江蘇省無錫市江陰實驗中學2021-2022學年高三語文聯(lián)考試題含解析

江蘇省無錫市江陰實驗中學2021-2022學年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成10～12題。

①漢字媚俗，由來已久，不僅表現(xiàn)在漢字字形與用法的過度簡化，而且表現(xiàn)在漢字數(shù)量日益減少，相當尚有生命力的漢字被荒廢，以至于現(xiàn)代社會的年輕人已經(jīng)與雅文字基本隔絕，不知其為何物。偶有雅文字出現(xiàn)，猶如老鼠過街，難免遭到圍剿。在媚俗浪潮沖刷下，許多雅文字被沖刷得無影無蹤。俗雅兩條路，一條被堵死，人們不得不勉為其難地用有限的漢字表達太多的意思。無形中，文字的兩個功用（傳達信息功用與藝術(shù)審美功用）合而為一了，藝術(shù)審美功用幾乎斫喪殆盡。②中國目前有七八千種報刊，每年出版十萬種以上書籍，文字文化迅速擴張著，文字的滲透性達到了無孔不入的地步。文字空前普及，正是我們所希望的，然而另一方面卻是我們所不愿意看到的：漢字數(shù)量以驚人的速度遞減著，滅絕著，即使尚未被徹底消滅的漢字，有些也已經(jīng)被打入了冷宮，難以再見天日。識字的人越來越多，字卻越來越少。③1987年公布的《常用字表》所列常用字僅為2500個，這2500個常用字對現(xiàn)代出版物的覆蓋率高達97．97%！次常用字1000個，覆蓋率為1．51%。常用字與次常用字兩項合計3500個漢字，覆蓋率為99．48%。而學過外語的人都有這樣的體會：不掌握6000以上的單詞，是學不好外語的。當然漢語的“字”與外語的“單詞”并不完全是一個概念。但無論如何，3000多個字實在是太少了。巧婦難為無米之炊。用如此有限的漢字寫作，推敲選擇、變化機動的余地大打折扣，要想寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章，談何容易。④我曾對電腦寄予厚望，以為以電腦之博大容量，一定能把盡量多的漢字收載進去，以供作者選用。我的希望落空了。電腦字庫小，小到還不如最小的字典，甚至一些常用字也被排除在外。每當字庫中找不到自己所需要的字，不免捉襟見肘，進退失據(jù)，狼狽不堪。余也愚笨，沒有掌握造字技法，每每不得不割愛，以同意字代之。然而有時是難以替代的。比如，“醨”，意思是薄酒、味淡的酒。寫成“薄薄的、淡淡的酒”，意思無誤，卻不免累贅，當然用一個“醨”字，概而括之，繁復的內(nèi)容就表達清楚了?？上?，電腦字庫中卻沒有這個字，找遍了各個字碼的字庫都沒有?！搬r”有何罪，判其極刑？我萬萬沒想到，寫作這一原本高超清幽的雅舉，一下子生出了柴米油鹽的俗愁。我不得不缺著不寫，空格打印出來，有時忘了填寫，等于開了一個小“天窗”。⑤文字本是一種相對保守的文化形態(tài)，人為畫地為牢，以古字、老字、繁字、難字為壑，“文字蛋糕”豈不越做越?。俊肮拧薄胺薄薄捌А薄半y”也都是相對的，我們可以把我們認為“古繁僻難”的漢字淘汰刪除；后人可以以他們的價值取向淘汰刪除他們心中的“古繁僻難”漢字。淘汰來淘汰去，漢字也就所剩無幾了。漢字表意，或許無須斟酌；漢字言情，非講究選詞不可，暗昧的文字祛除也罷，但瑰麗隱晦的字詞還是留用為宜。以近百年論，被消滅或荒蕪的有用漢字豈止成千上萬。而新造漢字（如她）只有區(qū)區(qū)數(shù)個，不足兩位數(shù)。破壞與建樹根本不成比例。漢字有多少資源可供我們做這種單向游戲？如是的話，漢字也就沒有什么保守性與雅趣可言了，因為“雅”與“古繁僻難”有著一種天然聯(lián)系。而偏偏有人將漢字割裂為兩物：一雅一俗，一古一今，一死一活。果如是，今人如何了解“千古湖山人物，百年翰墨文章”？如何推本春秋，考信六藝？如何通過漢字“知先祖，識親疏，序長幼，辨繁衍”？如何吟李杜詩篇、誦韓柳華章？古人與今人無有共同（或者說有相當一部分相交）的媒介——文字，傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接榫？民族精神如何延續(xù)？10．下列說法，符合文意的一項是（

）（3分）

A．漢字媚俗，表現(xiàn)在漢字過度簡化和漢字數(shù)量日益減少。

B．漢字不僅有傳達信息的功用，還有藝術(shù)審美的功用。

C．必須有六千以上的漢字才能寫出躍宕昭彰、文采飛揚的文章。

D．只有“古繁僻難”的漢字才能體現(xiàn)漢字的保守性與雅趣。11．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（

）

（3分）

A．現(xiàn)代社會的年輕人與雅文字基本隔絕，是因為漢字藝術(shù)審美的功用幾乎喪失。

B．只要掌握3500個常用漢字和次常用漢字，就能寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章。

C．作者認為電腦容量博大，—定能把盡量多的漢字收錄，甚至可以使用造字技法。D．漢字是一種相對保守的文化形態(tài)，仍能作為古人與今人相溝通的媒介。12．作者在第⑤段所說的“文字本是—種相對保守的文化形態(tài)”包含哪兩層意思？（3分）

參考答案：10.【參考答案】B

A項據(jù)原文第一段，“漢字媚俗，表現(xiàn)在漢字過度簡化”與原文“漢字媚俗……不僅表現(xiàn)在漢字字形與用法的過度簡化，而且表現(xiàn)在漢字數(shù)量日益減少”不符。C項與原文表述不符，原文是“3000多個字實在是太少了……用如此有限的漢字寫作……要想寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章，談何容易?！?；E項絕對化錯誤。D項絕對化錯誤

11.【參考答案】D【解析】A項強加因果；B項與第③段“常用字與次常用字兩項合計3500個漢字……但無論如何，3000多個字實在是太少了。巧婦難為無米之炊。用如此有限的漢字寫作，推敲選擇、變化機動的余地大打折扣，要想寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章，談何容易”不符；C項與第④段“我曾對電腦寄予厚望，以為以電腦之博大容量，一定能把盡量多的漢字收載進去，以供作者選用。我的希望落空了。電腦字庫小，小到還不如最小的字典，甚至一些常用字也被排除在外……余也愚笨，沒有掌握造字技法”不符。

12.【參考答案】①第一層意思：漢字仍保留著今天還在繼續(xù)使用的一些古字、老字、繁字、難字傳情達意；②

第二層意思：不能將漢字割裂為一雅一俗，一古一今，一死一活的兩物，它仍是古人與今人溝通的媒介。（答對一點得兩分，答對,兩點得滿分。）

【解析】本題考查考生理解文中重要語句含義的能力，根據(jù)語句在原文的位置，梳理重點段落的思路，歸納要點。

【解析】略2.閱讀下面的文字，完成1-3題。中國茶文化的形成

我們透過三國兩晉時期關(guān)于茶葉情況的零星史實，聯(lián)系漢以前的茶史資料．多少也就能夠朦朧看出，這一時期也是我國古代茶葉文化系統(tǒng)初步形成的時期。

我國發(fā)現(xiàn)、利用和飲用茶葉的歷史雖然非常悠遠，但是從文獻記載來說，漢以前乃至三國的茶史資料十分稀少，以至對這時的茶，只能稱之為是一種只流傳巴蜀的區(qū)域性的簡單飲料文化。至兩晉以后，隨著茶葉文化與我國各地社會生活和其他文化的進一步相會、相融和相互影響。也隨著文獻記載的增多，這才初步顯示和構(gòu)建出了我國古代茶葉文化的特點及系統(tǒng)。舉例來說，由于士人愈來愈多的卷入飲茶行列，兩晉時，不僅出現(xiàn)了《登成都樓》、孫楚《出歌》等吟及茶事詩歌和出現(xiàn)了杜育《荈賦》一類專門描述茶的茶文化藝術(shù)，而且也為茶葉抹上丁一層節(jié)儉、樸素、清淡廉潔的色彩，使茶葉文化多少注進了一些儒家“尚仁貴中”的基本思想．在吸收儒家思想的同時．隨著這一時期道教和佛教在我國的廣為傳播，孕育中的茶葉文化，也自然地融進了不少道教和佛教的有關(guān)思想和文化內(nèi)容。這一點，我們從陸羽《茶經(jīng)》引述的《神導記》中的“丹丘子贈大茗”的故事，《食忌》關(guān)于“苦茶久食羽化”的傳說，就可明顯看出，這即是兩晉時茶葉文化受道教文化影響的反映。至于佛教，《茶經(jīng)》中也搜錄有晉《異苑》剡縣陳某以茶祀墳獲報的故事，《續(xù)名僧傳》關(guān)于武康小山寺釋法瑤“飯所飲茶”的記載等等。前者一看即知，宣傳的是因果報應思想；這里也清楚看到了佛教和我國茶文化的聯(lián)結(jié)。

不過，這里需要補充幾句，在晉以前或我國茶葉文化早期階段上，就佛教和道教對茶葉文化的影響來說，道教的影響可能大些和直接些。因為佛教雖說是西漢后期就傳至我國，但其教義的“中國化”，還是后來禪宗興起以后的事情。關(guān)于這一看法，有人可能會引“西漢甘露天師”植茶蒙山，來說明佛教與茶的關(guān)系比道教更早，其實蒙山茶的傳說，現(xiàn)在好像與佛教有是，但開始可能是道教所編或僧道共編的故事，是晉朝以后佛教為和道教爭奪肇創(chuàng)茶業(yè)的功績所編織出來的。這等于兩教在南北朝編造的《清凈法引經(jīng)》和《老子化胡經(jīng)》等偽經(jīng)一樣，前者稱釋迦牟尼的二個弟子：一為儒童菩薩孔子，一為光凈菩薩老子；后者則反過來把釋迦說成是老子西出教化出來的弟子，所以，關(guān)于蒙頂茶系西漢甘露大師手植的傳說，純屬是子虛烏有的事情。

這時的茶葉文化，除和儒、佛、道有所交融，在精神方面揉進了某些儒、佛、道哲學思想外，在物質(zhì)文化方面，也較漢以前有了不少提高。如漢以前，我們無法知道其時是否有專門的茶具和以茶為禮的情況，王褒《僮約》“烹茶盡具”、“武陽買茶”二句，前一句古作“島鱉烹茶”，不作茶作苦菜解，后面的“具”當然也非指茶具；后一句雖然一般都肯定劉武陽去買茶，但是否用來祭神敬客呢?就不敢說了。但是，西晉時，如《世說新語》任育長至石頭城看到的“坐席競，下飲”，杜育《荈賦》“水則岷方之注，挹彼清流；器擇陶簡，出自東隅，酌之以匏，取式公劉”等描寫，這時不但明顯看到了“以茶待客”的禮俗．而且這時對烹茶用水擇器，也已講究，以至各地每個人對飲茶用具的產(chǎn)地和式樣都有所推崇了。類似的例子還可舉一些，但就上述幾點，我們也能看出．這時我國茶葉文化的脈絡，已油然浮現(xiàn)出來。因此，我們也可以說，晉朝是我國傳統(tǒng)茶葉文化能可確定的形成階段。1．下列對原文的理解和分析，正確的一項是A．漢以前乃至三國時期，只有在巴蜀一帶才能喝到茶。B．兩晉以后，隨著茶葉文化的傳播，茶葉產(chǎn)量的增加，初步顯示和構(gòu)建出了我國古代茶葉文化的特點及系統(tǒng)。C．茶葉被人為的抹上了一層節(jié)儉、樸素、清淡廉潔的色彩，這樣茶就成了儒家“尚仁貴中”的基本思想的代表。D．茶文化的形成，不僅要考慮其精神內(nèi)涵的形成，還要考慮物質(zhì)因素。2．下列對文中有關(guān)宗教內(nèi)容的表述，理解不正確的一項是A．文中的加點的“前者”是指“丹丘子贈大茗”的故事和“苦茶久食羽化”的傳說。B．作者認為西漢甘露大師可能是僧人，也可能是道士。C．《清凈法引經(jīng)》應該是一本佛教的經(jīng)書，其中所稱的“儒童菩薩孔子”就是指儒家的創(chuàng)始人孔子。D．由于兩晉時期道教佛教的廣泛傳播，這時期的茶文化不可避免的要受到它們的影響。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷正確的一項是A．佛教教義的“中國化”時間不晚于晉朝的建立。B．禪宗興起以后，佛教和道教對茶葉文化的影響就開始并駕齊驅(qū)了。C．佛教和道教編撰偽經(jīng)的主要目的應該是為了爭取信眾。D．我國傳統(tǒng)茶葉文化一定是在晉朝開始形成的。參考答案：1.D（A流傳于巴蜀一帶不代表中原地區(qū)喝不到

B原文并沒有“茶葉產(chǎn)量的增加”這一條

C與原文的表述在程度上有較大差異。）2.A（前者是指晉《異苑》剡縣陳某以茶祀墳獲報的故事）3.C（A據(jù)原文第三段開頭，晉朝建立前，佛教教義并沒有“中國化”；B“并駕齊驅(qū)”的說法屬于無中生有。D原文是“能可確定”。是指目前能夠確定的。）3.閱讀下面的文字，完成各題。玩具史鐵生我有生的第一個玩具是一只紅色的小汽車，不足一尺長，鐵皮軋制的外殼非常簡單，有幾個窗但是沒有門，從窗間望見一個慣性輪，把后車輪在地上摩擦便能“嗷嗷——”地跑。我現(xiàn)在還聽得見它的聲音。我不記得它最終是怎樣離開我的了，有時候我設(shè)想它現(xiàn)在在哪兒，或者它現(xiàn)在變成了什么存在于何處。但是我記得它是怎樣來的。那天可謂雙喜臨門，母親要帶我去北海玩，并且說舅舅要給我買那樣一只小汽車。母親給我扣領(lǐng)口上的紐扣時，我記得心里充滿莊嚴；在那之前和在那之后很久，我不知道世上還有比那小汽車更美妙更奢侈的玩具。到了北海門前，東張西望并不見舅舅的影。我提醒母親：舅舅是不是真的要給我買個小汽車？母親說：“好吧，你站在這兒等著，別動，我一會兒就回來?！蹦赣H就走進旁邊的一排老屋。我站在離那排老屋幾米遠的地方張望，可能就從這時，那排老屋綠色的門窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺階，走進了我永不磨滅的記憶。獨自站了一會兒我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已經(jīng)在里面給我買小汽車呢，我便走過去，爬上很高很高的臺階。屋里人很多，到處都是腿，我試圖從擁擠的腿之間鉆過去靠近柜臺，但每一次都失敗，剛望見柜臺就又被那些腿擠開。那些腿基本上是藍色的，不長眼睛。我在那些藍色的漩渦里碰來轉(zhuǎn)去，終于眼前一亮，卻發(fā)現(xiàn)又站在商店門外了。不見舅舅也不見母親，我想我還是站到原來的地方去吧，就又爬下很高很高的臺階，遠遠地望那綠色的門窗和紅色的梁柱。一眨眼，母親不知從哪兒來了，手里托著那只小汽車。我便有生第一次摸到了它，才看清它有幾個像模像樣的窗但是沒有門——對此我一點都沒失望，只是有過一秒鐘的懷疑和隨后好幾年的設(shè)想，設(shè)想它應該有怎樣一個門才好。我是一個容易慚愧的孩子，抱著那只小汽車覺得不應該只是歡喜。我問：“舅舅呢，他怎么還不出來？”母親愣一下，隨我的目光向那商店高高的臺階上張望，然后笑了說：“不，舅舅沒來。”“不是舅舅給我買嗎？”“是，舅舅給你買的?！薄翱伤麤]來呀？”“他給我錢，讓我給你買。”這下我聽懂了，我說：“是舅舅給的錢，是您給我買的對嗎？”“對?！薄澳悄鸀槭裁凑f是舅舅給我買的呢？”“舅舅給的錢，就是舅舅給你買的。”我又糊涂了：“可他沒來他怎么買呢？”那天在北海的大部分時間，母親都在給我解釋為什么這只小汽車是舅舅給我買的。我聽不懂，無論母親怎樣解釋我絕不能理解。甚至在以后的好幾年中我依然冥頑不化固執(zhí)己見，每逢有人問到那只小汽車的來歷，我堅持說：“我媽給我買的?！被蛘咴傺a充一句：“舅舅給的錢，我媽進到那排屋子里去給我買的?！睂?，那排屋子：綠色的門窗，紅色的柱子，很高很高的青灰色臺階。我永遠不會忘?；萏芈囊皇自娭杏羞@樣一段：“有一個孩子逐日向前走去／他看見最初的東西，他就傾向那東西／于是那東西就變成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分／或繼續(xù)了好幾年，或好幾年結(jié)成的伸展著的好幾個時代?！闭沁@樣，那排老屋成了我的一部分。很多年后，當母親和那只小汽車都已離開我，當童年成為無比珍貴的回憶之時，我曾幾次想再去看看那排老屋?？墒欠浅Ｆ婀?，我找不到它。它孤零且殘缺地留在我的印象里，綠色的門窗紅色的梁柱和高高的臺階……但沒有方位沒有背景周圍全是虛空。我不再找它?？臻g中的那排屋子可能已經(jīng)拆除，多年來它只作為我的一部分存在于我的時間里。但是有一天我忽然發(fā)現(xiàn)了它。事實上我很多次就從它旁邊走過，只是我從沒想到那可能就是它。它的臺階是那樣矮，以致我從來沒把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶爾停留，見一個三四歲的孩子往那臺階上爬，他吃力地爬甚至手腳并用，我猛然醒悟，這么多年我竟忘記了一個最簡單的邏輯：那臺階并不隨著我的長高而長高。這時我才仔細打量它。綠色的門窗，對，紅色的柱子和青灰色的臺階，對，是它，理智告訴我那應該就是它。心頭一熱，無邊的往事瞬間涌來。我定定神退后幾米，相信退到了當年的位置并像當年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠。從這時起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，如果我寫它，我應該按照哪一個呢？我開始想：真實是什么。設(shè)若幾十年后我老態(tài)龍鐘再來看它，想必它會一分為三成為我生命的三部分。那么真實，尤其說到客觀的真實，到底是指什么？7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検茿.每逢有人問到小汽車的來歷時，“我”都堅持說是我媽給我買的，表現(xiàn)了“我”的倔強和對舅舅的埋怨。B.作者說：“我是一個容易慚愧的孩子，抱著那只小汽車覺得不應該只是歡喜?！北憩F(xiàn)了“我”的自卑和膽小。C.文章第三段引用惠特曼的詩歌，承上啟下，點明母親在我生命中的重要性，增強了文章的可讀性，使文章生動有趣。D.文章以“玩具”為標題，因為它是作者情感的寄托物，作者通過回憶買玩具的往事，表達對母親的懷念和對人生、生命的思考。8.作者在文中反復提及“那排屋子”“綠色的門窗”“紅色的柱子”“很高很高的青灰色臺階”，有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。9.文章的結(jié)尾寫到“那么真實，尤其說到客觀的真實，到底是指什么？”請結(jié)合文本談談你對這句話的理解。參考答案：7.D

8.①玩具是母親在老屋里好不容易買來，它承載著的永不磨滅的童年記憶和母親對我的愛；②表達了我對美好童年的懷念，對母親的懷念；③表達了歲月流逝，物是人非的感傷。

9.“真實”主要強調(diào)：關(guān)于“玩具”關(guān)于“那排屋子”的真實感受?！翱陀^的真實”主要強調(diào)：“玩具”到底是誰買的以及“那排屋子”到底是怎樣的模樣？它們比主觀感受更有價值嗎？客觀上終歸是時過境遷，“真實”讓人感慨；情感上終歸是難以釋懷，愛的記憶如此“真實”。文章這樣結(jié)尾體現(xiàn)作者內(nèi)心深處的疑惑與思考?！?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検恰?，立足考查“?nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A選項“對舅舅的埋怨?！卞e誤，由原文“我聽不懂，無論母親怎樣解釋我絕不能理解?！笨芍?，是我不能理解，而不是“對舅舅的埋怨”。B選項，“表現(xiàn)了‘我’的自卑和膽小”錯誤，不是“自卑和膽小”，應該是“非常高興”。C選項“使文章生動有趣”錯誤，應該是“使內(nèi)容更加豐富，意蘊更加深刻”。故選D?！?題詳解】本題考查分析物象作用能力。小說中物象的基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主題②反復出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔?；③襯托環(huán)境，或者具有象征意義。分析物象的作用，首先要結(jié)合文本內(nèi)容具體分析物象的作用，其次要注意物象出現(xiàn)的位置，尤其是反復出現(xiàn)的位置，要結(jié)合上下文來分析。由原文“我站在離那排老屋幾米遠的地方張望，可能就從這時，那排老屋綠色的門窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺階，走進了我永不磨滅的記憶?！笨芍?，玩具是母親在老屋里好不容易買來的，它承載著的永不磨滅的童年記憶和母親對我的愛；由原文“很多年后，當母親和那只小汽車都已離開我，當童年成為無比珍貴的回憶之時，我曾幾次想再去看看那排老屋?！笨芍?，表達了我對美好童年的懷念，對母親的懷念；由原文“我定定神退后幾米，相信退到了當年的位置并像當年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠?！笨芍?，表達了歲月流逝，物是人非的感傷?！?題詳解】本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表達的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實含意。由原文“但是有一天我忽然發(fā)現(xiàn)了它。事實上我很多次就從它旁邊走過，只是我從沒想到那可能就是它。它的臺階是那樣矮，以致我從來沒把它放在心上?！笨芍?，“真實”主要強調(diào)：關(guān)于“玩具”關(guān)于“那排屋子”的真實感受。由原文“我定定神退后幾米，相信退到了當年的位置并像當年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠。從這時起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，如果我寫它，我應該按照哪一個呢？”可知，“客觀的真實”主要強調(diào)：“玩具”到底是誰買的以及“那排屋子”到底是怎樣的模樣？它們比主觀感受更有價值嗎？客觀上終歸是時過境遷，“真實”讓人感慨；由原文“我開始想：真實是什么。設(shè)若幾十年后我老態(tài)龍鐘再來看它，想必它會一分為三成為我生命的三部分?！笨芍?，情感上終歸是難以釋懷，愛的記憶如此“真實”。文章這樣結(jié)尾體現(xiàn)作者內(nèi)心深處的疑惑與思考。【點睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見的有如下幾類：意蘊豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點鮮明的抒情句、語意深長的雙關(guān)句、生動形象的修辭句。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文言語段，完成小題。（15分，每題3分）郭浩字充道，德順軍隴干人?；兆跁r，嘗率百騎抵靈州城下，夏人以千騎追之，浩手斬二騎，以首還。從種師道進筑茸平砦，敵據(jù)塞水源，以渴我?guī)?，浩率精騎數(shù)百奪之。敵攻石尖山，浩冒陣而前，流矢中左肋，怒不拔，奮力大呼，得賊乃已；諸軍從之，敵遁去，由是知名。累遷中州刺史。欽宗即位，以種師道薦，召對，奏言：“金人暴露，日久思歸。乞給輕兵間道馳滑臺，時其半度，可擊也?！睍蛻?zhàn)異議，不能用。帝問西事，浩曰：“臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備?！币讯茉?，取西安州、懷德軍。紹圣開拓之地，復盡失之。建炎元年，知原州。二年，金人取長安，涇州守臣夏大節(jié)棄城遁，郡人亦降。浩適夜半至郡，所將才二百人，得金人，使之還，曰：“為語汝將曰，我郭浩也，欲戰(zhàn)即來決戰(zhàn)?！苯鹑怂煲?。紹興元年，金人破饒風嶺，盜梁、洋，入鳳州，攻和尚原。浩與吳璘往援，斬獲萬計。遷邠州觀察使，徙知興元府。饑民相聚米倉山為亂，浩討平之。徙知利州。金人以步騎十余萬破和尚原，進窺川口，抵殺金平，浩與吳玠大破之。玠按本路提點刑獄宋萬年陰與敵境通，利所鞫不同，由是與浩意不協(xié)，朝廷乃徙浩知金州兼永興軍路經(jīng)略使。金州殘弊特甚，戶口無幾，浩招輯流亡，開營田，以其規(guī)置頒示諸路。他軍以匱急仰給朝廷，浩獨積贏錢十萬緡以助戶部，朝廷嘉之，凡有奏請，得以直達。九年，改金、洋、房州節(jié)制。十四年，召見，拜檢校少保。十五年，卒，年五十九。（節(jié)選自《宋史郭浩傳》）7．對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是【

】A.敵攻石尖山，浩冒陣而前

冒：貿(mào)然B.奮力大呼，得賊乃己

己：停止C.乞給輕兵間道馳滑臺

乞：請求D.時其半度，可擊也。

時：等候8．以下各組句子中，全部表明郭浩奮勇抗擊金人的一組是【

】①浩手斬二騎，以首還②流失中左肋，怒不拔③所將才二百人，得金人④浩適與吳璘往援，斬獲萬計⑤相聚米倉山為亂，浩討平之⑥浩與吳玠大破之A.①②③

B.①⑤⑥

C.②④⑤

D.③④⑥9．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是【

】A郭浩有膽有勇，屢立戰(zhàn)功?；兆跁r，他抗擊夏人曾以少敵多：跟隨種師道征戰(zhàn)，他率領(lǐng)數(shù)百精騎奪回被敵軍占據(jù)的水源，幾次升官后擔任中州刺史。B郭浩卓有見識，可惜建議未被采納。欽宗即位后曾照他詢問抗金之策以及西部戰(zhàn)事，他堅決主戰(zhàn)，提出應對之策，而朝廷舉措失當，國土蒙受損失。C郭浩、吳介共同破敵，后感情產(chǎn)生隔閡。紹興年間，金兵屢屢犯宋，兩人連手大敗金兵；吳舉劾宋萬年暗中通敵，郭不同意這一做法，被調(diào)往金州。D郭浩政治有方，金州狀況好轉(zhuǎn)。他初到任時，金州極度破敗，百姓流亡，經(jīng)治理后積有余錢資助戶部，受到朝廷嘉勉，并給與奏請可以直達的優(yōu)遇10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（１）臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備。

（２）浩招輯流亡，開營田，以其規(guī)置頒示諸路。

參考答案：7．A8．A9．C10．（1）我在任時就聽到警報，擔憂夏人一定會乘機侵犯邊境，希望挑選將領(lǐng)設(shè)防。（2）郭浩召集逃亡流落在外的人，開辟耕地，將自己的規(guī)劃安排發(fā)布各地。5.

閱讀下面的文言文。完成5—9題。與呂恭論墓中石書書（有刪節(jié)）柳宗元宗元白：元生至，得弟書，甚善；諸所稱道具之。元生又持部中廬父墓者所得石書，模其文示余，云若將聞于上，余故恐而疑焉。仆早好觀古書，家所蓄晉、魏時尺牘甚具；又二十年來，遍觀長安貴人好事者所蓄，殆無遺焉。以是善知書，雖未嘗見名氏，亦望而識其時也。又文章之形狀，古今特異。弟之精敏通達，夫豈不究于此？今視石文，署其年曰“永嘉”，其書則今田野人所作也。雖支離其字，猶不能近古。為其“永”字等，頗效王氏變法，皆永嘉所未有。辭尤鄙近，若今所謂律詩者，晉時蓋未嘗為此聲。大謬妄矣！又言植松鳥擢之怪，而掘其土得石，尤不經(jīng)，難信。或者得無奸為之乎？且古之言“葬者，藏也”。“壤樹之”，而君子以為議。況廬而居者，其足尚之哉？圣人有制度，有法令，過則為辟。故立大中者不尚異，教人者欲其誠，是故惡夫飾且偽也。過制而不除喪，宜廬于庭；而矯于墓者，大中之罪人也。況又出怪物詭神道以奸大法而因以為利乎夫偽孝以奸利誠仁者不忍擿過恐傷于教也。然使偽可為而利可冒，則教益壞。若然者，勿與知焉可也，伏而不出之可也。5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．元生又持部中廬父墓者

廬：筑廬居住

B．家所蓄晉魏時尺牘甚具

具：完備C．而掘其土得石，尤不經(jīng)

經(jīng)：經(jīng)過

D．伏而不出之可也

伏：掩蓋6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．而矯于墓者，大中之罪人也

乃設(shè)九賓禮于廷B．圣人有制度，有法令，過則為辟

于其身也，則恥師焉，或矣C．或者得無奸為之乎

客之美我者，欲有求于我也D．是故惡夫飾且偽也

若屬皆且為所虜7．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也B．況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸利誠/仁者不忍擿過/恐傷于教也C．況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也D．況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸利/誠仁者不忍擿過/恐傷于教也8．本文主要寫了柳宗元對一個在父親墳墓旁建房子守孝的人所得到的石刻文字提出了種種質(zhì)疑，質(zhì)疑的根據(jù)有哪些？請結(jié)合全文，簡要回答。(3分)

9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(10分)(1)雖支離其字，猶不能近古。（3分）譯文：

(2)況廬而居者，其足尚之哉？(3分)譯文：

(3)然使偽可為而利可冒，則教益壞。(4分)譯文：

參考答案：56.閱讀下面的文言文，完成后面各題。報劉一丈書

宗臣（明）數(shù)千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：“相公倦，謝客矣，客請明日來。”即明日又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來?！眲t又怒曰：“何客之勤也！豈有相公此時出見客乎？”客心恥之，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入?！遍T者又得所贈金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰進則再拜故遲不起起則上所上壽金主者故不受則固請主者故固不受則又固請然后命吏納之則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。出揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！”門者答揖。大喜，奔出。馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢?！甭務咭嘈挠嫿毁澲?。此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？前所謂權(quán)門者，自歲時伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷，以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已?！遍L者聞之，得無厭其為迂乎？（選自《古文觀止》中華書局鐘基譯本）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.主者曰進/則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請/主者故固/不受則又固請/然后命吏納之/B.主者曰進/則再拜/故遲/不起/起則上所上壽/金主者故不受/則固請主者/故固不受/則又固請/然后命吏納之/C.主者曰/進/則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請/主者故固不受/則又固請/然后命吏納之/D.主者曰/進/則再拜故遲/不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請主者/故固不受/則又固請/然后命吏納之/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.刺：又稱“名刺”“名帖”，拜訪時通姓名用的名片。官場套交情、拉關(guān)系常用，新春拜年時也會“望門投刺”。B.南面：坐南朝北之位，古代天子、諸侯、卿大夫理政時皆南向坐，因此稱居帝王之位或其他尊位為南面。C.相公：既是舊時妻子對丈夫的敬稱，又用于對富貴人家子弟或年少之人的敬稱，也有如本文的意思，指丞相。D.伏臘：伏日與臘日，夏祭曰伏，冬祭曰臘，同時也是兩個佳節(jié)?！胺痹谙募痉?，“臘”在冬季十二月。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.作者對長者來信提到的為官須知的兩點告誡深有感觸。對這兩點告誡，作者表面上自責不足，實際上是為后文諷刺時弊做鋪墊。B.本文通過對客者的動作、神態(tài)、語言的描寫，生動再現(xiàn)了客者費盡心機、奴顏婢膝，自始至終毫無羞恥心的丑陋形象。C.本文的諷刺力量不僅來自對奴顏婢膝的客者、敲詐勒索的門者、故作姿態(tài)的主者的生動的描繪，還來自精當?shù)淖h論和有力的反問。D.客者召見前低三下四，召見后得意忘形，前后對比，判若兩人，反映出當時官場所謂“上下相孚”實際是權(quán)錢交易的結(jié)果。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。（2）日夕策馬，候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）我的才能、品德與職位不相符，我本來就知道。至于（上下級）不能相互信任的弊病，在我身上表現(xiàn)得尤其明顯。（2）從早到晚騎馬，恭候在權(quán)貴人家的門口，守門人故意不肯進去稟報（或讓他進去），他就用甜言媚語做出婦人的姿態(tài)，把袖里藏著的金錢私下偷偷塞給守門人。10.試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“主者曰/進/則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請/主者故固不受/則又固請/然后命吏納之”，這句話的含義是“主人說：‘進來！’他便拜了兩拜，故意遲遲不起來，起身后就獻上要進獻的金銀。主人故意不接受，他就堅決請求收下；主人故意堅決不接受，他就堅決請求，這樣以后主人叫手下人把金銀收下”，圈出句子中的名詞和代詞，如“主者”“壽金”“之”，根據(jù)表對話的詞語“曰”斷開一處，然后根據(jù)語法關(guān)系進行排除，“曰”表對話，其后要斷開，排除AB兩項；“再拜”指“拜了兩拜”，“不起”是因為“故遲”，即故意遲遲不起，“故遲”與“不起”不能斷開，排除D項，選C項，且“故固不受”的主語應是“主者”，即“固請”與“主者故固不受”之間應斷開。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“南面：坐南朝北之位”錯誤，“南面”，坐北朝南之位。文中意思是“面朝南（居于尊位）坐著”12.試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳页鲞x項對應的語句，然后與選項進行比較分析。B項，“自始至終毫無羞恥心”錯，從文章第三段來看，遭到門者怒斥后“客恥之”，但為了往上爬，他還是強忍著。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到B項對應的內(nèi)容，考生可以依據(jù)“客者”快速找到設(shè)題區(qū)域，在第三段，考生可以圈出第三段中描寫“客者”的句子，由此可以發(fā)現(xiàn)客者并非是“自始至終毫無羞恥心”，因為文中說到“客恥之”。13.試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“稱”，相合，相稱；“固”，本來；“孚”，信任；“病”，弊??；“尤”，特別；“不才”，沒有才能的人，對自己的謙稱。第二句中，“日夕”，早晚；“候權(quán)者之門”省略句，“候”后省略介詞“于”；“故”，故意；“甘言”，甜言；“作”，做出，擺出；“狀”，名詞，姿態(tài)，情態(tài)；“袖”，名詞活用為動詞，袖子里藏著；“以”，連詞；“私”，偷偷給。文言文翻譯：在數(shù)千里以外，時常得到您的來信，安慰我長久的思念之情，這已經(jīng)十分幸運了。何況還承蒙您贈送禮物，那么我要用什么來報答呢？您信中表達的情意十分懇切，說明您沒有忘記我的老父親，也可以知道老父親是很深切地想念您的。至于信中用“上下級要互相信任，才能、品德要與職位相符合”的話告誡我，對此我有深切的感受。我的才能、品德與職位不相符，我本來就知道。至于（上下級）不能相互信任的弊病，在我身上表現(xiàn)得尤其明顯。況且當今社會上所說的上下信任是怎么一回事呢？（他）從早到晚騎馬，恭候在權(quán)貴人家的門口，守門人故意不肯進去稟報（或讓他進去），他就用甜言媚語做出婦人的姿態(tài)，把袖里藏著的金錢私下偷偷塞給守門人。守門人拿著名帖進去之后，而主人又不立即出來接見，他就站在馬棚里，混在仆人和馬匹中間，臭氣熏著衣服，即使是饑餓寒冷或悶熱得無法忍受，也不肯離去。一直到傍晚，先前接受金錢的守門人出來對他說：“相公疲勞了，謝絕會客，客人請明天再來吧?！钡搅说诙焖植桓也粊?。晚上他披衣坐等，一聽到雞叫就起來洗臉梳頭，騎著馬跑到相府門口，守門人怒氣沖沖地問：“是誰？”他便回答說：“昨天的客人又來了?！笔亻T人又怒氣沖沖地說：“客人怎么這樣勤快！難道相公能在這個時候出來會客嗎？”客人心里感到恥辱，也只有勉強忍耐著對守門人說：“沒有辦法??！姑且讓我進去吧！”守門人又得到他送的錢，才起身放他進去。他又站在之前站過的馬棚里。幸好主人出來了，面朝南（居于尊位）坐著，召他進去見面，他就誠惶誠恐地跑進去，拜伏在臺階下。主人說：“進來！”他便拜了兩拜，故意遲遲不起來，起身后就獻上要進獻的金銀。主人故意不接受，他就堅決請求收下；主人故意堅決不接受，他就堅決請求，這樣以后主人叫手下人把金銀收下，他便又拜了兩拜，故意遲遲不起，起來后又作了五六個揖才退出