2024年高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷“坦誠(chéng)交流抵真正相遇”作文詳盡解析及范文

2024年高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷"坦誠(chéng)交流抵真正相遇"作文詳盡解析及范文展

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人典。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而丕愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，

坦誠(chéng)交通才有可能迎來(lái)真正的相遇。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

一、寫作材料、任務(wù)解讀

（-）材料整體定性和分層

本作文題由三部分組成，分別為材料、寫作任務(wù)和寫作要求。材料采用"相處”"相

遇”這樣一個(gè)高中生的常見(jiàn)話題，可分為皂層：

第工句為第一層二"每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處?！鳖A(yù)設(shè)了一個(gè)前提，“學(xué)習(xí)與他

人相處”是青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，多數(shù)青少年為此迷茫過(guò)、困惑

過(guò)。

第2句為第二層：“有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法?！边@是青少年

在“學(xué)習(xí)與他人相處”過(guò)程中遇到的常見(jiàn)現(xiàn)象，“不愿表達(dá)自己的想法”可能成為封閉型

人格形成的一個(gè)起點(diǎn)，不利于青少年的健康成長(zhǎng)。

第&句為第三層：“其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇?！碧岢鰡?wèn)題的正確

解決之道一“坦誠(chéng)交流"以"迎來(lái)真正的相遇"，不回避矛盾與分歧，充分表達(dá)自己，

坦誠(chéng)交流，才能交到知心的朋友，與他人、與社會(huì)和諧相處。

材料三句話可理解為層進(jìn)式關(guān)系：引話題一一擺現(xiàn)象一一提辦法。

（二）精準(zhǔn)提取核心關(guān)鍵詞句（明晰議論對(duì)象）

①評(píng)議分析句：_________________________________

②反復(fù)多次出現(xiàn)詞語(yǔ)：______________________________

③成對(duì)出現(xiàn)詞語(yǔ)：相處一相遇；不愿表達(dá)一坦誠(chéng)交流；避免沖突一迎來(lái)相

遇

④題干任務(wù)中提取的關(guān)鍵詞句：

（三）精確闡釋核心概念內(nèi)涵

第一組核心概念：相處一相遇

①詞性精準(zhǔn)：動(dòng)詞

②本義為基：字典中的"相處”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）釋義為“彼此生

活在一起；彼此接觸來(lái)往，互相對(duì)待"。這里的"彼此"（"相"），既可以指作為

個(gè)體的“人"，也可以指作為群體的"家庭""集體""團(tuán)隊(duì)""國(guó)家""民族”等；

“處”，作動(dòng)詞，突出雙方“交往”的特征。

③把握修飾限定成分：材料中的“相處”：指向每個(gè)人與他人相處，即個(gè)體與他人

彼此生活在一起；彼此接觸來(lái)往，互相對(duì)待。指?jìng)€(gè)體的人際交往相處，而非群體、國(guó)

家、民族等。

④對(duì)照參照系：相遇_指在某一時(shí)刻的某一地點(diǎn)，兩個(gè)或幾個(gè)人相互同時(shí)看見(jiàn)對(duì)方。也

指自己與他人相遇合，相投合。在材料語(yǔ)境中應(yīng)為與他人交往中的互相尊重、相互理解認(rèn)

可、達(dá)心靈契合的狀態(tài)。

⑤精確核心概念內(nèi)涵：相處是不可避免的人與人交往的相互對(duì)待，相遇是我們渴望

到達(dá)相處的相遇合（和諧）O

第二組概念：不愿表達(dá)一坦誠(chéng)交流

①詞性精準(zhǔn)：動(dòng)詞

②本義為基：坦誠(chéng)：坦率真誠(chéng)。交流：信息互換的過(guò)程。彼此間把自己有的提供給

對(duì)方。坦誠(chéng)交流：坦率真誠(chéng)將彼此間意見(jiàn)交換。

③把握修飾限定成分：可迎來(lái)真正的相遇。

④對(duì)照參照系：不愿交流。內(nèi)心顧慮，隱藏了自己真實(shí)的想法。

⑤精確核心概念內(nèi)涵：坦率而真誠(chéng)真誠(chéng)、坦率地表達(dá)自己的想法和感受，不掩飾、

不偽裝。在人際關(guān)系中，坦誠(chéng)能夠建立信任，促進(jìn)溝通，使雙方更加了解彼此，可到

達(dá)相處的相遇合（和諧）O

（四）精思核心概念間關(guān)系（選填）

①相承相因（并列、遞進(jìn)、條件、因果等）:通過(guò)相處雙方的坦誠(chéng)交流，規(guī)避不

表達(dá)交流帶來(lái)的封閉，讓"相處之途"抵達(dá)"真正的相遇"

②相對(duì)相反（對(duì)立、沖突）：

③相互轉(zhuǎn)換（條件轉(zhuǎn)變，雙方轉(zhuǎn)換）：

④共融共建（一體兩面，共同作用于某主

題）：______________________________________________

二、一類文特征

L以人際相處之道為議論對(duì)象。

2.以“坦誠(chéng)交流迎來(lái)真正相遇是我們每個(gè)人應(yīng)持相處之道”為中心議論。

對(duì)坦誠(chéng)交流可做定性：減少虛偽掩飾，做展現(xiàn)真實(shí)自我的交流；坦率真誠(chéng)表達(dá)自己

的觀點(diǎn)，不逃避，不惡意攻擊，不詆毀；站在對(duì)方角度思考，以利于對(duì)方接受的方式，

真誠(chéng)大膽表達(dá)自己的真實(shí)想法……

3.有對(duì)“為避免沖突而不愿表達(dá)自己的想法”的分析。

可定性為：疏遠(yuǎn)人們心靈距離；隱藏沖突與分歧；暫時(shí)平息口角，難避深層矛盾；

雙方的互不理解與認(rèn)同；隱忍遷就，失去自我底線；避讓附庸……

4.有“不表達(dá)自己想法"和"坦誠(chéng)交流”的思辨分析。

行文中，要析"不表達(dá)自己想法”的不足（不超過(guò)150字）；也要析“坦誠(chéng)交流"

對(duì)人際交往的價(jià)值（主體部分，500字以上）。

=,班級(jí)考場(chǎng)作文失誤

1.開(kāi)篇照抄材料一定向轉(zhuǎn)述

2.濫用"筆者"。"筆者”指作者，多用于自稱，其較多出現(xiàn)在學(xué)術(shù)論文、報(bào)告

文學(xué)、評(píng)論性的新聞報(bào)道中。

3.對(duì)概念理解把握不夠精準(zhǔn)。如：坦誠(chéng)交流促使我們與更好的自己更絢麗的未來(lái)

相遇。

四、可用素材

閱讀材料二《"40元4天3晚游桂林"，背后是什么？》

紅星新聞在《拿什么勸回相信"40元4天3晚低價(jià)游"的母親》一文中，提出了建設(shè)

性意見(jiàn)：”和父母長(zhǎng)輩多一些‘心對(duì)心’的交流，讓自己的圈子和父母的圈子產(chǎn)生交集，

真正在物理世界和精神世界都和父母長(zhǎng)輩‘在一起‘，才能讓他們走出信息繭房，看見(jiàn)更

多元也更真實(shí)的世界?！奔胰嗽谇楦袑用姘l(fā)揮積極作用，是從根本上避免老年游客上當(dāng)受

騙的重要方法。

閱讀材料三《"沒(méi)苦硬吃"與"沒(méi)福硬享"之間，有沒(méi)有余地？》

面對(duì)這樣的老一輩，小一輩里有人選擇硬"""，寧愿激烈爭(zhēng)吵，也不愿看著他們繼續(xù)

吃些沒(méi)必要的苦；有人則是好言勸，盡力溝通說(shuō)服，同時(shí)做好為他們兜底的準(zhǔn)備；更多人

更多時(shí)候都在默許容忍，實(shí)在受不了了只能背后默默吐槽。

需要看到，不管討論如何，都不要落入單方面的嘲諷抨擊。其實(shí),“有福不享““沒(méi)苦

硬吃"，小一輩對(duì)老一輩的如此評(píng)價(jià)，有不解無(wú)奈，有憤怒煩悶，但更多是關(guān)心。而小一

輩"沒(méi)福硬享”的自嘲，也蘊(yùn)含著好好養(yǎng)育自己，重視自我需求的時(shí)代表達(dá)。差異客觀存

在，并非不可調(diào)和，“道”的層面需要求同存異、理解包容，“術(shù)”的角度則呼喚更多智

慧和技巧。

有人說(shuō)，愛(ài)一個(gè)人應(yīng)該是以對(duì)方希望的方式，而非用自己喜歡的方式。不妨抱持開(kāi)放心

態(tài)，多一點(diǎn)"難得糊涂"和"你試試看"，少一點(diǎn)"你懂個(gè)啥"和"你聽(tīng)我的"，通過(guò)共

同體驗(yàn)和充分交流，找到吃苦和享福的平衡點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程，不僅是代際之間的交流，本身

也是家庭成員情感聯(lián)結(jié)的加深。

廉藺交歡：藺相如避開(kāi)廉頗鋒芒，坦陳為國(guó)讓步；廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，廉藺交歡共護(hù)趙

國(guó)。

五、命題育人功能思考

封閉內(nèi)心、恐懼交流、讓矛盾延續(xù)，是很多人，特別是青少年面臨的問(wèn)題。全國(guó)甲卷作

文試題"真正的相遇"引導(dǎo)學(xué)生坦誠(chéng)交流，學(xué)會(huì)與同學(xué)、家長(zhǎng)、老師等正確相處。

青少年正處于心理和人格逐漸定型的時(shí)期，認(rèn)識(shí)和理解世界時(shí)往往還帶有一定的局限性。

試題主動(dòng)走近青年、傾聽(tīng)青年，呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。全國(guó)甲卷寫作試題"真正的相遇"探討

青少年成長(zhǎng)中要面對(duì)的"相處""交流""相遇"問(wèn)題，關(guān)注他們成長(zhǎng)中的困惑,鼓勵(lì)他

們勇敢表達(dá)自己的想法和感受，引導(dǎo)他們通過(guò)坦誠(chéng)交流來(lái)處理矛盾、解決問(wèn)題，樹(shù)立理性

的成長(zhǎng)觀。

六、考場(chǎng)作文

以坦誠(chéng)交流得相處之道

人是社會(huì)的動(dòng)物，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)與社會(huì)中的他人相處。有些時(shí)候我們?yōu)楸苊鉀_

突而不愿表達(dá)自己的想法，依吾見(jiàn)，坦誠(chéng)交流才可能迎來(lái)真正的相遇，才能與他人和

諧相處，得到相處之道。

所謂“坦誠(chéng)"，即真誠(chéng)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，不虛偽，不逃避，不惡意攻擊、

詆毀。所謂"交流"，即與他人處在平等的地位上交換觀點(diǎn)與意見(jiàn)，共同探討，求同

存異，在保持自身獨(dú)立性的基礎(chǔ)上努力達(dá)成共識(shí)。坦誠(chéng)交流強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)地與他人交換意

見(jiàn)，是社會(huì)交往中不可或缺的一部分。

坦誠(chéng)交流是尊重自己的行為，能夠遵從自己的內(nèi)心，并使自己的想法被他人了解

甚至接受，有助于我們?cè)谌后w中感到更加舒適，增強(qiáng)認(rèn)同感和歸屬感。

當(dāng)自己的想法被他人了解，而他人的想法也合理地表達(dá)出來(lái)，在討論與權(quán)衡利弊

中，大家能夠做出最合理，最符合大部分人的利益的決定，這有利于集體關(guān)系的融洽，

從而減少?zèng)_突。而個(gè)人作為集體中的一部分，也感受到自己的想法受到重視，更加愿

意融入集體，整體走向良性發(fā)展。揆諸當(dāng)下，許多青少年選擇關(guān)閉自己的內(nèi)心，拒絕

與他人交流，最終導(dǎo)致了心理的扭曲，產(chǎn)生自我否定或極端的反社會(huì)心理，這就是不

與他人坦誠(chéng)交流的后果。

坦誠(chéng)交流能使自己更好遇見(jiàn)他人，產(chǎn)生思維的碰撞，碰撞出燦爛的火花，同時(shí)也

學(xué)會(huì)與他人相處。

每個(gè)個(gè)體都有自身的獨(dú)特性，在與他人的坦誠(chéng)交流中，我們了解自己與他人思維

的差異。拓展了自己的思維。同時(shí)也在了解差異后學(xué)會(huì)與自己不一樣的人相處，更好

地融入多樣社會(huì)，培養(yǎng)了社會(huì)交往能力，習(xí)得與他人相處之道。世界是多樣的，在適

應(yīng)多樣中我們實(shí)現(xiàn)個(gè)體成長(zhǎng)，成為社會(huì)中的一份子，更好地與他人交往。

但我們應(yīng)注意，坦誠(chéng)交流并不意味著無(wú)選擇、無(wú)保留地宣泄情緒、表達(dá)不滿，這

樣必然會(huì)帶來(lái)沖突。在尊重自己的同時(shí)也要尊重他人，合理表達(dá)自己的觀點(diǎn)，禮貌地

對(duì)自己不贊同的觀點(diǎn)提出不同的意見(jiàn)，這才能迎來(lái)真正的相遇，與他人和諧相處。

世界繽紛多彩亦紛繁復(fù)雜，作為新時(shí)代之青年，我們應(yīng)以包容和開(kāi)放的心態(tài)走向

充滿多樣性的世界，我們應(yīng)用坦誠(chéng)交流的方式找到避免沖突與表達(dá)觀點(diǎn)之間的平衡，

與社會(huì)、國(guó)際中的他人和諧相處。（867字）

封閉自我不可取，坦誠(chéng)交流心相遇

沒(méi)有人是一座孤島，我們?nèi)諒?fù)一日的吐息與拓印在這盛大世界的足跡總與他人發(fā)生

相交重疊。學(xué)會(huì)與他人相處作為每個(gè)人成長(zhǎng)路上的必修課，需要我們摒棄封閉自我的

錯(cuò)誤思維，秉承坦誠(chéng)交流的原則，只有此般，才能迎來(lái)心靈的相遇。

封閉自我，聽(tīng)不清心靈深處的呼喚，難觸摸到遠(yuǎn)方的美好。每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)與他

人相處，偶爾爆發(fā)的沖突與摩擦?xí)屛覀儺a(chǎn)生封閉自我的想法。但"忍一時(shí)”的風(fēng)平

浪靜下可能蘊(yùn)藏著涌動(dòng)的暗流，為了避免沖突而選擇隱藏自己想法的行為實(shí)則暗藏著

無(wú)限的危機(jī)。不愿流露出內(nèi)心真實(shí)的聲音，無(wú)異于"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋

冬”的鴕鳥(niǎo)，遇見(jiàn)問(wèn)題只會(huì)將頭深埋進(jìn)沙堆中而不尋求解決方案。阻塞自己進(jìn)行真實(shí)

想法的表達(dá)，讓我們與他人的交流變得麻木不仁，從而也就喪失了從他人處探求無(wú)限

美好的可能。

坦誠(chéng)交流，聆聽(tīng)內(nèi)心深處真實(shí)的聲音，方可擁抱心靈的相遇。人與人之間的交流相

處本質(zhì)上就是情感需求相互滿足的過(guò)程，只有做到坦誠(chéng)交流，向?qū)Ψ奖磉_(dá)出內(nèi)心的真

實(shí)想法與需求，才能讓兩顆心靈相互碰撞，迎來(lái)相遇。春秋時(shí)期，鮑叔與管仲深知坦

誠(chéng)交流的必要性，不計(jì)往日恩怨情仇，敞開(kāi)心扉以國(guó)家大局為重，相互交流治國(guó)理政

主張，共輔齊桓公成春秋霸業(yè)，名垂青史。由此鑒之，坦誠(chéng)交流能夠用真心打破人與

人之間高聳的隔閡，而溝通作為一種手段，讓我們得以知曉對(duì)方的真實(shí)想法，達(dá)成雙

方目標(biāo)利益的一致化，最終達(dá)到雙贏。

日常生活中的人際交往需要我們打破封閉自我的深溝壁壑，用自己內(nèi)心的真實(shí)想

法打動(dòng)和他人，實(shí)現(xiàn)真正的心靈的相遇。"無(wú)窮的人們，無(wú)盡的遠(yuǎn)方，都與我有關(guān)

。"從個(gè)人的人際交往觀照至文明的交流中我們不難發(fā)現(xiàn)，正如習(xí)近平總書記所言"

人類居住的藍(lán)色星球不是被海洋分割成了各個(gè)孤島，而是被海洋連成了命運(yùn)共同體

。"文明間的交流必然伴隨著沖突，但在沖突中所蘊(yùn)藏的正是文明進(jìn)步的方向。沖

突與交流相伴而行，坦誠(chéng)地進(jìn)行文明間的交流則需要我們汲取其他文明中的精華與

精髓并為我們所用，摒棄爾虞我詐的零和思維，停止揮舞"文明優(yōu)越論”的大棒，

文明間才會(huì)迎來(lái)真正的相逢。

封閉自我不可取，坦誠(chéng)交流心相遇，堅(jiān)持以開(kāi)放包容的心態(tài)為人處世，我們終將行

走在一直相遇的路上。（901字）

坦誠(chéng)交流真正相遇

我們?cè)谂c他人相處時(shí)，往往出于對(duì)沖突的顧慮而抑制對(duì)自己真實(shí)想法的表達(dá)。筆

者認(rèn)為，這不僅非"圓融"的處世之道，還可能給個(gè)人的心靈筑上厚障壁，進(jìn)而阻礙

人與人心靈的相遇。

或許人人都有過(guò)"欲說(shuō)還休"的遲疑，試圖以"忍忍就過(guò)去""算了吧"而避免

沖突，不敢也不愿分享內(nèi)心的真實(shí)想法。可若長(zhǎng)此以往，人與人的小矛盾積久不化，

反而堆疊成大矛盾的爆發(fā),損傷人與人的情感，甚至導(dǎo)致一段關(guān)系的破滅。面對(duì)與他

人不同的意見(jiàn)，只有敞開(kāi)心扉、真誠(chéng)交流人們才能真正相互理解、貼近。

坦誠(chéng)交流，沖破個(gè)人心靈的障壁，讓靈魂更貼近。

不愿表達(dá)、自我消化的習(xí)慣，讓人感到與眾不同的孤獨(dú)，無(wú)人理解的封閉?，F(xiàn)

代社會(huì)城市化與信息化快速發(fā)展，我們與千萬(wàn)人生活在一起，"孤獨(dú)感""信息繭房"

等詞卻頻頻發(fā)共鳴，人似乎從社會(huì)人轉(zhuǎn)向了封閉人，固化的思維可能帶來(lái)觀點(diǎn)的偏激，

此時(shí)與他人的坦誠(chéng)交流可以為我們的心靈開(kāi)一扇窗。勇敢地表達(dá)自己的見(jiàn)解，發(fā)現(xiàn)人

與人之間可以少一些冷漠，多一些傾聽(tīng)。

坦誠(chéng)交流，促進(jìn)人與人的相互理解，從根本上解決沖突。

"如何勸回40元7天游桂林的老人"沖上熱搜，子女父母溝通的代際沖突如何解

決？”感覺(jué)被世界孤立了"，工作生活中矛盾重重，與同齡人的矛盾如何化解？閉口

不談絕非良方，不妨給心靈架上溝通交流的橋梁。如在兩代人間，子女不妨積極了解

父母的真實(shí)需求，找到代際觀念不合的點(diǎn)，敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)地勸解，以實(shí)現(xiàn)老人意愿

和現(xiàn)實(shí)情況的平衡，從而避免關(guān)系緊張，甚至于激烈沖突。

坦誠(chéng)交流，與他人的視角相遇，發(fā)現(xiàn)世界的多元。

尼采的視角主義教給我們的，不是分裂的必然，而是謙遜的必要。我們?cè)谔拐\(chéng)交流

中，了解他人對(duì)同一事物的不同看法，因而收獲了不同視角，更有設(shè)身處地地?fù)Q位思

考的能力。換個(gè)視角看問(wèn)題，我們能更客觀全面地分析問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)沖突解決。

以交流化解沖突，實(shí)現(xiàn)心靈相遇，在"坦"更在"誠(chéng)"。自親友至于世界各國(guó)人民

亦如是，現(xiàn)代社會(huì)呼喚坦誠(chéng)開(kāi)放的相處之道。（807字）

坦誠(chéng)交流，迎來(lái)相遇

山和山不相逢，人與人會(huì)相遇。如何與他人相處成了每個(gè)人人生的重要課題。以

我之見(jiàn)，只有坦誠(chéng)交流，才能迎來(lái)與他人的真正相遇。

坦誠(chéng)交流正視差異，迎來(lái)相遇。由于每個(gè)人知識(shí)水平、實(shí)踐水平的不同,在與他

人相處的過(guò)程中，我們難免會(huì)產(chǎn)生不同意見(jiàn)與想法。有時(shí)，我們不愿表達(dá)真實(shí)想法是

為了避免沖突，達(dá)到與他人的一致。但實(shí)際上，這種"一致"并不是人與人之間真正

的相遇。而不表達(dá)真實(shí)想法也不是避免沖突，而是逃避問(wèn)題，維持表面的和諧一致。

正如孔子所說(shuō)"君子和而不同，小人同而不和。"君子能夠正視與他人的不同，接納

他人的不同，與他人坦誠(chéng)交流，以達(dá)到"合"的境界。因此，坦誠(chéng)交流、正視差異、

包容不同才是人與人之間相處的正確方式。

坦誠(chéng)交流，促進(jìn)心靈相遇。坦誠(chéng)交流是表達(dá)真實(shí)想法，向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心扉的相處模

式，是雙方了解彼此的窗口，是心靈相遇的紐帶。在家庭相處中,老一輩與年輕人價(jià)

值觀念不同，難免產(chǎn)生摩擦。少一點(diǎn)忽視與不在意，多一點(diǎn)交流；少一點(diǎn)對(duì)立心態(tài)，

多一點(diǎn)坦誠(chéng)，如此構(gòu)建起溝通年齡的橋梁，實(shí)現(xiàn)心靈的相遇。在社會(huì)交往中，愿意表

達(dá)真實(shí)想法，才能增進(jìn)彼此了解，建立深厚情誼。

坦誠(chéng)交流，包容多元，迎來(lái)相遇。坦誠(chéng)交流并不止步于表達(dá)真實(shí)想法，更重要的

是在交流中達(dá)成共識(shí)促進(jìn)發(fā)展。正如哲學(xué)家所說(shuō)"世間沒(méi)有兩片完全相同的葉子。"

而正是這些不同，才造就了多彩的世界。坦誠(chéng)相遇不是消除差異，而是包容多元，達(dá)

成一致。正如當(dāng)今世界的交往，在尊重各國(guó)平等基礎(chǔ)上開(kāi)展合作，求同存異，互利共

贏。國(guó)際交往尚且如此，人際交往亦然。在坦誠(chéng)交流中，敢于表達(dá)想法，善于接納不

同，達(dá)到人與人的相遇，同時(shí)也推動(dòng)問(wèn)題的解決。

當(dāng)下，我們身處于信息爆炸時(shí)代，社會(huì)也更加包容多元，為我們坦誠(chéng)交流提供了

良好的平臺(tái)。但是，坦誠(chéng)交流不能成為故意與他人產(chǎn)生沖突的借口，我們尊重他人表

達(dá)自己的想法，但也反對(duì)借坦誠(chéng)之口，行傷害他人之實(shí)。

王國(guó)維有人生三境界，人際交往也有境界。是停留在表面和諧一致，還是選擇坦

誠(chéng)交流，達(dá)到真正的相遇。我相信我們會(huì)做出正確的選擇。（843字）

坦誠(chéng)交流，方能迎來(lái)真正相遇

人是社會(huì)性群居生物，無(wú)法做到只生活在自己的"孤島"之中。日常生活中，人際

交往、相處之道,是我們必修的一門課程，也是必得掌握的大學(xué)問(wèn)，其奧妙之深難以

測(cè)量，但簡(jiǎn)要概括即為“坦誠(chéng)交流”是相遇相交相知之始。

每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)與他人相處，有時(shí)為了避免沖突，在對(duì)某事的意見(jiàn)決策、對(duì)某物

的選擇與否等方面，我們不愿表達(dá)自己的想法，即使意見(jiàn)相左也只是微微一笑，輕描

淡寫地隱藏，就此揭過(guò)。但長(zhǎng)此以往，小分歧引發(fā)大矛盾，本意想避免沖突、維護(hù)關(guān)

系的行為卻成了關(guān)系破裂的"推手"。故坦誠(chéng)交流方為正道，"坦誠(chéng)交流"意味著大

大方方地表達(dá)自己的觀點(diǎn)及意見(jiàn)，即便雙方有偏差，也可以通過(guò)平等協(xié)商的方式共同

解決問(wèn)題，迎來(lái)真正的"相遇"。

坦誠(chéng)交流意味著敞開(kāi)心扉，真心相待，更好地了解對(duì)方心意，迎來(lái)真正"相遇”。

坦誠(chéng)交流即不欺騙、不作假，以真心換真情。俞伯牙與鐘子期是歷史上著名的"高山

流水"知音，初聽(tīng)伯牙之琴音時(shí)，子期大方吐露內(nèi)心心聲，對(duì)其琴音坦誠(chéng)描摹；雄偉、

低沉、委婉等。如此這般，唯有坦誠(chéng)交流，真誠(chéng)相待，才鑄就了千古佳話。反觀當(dāng)下，

"為何會(huì)出現(xiàn)我忍你很久了？""我受不了你了！"之類的話語(yǔ)。究其根源是雙方并

未坦誠(chéng)相待，開(kāi)誠(chéng)布公的交流，不了解對(duì)方，不清楚其原則底線，就如同埋下一顆定

時(shí)炸彈，隨時(shí)爆發(fā)。試問(wèn)，不坦誠(chéng)交流，這段關(guān)系又何以長(zhǎng)存以及穩(wěn)定延續(xù)。

“坦誠(chéng)交流”意味著更深入地相遇相知，擁抱各自的差異，迎來(lái)思維碰撞，形成靈

魂上的契合?？鬃釉淠谖?"君子和而不同，小人同而不和。"孔子與老子雖不

是同一派別，分屬于儒家、道家兩大學(xué)派。但二者求同存異，有著共同的“大同社會(huì)"

理想，坦誠(chéng)交流，相互吸收借鑒，促進(jìn)了共同發(fā)展。世上沒(méi)有兩片同樣的葉子，當(dāng)然，

完全相同的人也不存在。我們唯有坦誠(chéng)交流，了解雙方的價(jià)值傾向，性格特征，相互

包容，才能迎來(lái)真正"相遇"，進(jìn)而產(chǎn)生靈魂共鳴。

當(dāng)然坦誠(chéng)交流并不意味著毫無(wú)保留，我們都有自己的隱私空間。故在與他人相處之

時(shí)，我們要把握好交流分享的度，有選擇性地交流，既坦誠(chéng)交流，又尊重自身與他人.

其實(shí)國(guó)際交往，亦是如此，需要摒棄零和思維與霸權(quán)政治，坦誠(chéng)交流和平共處，方能

共至繁榮。

坦誠(chéng)交流、真心相待是相遇之始，唯有尊重對(duì)方，包容差異，求同存異，才能譜出

“相遇"的和諧之章。（945字）

坦然真誠(chéng)交流方迎心靈相遇

人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，而如何處理人與人之間的關(guān)系，即如何與他人相處，

則是每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的人生必修課。古言云："惟誠(chéng)可得人心。"私以為，坦然真誠(chéng)

交流便是與他人相處的正確之道，如此方有可能迎來(lái)心靈的相遇。

坦然真誠(chéng)的交流不摻雜虛情假意，能實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)，想法與心靈的直接對(duì)話。在不知悉

對(duì)方內(nèi)心想法的雙方對(duì)話情景下，若是拐彎抹角，互相試探而羞于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，

只會(huì)徒增交流時(shí)間而降低溝通效率。倒不如以"直球"出擊，讓觀點(diǎn)得到正面交鋒與

碰撞。一代名臣魏征敢于直諫，坦然真誠(chéng)寫下《諫太宗十思疏》呈遞御前，與唐太宗

的想法進(jìn)行直接對(duì)話，可謂君臣相處之典范；王安石與司馬遷雖互為政敵，但也不吝

于坦然真誠(chéng)地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)心靈的真摯交流相遇。我們與他人的相處

之道又何嘗不是如此，坦然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)而不忸怩逃避，真誠(chéng)地訴說(shuō)自己的想法

而不陰陽(yáng)怪氣，心靈和心靈之間的距離才會(huì)被拉得更近，迎來(lái)真正的相遇。

為避免沖突而不愿表達(dá)自己的想法，不選擇坦然真誠(chéng)交流，恰恰蹄遠(yuǎn)了心靈的距離。

誠(chéng)然尖銳的矛盾可以通過(guò)隱藏自己的想法而實(shí)現(xiàn)，但未爆發(fā)的矛盾沖突則可能成為下

一次沖突爆發(fā)的燃料與導(dǎo)火索。究其根本，是隱藏在沖突之下的分歧沒(méi)有得到解決，

雙方的觀點(diǎn)沒(méi)有得到互相的認(rèn)知與理解。不愿表達(dá)自己的想法實(shí)質(zhì)上只是對(duì)于分歧的

逃避，坦然真誠(chéng)交流才是直面，分析并解決分歧的良策。若是我們?cè)谂c他人相處的過(guò)

程中能夠直接明了地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，便可規(guī)避未來(lái)許多潛在的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)人際

關(guān)系和諧與長(zhǎng)久持續(xù)的發(fā)展，迎來(lái)真正心靈的相遇。

但同時(shí)，坦然真誠(chéng)交流既不是出言不遜，也不是不加思考地脫口而出，需要掌握適

當(dāng)?shù)姆襟乙辉谌粘Ｉ畹膹?fù)雜情景中，每個(gè)人的性格特點(diǎn)與說(shuō)話方式不同，我們需要

斟酌自己的措辭，用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣真誠(chéng)地表達(dá)出自己的想法。甚至有時(shí)我們出于善良和

同情，需要對(duì)別人說(shuō)出"善意的謊言”。其實(shí)這亦是一種坦然真誠(chéng)的交流，是與他人

相處中靈活變通的相處之道。

心靈的相遇無(wú)需阻隔，人與人之間的相處需要真誠(chéng)相待。唯有坦然真誠(chéng)交流，心靈

才能迎來(lái)真正的相遇。（863字）

在與他人相處中做到坦誠(chéng)交流

每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿意表達(dá)自己想法，但其

實(shí)坦誠(chéng)交流才更有利于雙方相處。因此，我們需要在與他人相處中做到坦誠(chéng)交流。

何為“坦誠(chéng)交流”？即敞開(kāi)心扉，坦然、真誠(chéng)地進(jìn)行交流。為何要坦誠(chéng)交流？坦誠(chéng)

交流能使雙方情況更加清晰明了，能促進(jìn)雙方彼此理解，從而更有可能迎來(lái)真正的相

遇。

誠(chéng)然，緘口不言存在一定的合理性。試想當(dāng)你老師火氣上頭訓(xùn)斥學(xué)生，即使他的話

不是那么有道理，但誰(shuí)又敢站出來(lái)當(dāng)出頭鳥(niǎo)引起另一場(chǎng)沖突呢？因而，我們可能會(huì)因

為避免沖突而不愿表達(dá)自己的想法。但是，這反而啟示我們需要坦誠(chéng)交流。例如等到

老師氣消之后，我們可以坦誠(chéng)地與老師進(jìn)行交流，幫助我們雙方反思自己地錯(cuò)誤和促

進(jìn)雙方的理解。

坦誠(chéng)交流能夠幫助我們反思自身，促成雙方的理解和認(rèn)同。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載陳

元方與父親的朋友爭(zhēng)辯，友人指責(zé)父親不等待他，陳元方勇敢誠(chéng)實(shí)地指出他的錯(cuò)誤"日

中不至，則是不信，對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"使得友人慚，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。當(dāng)

今青少年對(duì)朋友的誤解，父母的指責(zé)等秉持“退一步海闊天空”的原則，選擇閉口不

談，不僅不能解決問(wèn)題，反而更激化了矛盾，因而我們?cè)谂c他人交往時(shí)，應(yīng)做到坦誠(chéng)

交流，促成彼此雙方的理解，為真正的相遇做鋪墊。

坦誠(chéng)交流更有利于我們迎來(lái)真正的相遇。且看伯牙與子期，鐘子期對(duì)伯牙真誠(chéng)地表

達(dá)他對(duì)音樂(lè)的看法，伯牙也向子期展開(kāi)心扉訴說(shuō)自己的琴音，他們?cè)谔拐\(chéng)交流中成為

知己，迎來(lái)了真正的相遇。全紅嬋和陳芋汐，她們是對(duì)手，也是朋友，她們彼此之間

坦誠(chéng)交流技巧與經(jīng)驗(yàn)，一方的進(jìn)步激勵(lì)著另一方的奮斗，于此，她們不斷抵達(dá)新高度，

迎來(lái)真正的相遇。于我們自身，應(yīng)該敢于并樂(lè)于與他人坦誠(chéng)交流，迎來(lái)屬于自己的真

正的相遇，遇到自己的心靈的知己。

但，坦誠(chéng)相待不是毫無(wú)限制條件，我們?cè)诮涣髦袘?yīng)留有底線，百分百尊重對(duì)方，坦

誠(chéng)相待不是全盤托出，它更在于一種心靈上的相互交流，我們?cè)诮涣鲿r(shí)需充分考慮他

人的感受，以使交流更有效和深入。

坦誠(chéng)交流是一種道義上的成功。我們青少年應(yīng)學(xué)會(huì)坦誠(chéng)交流，敢于坦誠(chéng)交流，樂(lè)于

坦誠(chéng)交流，在坦誠(chéng)交流中與他人更好地相處。（875字）

七、深度審讀作文路徑

一、材料類型：

思辨型（問(wèn)題變少變多）、讀寫融合材料型（探索抵未知之境）、社會(huì)現(xiàn)象話題型

（坦誠(chéng)交流）、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型（故事有力量）、漫畫圖表型（寫人做人、跨越再跨越）、

熱點(diǎn)事件型（小陳舉報(bào)老陳）、隱喻型（吹燈阻路、一花百花）、人物述評(píng)型（管鮑

桓）、名人名言型（時(shí)間就是金錢--綠水青山一這代人長(zhǎng)征路）……

二、寫作任務(wù)類型：

直接提問(wèn)型（問(wèn)題變多變少）、聯(lián)想思考型（探索抵未知之境）、啟示感悟型（本

手妙手俗手）、多元思辨型（技術(shù)?時(shí)間?人）主題型（攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)）、

情境任務(wù)型（熱愛(ài)勞動(dòng)從我做起演講稿）、權(quán)衡比較型（大李老王小劉）、命題半命

題型（帶你走進(jìn)）……

三、寫作要求關(guān)鍵詞含義闡述：

1.材料內(nèi)容及含意/寓意:內(nèi)容一一材料所述之具體事件；含意一一具體事件（內(nèi)

容）抽象出來(lái)的一類性質(zhì)事件（哲理）；寓意一一由物及人的比喻性道理，由具體到

抽象所寄托的意旨。（19年全國(guó)3卷，"你們?cè)倏纯磿?，我再看看你?結(jié)合材料的

內(nèi)容和寓意）

2.啟示:作為動(dòng)詞，指啟發(fā)提示，使有所領(lǐng)悟；作為名詞，指通過(guò)啟發(fā)提示領(lǐng)悟的

道理。行文中首先要談讀了材料后所領(lǐng)悟的道理。其次，"啟示意義"必須從材料得出，

必須與材料及其含意和情境有"強(qiáng)相關(guān)"。道理具有抽象性，所謂啟示意義，就是哲學(xué)

意義、抽象意義或擴(kuò)展意義。啟示，可以涉及學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)領(lǐng)域，可以是

個(gè)體的，也可以擴(kuò)展到集體、國(guó)