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文檔簡介
第2
課罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)第一頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。材料一漢興,接秦之弊,諸侯并起,民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千,人相食,死者過半?!煜录榷?,民亡蓋藏,自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車?!?漢書.食貨志?材料二至武帝之初七十年間,非遇水旱,那么民人給家足,都鄙廩庾盡滿,而府庫余財(cái)。京師之錢累百巨萬。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,腐敗不可食?!?漢書.食貨志?第二頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。▼邊境不寧▼諸侯王勢力膨脹威脅中央集權(quán)▼土地兼并嚴(yán)重▼階級矛盾鋒利漢武帝統(tǒng)治面臨的問題第三頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。董仲舒,西漢廣川(今河北省棗強(qiáng)縣廣川)人,生于公元前179年,卒于公元前104年,享年75歲。董仲舒自幼勤習(xí)儒家經(jīng)典,是研究?春秋公羊?學(xué)的著名學(xué)者,有“博學(xué)君子〞、“漢代孔子〞之美譽(yù)。漢景帝時(shí)期,當(dāng)上了“博士〞。漢武帝時(shí)期,其三篇對策都被采納,成為漢代治國安邦的三大文教政策先后擔(dān)任江都王相、膠西王相。董仲舒像第四頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分?!按呵锎笠唤y(tǒng)〞“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞——加強(qiáng)中央集權(quán)“君權(quán)神授〞,“天人合一〞——加強(qiáng)君權(quán)“三綱五常〞的倫理道德——穩(wěn)固君權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序董仲舒的思想主張第五頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。陰陽五行說,可分為陰陽說與五行說,兩者互為輔成,五行說必合陰陽,陰陽說必兼五行。陰陽說認(rèn)為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合,萬物生長,在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象,在地形成河海、山川等大地形體,在方位那么是東、西南、北四方,在氣候那么為春、夏、秋、冬四季。天有四時(shí),地有四方,人有四肢,指節(jié)可以觀天、掌紋可以察天、地、人合一。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝兩大定律——相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金??捎靡哉f明宇宙萬物的起源和變化。第六頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想思想:
肯定董仲舒的新儒學(xué)思想政治:用文學(xué)儒者參與國家大政教育:興辦太學(xué)和建立地方教育系統(tǒng),使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典,從此,教育被儒家壟斷。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。第七頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。前124年,漢武帝在長安興辦太學(xué)。規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng),一律由儒家五經(jīng)博士教授。學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí),〔相當(dāng)于今天大學(xué)的??啤场R宰詫W(xué)為主,老師定期講經(jīng),每年考試一次。學(xué)完經(jīng)考試合格后即可以做官。太學(xué),是官辦的最高學(xué)府,是中國歷史上第一所大學(xué),也是世界上最早的古老的正規(guī)大學(xué)。起初,太學(xué)有經(jīng)學(xué)博士7人和博士子弟50人,后來太學(xué)生開展到3000人。東漢時(shí)期更到達(dá)三萬余人??梢哉f,太學(xué)不但是中國第一個(gè)官辦最高學(xué)府,而且也是世界上最早官方創(chuàng)辦的以傳授知識、研究學(xué)問為宗旨的高等學(xué)府。第八頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。董仲舒的“新〞儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同?〔1〕先秦儒學(xué)只是百家之一,而董仲舒以后的儒學(xué)被當(dāng)成真理而獨(dú)尊?!?〕先秦儒學(xué)談?wù)摤F(xiàn)實(shí)問題,而董仲舒以后的儒學(xué)談?wù)撋駥W(xué)。〔3〕糅合法家、道家、陰陽五行思想改造儒家思想,從而形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的新儒學(xué)體系。第九頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。1、有利于加強(qiáng)中央集權(quán),促進(jìn)統(tǒng)一的多民族封建國家的穩(wěn)定與開展。3、使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
2、有利于社會道德建設(shè)和社會穩(wěn)定。評價(jià)漢代新儒學(xué)(獨(dú)尊儒術(shù))?2、扼殺不同流派的思想,不利于學(xué)術(shù)開展。1、宣揚(yáng)的綱常倫理等是為了維護(hù)封建專制和等級制度,帶有明顯的時(shí)代和階級的局限性。3、唯心主義成分多、神學(xué)迷信色彩濃。第十頁,編輯于星期五:九點(diǎn)五十七分。儒家思想經(jīng)歷:春秋時(shí)期,應(yīng)運(yùn)而生→戰(zhàn)國后期,蔚然大宗→秦朝時(shí)候,遭到打擊→西
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