2024年成人高考成考(專升本)藝術(shù)概論試卷及答案指導(dǎo)

2024年成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)復(fù)習(xí)試卷(答案在后面)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、藝術(shù)概論研究的主要對象是：A.藝術(shù)現(xiàn)象B.藝術(shù)作品C.藝術(shù)家D.藝術(shù)批評2、下列哪一項不是藝術(shù)的基本特征？A.美感B.創(chuàng)造性C.實用性D.情感表達(dá)3、下列關(guān)于藝術(shù)分類的說法中，錯誤的是：A、按照藝術(shù)的表現(xiàn)形式可以分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)。B、按照藝術(shù)的內(nèi)容可以分為表現(xiàn)性藝術(shù)和再現(xiàn)性藝術(shù)。C、按照藝術(shù)的目的可以分為審美藝術(shù)、實用藝術(shù)和科學(xué)藝術(shù)。D、按照藝術(shù)的表現(xiàn)手法可以分為具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)。4、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)模仿自然”的觀點？A.亞里士多德B.黑格爾C.康德D.諾瓦利斯5、下列關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的觀點，不屬于西方美學(xué)傳統(tǒng)的是（）A.藝術(shù)模仿現(xiàn)實B.藝術(shù)表達(dá)情感C.藝術(shù)是自由的體現(xiàn)D.藝術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化6、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)的奠基人”？A.文森特·梵高B.保羅·塞尚C.克勞德·莫奈D.畢加索7、藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”是指：A.藝術(shù)形象與藝術(shù)情感的高度融合B.藝術(shù)作品的主題思想C.藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)布局D.藝術(shù)作品的形式與技巧8、以下哪一項不是藝術(shù)作品的基本要素？A.形式B.內(nèi)容C.情感D.技巧9、藝術(shù)概論中，下列哪項不屬于藝術(shù)的基本特征？A、形象性B、情感性C、認(rèn)知性D、表現(xiàn)性10、以下哪位藝術(shù)理論家認(rèn)為藝術(shù)是“生命的形式”？A.黑格爾B.康德C.宇宙D.克洛德·列維-斯特勞斯11、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，以下哪項不屬于藝術(shù)構(gòu)思的基本特征？A、創(chuàng)造性B、情感性C、邏輯性D、實用性12、以下哪個選項不屬于藝術(shù)的基本特征？A、形象性B、情感性C、觀念性D、技術(shù)性13、藝術(shù)在人類歷史發(fā)展中的地位主要體現(xiàn)在以下幾個方面，以下哪一項不屬于其中？A.情感表達(dá)的工具B.美學(xué)研究的對象C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力D.社會進(jìn)步的標(biāo)志14、以下哪位藝術(shù)家被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”？A.畢加索B.梵高C.莫奈D.達(dá)芬奇15、藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”認(rèn)為，原始藝術(shù)起源于人類早期的（）A.宗教活動B.生產(chǎn)勞動C.游戲娛樂D.審美需求16、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一種手法被稱為“以形寫神”？A.虛實結(jié)合B.以情寫意C.以形寫神D.以實寫虛17、藝術(shù)創(chuàng)作的核心是（）。A、技術(shù)手段的運用B、情感體驗的傳達(dá)C、物質(zhì)材料的運用D、社會觀念的反映18、藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”認(rèn)為，藝術(shù)的起源與下列哪項因素密切相關(guān)？A.宗教信仰B.生產(chǎn)勞動C.社會生活D.巫術(shù)儀式19、以下哪位藝術(shù)家的作品被認(rèn)為是最早體現(xiàn)現(xiàn)實主義風(fēng)格的油畫作品？（）A.達(dá)芬奇B.拉斐爾C.米開朗基羅D.讓-奧古斯特·多米尼克·安格爾20、以下哪位藝術(shù)家被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索B.塞尚C.達(dá)芬奇D.梵高二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題簡述藝術(shù)創(chuàng)作的四個基本要素及其相互關(guān)系。第二題請簡述藝術(shù)創(chuàng)作的三個基本要素及其相互關(guān)系。第三題簡述藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”的主要觀點及其在藝術(shù)史上的影響。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品：《蒙娜麗莎》作者：列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作時間：16世紀(jì)風(fēng)格：文藝復(fù)興時期請結(jié)合作品背景、藝術(shù)風(fēng)格、人物表現(xiàn)等方面，分析《蒙娜麗莎》的藝術(shù)價值和意義。第二題作品名稱：《月光下的少女》作者：吳冠中創(chuàng)作時間：1980年材質(zhì)：油畫畫面尺寸：200cmx150cm請結(jié)合作品分析以下問題：1.分析《月光下的少女》在構(gòu)圖、色彩和線條運用上的特點。2.解釋作品所表達(dá)的意境和情感，以及其在中國當(dāng)代藝術(shù)中的意義。第三題作品名稱：《阿波羅和達(dá)芙妮》作者：貝尼尼（GianLorenzoBernini）題目要求：分析《阿波羅和達(dá)芙妮》這一作品的藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法及其在巴洛克藝術(shù)中的地位。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述題：結(jié)合實際案例，分析藝術(shù)概論在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育中的重要性，并探討其在當(dāng)代社會文化發(fā)展中的作用。第二題論述藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。2024年成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)復(fù)習(xí)試卷及答案指導(dǎo)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、藝術(shù)概論研究的主要對象是：A.藝術(shù)現(xiàn)象B.藝術(shù)作品C.藝術(shù)家D.藝術(shù)批評答案：A解析：藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)價值的學(xué)科，因此其主要對象是藝術(shù)現(xiàn)象。藝術(shù)作品、藝術(shù)家和藝術(shù)批評雖然也是藝術(shù)概論研究的部分內(nèi)容，但不是其研究的主體。2、下列哪一項不是藝術(shù)的基本特征？A.美感B.創(chuàng)造性C.實用性D.情感表達(dá)答案：C解析：藝術(shù)的基本特征包括美感、創(chuàng)造性和情感表達(dá)。美感是藝術(shù)的核心，創(chuàng)造性是藝術(shù)作品產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感表達(dá)則是藝術(shù)作品與觀眾產(chǎn)生共鳴的重要因素。實用性不是藝術(shù)的基本特征，因為藝術(shù)追求的是審美和情感表達(dá)，而非實用性。3、下列關(guān)于藝術(shù)分類的說法中，錯誤的是：A、按照藝術(shù)的表現(xiàn)形式可以分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)。B、按照藝術(shù)的內(nèi)容可以分為表現(xiàn)性藝術(shù)和再現(xiàn)性藝術(shù)。C、按照藝術(shù)的目的可以分為審美藝術(shù)、實用藝術(shù)和科學(xué)藝術(shù)。D、按照藝術(shù)的表現(xiàn)手法可以分為具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)。答案：C解析：選項C中，藝術(shù)的目的分類應(yīng)為審美藝術(shù)、實用藝術(shù)和宗教藝術(shù)?？茖W(xué)藝術(shù)并不是藝術(shù)的目的分類，而是藝術(shù)的一個分支領(lǐng)域。因此，選項C是錯誤的。其他選項A、B、D關(guān)于藝術(shù)分類的說法是正確的。4、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)模仿自然”的觀點？A.亞里士多德B.黑格爾C.康德D.諾瓦利斯答案：A解析：亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家，他在《詩學(xué)》中提出了“藝術(shù)模仿自然”的觀點，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實世界的模仿和再現(xiàn)。這一觀點對后世藝術(shù)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其他選項中的黑格爾、康德和諾瓦利斯雖然也是藝術(shù)理論家，但他們的理論觀點與題干所述不符。5、下列關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的觀點，不屬于西方美學(xué)傳統(tǒng)的是（）A.藝術(shù)模仿現(xiàn)實B.藝術(shù)表達(dá)情感C.藝術(shù)是自由的體現(xiàn)D.藝術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化答案：C解析：西方美學(xué)傳統(tǒng)對藝術(shù)本質(zhì)的探討主要包括藝術(shù)模仿現(xiàn)實、藝術(shù)表達(dá)情感和藝術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化等觀點。而“藝術(shù)是自由的體現(xiàn)”這一觀點，更偏向于現(xiàn)代美學(xué)和后現(xiàn)代美學(xué)的探討，特別是在存在主義和現(xiàn)象學(xué)等哲學(xué)思潮中較為突出。因此，C選項不屬于西方美學(xué)傳統(tǒng)的觀點。6、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)的奠基人”？A.文森特·梵高B.保羅·塞尚C.克勞德·莫奈D.畢加索答案：B解析：保羅·塞尚（PaulCézanne）被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)的奠基人”。他以其獨特的構(gòu)圖和色彩運用對后來的現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被認(rèn)為是印象派向立體派過渡的關(guān)鍵人物。梵高、莫奈和畢加索都是著名藝術(shù)家，但他們的藝術(shù)成就與“現(xiàn)代藝術(shù)的奠基人”這一稱號相比，保羅·塞尚的影響更為深遠(yuǎn)。7、藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”是指：A.藝術(shù)形象與藝術(shù)情感的高度融合B.藝術(shù)作品的主題思想C.藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)布局D.藝術(shù)作品的形式與技巧答案：A解析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，“意境”是指藝術(shù)形象與藝術(shù)情感的高度融合，是藝術(shù)作品所表達(dá)的一種富有情感色彩的藝術(shù)氛圍和審美境界。它既包括藝術(shù)形象所呈現(xiàn)的直觀美感，也包括通過藝術(shù)形象所傳達(dá)的深刻情感和審美體驗。因此，選項A是正確答案。選項B指的是藝術(shù)作品的主題思想，選項C指的是藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)布局，選項D指的是藝術(shù)作品的形式與技巧，這些雖然都是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要元素，但并不是“意境”的定義。8、以下哪一項不是藝術(shù)作品的基本要素？A.形式B.內(nèi)容C.情感D.技巧答案：D解析：藝術(shù)作品的基本要素包括形式、內(nèi)容和情感。技巧雖然對藝術(shù)作品的表現(xiàn)力有重要影響，但它并不是藝術(shù)作品的基本要素。藝術(shù)作品的形式指的是作品的結(jié)構(gòu)、布局、色彩、線條等視覺和聽覺元素；內(nèi)容指的是作品所表達(dá)的思想、觀念、情感等；情感則是藝術(shù)作品傳達(dá)給觀眾的主觀感受。9、藝術(shù)概論中，下列哪項不屬于藝術(shù)的基本特征？A、形象性B、情感性C、認(rèn)知性D、表現(xiàn)性答案：C解析：藝術(shù)的基本特征通常包括形象性、情感性、認(rèn)知性和審美性。認(rèn)知性更多指的是藝術(shù)所蘊含的文化、歷史和哲學(xué)等方面的信息，而不是藝術(shù)的基本特征。因此，C選項“認(rèn)知性”不屬于藝術(shù)的基本特征。10、以下哪位藝術(shù)理論家認(rèn)為藝術(shù)是“生命的形式”？A.黑格爾B.康德C.宇宙D.克洛德·列維-斯特勞斯答案：A解析：黑格爾在其著作《美學(xué)》中提出了“藝術(shù)是生命的形式”這一觀點。他認(rèn)為藝術(shù)是自然界和人類精神世界的最高形式，是生命力的體現(xiàn)。黑格爾的藝術(shù)觀強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的普遍性和生命力的本質(zhì)。其他選項中的藝術(shù)家或理論家在藝術(shù)理論方面也有重要貢獻(xiàn)，但與此題干不符。11、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，以下哪項不屬于藝術(shù)構(gòu)思的基本特征？A、創(chuàng)造性B、情感性C、邏輯性D、實用性答案：D解析：藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，根據(jù)創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的需要，對藝術(shù)形象進(jìn)行總體設(shè)計的過程。它具有創(chuàng)造性、情感性和邏輯性等特征。實用性不是藝術(shù)構(gòu)思的基本特征，因為藝術(shù)創(chuàng)作的目的是表達(dá)藝術(shù)家對世界的理解和情感，而非僅僅滿足實用需求。12、以下哪個選項不屬于藝術(shù)的基本特征？A、形象性B、情感性C、觀念性D、技術(shù)性答案：D解析：藝術(shù)的基本特征包括形象性、情感性、觀念性等，而技術(shù)性雖然與藝術(shù)制作密切相關(guān)，但不屬于藝術(shù)的基本特征。藝術(shù)更注重的是情感表達(dá)、觀念傳達(dá)和審美創(chuàng)造。13、藝術(shù)在人類歷史發(fā)展中的地位主要體現(xiàn)在以下幾個方面，以下哪一項不屬于其中？A.情感表達(dá)的工具B.美學(xué)研究的對象C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力D.社會進(jìn)步的標(biāo)志答案：C解析：藝術(shù)在人類歷史發(fā)展中的地位主要體現(xiàn)在情感表達(dá)的工具、美學(xué)研究的對象和社會進(jìn)步的標(biāo)志等方面。雖然藝術(shù)在一定程度上與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，但它并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。藝術(shù)更多地關(guān)注人的精神世界和審美體驗，對經(jīng)濟(jì)的影響是間接的。14、以下哪位藝術(shù)家被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”？A.畢加索B.梵高C.莫奈D.達(dá)芬奇答案：A解析：畢加索（PabloPicasso）是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一，他的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。畢加索與喬治·布拉克共同開創(chuàng)了立體主義藝術(shù)風(fēng)格，因此被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”。梵高（VincentvanGogh）、莫奈（ClaudeMonet）和達(dá)芬奇（LeonardodaVinci）雖然也是著名的藝術(shù)家，但他們的藝術(shù)成就和影響與畢加索在現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域的地位不同。15、藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”認(rèn)為，原始藝術(shù)起源于人類早期的（）A.宗教活動B.生產(chǎn)勞動C.游戲娛樂D.審美需求答案：A解析：巫術(shù)說是藝術(shù)起源的重要學(xué)說之一，它認(rèn)為原始藝術(shù)起源于人類早期的宗教活動。在原始社會，巫術(shù)活動是人們與自然界溝通、祈求神靈保佑的重要手段，這一時期產(chǎn)生的藝術(shù)作品往往具有強(qiáng)烈的宗教色彩和儀式性。因此，選項A正確。16、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一種手法被稱為“以形寫神”？A.虛實結(jié)合B.以情寫意C.以形寫神D.以實寫虛答案：C解析：選項C“以形寫神”是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種重要手法，指的是通過描繪形象的外部特征，來表現(xiàn)其內(nèi)在的精神實質(zhì)。這種方法強(qiáng)調(diào)的是形象與精神的關(guān)系，是中國傳統(tǒng)繪畫和書法創(chuàng)作中的重要理念。選項A“虛實結(jié)合”是指在藝術(shù)創(chuàng)作中，通過對虛實關(guān)系的處理，達(dá)到一種意境的創(chuàng)造；選項B“以情寫意”是指通過情感的表達(dá)來體現(xiàn)藝術(shù)家的主觀意志；選項D“以實寫虛”則是指在藝術(shù)創(chuàng)作中，通過具體的形象來表現(xiàn)抽象的概念。17、藝術(shù)創(chuàng)作的核心是（）。A、技術(shù)手段的運用B、情感體驗的傳達(dá)C、物質(zhì)材料的運用D、社會觀念的反映答案：B解析：藝術(shù)創(chuàng)作的核心是情感體驗的傳達(dá)。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品表達(dá)自己的情感和思想，使觀眾在欣賞過程中產(chǎn)生共鳴。雖然技術(shù)手段、物質(zhì)材料和社交觀念在藝術(shù)創(chuàng)作中都有重要作用，但它們都是服務(wù)于情感體驗的傳達(dá)這一核心目的。18、藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”認(rèn)為，藝術(shù)的起源與下列哪項因素密切相關(guān)？A.宗教信仰B.生產(chǎn)勞動C.社會生活D.巫術(shù)儀式答案：D解析：藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”認(rèn)為，藝術(shù)的起源與巫術(shù)儀式密切相關(guān)。這一理論認(rèn)為，原始人類在巫術(shù)儀式中通過藝術(shù)活動來祈求神靈保佑、驅(qū)除邪惡，從而產(chǎn)生了藝術(shù)。這種觀點強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與宗教、儀式的緊密聯(lián)系。A項宗教信仰、B項生產(chǎn)勞動、C項社會生活雖然與藝術(shù)有關(guān)，但并非“巫術(shù)說”所強(qiáng)調(diào)的核心因素。19、以下哪位藝術(shù)家的作品被認(rèn)為是最早體現(xiàn)現(xiàn)實主義風(fēng)格的油畫作品？（）A.達(dá)芬奇B.拉斐爾C.米開朗基羅D.讓-奧古斯特·多米尼克·安格爾答案：A解析：達(dá)芬奇的作品《最后的晚餐》被認(rèn)為是最早體現(xiàn)現(xiàn)實主義風(fēng)格的油畫作品之一。這幅畫以其精細(xì)的細(xì)節(jié)描繪和真實的人物表現(xiàn)，展現(xiàn)了文藝復(fù)興時期藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的關(guān)注和追求。其他選項中的拉斐爾、米開朗基羅和安格爾均為文藝復(fù)興和古典主義時期的著名藝術(shù)家，但他們的作品并非最早體現(xiàn)現(xiàn)實主義風(fēng)格。20、以下哪位藝術(shù)家被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索B.塞尚C.達(dá)芬奇D.梵高答案：B解析：塞尚（PaulCézanne）是法國印象派畫家，被后人譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。他通過強(qiáng)調(diào)幾何形狀和色彩對比，為后來的現(xiàn)代藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。畢加索、達(dá)芬奇和梵高也都是著名的藝術(shù)家，但他們在藝術(shù)史上的地位和影響與塞尚不同。二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題簡述藝術(shù)創(chuàng)作的四個基本要素及其相互關(guān)系。答案：藝術(shù)創(chuàng)作的四個基本要素包括：形象、情感、想象和語言。1.形象：形象是藝術(shù)創(chuàng)作的核心，是藝術(shù)家通過視覺、聽覺、觸覺等感官感知到的客觀事物的再現(xiàn)。藝術(shù)形象具有具體性、生動性和獨特性，是藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.情感：情感是藝術(shù)創(chuàng)作的動力和靈魂，是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對客觀事物產(chǎn)生的情緒體驗。藝術(shù)情感具有感染力、共通性和深刻性，是藝術(shù)作品感染觀眾的關(guān)鍵。3.想象：想象是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對客觀事物進(jìn)行加工、改造和創(chuàng)造的心理活動。藝術(shù)想象具有自由性、創(chuàng)造性和超越性，是藝術(shù)作品展現(xiàn)獨特審美價值的重要手段。4.語言：藝術(shù)語言是藝術(shù)家運用各種藝術(shù)形式表達(dá)思想、情感和形象的媒介。藝術(shù)語言具有多樣性、象征性和表現(xiàn)力，是藝術(shù)作品傳達(dá)信息、塑造形象的重要工具。這四個基本要素相互關(guān)系如下：形象與情感：藝術(shù)形象是藝術(shù)家表達(dá)情感的基礎(chǔ)，而情感又賦予藝術(shù)形象生命力和感染力。形象與想象：藝術(shù)想象是藝術(shù)家對客觀形象進(jìn)行加工、改造和創(chuàng)造的過程，從而形成新的藝術(shù)形象。情感與想象：情感是藝術(shù)想象的動力，藝術(shù)想象是情感表達(dá)的手段，兩者相互依存、相互促進(jìn)。形象與語言：藝術(shù)形象需要通過藝術(shù)語言來表現(xiàn)，藝術(shù)語言又為藝術(shù)形象提供了豐富的表現(xiàn)手法。解析：藝術(shù)創(chuàng)作的四個基本要素相互聯(lián)系、相互制約，共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的整體。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，需要充分發(fā)揮這四個要素的作用，使藝術(shù)作品具有鮮明、生動的形象，豐富的情感，獨特的想象和恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言。只有在這四個要素的相互協(xié)調(diào)和作用下，藝術(shù)作品才能達(dá)到較高的審美價值和藝術(shù)感染力。第二題請簡述藝術(shù)創(chuàng)作的三個基本要素及其相互關(guān)系。答案：藝術(shù)創(chuàng)作的三個基本要素分別是：形象、情感和思想。1.形象：形象是藝術(shù)創(chuàng)作的核心，它通過視覺、聽覺、觸覺等感官，以具體的、感性的形式表現(xiàn)出來。形象可以是具象的，也可以是抽象的，是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的提煉和升華。形象具有直觀性、生動性和感染力，是藝術(shù)作品吸引觀眾的重要手段。2.情感：情感是藝術(shù)創(chuàng)作的動力，是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所體驗和表達(dá)的主觀情緒。情感既包括個人情感，也包括社會情感。藝術(shù)作品中的情感表達(dá)具有普遍性和共鳴性，能夠引起觀眾的情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。3.思想：思想是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的認(rèn)識、理解和批判。藝術(shù)作品通過形象和情感表達(dá)出藝術(shù)家對社會、人生、自然等方面的思考，具有深刻的內(nèi)涵和哲理。思想是藝術(shù)作品的價值所在，能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)行思考和反思。相互關(guān)系：（1）形象是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，情感和思想都是通過形象來表現(xiàn)和傳達(dá)的。沒有形象，情感和思想就無從表現(xiàn)。（2）情感是藝術(shù)創(chuàng)作的動力，它激發(fā)藝術(shù)家去創(chuàng)造形象，同時情感也賦予形象以生命力，使形象更加生動和感人。（3）思想是藝術(shù)創(chuàng)作的核心，它指導(dǎo)藝術(shù)家如何選取形象，如何表達(dá)情感，使藝術(shù)作品具有更深層次的意義和價值。解析：藝術(shù)創(chuàng)作的三個基本要素是相互依存、相互滲透的。形象是藝術(shù)創(chuàng)作的載體，情感是藝術(shù)創(chuàng)作的動力，思想是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，需要充分運用這三個要素，以達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。形象、情感和思想的有機(jī)結(jié)合，使得藝術(shù)作品具有了獨特的審美價值和思想內(nèi)涵。藝術(shù)家在創(chuàng)作時，應(yīng)注重這三個要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，使作品更加豐富、深刻。第三題簡述藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”的主要觀點及其在藝術(shù)史上的影響。答案：藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”認(rèn)為藝術(shù)起源于原始人類對自然界的敬畏和崇拜，特別是在與自然界和神秘力量抗?fàn)幍倪^程中，巫術(shù)活動成為原始人表達(dá)對自然和生命敬畏的重要方式。其主要觀點包括：1.原始人類相信萬物有靈，通過巫術(shù)活動與神靈溝通，以祈求平安和福祉。2.藝術(shù)活動最初是巫術(shù)儀式的一部分，如舞蹈、繪畫、雕塑等，用于祈求狩獵成功、農(nóng)業(yè)豐收、疾病驅(qū)除等。3.藝術(shù)作品往往具有象征意義，通過形象化的手法表現(xiàn)巫術(shù)儀式的內(nèi)容和目的。4.隨著社會的發(fā)展和文明進(jìn)步，巫術(shù)活動逐漸演變?yōu)楦鼮榧兇獾乃囆g(shù)創(chuàng)作?！拔仔g(shù)說”在藝術(shù)史上的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與宗教、信仰的緊密聯(lián)系，揭示了藝術(shù)起源的宗教根源。2.解釋了原始藝術(shù)中許多神秘和象征性元素的形成原因。3.指出了藝術(shù)作品在原始社會中的重要功能和價值，即作為一種社會文化現(xiàn)象，藝術(shù)在原始社會中具有實用性和精神指導(dǎo)作用。4.為藝術(shù)史研究提供了新的視角和方法，推動了藝術(shù)史研究的深入發(fā)展。解析：“巫術(shù)說”作為藝術(shù)起源的一種理論，強(qiáng)調(diào)了原始人類對自然界和神秘力量的敬畏，以及巫術(shù)活動在藝術(shù)起源中的重要作用。這一理論在藝術(shù)史上具有重要地位，為理解原始藝術(shù)和人類藝術(shù)起源提供了有力的解釋。同時，它也提醒我們在研究藝術(shù)史時，要關(guān)注藝術(shù)與宗教、信仰的關(guān)系，以及藝術(shù)在社會文化中的功能和價值。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品：《蒙娜麗莎》作者：列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作時間：16世紀(jì)風(fēng)格：文藝復(fù)興時期請結(jié)合作品背景、藝術(shù)風(fēng)格、人物表現(xiàn)等方面，分析《蒙娜麗莎》的藝術(shù)價值和意義。答案：《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時期意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇的杰作，被譽(yù)為世界繪畫史上的巔峰之作。以下是該作品的藝術(shù)價值和意義的分析：1.背景分析：《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于16世紀(jì)，正值意大利文藝復(fù)興時期，這是一個充滿人文主義精神的時代。藝術(shù)家們追求個性解放和審美自由，注重描繪人物的真實情感和內(nèi)心世界?！睹赡塞惿氛沁@一時期藝術(shù)精神的體現(xiàn)。2.藝術(shù)風(fēng)格分析：（1）現(xiàn)實主義：達(dá)·芬奇在《蒙娜麗莎》中運用了高度寫實的手法，細(xì)致地描繪了人物的面部表情、衣紋和背景。這種現(xiàn)實主義風(fēng)格使得作品具有極強(qiáng)的真實感，使觀者仿佛能感受到人物的存在。（2）光影處理：達(dá)·芬奇巧妙地運用光影效果，使得畫面呈現(xiàn)出豐富的層次感和立體感。這種光影處理方式在當(dāng)時是前所未有的，為后來的畫家們提供了新的繪畫技巧。（3）透視法：在《蒙娜麗莎》中，達(dá)·芬奇運用了透視法，使畫面具有空間感和深遠(yuǎn)感。這使得觀者在欣賞畫作時，仿佛置身于一個真實的世界中。3.人物表現(xiàn)分析：《蒙娜麗莎》的人物形象極具個性，她的微笑充滿了神秘感和魅力。這種微笑被稱為“蒙娜麗莎的微笑”，成為藝術(shù)史上的一大謎團(tuán)。達(dá)·芬奇通過對人物表情的精細(xì)刻畫，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。4.藝術(shù)價值和意義：（1）藝術(shù)價值：《蒙娜麗莎》作為一幅具有高度藝術(shù)價值的作品，在世界藝術(shù)史上具有重要地位。它體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的人文主義精神，對后世藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）文化意義：《蒙娜麗莎》代表了意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)成就，為世界藝術(shù)寶庫增添了瑰寶。同時，它也成為了人類文明的象征，展現(xiàn)了人類對美好生活的向往。解析：《蒙娜麗莎》之所以具有如此高的藝術(shù)價值和意義，主要是因為它充分展現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的人文主義精神，以及藝術(shù)家達(dá)·芬奇卓越的藝術(shù)才華。在背景、藝術(shù)風(fēng)格、人物表現(xiàn)等方面，該作品都達(dá)到了前所未有的高度，為后世藝術(shù)家提供了寶貴的借鑒和啟示。同時，《蒙娜麗莎》也成為了一種文化現(xiàn)象，象征著人類對美好生活的追求和向往。第二題作品名稱：《月光下的少女》作者：吳冠中創(chuàng)作時間：1980年材質(zhì)：油畫畫面尺寸：200cmx150cm請結(jié)合作品分析以下問題：1.分析《月光下的少女》在構(gòu)圖、色彩和線條運用上的特點。2.解釋作品所表達(dá)的意境和情感，以及其在中國當(dāng)代藝術(shù)中的意義。答案：1.《月光下的少女》在構(gòu)圖、色彩和線條運用上的特點分析：構(gòu)圖：畫面中，少女坐在窗前，月光透過窗戶灑在她的身上，形成了一種靜謐而深邃的氛圍。構(gòu)圖上，吳冠中采用了對稱的構(gòu)圖方式，將少女置于畫面的中心，窗框和月光的光影成為了畫面的視覺焦點，增強(qiáng)了畫面的穩(wěn)定性。色彩：作品以月光為背景，采用了冷色調(diào)為主，如藍(lán)色、白色和灰色，營造出一種冷清、靜謐的夜晚氛圍。少女的服裝和皮膚則采用了暖色調(diào)，如粉紅色和黃色，與冷色調(diào)形成對比，突出了少女的溫柔和純潔。線條：吳冠中在作品中運用了流暢而富有彈性的線條，尤其是描繪少女的輪廓和衣紋，使得線條既有力度又有柔和感，與整體的冷清氛圍相得益彰。2.作品所表達(dá)的意境和情感，以及其在中國當(dāng)代藝術(shù)中的意義：意境和情感：作品通過月光下的少女形象，傳達(dá)了一種寧靜、純潔的情感。少女的形象象征了中國傳統(tǒng)文化中的“少女情結(jié)”，體現(xiàn)了藝術(shù)家對美好、純潔情感的向往。月光作為自然元素，增加了作品的神秘感和詩意，使得畫面充滿了詩意和浪漫。意義：《月光下的少女》在中國當(dāng)代藝術(shù)中的意義在于，它反映了20世紀(jì)80年代中國藝術(shù)從文革時期的現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的趨勢。吳冠中通過這幅作品，探索了油畫在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和情感上的可能性，為中國的油畫藝術(shù)開辟了新的道路。解析：本題要求考生對《月光下的少女》進(jìn)行深入分析，考察考生對藝術(shù)作品形式和內(nèi)涵的理解能力。在回答時，考生需要結(jié)合作品的具體細(xì)節(jié)，如構(gòu)圖、色彩和線條等，來分析作品的特點。同時，還需要解釋作品所表達(dá)的意境和情感，以及其在藝術(shù)史上的意義。通過這樣的分析，考生能夠展現(xiàn)出對藝術(shù)作品全面而深入的理解。第三題作品名稱：《阿波羅和達(dá)芙妮》作者：貝尼尼（GianLorenzoBernini）題目要求：分析《阿波羅和達(dá)芙妮》這一作品的藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法及其在巴洛克藝術(shù)中的地位。答案：《阿波羅和達(dá)芙妮》是巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼的代表作品，創(chuàng)作于1623年，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。該作品描繪了古希臘神話中阿波羅追逐達(dá)芙妮的故事，體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的獨特魅力。一、藝術(shù)特色1.動態(tài)與靜態(tài)的對比：貝尼尼在作品中巧妙地運用了動態(tài)與靜態(tài)的對比，通過阿波羅的動態(tài)追逐和達(dá)芙妮的靜態(tài)靜止，形成了一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。2.強(qiáng)烈的戲劇性：作品充分展現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的戲劇性特點，阿波羅和達(dá)芙妮的表情、姿態(tài)以及周圍環(huán)境的處理都充滿了戲劇性。3.浪漫主義色彩：貝尼尼在作品中融入了浪漫主義色彩，通過對阿波羅和達(dá)芙妮的刻畫，表現(xiàn)了愛情的美好和永恒。二、表現(xiàn)手法1.空間處理：貝尼尼運用透視法，使作品的空間感更加突出。在作品中，我們可以看到前景、中景和背景的層次分明，增強(qiáng)了畫面的立體感。2.光影運用：作品中的光影處理十分出色，通過明暗對比，突出了人物形象，使畫面更具層次感。3.動態(tài)造型：貝尼尼在作品中運用了動態(tài)造型，使人物形象更加生動，充滿活力。三、在巴洛克藝術(shù)中的地位《阿波羅和達(dá)芙妮》作為巴洛克藝術(shù)的代表作，具有以下地位：1.體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的精神內(nèi)涵：作品充分展現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的激情、戲劇性和浪漫主義色彩。2.推動了巴洛克藝術(shù)的發(fā)展：貝尼尼的這幅作品為后來的巴洛克藝術(shù)家提供了重要的參考和啟示。3.拓展了雕塑的表現(xiàn)手法：貝尼尼在作品中運用了動態(tài)造型、光影處理等手法，豐富了雕塑的表現(xiàn)形式。解析：《阿波羅和達(dá)芙妮》作為巴洛克藝術(shù)的代表作，具有極高的藝術(shù)價值和歷史地位。貝尼尼通過獨特的藝術(shù)手法，將古希臘神話中的愛情故事表現(xiàn)得淋漓盡致，為后世藝術(shù)家提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。在作品中，我們可以看到巴洛克藝術(shù)的激情、戲劇性和浪漫主義色彩，同時也體現(xiàn)了貝尼尼在雕塑領(lǐng)域的卓越才華。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述題：結(jié)合實際案例，分析藝術(shù)概論在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育中的重要性，并探討其在當(dāng)代社會文化發(fā)展中的作用。答案：藝術(shù)概論作為一門綜合性學(xué)科，對于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育具有重要的指導(dǎo)作用。以下是藝術(shù)概論在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育中的重要性以及其在當(dāng)代社會文化發(fā)展中的作用的論述：1.藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性：（1）藝術(shù)概論為藝術(shù)創(chuàng)作者提供了理論基礎(chǔ)。通過對藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)形態(tài)等方面的研究，藝術(shù)創(chuàng)作者可以更加深刻地理解藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，從而在創(chuàng)作中更好地把握藝術(shù)的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作原則。（2）藝術(shù)概論有助于藝術(shù)創(chuàng)作者拓寬視野。通過對不同藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格的研究，創(chuàng)作者可以借鑒和吸收各種藝術(shù)形式的優(yōu)勢，豐富自己的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)力。（3）藝術(shù)概論有助于提高藝術(shù)創(chuàng)作者的審美能力。通過對藝術(shù)作品的鑒賞和分析，創(chuàng)作者能夠提升自己的審美水平，使作品更具藝術(shù)價值和審美價值。實際案例：以電影《活著》為例，導(dǎo)演張藝謀在創(chuàng)作過程中，充分運用了藝術(shù)概論中的電影美學(xué)理論，將現(xiàn)實主義與表現(xiàn)主義相結(jié)合，通過對人物情感和生活的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)與堅韌。2.藝術(shù)教育中的重要性：（1）藝術(shù)概論有助于學(xué)生全面了解藝術(shù)知識體系。通過對藝術(shù)概論的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握藝術(shù)的基本概念、發(fā)展歷程、藝術(shù)流派等，為今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)和實踐奠定基礎(chǔ)。（2）藝術(shù)概論培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。通過對藝術(shù)作品的鑒賞和分析，學(xué)生可以提高自己的審美水平，激發(fā)創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。（3）藝術(shù)概論有助于提高學(xué)生的綜合