湖南省道縣第二中學(xué)2025屆語文高三上期末學(xué)業(yè)水平測試試題含解析

湖南省道縣第二中學(xué)2025屆語文高三上期末學(xué)業(yè)水平測試試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關(guān)加強對超額物品的關(guān)稅檢查，另一方面則是中國游客出游地選擇的多樣化。B．從目前的情況來看，這種基金資助項目績效管理中“嚴(yán)進寬出”“前緊后松”的制度審批主管屢遭詬病，成為學(xué)術(shù)界、出版界的一大頑疾。C．這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會的現(xiàn)實存在？只不過我們常常越過當(dāng)前的問題，過多地關(guān)注它們本應(yīng)該呈現(xiàn)的樣子。D．教育者要引領(lǐng)青年人在經(jīng)典作品中對歷史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告訴青年人學(xué)會用文學(xué)藝術(shù)家的眼睛來觀察世界。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進文化。它是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。它起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期。革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識，它承載了黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的時代訴求和革命行動，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會主義先進文化的底蘊，是文化自信的重要源頭。（摘編自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源頭》）材料二：紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分。隨著國家對傳承紅色文化的日益重視，各地逐漸認(rèn)識到了保存、修繕紅色文化遺存的重要性，甚至興起了重建、復(fù)建文化遺址的熱潮。然而，在這一股紅色文化熱潮中，一些違背紅色文化保護宗旨及歷史基準(zhǔn)的做法，卻是令人憂慮的。真實是歷史的最根本要求，紅色文化遺存承載著革命歷史，首先就應(yīng)該遵循真實的原則，盡力回到歷史的原生態(tài)。實際上，國內(nèi)紅色老區(qū)有一大批熱心革命歷史、獻身黨史研究的專家學(xué)者，他們對革命歷史、革命遺存有著非常豐富且準(zhǔn)確的認(rèn)識，是革命歷史活的“百科全書”，遺存保護和復(fù)建中應(yīng)該充分尊重他們的意見。黨的十八大以來，一直強調(diào)要傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。紅色文化遺存具有重要的價值與特殊的意義，它是幾代人紅色記憶的主要載體，對其保護必須秉持敬畏之心。我們在紅色文化遺存的保護與建設(shè)中，一定應(yīng)避免求新求美，而是須盡力回歸歷史的本真，實際上，革命年代的物質(zhì)條件本來就不好，做到修舊如舊、恢復(fù)紅色遺存的樸素面貌，恰恰能更好地保留更接近真實的歷史記憶，也能夠更好地發(fā)揮紅色文化凝神聚魂、砥礪初心的作用。（摘編自韓偉《紅色文化遺存保護須回歸歷史本真》）材料三：嘉興南湖對每一個中國人來說都具有特別的意義。在剛剛過去的暑假，有大批中小學(xué)生、參加社會實踐的大學(xué)生來到南湖，走近紅船，感受中國共產(chǎn)黨的初心與使命。從中國共產(chǎn)黨的誕生到黨的第一個綱領(lǐng)、第一份決議被通過，南湖上的這艘畫舫擁有了特殊的歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”。2005年，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》刊文，首次將“紅船精神”闡釋為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。黨的十九大閉幕不久，總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，到中共一大舊址重溫入黨誓詞，強調(diào)要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”，使其在新時代永放光芒。誕生于革命戰(zhàn)爭年代的革命文物，有生命、有記憶、有語言，印證著來路，昭示著明天，是革命文化的具體展現(xiàn)。當(dāng)紅色基因沉淀在一件件寶貴的革命文物當(dāng)中，穿越時空向我們走來，每個人都會有一種感情、一種激動、一種奮斗的情懷與自信油然而生。（摘編自綠簫《讓革命文化煥發(fā)時代光彩》）1．下列不屬于材料中保護紅色文化遺存的做法的一項是A．根據(jù)學(xué)者的意見修繕革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，建立愛國主義教育基地。B．在市民廣場修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑，宣傳愛國主義思想。C．在城市博物館建立五四時期革命青年手稿紀(jì)念館，向公眾開放。D．將城市博物館珍藏的抗日戰(zhàn)爭時期的軍號和紅纓槍向公眾展出。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的，它隨著中國革命進程的加深逐漸豐富和發(fā)展。B．革命文化是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒世界優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上的偉大創(chuàng)造，具有鮮明的中國特色。C．出于推動經(jīng)濟發(fā)展、砥礪初心、激活革命文化生命力、增強文化自信等，國家對傳承紅色文化日益重視。D．嘉興南湖上的紅船擁有特殊歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”，吸引了學(xué)生前來參觀。3．上述材料圍繞著一個話題來展開，請結(jié)合文本分析三則材料選擇與組合的有機性。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。申屠致遠(yuǎn)，字大用，其先汴人。金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張。致遠(yuǎn)肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機務(wù)，多所謀畫。師還，至隨州，所俘男女，致遠(yuǎn)悉縱遣之。至元十年，御史臺辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰兩浙，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當(dāng)仍以贍學(xué)?！毙惺闹?。臨安改為杭州，遷總管府推官。宋駙馬楊鎮(zhèn)從子玠節(jié)，家富于貲，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺，誣玠節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。杭人金淵者欲冒籍為儒儒學(xué)教授彭宏不從淵誣宏作詩有異志致遠(yuǎn)察其情執(zhí)淵窮詰罪之屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近騷然，致遠(yuǎn)設(shè)施有方，眾賴以安。二十年，拜江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼訴平章忙兀臺不法，有詔勿問，仍以顯等付忙兀臺鞫之，系于獄，必抵以死。致遠(yuǎn)知其冤狀，將縱之，忙兀臺脅之以勢，致遠(yuǎn)不為動，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當(dāng)國，治書侍御史陳天祥使至湖廣，劾平章，桑哥摘其疏中語，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時行臺遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運使盧世榮榷茶牟利，致遠(yuǎn)并劾之。又言日本不可涉海遠(yuǎn)征，徒費中國；銓選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其殿最，量地遠(yuǎn)近，定為立制，則銓衡平而吏弊革。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書萬卷，名曰墨莊。家無余產(chǎn)，教諸子如師友。（節(jié)選自《元史?列傳第五十七》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從淵／誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮／詰罪之B．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從淵／誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮詰／罪之C．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從／淵誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮／詰罪之D．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從／淵誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮詰／罪之2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．學(xué)田，舊時辦學(xué)用的公田，以田地收益作為祭祀、教師薪俸及補助讀書人士的開支。B．御史，西周時設(shè)置的官職，起初專門負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，隋以后兼負(fù)記錄歷史之責(zé)。C．榷茶，舊時對茶葉的種植、交易等所實施的征稅、管制、專賣等一系列的限制措施。D．殿最，古代考核政績或軍功，上等稱“最”，下等稱“殿”，文中泛指等級的高低。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．申屠致遠(yuǎn)備受重用，為政有方。元世祖南征時，軍中的機要事務(wù)，大多由他謀劃；擔(dān)任壽昌府判官時，他施政得法，百姓因此得以安定。B．申屠致遠(yuǎn)明察秋毫，斷案公正。任杭州總管府推官時，為屈打成招的楊玠節(jié)平反昭雪，又釋放了因持兵器自衛(wèi)而被誤認(rèn)為謀反的十七人。C．申屠致遠(yuǎn)為人正直，不懼權(quán)貴。忙兀臺要治彈劾他不守法的郄顯等人死罪，皇帝不聞不問，致遠(yuǎn)不懼怕威脅，親自解開刑具，釋放他們。D．申屠致遠(yuǎn)為人勇敢，敢于斗爭。陳天祥被捕后，大家都不敢前往湖廣巡視，致遠(yuǎn)慨然請求前往，到任之后，屢次上書極力為陳天祥爭辯。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。（2）桑哥方促定天祥罪，會致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一。它見證了五千年輝煌燦爛的中華文明，凝聚了豐富深厚的歷史文化，是中華民族源遠(yuǎn)流長、富有的文化載體。與西方拼音文字不同，中國人將自己對外部世界的認(rèn)識，以及自身的情感體驗和道德標(biāo)準(zhǔn)都在文字里，每一個漢字都有一段傳奇的故事，每一個漢字都是一部富含底蘊的文化史。漢字的基本構(gòu)造元素是筆畫與部首，它的點、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤釋放了漢字之源，傳遞了漢字之理，也展示了漢字之美。這些構(gòu)成漢字的筆畫與部首，就是中華基因的密碼。漢字作為一種表意文字，既是中華文化的活化石，也是教育的基石。漢字，使中華文化。遺憾的是，隨著信息化的到來，現(xiàn)在不少人已沒有耐心去一筆一畫地書寫漢字，曾經(jīng)在古人眼中的漢字，在現(xiàn)代人眼中失去了原有的韻味，化作了電腦鍵盤上的排列組合。隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。學(xué)生對那些珠圓玉潤、栩栩如生的漢字也不再能產(chǎn)生親近感。因此，如何傳承漢字藝術(shù)，弘揚漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負(fù)的使命。1．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．生命力蘊藏綿延不絕形神兼?zhèn)銪．生命力孕育綿延不斷形質(zhì)兼美C．生存力蘊藏綿延不絕形神兼?zhèn)銬．生存力孕育綿延不斷形質(zhì)兼美2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至針對一些人來說，用筆書寫機會也越來越少。B．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫水平卻在退步，甚至對一些人來說，用筆書寫機會也越來越少。C．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。D．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。3．對以上文段內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．漢字的筆畫部首是中華基因的密碼，現(xiàn)代人應(yīng)耐心地書寫漢字。B．漢字見證了燦爛輝煌的中華文明，漢字是不可忽視的教育的基石。C．漢字蘊含著國人對外部世界的認(rèn)知，信息化使青少年對漢字不再重視。D．漢字是中華民族的文化瑰寶，傳承弘揚漢字文化是我們這代人的使命。5．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。鷓鴣天辛棄疾欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。經(jīng)行幾處江山改，多少親朋盡白頭！歸休去，去歸休，不成人總要封侯。浮云出處元無定，得似浮云也自由。1．這首詞表達了作者怎樣的情感？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”(《武陵春》)都是寫“愁”的名句，請簡要賞析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，__________________。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無惑也難矣！（韓愈《師說》）（3）霧失樓臺，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語·里仁》7．閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說,但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。自唐開元年間起,唐人上自天子,下至黎民百姓,幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù),這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比,是一個質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶,將餅茶加工成細(xì)末狀的茶末,再進行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié),每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了,并輔以美學(xué)思想,從而形成優(yōu)美的意境和韻律,將飲茶上升到藝術(shù)的高度。在宋代,茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?是“開門七件事”之一,而且飲茶的風(fēng)俗深入到民間生活的各個方面。當(dāng)時,開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立,客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比,宋代茶文化有了明顯的變化,飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進了一步,由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法更講究,追求茶的真香、真味,不摻任何雜質(zhì),當(dāng)時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶,宋人更喜愛典雅精致的點茶藝術(shù)。元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣,到了元代逐漸被擯棄,采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調(diào)料。這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。茶文化發(fā)展到明代,發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化,茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了幾個世紀(jì)的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法,即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點法的主導(dǎo)地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）材料二從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內(nèi)容可以表達為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶。“閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是心理上、精神上的閑，關(guān)鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應(yīng)對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，得閑之真諦的人才會在意向內(nèi)觀照，求取獨立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進退，隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身。“隱”要有強大的內(nèi)心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上。“樂”是中國文化傳統(tǒng)的重要主張?？鬃釉?，“知者樂水，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也。”中國文化傳統(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認(rèn)同的價值得到實現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關(guān)切，因此，中國茶道具有平實的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實關(guān)懷。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）材料三明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認(rèn)為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關(guān)系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當(dāng)事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現(xiàn)世的樂。中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動，用心體會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表現(xiàn)形式的。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）1．根據(jù)材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項是A．茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時期。B．唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺?。C．宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。D．從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。2．根據(jù)材料一，下列對從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，正確的一項是A．沸水沖泡是一貫的飲茶方法B．中國人普遍喜歡飲茶C．飲茶講究典雅精致的藝術(shù)D．飲茶追求茶葉的真香、真味3．下列對材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項是A．淬煉：淬，讀作“cuì”。B．載體：載，書寫的第九筆是撇(丿)。C．置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。D．眾樂樂：樂，“快樂”之意。4．根據(jù)材料二，下列詩句表達的意境不符合茶道中“隱”的一項是A．結(jié)廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）B．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）C．杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂》)D．雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）5．根據(jù)材料二，下列對茶道內(nèi)容的理解，正確的一項是A．“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。B．茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C．陸羽認(rèn)為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D．茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。6．根據(jù)材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是A．徐渭認(rèn)為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。B．茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。C．傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。D．真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。7．閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉。”

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“<分瓜>瓟斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀{喬皿}”。妙玉斟了一{喬皿}與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。”根據(jù)上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是A．從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。B．妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”。C．妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。D．妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。8．當(dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神呢？請根據(jù)三則材料的內(nèi)容，提三條建議。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。回家過年東方曉大雪紛紛揚揚地下著，田野一片銀白。她佇立在村口,睜大雙眼向遠(yuǎn)方瞭望。北風(fēng)像無數(shù)只利爪，無情地撕扯著她的衣服。鵝毛般大小的雪片，一個勁兒地往她的脖子里鉆。地緊了緊棉衣外邊黛青色的圍腰，又圍了圍那條深藍色的頭巾,繼續(xù)瞭望。她在等待當(dāng)兵的兒子回來。進臘月時，兒子就來信說打算回家過年，可究竟哪天回他卻說不準(zhǔn)。今天是三十，一年中的最后一天，她相信兒子今天一定能回來。她已經(jīng)成了雪人，但她并不愿拍去身上的積雪。身為農(nóng)民，她懂得“瑞雪兆豐年”的道理?？蛇@會兒她又擔(dān)心雪下得太大，會阻斷道路。心里默默念道：兒子你在哪兒呀？是在部隊，還是在路上？這天氣你還能回來嗎？老天爺啊，給我兒子留下回家的路吧……從臘月二十三祭灶開始，她就開始等啊，盼啊，盼著兒子早點回來。年根里事情多，家家戶戶都忙著置備年貨，她的老伴兒有病，她家自然比別人家忙?？杉幢氵@樣，她還是每天都到村口瞭望一會兒，一天不落。但直到現(xiàn)在，還是沒看到兒子的身影。昨夜又下起了大雪。她知道，兒子今天要是再回不來，可能就不會回來了。是阻在了路上，還是部隊突然有了任務(wù)？先前，兒子寫信告訴過她，軍令如山倒，一旦有命令，任何個人的事情都必須放下。但她依然滿懷希望，在她看來，這么太平的世道怎么會有什么重大事情呢？肯定是被阻在了路上，這該死的大雪！今天吃過早飯，她把大年夜要吃的肉燉上，又吩咐女兒剁餃子餡兒，然后就冒著大雪到村口去瞭望。雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對兒冰砣窩子，但她決不挪開地方，她相信只有這樣才能等到兒子回來。“娘，回家吃飯吧！”她以為是兒子在喚她。回頭一看，卻是女兒。她才意識到已過了中午。吃過午飯，她又來到村口。潔白的雪路上，又留下她一串深深的腳印。而那腳印很快就像先前的腳印一樣，被大雪蓋得無影無蹤了。來到村口，搜尋到自己踏過的雪窩子。雪窩子已被大雪蓋住，但還是留下了淺淺的痕跡。她依然站在那對雪窩子上，生怕不能連續(xù)似的。她堅信站在老地方等，肯定能等到兒子。兩個小時過去了，她什么也沒等到。又過了兩個小時，她仍然什么也沒等到！天漸漸黑下來，家家戶戶掛起了紅燈籠，鞭炮聲也在四面八方響起。她才失望地對來喚她回家吃飯的女兒喃喃地說，你哥今年可能回不來了。晚上，她還不死心。老伴兒和孩子們都睡了，她還坐在炕沿上，等著兒子回家。直到凌晨，鞭炮聲再次響起。她才自言自語地說：“看來真的回不來了！”然而大年初一的清晨，一家人正要開始吃餃子，一封信送到她的手里。是兒子寫來的！爹、娘：兒不孝，讓你們失望了。兒原本要回家過年，但臨行前突然接到命令，我們駐地附近發(fā)生特大雪災(zāi)，積雪超過30厘米，災(zāi)區(qū)牧民生活發(fā)生嚴(yán)重困難。上級命令我們馬上趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。時間緊急，不能多寫，請爹娘安心過年，不要牽掛我。隨信寄上我新近照的照片，就先讓它陪爹娘過年吧。兒拜上1988年1月5日她拿起照片認(rèn)真端詳：穿著厚厚棉軍裝的兒子戴著像雷鋒那樣的帽子，雙手端著槍筆直地站著，目光炯炯地注視著前方，腳下是厚厚的積雪，身后是碧藍的天空和皚皚的雪山。眼淚一下子就溢滿她的眼眶……他把兒子的照片裝進相框，端正地放在桌子的一邊，又在照片后面放上凳子，然后含淚笑著說：“兒啊，過年了，吃餃子吧！……”1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是A．從情節(jié)上看，母親對兒子不能回家過年是有一定心理準(zhǔn)備的，為下文兒子因突然有任務(wù)不能回家埋下伏筆，也表現(xiàn)了她的深明大義。B．文中兩次寫到主人公執(zhí)意要站在雪窩子上等兒子，通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，反映了她對兒子回家的真誠期盼。C．結(jié)尾“然后含淚笑著說：“兒啊，過年了，吃餃子吧！……是母親的自我寬慰，也是與兒子過年不能團聚的痛苦與無奈。D．在讀者都認(rèn)為主人公因兒子不能回家只好在遺憾中過年的時候，卻收到了兒子的信和照片，這樣的安排既在在意料之外又在情理之中。2．文章開頭、中間、結(jié)尾都有關(guān)于“雪”的描繪，請結(jié)合作品談?wù)勊淖饔谩?．標(biāo)題“回家過年”意蘊豐富，請結(jié)合小說內(nèi)容分析體現(xiàn)在哪些方面？9．閱讀下面的文字，完成下列小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又今體詩）相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”（《古詩選．五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)靈在《》中強調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯海《唐詩學(xué)引論》，有刪改）1．關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是A．古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。B．古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風(fēng)不同。2．下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是A．漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B．就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。D．兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．清王士禛對唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。B．本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。10．閱讀下面的文言文，完成各題。沈孚中傳陸次云沈嵊，字孚中，居武林北墅。不修小節(jié)，越禮驚眾。作填詞，奪元人席。好縱酒，日走馬蘇、白兩堤。髯如戟，衿未青，不屑意也。崇禎末年，當(dāng)九日，攜酒持螯，獨上巾子峰頭，高吟浮白。有僧濡筆竊記其一聯(lián)云：“有情花笑無情客，得意山看失意人?！睘橹薪^。拉歸精舍，痛飲達旦。家人覓至，曰：“今邑試，郎君何不介意耶?”嵊方醉睞未開，履無詳步，扶入試院，則已幾席縱橫，置足無地。嵊乃積墨廣硯，立身高級，大書《登高詞》于粉壁之上。其首闋曰：“萬峰頂上，險韻獨拈糕。撐傲骨，與秋鏖，天涯誰是酒同僚？面皮雖老，盡生平受不起青山笑。難道他辟英雄一紙賢書，到做了禁登高三寸封條？”題畢而下，有拍其肩狂叫者曰：“我得一賢契矣!”嵊視之，則令也，潛視其后良久矣。令宋姓，兆和名，字禧公，云間名士，不屑為俗吏態(tài)者。把嵊臂曰：“昔賀監(jiān)遇李白，為解金龜當(dāng)酒。我雖遠(yuǎn)遜知章，君才何異太白？此日之事，今古攸同，盍拈是題，與君共填散曲，志奇遇乎？”嵊曰：“善!”令未成而嵊脫稿，更復(fù)擊節(jié)，擢之冠軍。薦之學(xué)使者，補弟子員，聲譽大起。嗣是非令醉嵊，即嵊醉令，交誼既狎，略師生而爾汝，更冠易服，戲樂不羈。嵊弟有訟，對簿于令，令佯為研鞫。嵊躍出廳事，大呼曰：“錯矣！錯矣!”令拂袖起。事聞直指，以白簡斥令，令恬然勿怨也。明鼎既移，閣部馬士英卷其殘旅，遁跡西陵。嵊往談兵，士英偽為壯語云：“當(dāng)背城決勝?！贬玉Y歸語里人曰：“此地頃為戰(zhàn)場矣。”里人群嘩曰：“丞相宵奔，將軍夜遁，誰能任戰(zhàn)，欲殃吾民？”爭擊斃嵊，燒其著書，所存者，獨《息宰河》《綰春園》傳奇二種?！督Y(jié)春園》尤為詞場稱艷云。陸次云曰：余童子時，嘗從道中見孚中策騎過，有河朔少年風(fēng)。及長，讀其詞而嘆其死。語云：“凡人之死，有重于泰山，輕于鴻毛者。”孚中之死，鴻毛耶？泰山耶？吾烏能論定之？（選自《北墅緒言》）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．奪元人席奪：強取B．我得一賢契矣契：投合C．令佯為研鞫鞫：審訊D．有河朔少年風(fēng)朔：北方2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．沈嵊不拘小節(jié)，做事越禮，喜歡縱酒，曾經(jīng)攜酒持螯，獨自登上巾子峰，暢飲高吟。B．沈嵊不重功名，他喝酒喝醉了，被家人扶著進入試場，看到人很多，就立階題詩。C．沈嵊很有才情，被縣令宋兆和賞識，兩人情投意合，相處得非常融洽，不分彼此。D．沈嵊在明朝滅亡時拜訪閣部馬士英，商討兵事，勸馬士英應(yīng)當(dāng)背城一戰(zhàn)，奪取勝利。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴此日之事，今古攸同，盍拈是題，與君共填散曲，志奇遇乎？⑵語云：“凡人之死，有重于泰山，輕于鴻毛者?！辨谥兄溃櫭?？泰山耶？吾烏能論定之？4．請簡要概括造成沈嵊人生悲劇的主客觀原因。11．閱讀下面的文言文，完成小題。李峴，樂善下士，少有吏干。以門蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績。天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴其為政得人心如此。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高，軍國大事，諸公莫敢言，皆獨決于峴。初，李輔國判行軍司馬，每日于銀臺門決天下事，須處分，便稱制敕。禁中符印，悉佩之出入。及峴為相，叩頭論輔國專權(quán)亂國，上悟，賞峴正直，事并變革。代宗即位，征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，峴由商山路赴行在。既還京師，拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，時海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見中官傳詔命至中書者，引之升政事堂，仍置榻待之；峴為宰相，令去其榻。奏請常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識大體，殊無變通。廷議數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。競為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時年五十八。（節(jié)選自《舊唐書·李峴傳>）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎／京兆尹乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／酉姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／B．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／C．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／D．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守時／京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。B．制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。C．鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李峴禮賢下士，政績卓著。李峴樂于交結(jié)地位低下的賢士，年少時就有治理才干；多次升遷，因為處理政務(wù)有方而知名，所任各職政績顯著，深得民心。B．李蜆聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李峴的地位聲望頗高，軍國大事全李峴獨自裁決；他向皇上進諫，指責(zé)李輔國專權(quán)亂國。C．李蜆嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜆任宰相后，命令撤去榻床；上奏請求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。D．李峴能識大體，決事明敏。李峴力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢，盡數(shù)免除接受叛賊官職的人的死罪，開啟悔過自新的道路，從而保全了多人性命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。(2)若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項，“一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關(guān)加強對超額物品的關(guān)稅檢查”錯誤，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“一方面”應(yīng)放在“人均消費下降的原因”的后面；B項，“審批主管屢遭詬病，成為學(xué)術(shù)界、出版界的一大頑疾”錯誤，搭配不當(dāng)，“審批主管”不能與“頑疾”搭配；C項，“這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會的現(xiàn)實存在”錯誤，否定不當(dāng)，刪除“沒有”。故選D?！军c睛】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。2、1．B2．C3．①材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義。②材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存保護須回歸歷史本真，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。③材料三以傳承“紅船精神”為例，談如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩。三則材料，圍繞“紅色文化”這一核心話題，按照“紅色文化”的概念是什么，講為什么要保護“紅色文化”以及保護“紅色文化”的意義這樣的一個遞進的邏輯順序進行展開。最后，還以“嘉興紅船”的個案進行了從理論到實踐（或：一般到具體）的總結(jié)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生對材料有關(guān)內(nèi)容梳理的能力。解答此題，首先要整體閱讀，感知全文；其次要找到該題信息所在的段落或區(qū)域；再次要對該段落或區(qū)域內(nèi)容要點進行概括與分析，最后將選項中的相關(guān)信息與這些概括與分析進行對照，從而得出答案。B項“修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑”不屬于保護紅色文化遺存的行為，因為“真實是歷史的最根本要求”。故選B。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“出于推動經(jīng)濟發(fā)展……等，國家對傳承紅色文化日益重視”分析錯誤，“推動經(jīng)濟發(fā)展”并不是國家對傳承紅色文化日益重視的原因。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。題目要求圍繞“革命文化”概括三則材料的側(cè)重點，答題時要抓住每則材料中的關(guān)鍵句子，并注意每則材料出處的提示，分點作答即可。①材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義，指出“革命文化是文化自信的重要源頭”②材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分，指出“紅色文化遺存保護須回歸歷史本真”，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。③材料三指出“紅船精神”的含義，并以傳承“紅船精神”為例，三則材料圍繞的核心話題是“紅色文化”，并按照“紅色文化”是什么？如何保護“紅色文化”？保護“紅色文化”有什么意義？這樣一個遞進的邏輯順序進行組織材料的。最后，還以“嘉興紅船”的個案進行了從理論到實踐地分析，并總結(jié)如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩?！军c睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。3、1．D2．B3．C4．(1)申屠致遠(yuǎn)審查此案，查得實情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財物作酬謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。(2)桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等?！皽Y誣宏作詩有異志”，“淵”是本句的主語，故排除AB；“執(zhí)淵窮詰”，“執(zhí)淵”和“窮詰”是連動短語作謂語，“窮詰”是極力審問，“窮”作狀語，緊鄰動詞“詰問”詞語和獨立句子間不能斷開，排除C。本句譯為：杭州有個叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩有反叛之心。申屠致遠(yuǎn)察知其中實情，拘捕金淵極力審問，判了他的罪，屬縣中逮捕了十七個謀反的人故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項，“御史，西周時設(shè)置的官職，起初專門負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，隋以后兼負(fù)記錄歷史之責(zé)”說法錯誤。御史是西周時始設(shè)的官職，掌文書及記事。秦始，以御史監(jiān)郡，專門負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏；隋朝始設(shè)監(jiān)察御史，掌“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，“皇帝不聞不問”說法錯誤?；实凼窍铝畈灰獑柮ωＥ_的罪，“釋放他們”也不準(zhǔn)確，是讓他們充軍贖罪。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“讞”，審判定案；“辜”，罪；“賄”，錢財；第二句得分點：“方”，正；“會”，恰逢；“沮”，阻止。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：申屠致遠(yuǎn)，字大用，他的祖先是汴梁人，金朝末年輯隨他的父親中屠義遷居?xùn)|平的壽張，致遠(yuǎn)在府學(xué)進修學(xué)業(yè)，和李謙，孟祺等人齊名。世祖南征，(申屠致遠(yuǎn))被推薦擔(dān)任經(jīng)略司知事，軍中的機要事務(wù)，大多由他謀劃。軍隊返回，到達隨州，所俘獲的男女，申屠致遠(yuǎn)全部釋放了他們。至元十年，御史臺征召他擔(dān)任操吏，(中屠致遠(yuǎn))沒有赴任。南宋被平定后，焦友直，楊居寬任兩浙宣慰使，推薦他做都事，(申屠致遠(yuǎn))首先建議：“宋朝的圖書文集應(yīng)上繳朝廷；江南的學(xué)田，應(yīng)仍舊用來供應(yīng)學(xué)校?！毙惺÷爮牧怂慕ㄗh。臨安改為杭州，(申屠致遠(yuǎn))升任總管府推官，宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊珍節(jié)，家中很有錢?？词劐X財?shù)男±粢θ芡盗怂你y子，怕事情被發(fā)覺，就誣陷楊珍節(jié)暗中和宋朝的廣、益二王勾結(jié)，官吏拷打，楊珍節(jié)無辜服罪，案于已定。申屠致遠(yuǎn)審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊珍節(jié)拿財物作酬謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。杭州有個叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩有反叛之心。申屠致遠(yuǎn)察知其中實情，拘捕金淵極力審問，判了他的罪，屬縣中逮捕了十七個謀反的人，(申屠致遠(yuǎn))審問他們，原來是因強盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實際不是謀反的人，都獲得了釋放。改任壽昌府判官。當(dāng)時敵寇盜賊暗中興起，加上建造攻打日本的戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近民眾騷動，申屠致遠(yuǎn)布置得法，百姓賴以安定下來。至元二十年，(申屠致遠(yuǎn))拜任江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼告平章忙兀臺不守法，皇上下詔不必追問，并把郝顯等人交給忙兀臺審訊，(郄顯等人)被關(guān)在獄中，(忙兀臺)一定要置他們于死地。申屠致遠(yuǎn)知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺以權(quán)勢逼迫他，申屠致遠(yuǎn)不為所動，親自解開郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪。桑哥當(dāng)權(quán)時，治書侍御史陳天祥被派到湖廣，彈劾平章，桑哥摘錄他奏疏中的話，誣陷他大逆不道，奏請派使者前往審訊他，陳天祥被捕。當(dāng)時行臺要派御史到湖廣巡察屬部，大家都怕桑哥，沒有人敢去，申屠致遠(yuǎn)慷慨激昂地請求前往。等到了后，屢次上奏章極力爭辯。桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。轉(zhuǎn)運使盧世榮征收茶稅牟取暴利，申屠致遠(yuǎn)彈動他。他又說不能跨海遠(yuǎn)征日本，白白消耗國力；選拔人才以南北為限，苦樂不均，應(yīng)考核他們的優(yōu)劣，考慮地區(qū)的遠(yuǎn)近，定為制度，這樣選拔人才就能公平而官場弊端也能革除。申屠致遠(yuǎn)清心修持，堅守名節(jié)，以侍奉權(quán)貴為恥，藏書萬卷，取名墨莊。家中沒有多余的財產(chǎn)，教育孩子如同師友一般。4、4．A5．C6．D【解析】【分析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息第一處，“生命力”，維持生命活動的能力，生存發(fā)展的能力；“生存力”，保存生命的能力，活在世上的能力；語境是說中華文明是一種具有生命的文化載體，應(yīng)該用“生命力”；第二處，“蘊藏”，蓄積深藏未露；“孕育”，懷胎生育，養(yǎng)育，滋養(yǎng)，比喻既存的事物中醞釀著新事物；語境是自身的情感體驗和道德標(biāo)準(zhǔn)與文字的關(guān)系，應(yīng)該用“蘊藏”；第三處，“綿延不絕”，連續(xù)不斷，一直延續(xù)；“綿延不斷”，形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)；對象是文化，應(yīng)該用“綿延不絕”；第四處，“形神兼?zhèn)洹?，指書法和雕塑繪畫作品，不但有美妙的形態(tài)而且有神韻；“形質(zhì)兼美”，外形和氣質(zhì)都美；語境是修飾漢字，應(yīng)該用“形神兼?zhèn)洹薄９蔬xA。5．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。“隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步”，兩個分句的內(nèi)容形成鮮明的對比，但第一個句子加了“隨著”，缺少主語與第二句進行比較，因此要刪掉“隨著”，排除A項和B項；“甚至于針對一些人來說”，介詞的誤用，“針對”的意思是專有所指，但后文是泛指一些人，改成“甚至對一些人來說”。故選C。6．本題考查的是對原文內(nèi)容的歸納和概括的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。第一段原文“漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一”，這句是第一段的總括句，下文都是圍繞這句話展開的，可以概括為漢字是中華民族的文化瑰寶；第二段原文，“因此，如何傳承漢字藝術(shù)，弘揚漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負(fù)的使命”，這句是第二段的總結(jié)句，是對第二段主要內(nèi)容的概括，可以概括為傳承漢字藝術(shù)和弘揚漢字文化是我們這代人肩負(fù)的使命。故選D。【點睛】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：4．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；5．理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；6．判斷標(biāo)點符號使用是否正確；4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；5．改正語段中的病句；6．分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。5、1．這首詞表達了作者對時光流逝的感慨，對國土淪喪的悲憤，對壯志難酬的悲哀，對逍遙自由生活的向往之情。2．都有化抽象為形象（化無形為有形）的妙處，幸詞運用擬人手法，賦予“愁”以人的動作，寫出“愁”如影隨形，無處逃避；李詞運用擬物手法，賦予“愁”以物的重量，用“載不動”寫出“愁”之深重?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查鑒賞作者的思想感情的能力。學(xué)會多角度、多層面答題。古詩情感中，有單項(單一)的，更有多項(豐富、復(fù)雜)的，而情感內(nèi)容的豐富、復(fù)雜而變化的特點，在近幾年的高考中體現(xiàn)得特別明顯。情感類試題主要有兩大類型：一是切口小，多為對局部語句思想感情的理解、領(lǐng)悟，但需要多角度、多層面挖掘，一是從整體上理解，要求從不同的角度和層面關(guān)涉思想感情。無論是哪一類，其答案都是多點、多層面的。因此，答情感題時應(yīng)特別注意多角度、多側(cè)面地開掘，以免缺失要點。本題要結(jié)合具體的詩句加以分析，所以先要翻譯詩句：心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓。我走過好幾個地方江山都已面目全非，許許多多親戚好友都已白了頭。回家退休吧，回到家中去退休。難道個個都要到邊塞去立功封侯？浮云飄去飄來本來沒有固定之處，我能夠像浮云那樣隨心來去，該有多么自由。然后結(jié)合具體的詩句翻譯提煉出感情來，如“多少親朋盡白頭”感慨時光流逝之快年歲老邁壯志難酬；“經(jīng)行幾處江山改”能表現(xiàn)作者對國土淪喪的悲憤之情；“浮云出處元無定，得似浮云也自由”，表達對自由自在生活的向往。2．本題考查鑒賞詩歌的能力。這類題所涉及的角度有句意、思想、結(jié)構(gòu)、手法等多方面。題干要求對比賞析，這就要找到兩者的異同點。情感是相同的運用的手法有共同點也有不同，逐一指出來并點明對情感表達的作用。答題區(qū)間為辛棄疾的“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。先翻譯詩句的意思，分別是：“心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓”“怕是雙溪舴艋小而輕，載不動我這么多的愁苦?！比缓髲氖址ê颓楦袃蓚€角度賞析：李清照寫此詞時，正是國難家愁的時候。她的友人邀她去雙溪游湖，那里正是賽舟熱鬧的時候，但她寫這首詞拒絕了。這兩句以雙溪舴艋舟的熱鬧反襯自己的孤寂荒涼的心境，又運用了夸張的手法，形象的反映出自己的愁緒之大，連舟都無法載動，讓讀者深切的體會到她的凄涼無奈。與李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”又異曲同工之妙！修辭的效果是化抽象為形象。上闋欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓，這兩句寫作者之愁無處不在：作者本想到高樓去避愁，可是愁還是隨著上了高樓，這兩句極言愁之郁積不散、難以消除，它無處不在，無時不隨。作者在這里以擬人手法寫愁，構(gòu)思新穎，表現(xiàn)力很強。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭不以其道得之【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術(shù)享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度；③飲茶時選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。A項，茶文化形成于唐代。故選A。2．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。對從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，A項沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項都是宋代飲茶風(fēng)俗。故選B。3．試題分析：本題主要考查字詞的解說。C項，置之度外：度，所打算或計較的；氣度不凡：度，人的氣質(zhì)或姿態(tài)。故選C。4．試題分析：本題主要考查詩句表達的意境不符合茶道中“隱”，D項，句寫雨過山村時作者所見的景象。故選D。5．試題分析：本題主要考查對茶道內(nèi)容的理解。立足材料二，A項，時間上的閑也是一方面；B項，“隱居山林”原文無依據(jù)；C項，應(yīng)為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。點睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。6．試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對茶道四境的理解，A項，“物境”應(yīng)為“藝境”；B項，原文是“非道德之境”；D項，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語”。故選C。7．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。C項，“說明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說明她對寶玉情有獨鐘。故選C。8．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本談?wù)劗?dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神，提出建議要切實可行，如飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術(shù)享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度。8、1．C2．(1)開頭寫雪，交待故事發(fā)生的節(jié)令，渲染種寒冷的氣氛，反襯出母親等待兒子回家的執(zhí)著。(2)中間寫雪，推動故事情節(jié)的發(fā)展，烘托母親等兒不見的焦灼心情，表現(xiàn)母親對兒子的厚愛，也側(cè)面展示軍人為國奉獻的精神風(fēng)貌。(3)結(jié)尾寫雪，塑造出兒子在風(fēng)雪中站崗值守的剛毅形象，創(chuàng)設(shè)了一種詩情畫意的意境，揭示了小說謳歌無私奉獻的主題。3．①內(nèi)容上：“回家過年”是故事的主體，主體部分寫母親盼兒回家過年，結(jié)尾部分寫兒子的照片“回家過年”。②結(jié)構(gòu)上：”回家過年”的情節(jié)貫穿全文，使敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③人物形象的塑造上：母親盼兒回家過年，表現(xiàn)的是濃濃的母愛；兒子只有照片回家過年，表現(xiàn)的是軍人為國奉獻的精神。④主題上：“回家過年”的愿望與最終未能回家的結(jié)局，形成矛盾，突出了軍人為了國家舍小家的精神之偉大?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。C項，認(rèn)為母親的心情“痛苦與無奈”分析不恰當(dāng)。應(yīng)該是對兒子在極為緊張的情況下，還用這種方法表達孝心感到十分欣慰。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞小說景物描寫作用的能力。解答這類題目，首先要回顧小說中環(huán)境描寫的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點以及環(huán)境描寫所在的位置來分析作用。文中幾次寫到“雪”，比如開頭“大雪紛紛揚揚地下著，田野一片銀白”“北風(fēng)像無數(shù)只利爪，無情地撕扯著她的衣服。鵝毛般大小的雪片，一個勁兒地往她的脖子里鉆”，“大雪”“北風(fēng)”交代時令，“紛紛揚揚”“一片銀白”“像無數(shù)只利爪，無情地撕扯著她的衣服”“一個勁兒地往她的脖子里鉆”渲染出寒冷的氣氛；而“她佇立在村口”，反襯出母親等待兒子的執(zhí)著。中間描寫大雪“昨夜又下起了大雪。她知道，兒子今天要是再回不來，可能就不會回來了。是阻在了路上，還是部隊突然有了任務(wù)？”“雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對兒冰砣窩子”“潔白的雪路上，又留下她一串深深的腳印。而那腳印很快就像先前的腳印一樣，被大雪蓋得無影無蹤了。來到村口，搜尋到自己踏過的雪窩子。雪窩子已被大雪蓋住，但還是留下了淺淺的痕跡”，正因為大雪，母親才怕兒子回不來，才到村口等他，寫｝“雪”推動故事情節(jié)的發(fā)展，烘托母親等兒不見的焦灼心情，表現(xiàn)母親對兒子的厚愛，也側(cè)面展示軍人為國奉獻的精神風(fēng)貌。而結(jié)尾“穿著厚厚棉軍裝的兒子戴著像雷鋒那樣的帽子，雙手端著槍筆直地站著，目光炯炯地注視著前方，腳下是厚厚的積雪，身后是碧藍的天空和皚皚的雪山”，塑造出兒子在風(fēng)雪中站崗值守的剛毅形象，創(chuàng)設(shè)了一種詩情畫意的意境，揭示了小說謳歌無私奉獻的主題。3．本題考查理解標(biāo)題的含義和作用。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。標(biāo)題的作用可從人物、情節(jié)、主題的角度分析。“回家過年”是小說的主要內(nèi)容，小說寫一位母親在大雪天到村口等待當(dāng)兵的兒子“回家過年”，結(jié)果兒子去執(zhí)行任務(wù)，無法回來，只要寄回一張照片，陪伴家人“過年”；從情節(jié)上看，“回家過年”是貫穿全文的線索，使得文章線索清晰，事件集中，情節(jié)緊湊；從人物塑造來看，寫了母親盼兒回家過年的執(zhí)著，“年根里事情多，家家戶戶都忙著置備年貨，她的老伴兒有病，她家自然比別人家忙?？杉幢氵@樣，她還是每天都到村口瞭望一會兒，一天不落”“雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對兒冰砣窩子，但她決不挪開地方，她相信只有這樣才能等到兒子回來”“吃過午飯，她又來到村口……她依然站在那對雪窩子上，生怕不能連續(xù)似的。她堅信站在老地方等，肯定能等到兒子”，寫出一位母親對兒子的愛和思念；通過描寫兒子“兒原本要回家過年，但臨行前突然接到命令，我們駐地附近發(fā)生特大雪災(zāi)，積雪超過30厘米，災(zāi)區(qū)牧民生活發(fā)生嚴(yán)重困難。上級命令我們馬上趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。時間緊急，不能多寫，請爹娘安心過年，不要牽掛我”，塑造了敢于奉獻的軍人形象，歌頌了軍人的奉獻精神。從主題上看，“回家過年”是每個母親對兒子的期盼，而“不能回家過年”是軍人職責(zé)使然，這對母子，這個家庭，只是千千萬萬軍人家庭的縮影，歌頌了軍人為了國家舍小家的精神之偉大?！军c睛】景物描寫的作用一般如下：①點明故事發(fā)生的時間、節(jié)令和地點，為人物活動提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會環(huán)境、人物命運，襯托主題。答題時要結(jié)合文章具體內(nèi)容來分要點回答。一般的答題模式為：……具體描寫了……景色，交代了……(時間、地點、環(huán)境)；……營造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動……情節(jié)發(fā)展。9、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．試題分析：這是考查學(xué)生對文中信息的理解和概括能力。A項“逐漸走向衰微”無中生有。B項“因而”，強加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律”皆是古體詩的特點，前后沒有因果關(guān)系。C項“更似絕句律詩”沒有依據(jù)。2．試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?，?jù)此可知選項說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據(jù)。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”。C項“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”；然后就要到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項C，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。10、1．A2．D3．（1）今日的事，古今一樣，為什么不選用這個題目，和你一起寫作散曲，記錄這次意外的相遇呢？（2）古語說：“大概人的死，有的比泰山重，有的比鴻毛輕?！鄙蜴谥械乃?，是輕于鴻毛，還是重于泰山呢？我哪里能評定這件事呢？4．①主觀原因：放蕩不羈，輕信人言；②客觀原因：國家覆亡，社會動蕩（民心躁動）?！窘馕觥?．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項，“奪”，結(jié)合“席”“作填詞”分析，應(yīng)該譯為使……失去。故選A。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，“勸馬士英應(yīng)當(dāng)背城一戰(zhàn)，奪取勝利”錯誤。結(jié)合“嵊往談兵，士英偽為壯語云：‘當(dāng)背城決勝?！狈治?，“當(dāng)背城決勝”是馬士英欺騙沈嵊的話。故選D。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“攸同”，一樣的，相似的，相同的；“盍”，通“何”，為什么；“是”，代詞，這；“志”，記錄；“奇遇”，意外的相遇。（2）“有重于泰山，輕于鴻毛者”（狀語后置句）；“于”，介詞，比；第二個“之”，主謂之間取消句子獨立性；“鴻毛耶？泰山耶”（選擇問句）；“烏”，哪里，怎么；“論”，論斷，評論；“之”，代詞，指這件事。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請簡要概括造成沈嵊人生悲劇的主客觀原因”，需要結(jié)合文本內(nèi)容，分別分析造成沈嵊人生悲劇的內(nèi)因和外因。結(jié)合“不修小節(jié)，越禮驚眾”“不屑意也”“嵊乃積墨廣硯，立身高級，大書《登高詞》于粉壁之上”“交誼既狎，略師生而爾汝，更冠易服，戲樂不羈”“嵊往談兵，士英偽為壯語云：‘當(dāng)背城決勝?！玉Y歸語里人曰：‘此地頃為戰(zhàn)場矣’”等分析，主觀原因：放蕩不羈，輕信人言。結(jié)合“爭擊斃嵊，燒其著書”“明鼎既移，閣部馬士英卷其殘旅，遁跡西陵”等分析，客觀原因：國家覆亡，社會動蕩?！军c睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目