高中歷史-第2課罷黜百家-獨尊儒術(shù)課件-新人教版必修3

第2

課罷黜百家獨尊儒術(shù)第一頁，編輯于星期五：九點五十七分。材料一漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。……天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。——?漢書.食貨志?材料二至武帝之初七十年間，非遇水旱，那么民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。——?漢書.食貨志?第二頁，編輯于星期五：九點五十七分。▼邊境不寧▼諸侯王勢力膨脹威脅中央集權(quán)▼土地兼并嚴(yán)重▼階級矛盾鋒利漢武帝統(tǒng)治面臨的問題第三頁，編輯于星期五：九點五十七分。董仲舒，西漢廣川(今河北省棗強縣廣川)人，生于公元前179年，卒于公元前104年，享年75歲。董仲舒自幼勤習(xí)儒家經(jīng)典，是研究?春秋公羊?學(xué)的著名學(xué)者，有“博學(xué)君子〞、“漢代孔子〞之美譽。漢景帝時期，當(dāng)上了“博士〞。漢武帝時期，其三篇對策都被采納，成為漢代治國安邦的三大文教政策先后擔(dān)任江都王相、膠西王相。董仲舒像第四頁，編輯于星期五：九點五十七分?！按呵锎笠唤y(tǒng)〞“罷黜百家，獨尊儒術(shù)〞——加強中央集權(quán)“君權(quán)神授〞，“天人合一〞——加強君權(quán)“三綱五常〞的倫理道德——穩(wěn)固君權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序董仲舒的思想主張第五頁，編輯于星期五：九點五十七分。陰陽五行說，可分為陰陽說與五行說，兩者互為輔成，五行說必合陰陽，陰陽說必兼五行。陰陽說認(rèn)為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合，萬物生長，在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位那么是東、西南、北四方，在氣候那么為春、夏、秋、冬四季。天有四時，地有四方，人有四肢，指節(jié)可以觀天、掌紋可以察天、地、人合一。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝兩大定律——相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金?？捎靡哉f明宇宙萬物的起源和變化。第六頁，編輯于星期五：九點五十七分。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想思想：

肯定董仲舒的新儒學(xué)思想政治：用文學(xué)儒者參與國家大政教育：興辦太學(xué)和建立地方教育系統(tǒng)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典，從此，教育被儒家壟斷。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。第七頁，編輯于星期五：九點五十七分。前124年，漢武帝在長安興辦太學(xué)。規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng)，一律由儒家五經(jīng)博士教授。學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí)，〔相當(dāng)于今天大學(xué)的?？啤?。以自學(xué)為主，老師定期講經(jīng)，每年考試一次。學(xué)完經(jīng)考試合格后即可以做官。太學(xué)，是官辦的最高學(xué)府，是中國歷史上第一所大學(xué)，也是世界上最早的古老的正規(guī)大學(xué)。起初，太學(xué)有經(jīng)學(xué)博士7人和博士子弟50人，后來太學(xué)生開展到3000人。東漢時期更到達(dá)三萬余人?？梢哉f，太學(xué)不但是中國第一個官辦最高學(xué)府，而且也是世界上最早官方創(chuàng)辦的以傳授知識、研究學(xué)問為宗旨的高等學(xué)府。第八頁，編輯于星期五：九點五十七分。董仲舒的“新〞儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同？〔1〕先秦儒學(xué)只是百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)被當(dāng)成真理而獨尊?！?〕先秦儒學(xué)談?wù)摤F(xiàn)實問題,而董仲舒以后的儒學(xué)談?wù)撋駥W(xué)?！?〕糅合法家、道家、陰陽五行思想改造儒家思想，從而形成了具有時代特點的新儒學(xué)體系。第九頁，編輯于星期五：九點五十七分。1、有利于加強中央集權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一的多民族封建國家的穩(wěn)定與開展。3、使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

2、有利于社會道德建設(shè)和社會穩(wěn)定。評價漢代新儒學(xué)(獨尊儒術(shù))？2、扼殺不同流派的思想，不利于學(xué)術(shù)開展。1、宣揚的綱常倫理等是為了維護(hù)封建專制和等級制度，帶有明顯的時代和階級的局限性。3、唯心主義成分多、神學(xué)迷信色彩濃。第十頁，編輯于星期五：九點五十七分。儒家思想經(jīng)歷：春秋時期，應(yīng)運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西