讀人間失格有感

讀人間失格有感讀人間失格有感1死生之事，于作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命為志業(yè)，從二十歲起五度自殺，終于在四十歲前了結(jié)生命；想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個作家，生前毀譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節(jié)日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫并列戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物。最后一次自殺是在他三十九歲生日那天，所以從此在日本如果死生在同一天，就會被稱之為"櫻桃忌"。文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔，覺得人生充斥著恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰(zhàn)栗，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的為人類服務(wù)，命懸一線的服務(wù)，汗流浹背的服務(wù)。以至于成了搞笑的高手。不知不覺中已經(jīng)變成了一個不說真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發(fā)，默默忍受，繼續(xù)搞笑。覺得世間的人們經(jīng)?；ハ嗥垓_，卻又頗為神奇的毫發(fā)無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間"是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負"便可以輕易解決一切的`場所。那個煢煢孑然，郁郁寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活著，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。"生而為人，對不起"他本出生于富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應(yīng)被重視，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬于自己的光芒，要學(xué)會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。很多人問，為什么我那么好說話，卻沒人把我當(dāng)回事，為什么我待每個人都很好，卻沒人把我當(dāng)真朋友。我說，你的問題在于太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，于是忘記了生而為人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。一個人真正的成熟是，終于拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始棱角分明地活著。大概也應(yīng)了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養(yǎng)，而是涇渭分明又彬彬有禮。讀人間失格有感2人間失格，英文名作NoLongerHuman，更為直接的意思是喪失為人的資格。所有的小說都帶有自傳性質(zhì)，一部小說無論是否虛構(gòu)，總免不了隱含作者個人的獨特經(jīng)歷以及精神世界的縮影。這本書也不例外，甚至完全就是一部自傳體小說，太宰治通過主角葉藏來寫就自己灰暗色調(diào)的一生和痛苦不堪的內(nèi)心。恰逢時下流行的“喪文化”現(xiàn)象，許多人渴望通過讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。......時期的葉藏。不斷觀察著對他來說尚且陌生的世界，心里卻滿是對人類言行的疑惑不解，甚至對人類設(shè)計出的種種生活用品的意義也毫無頭緒，對于人們經(jīng)常傾訴的感覺也絲毫無法共情......“總之，我對人類的營生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入，這使我深感不安，并因為這種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂?！边@種“唯有自己一個人與眾不同”所帶來的惶恐不安使他覺得猶如身處地獄之中，于是他便選擇了一個與人相處的招數(shù)——搞笑。從此他便使出渾身解數(shù)來求取身邊人的喜愛，變成了一個可悲的搞笑高手，也變成了一個謊話制造機。幼年時的葉藏內(nèi)心敏感、憂郁，將對人性的恐懼全部積壓在內(nèi)心世界的角落，卻沒有宣泄的出口。他表面強裝天真樂觀的生活，讓家人甚至是傭人發(fā)笑成了他唯一的使命。出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時，他依然選擇忍受，因為現(xiàn)在的他已經(jīng)不會說真話了。青年時期的葉藏。開始了遠離故鄉(xiāng)的中學(xué)生活，在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地，他可以更得心應(yīng)手地向這些新面孔掩飾自己的真實面目。直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個人，一個是識破并揭穿他謊言的竹一，另一個是畫塾里的同窗堀木，帶他進入煙酒、娼妓、當(dāng)鋪以及左翼思想的世界，或許可以說將他進一步引入痛苦的深淵。青年時期的故事便結(jié)束于鐮倉的第一次殉情未果，女方喪生而他卻意外存活，但是被扣上了“協(xié)作自殺”的罪名。壯年時期的葉藏。自被保送出來，寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅(qū)使他從寄宿的'家里逃了出來，沒有朋友，窮途末路的葉藏又找到了堀木。又因機緣巧合，在堀木家里見到了靜子。憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動，葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。漫畫事業(yè)的一塌糊涂、日復(fù)一日的無聊虛度、物質(zhì)生活的拮據(jù)不堪使他整日沉迷于酗酒，道德二字已逐漸與他的世界格格不入。出于不想毀掉靜子母女幸福生活的念頭，他不打一聲招呼已然訣別，后又寄宿于京橋酒館。承蒙老板娘的照顧，葉藏又開始了第二次的男妾生活。此后，他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對世間漸漸不再恐懼，但他的世界卻越來越呈現(xiàn)出地獄之貌，在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下，葉藏說“我必須死”。他們便把葉藏騙進了精神病院，我們無從得知他在那里經(jīng)歷了什么，只是可以確認他的內(nèi)心世界已經(jīng)崩塌?！拔乙褑适Я俗鋈说馁Y格，我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生，卻也能帶給我們關(guān)于生的思考。1、傾聽內(nèi)心的聲音？小時候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會不斷得到黑暗的滋養(yǎng)，扎根于內(nèi)心深處，影響著我們的人生軌跡。我們的內(nèi)心其實一直在訴說一種真實的語言，盡管人們常常忽略它，它仍舊在不間歇地告訴每個人自己的真實渴望。強大的內(nèi)心力量是無論如何無法壓制住的，而自我也是無論如何無法被欺騙的。2、人與人的芥蒂？葉藏一生孤獨無助，并沒有真正的朋友，堀木只不過是玩伴而非那種所謂的“友情”?？傆行r刻，我們自責(zé)于自己猜不透他人的想法，不安于與別人的格格不入。而這個社會需要的是積極外向、樂觀開朗的人，那群自卑內(nèi)向又害羞的人們，由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子，因此變得更加敏感。越是不擅交際的人，越是對尷尬的氛圍不堪忍受，總是扮演著善談的角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會生活結(jié)束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨襲來，這個世界不過盡是孤獨的人啊。3、不要在意別人的看法？壯年時期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人，不就是你嗎？”的想法。捫心自問，我們是不是時?；钤谝环N自我束縛之下，自以為捆綁于別人的目光之中，任何決定和行事總是會優(yōu)先顧忌別人的想法，而不是首先傾聽自己內(nèi)心的聲音？這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，面對外界質(zhì)疑絲毫不受影響的他說，“如果你覺得一個人的觀點跟你兩便士的關(guān)系都沒有，你怎么還會在乎一群人的看法呢？”據(jù)說人生只有5%的悲痛和5%的喜悅，剩下的90%都是平淡，在這漫長的平淡里我們需要花費大量時間去回答命運提出的問題：關(guān)于人與物，人與人，人與自我。有些道理需要經(jīng)歷了才會懂，也有些道理通過讀書也能知曉。讀人間失格有感3《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當(dāng)官），對父親有一定的.害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結(jié)識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關(guān)進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學(xué)費回到學(xué)校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會更好。所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。讀人間失格有感4《人間失格》是一部充滿自省和哲思的小說，它講述了主人公葉藏的人生經(jīng)歷和內(nèi)心變化，反映了社會和家庭對個體的影響以及人性的復(fù)雜性。這部小說讓我深刻地思考了人生的意義和價值。第一篇手記中，葉藏講述了自己童年時代的經(jīng)歷。他是一個父母離異的孩子，母親經(jīng)常出門工作，父親則沉迷于賭博。在這種家庭環(huán)境下，葉藏成為了一個自閉、孤獨的孩子，他渴望得到母親的關(guān)愛和陪伴，但卻總是被忽略和遺棄。這種孤獨和無助感在他的成長過程中一直存在，最終導(dǎo)致了他對自己和生命的絕望。第二篇手記中，葉藏談到了自己青年時代的經(jīng)歷。他是一個才華橫溢、充滿激情的年輕人，熱愛文學(xué)和藝術(shù)，卻又對社會充滿不滿和痛恨。他深陷于自己的內(nèi)心世界中，拒絕與外界接觸和交流，最終陷入了毒品和酗酒的漩渦。他的人生開始走向了墮落和毀滅。第三篇手記中，葉藏回顧了自己成年后的經(jīng)歷。他成為了一個無業(yè)游民，過著頹廢和放蕩的'生活。他曾經(jīng)對愛情抱有美好的幻想，但最終卻被背叛和傷害，心灰意冷。他開始思考人生的意義和價值，但卻找不到答案。最終，他選擇了自殺，結(jié)束了自己不堪的一生。整部小說充滿了太宰治的自省和哲思，他通過葉藏的經(jīng)歷，探討了人性的復(fù)雜性和社會的殘酷性。葉藏雖然有著才華和激情，但卻因為家庭的問題和社會的冷漠，最終走向了墮落和毀滅。他的經(jīng)歷讓我們深刻地感受到了人生的無常和無常，以及人性的脆弱和復(fù)雜?？傊?，《人間失格》是一部充滿哲思和思考的小說，它讓我們思考生命的價值和意義，以及人性的復(fù)雜性和脆弱性。太宰治的文字充滿了深刻的洞察和情感，他通過葉藏的經(jīng)歷，讓我們更加深刻地認識到了人生的無常和無常，以及人性的復(fù)雜性和脆弱性。這部小說讓我深受啟發(fā)和感動，也讓我更加珍惜眼前的一切。讀人間失格有感5“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。我終于還是鼓起勇氣提筆寫下這篇文字，為什么會用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我，這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌，慢慢深入骨髓……在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家；大學(xué)時代曾積極投身于左翼運動，卻中途逃脫；生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品?；氐綍械膬?nèi)容，作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎？不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機械般行進，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。那些人是誰?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的.影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。心理學(xué)家榮格認為，所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個“永遠的少年”。他不會老去，永遠不會長大成人，他是永遠的英雄，永遠的青春。他不會定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想，但卻沒有實現(xiàn)夢想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現(xiàn)了這一點，一個純真的“永遠的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會的險惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。生而為人，實則我幸讀人間失格有感6生而為人，我感到很抱歉。第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯?；蛘?，我應(yīng)該說：啊，神，終于有人懂我了。不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫著：生而為人，我感到很抱歉。當(dāng)時，我就哭了，無力感從心底鉆了出來，莫名其妙的，我有一種預(yù)感，這個人是跟我一樣的。后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。如今，看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法?；藘蓚€星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊!對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚?！拔覍嵲谧咄稛o路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。主人公大庭葉藏，生于一個家風(fēng)嚴謹?shù)娜毡炯易?，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實際上，公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動?！安怀燥垥赖?，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個結(jié)論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安?？窗桑覀兊闹魅斯褪且粋€頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個辦法——扮演小丑來逗笑。故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安撫他，顫栗度過初中后，認識同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該___，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的'丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。還有一點要提到的，這本小說寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想?？傊?，這是一本需要帶著自己堅定價值觀閱讀的書籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會有一定的思考與判斷的能力。讀人間失格有感7也不知道是誰說，喜劇的內(nèi)核是悲?？上У氖?，《人間失格》從一開始就不是一個喜劇。主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實際內(nèi)里孤獨迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補上前言后記轉(zhuǎn)換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。悲劇分命運悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個積極樂觀的性格，使他們無懼于社會。從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個更好的人”的社會步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的.女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實在看不出作為一個好人的特質(zhì)?？伤菈娜藛?在他死后和他有過接觸的那個女人也說“他其實是一個好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯?還是父母的過?很難去說清楚答案。看這部小說的時候，總讓我想起看過的日本電影里一個相似的人物——《被嫌棄的松子的一生》中同樣在“父親”家庭下成長起來的敏感的女主人公松子：同樣的脆弱敏感，同樣的“生而為人，我很抱歉”。這樣的作品，帶給人的不是和某些院線放映的那種疼痛青春電影的美麗幻影，而是應(yīng)該帶給社會以反思：我們該如何去幫助這樣的人，給他們以生的希望?我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因為我覺得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實他們本無錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時彈幕里有個評價說“這個女的就是她自己作的結(jié)果”，我其實有些憤怒：一個人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔(dān)這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡?；钪m然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強烈，或許就如同他所說一切都會不一樣。我們的社會是人情的社會，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個有溫度的人。讀人間失格有感8留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的?；蛟S你們永遠也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。其實，讀完《人間失格》我一瞬間的.反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。讀人間失格有感9太宰治是日本純文學(xué)無賴派的代表人物，在日本評論家中他是陷入虛無的作家，在普通人的嘴里最多被提及的事跡，就是他曾4次自殺。人間失格這本書，做成當(dāng)年，太宰治就投水自殺了。這本遺作也因此在太宰治的作品中有舉重若輕的地位，被認為是，他一生的遭遇與心路歷程的映射。這本書可以說是刻畫太宰治“丑角精神”最深入最全面也最徹底的一部作品?！度碎g失格》說是葉藏的一生，不如說是作者太宰治自己的一生，他的悲劇就是從他的童年開始，幼年時期的他，不斷通過自己的滑稽，奇怪的表情來引起他人的喜愛，去別人家做客時，哪怕他不喜歡吃的東西，他也會吃因為猜不清家里人的想法，心里在想些什么，他對此感到恐懼。最終他想了一個辦法，成為一個搞笑的人。在文中他說，“換句話說，我就這樣不知不覺的變成了一個靠說謊來討好別人的孩子。”而這對于葉藏的一生來說僅僅只是開始，青年時期的他，對人的恐懼程度似乎又加深了，他的演技日益精進他經(jīng)常逗的同學(xué)們哈哈大笑，自從被竹一識破之后，他的生活充滿著不安與恐懼，再后來認識了掘木，他們一起酗酒，逐漸酒精麻木了他的神經(jīng)，他一步步的放縱自我在自我否定的過程中抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦，以及渴望被愛的情愫。書中的葉藏，總是以小丑的角色面對人們，他拼命的讓世人微笑，只是為了掩蓋自己的脆弱與悲催，他曾講，他說我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通活得像個人，但是會一直將我當(dāng)做一個怪物。葉藏他窮盡一生都在努力迎合他人，努力討好他人，哪怕自己不喜歡自己不愿意，他一直卑微的活著，卑微對生活都提不起任何欲望，他懼怕世問的情感，不了解人們內(nèi)心復(fù)雜的思想，后來他發(fā)現(xiàn)飲酒作樂更能逃避這個世界，他開始終日放浪形骸通過酒精，藥物，女人來麻痹自己雖然他在人們心中很搞笑，又或許有些許人喜歡他，但他這樣的人選擇赴死是不會讓人銘記一生的?？赡艽蟛糠秩藗冋J為他是一個消極的人，是個悲觀主義者，但他同樣也有著非常溫柔的一面，在同學(xué)竹一戳穿他之后，雖然他非常害怕，但他卻沒有去傷害任何人。在文中他說，在之前歲月里，我曾經(jīng)無數(shù)次萌發(fā)過被別人殺死的想法，卻從來沒有要殺死人的念頭。同時他也是一個十分膽小的人，他沒有勇氣去對抗生活，他沒有勇氣去對抗這個世界，他沒有勇氣去拒絕別人，與此同時他又希望有一個人能來拯救他，反觀他的一生，有無數(shù)次的機會他能脫離現(xiàn)狀，但他沒有，也許是世人的錯，也許是他自己的錯，正因為這樣，所以才為他感到可悲。譯者田原說，這本書在某種意義上，是弱者的代言人。就如同主人公葉藏，他悲催的一生。也許主人公葉藏家庭的富裕是導(dǎo)致他喪失大志，跌入深淵的根源吧。他強烈的自卑，精神的懦弱，對同類的恐懼，對世界的`厭惡，讓他一步步走向深淵，他一次又一次自殺，于他而言，只是一種解脫吧。我覺得《人間失格》是一面鏡子，是一面照出幽靈的鏡子，每個生活在這個世界上的人，都會從那里照出不同的形態(tài)，也許扭曲，也許模糊。另外他也是一部警戒世界的書，他提醒我們，不要忽略，也不要遺忘弱者。看完作者喪到極致的一生，我忽然覺得，人只要努力的活著，只要不放棄生活放棄自己，就還有希望，人的一生很短暫，短到可能就是彈指揮手之間，在生活中我們也許會有很多不如意的事情，有原生家庭的痛苦，有朋友之間情感的矛盾，有愛人之間的爭吵，有工作學(xué)習(xí)的壓力。但是這些不如意的事情在漫長的一生中，只占了一小部分，我們大部分感受到的都是快樂，其實有一句話對我感觸挺深的，等到真正回憶過去的時候，我想到的都只是歡聲笑語。從這本書里我能看到他對后人生活的鼓勵愿我們每個人都能做“永遠的少年”永遠奔跑勇敢的少年。讀人間失格有感10一周的時間，讀完太宰治的這本書很多人說這是一本閱讀體驗不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時候為了博得父親一笑，把想要的.禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。手札之后的內(nèi)容，作者從多個不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時也充滿了希望。只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。當(dāng)你讀完這本書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個出名以后墮落的畫家，比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點點。最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。讀人間失格有感11葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護自己。心靈上受困于此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的`共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷污。有哪個人不曾純潔無瑕?有誰不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手?？墒谴鷥r就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅守!生而為人，無奈妥協(xié)與勇敢堅守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!讀人間失格有感12“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的`苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。人的一生都在追求什么呢？“與其紀念他的生，不如紀念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說?！度碎g失格》是一部滴血的靈魂自白。讀人間失格有感13我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡，一面消極低沉悲觀，抑郁到人難以呼吸。我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀心態(tài)、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。太宰治的《人間失格》其實是他悲觀人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫照：主人公葉藏先是由對人類的恐懼再經(jīng)歷一串串對他打擊巨大的絕望后，他想要離開世界的想法也愈來愈強烈