：相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)時(shí)期是一個(gè)巨大進(jìn)步，使語(yǔ)言走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，是一個(gè)里程碑。歷史比較

語(yǔ)言學(xué)建立了比較法；注意古今語(yǔ)言、當(dāng)代不同語(yǔ)言的對(duì)比：重視“活”語(yǔ)言：運(yùn)用進(jìn)化論觀點(diǎn)考察歷史

來(lái)源和親屬關(guān)系，作了譜系分類。

缺點(diǎn)：對(duì)口語(yǔ)的重視仍然不夠，側(cè)重古語(yǔ)及其發(fā)展，將語(yǔ)言事實(shí)作孤立的分析；忽視了語(yǔ)言各要素之間的

聯(lián)系；忽略了語(yǔ)言整體的系統(tǒng)性考察。

(2)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)：當(dāng)語(yǔ)言研究在觀點(diǎn)、方法上醞釀重大變革之時(shí)，瑞士的索緒爾出版了著作《普通語(yǔ)

言學(xué)教程》，提出了?整套的新理論，奠定了結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)。

從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，又發(fā)展出了三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派:

布拉格學(xué)派（結(jié)構(gòu)一功能學(xué)派）：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)功能體系；在國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)上公開(kāi)音位學(xué)觀點(diǎn)，代表作

《音位學(xué)原理》代表人物：馬泰修斯、雅科布遜

丹麥學(xué)派（哥本哈根學(xué)派）：語(yǔ)言是完整的符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)是表達(dá)方式和內(nèi)容的綜合體

成立哥本哈根語(yǔ)言學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《語(yǔ)言學(xué)學(xué)報(bào)》，論文《結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)》

代表人物：葉姆斯列夫、布龍達(dá)爾

美國(guó)的描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派：結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)中發(fā)展最完善，最重要的一個(gè)學(xué)派。

先驅(qū)是鮑阿斯和薩丕爾：強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言作客觀的共時(shí)描寫(xiě)

重要代表人物布龍菲爾德，其專著《語(yǔ)言論》是該派德奠基之作。

優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，不能孤立地研究，要從各成分間的關(guān)系，結(jié)構(gòu)的分層符號(hào)系

統(tǒng)的整體性認(rèn)識(shí)；注重對(duì)立成分的分析，影響很大。

缺點(diǎn)：后來(lái)陷入了形式主義的死胡同，過(guò)于追求形式，忽視了語(yǔ)句的具體內(nèi)容。將形式和意義割裂開(kāi)

來(lái)。只能描寫(xiě)語(yǔ)言事實(shí)而不能解釋原因。

（3）轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)：是在批判和修正美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)理論的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，是最近幾十年西方語(yǔ)言

學(xué)最有影響的一個(gè)學(xué)派。

創(chuàng)始人喬姆斯基，1957年《句法結(jié)構(gòu)》的出版，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的誕生。（“喬姆斯基革命”）其

理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。

喬姆斯基不滿足于觀察語(yǔ)言行為的表面現(xiàn)象，而要求探索人類內(nèi)在的語(yǔ)言能力。他不僅描寫(xiě)語(yǔ)言行為，還

要研究體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語(yǔ)法；認(rèn)為人具有語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，大腦能自動(dòng)創(chuàng)造和理解句子，而

語(yǔ)法就是生成和描寫(xiě)句子的規(guī)則系統(tǒng)；采用現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的規(guī)則演繹無(wú)限的句子。

優(yōu)點(diǎn)：這種學(xué)說(shuō)適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足。為語(yǔ)言研

究開(kāi)辟了新的路子和方向，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展；把語(yǔ)言學(xué)的研究和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)以及生物學(xué)等學(xué)

科的研究結(jié)合起來(lái)，在計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能特別是人機(jī)翻譯和對(duì)話方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)？

語(yǔ)言是伴隨著人類社會(huì)一起出現(xiàn)的，是人類社會(huì)生活必不可少的，所以人類很早就注意到了語(yǔ)言的重要性，

很早就注意研究語(yǔ)言，所以語(yǔ)言學(xué)是古老的。

但直到19世紀(jì)初歷史比較語(yǔ)言學(xué)的建立，真正科學(xué)意義上的語(yǔ)言研究最終從附屬地位上獨(dú)立出來(lái)，發(fā)展成

為一門獨(dú)立的學(xué)科，同其它學(xué)科相比，語(yǔ)言學(xué)的確是卜分年輕的。正因?yàn)槿绱耍S著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的

交融，又產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理

語(yǔ)言學(xué)、宇宙語(yǔ)言學(xué)等等，這些也體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。

4、廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要包括哪些門類？

廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科的交叉融合所創(chuàng)立的新的語(yǔ)言學(xué)科，綜合運(yùn)用多種學(xué)科的研究手段

和研究方法來(lái)研究語(yǔ)言，從而建立新的學(xué)科。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：是社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，也吸收運(yùn)用了心理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的理

論，是一門綜合性研究學(xué)科。研究語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系，尤其關(guān)注語(yǔ)言與社會(huì)集團(tuán)的關(guān)系，特別注意語(yǔ)言變

體與社會(huì)因素的聯(lián)系，把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。

心理語(yǔ)言學(xué)：是心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)結(jié)合形成的學(xué)科。心理語(yǔ)言學(xué)著重觀察語(yǔ)言和個(gè)人的關(guān)系，通過(guò)語(yǔ)言了解

人的心理認(rèn)知活動(dòng)；研究人類大腦的語(yǔ)言機(jī)制，人類怎樣運(yùn)用語(yǔ)言；研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言得接受和發(fā)

生過(guò)程、語(yǔ)法的心理實(shí)現(xiàn)。

神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)：最近二十年從心理語(yǔ)言學(xué)中分離出來(lái)的一門新的學(xué)科，主要研究語(yǔ)言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，通

過(guò)神經(jīng)控制系統(tǒng)研究言語(yǔ)的產(chǎn)生：中心問(wèn)題是大腦如何生成語(yǔ)言。

統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)：通過(guò)某一作家用詞頻率的統(tǒng)計(jì)研究，可以為探索作家的語(yǔ)言風(fēng)格