《離騷（節(jié)選）》參考課件2

離騷屈原

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。

屈原被貶離開國都

但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后才用棕樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩人，他創(chuàng)作了屈原的作品主要有《離騷》、《天問》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

楚辭：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭.”具有濃厚的地方色彩。楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，“離”──遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句,2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

離騷

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。離騷

《離騷》充分表現(xiàn)了他的“美政”理想:圣君賢相的政治和民本思想,熱烈頌揚(yáng)古代的圣君和賢臣,深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,從而表現(xiàn)了他堅(jiān)持理想節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。

離騷誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

帝/高陽/之苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

離騷屈原朗誦討論下列問題：1、屈原的政治理想是什么？2、如何才能實(shí)現(xiàn)此理想？3、屈原在楚國振興中擔(dān)當(dāng)了一個(gè)怎樣重要的角色？4、詩人面對著的是一個(gè)怎樣的現(xiàn)實(shí)？這說明了什么？離騷你從詩中讀出詩人什么形象？離騷純潔高大、一身正氣忠君愛國、憂國憂民

課文第二部分運(yùn)用對比的手法，抒寫憂國憂民的思想感情。學(xué)習(xí)7-8節(jié)，在橫線上填寫適當(dāng)內(nèi)容。堯舜桀紂說明：堯舜桀紂說明：學(xué)習(xí)9-12節(jié)，用文中詩句填空。一片忠誠一腔熱血親小遠(yuǎn)賢不辯忠邪豈余身之悼殃兮耿介昌被任用賢臣的重要作用，從而體現(xiàn)了詩人對王偏信奸臣，疏遠(yuǎn)賢臣的指責(zé)。對比恐皇輿之?dāng)】冇喙讨厘乐疄榛假馊潭荒苌嵋矊Ρ溶醪徊煊嘀星橘夥葱抛嫸W怒曰黃昏以為期兮羌中道而改路藝術(shù)特色：1、比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫主義色彩：課文大量運(yùn)用比喻，如詩人用“江離”“秋蘭”來比喻自己博采眾長。而“朝搴陂之木蘭兮，紉秋蘭以為佩”兩句則用來比喻詩人堅(jiān)忍不拔的政治理想，詩人用生動具體的比喻抽象的品質(zhì)和復(fù)雜的事物，大大發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，體現(xiàn)了詩人高潮的藝術(shù)技巧。2、語言精練華美，帶有濃郁的楚國地方色彩。詩中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”“羌”等語氣詞的運(yùn)用巧妙靈活，使詩歌帶上了濃郁的楚國地方特色。4、全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)節(jié)奏感。5、詩文中還大量地運(yùn)用對比手法，來說明君賢國家才能強(qiáng)盛，君庸國家勢必衰微。如“堯舜”和“桀紂”的對比，“黨人”和詩人自己的對比。3、運(yùn)用了香草美人的名稱來比喻自己、賢士、君主，象征的表現(xiàn)政治的、思想意識方面的抽象的概念，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。

日月同輝，光照千古

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖于日月爭光可也。

——《史記》永遠(yuǎn)的屈原萬頃重湖悲去國一江千古屬斯人屈原既注意內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，注意外修，所以要采摘花木，披掛香草，高冠長佩，集眾美于一身?！捌娣?，既是詩人追求外美的表現(xiàn)，亦是潔身自好的象征。但詩人更注重的是內(nèi)美。認(rèn)為一個(gè)人只有具備了正直、善良、忠誠、公正無私、堅(jiān)持真理、熱愛祖國這些美德和情操，才是高尚、美好的人；反之，就是卑鄙、丑惡的人。一個(gè)人只要有了這些美德，就會意志頑強(qiáng)，九死未悔，即使芳澤雜糅，也能做到昭質(zhì)難虧，永葆美妙之青春。屈原的美政理想對外，聯(lián)齊抗秦，振興民族，謀求統(tǒng)一對內(nèi)，修明法度，舉賢授能，重民惜才，富國強(qiáng)兵仰慕堯、舜、禹、湯等賢君，而極力排斥夏啟、后羿、桀、紂等暴君。詩人以他全部生命眷念祖國，熱愛人民，堅(jiān)持理想，絕不與丑惡現(xiàn)實(shí)同流合污，不向黑暗勢力屈服，既決意以身殉國又懷戀故鄉(xiāng)，視死如歸而又思念百姓，集中體現(xiàn)出為祖國人民而矢志獻(xiàn)身的深沉情懷，從而獲得了他生命最高的審美價(jià)值。《離騷》中深沉的憂患意識，強(qiáng)烈的愛國情懷對后世的影響：1、建安文學(xué)所表現(xiàn)的“志深而筆長，慷慨而多氣”。2、李白的牢騷，杜甫的沉郁，“先天下之憂而憂”的范仲淹，“但悲不見九洲同”的陸游……3、顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”……4、“憂憤深廣”的魯迅，等等，等等這些都是憂國之思愛民之情的典型代表?！峨x騷》美學(xué)思想管窺1美名：肇