公開課教案教學設計課件人教初中語文七上《雖有佳肴》課件

雖有嘉肴

徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明?！?/p>

我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋?！抖Y記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小生動的故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

課文節(jié)選自《學記》，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文。它對教育作用、教育目的、學校制度、教育內(nèi)容、教學原則、教學方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。學習目標：1.積累文言詞語，背誦課文。2.理解教與學互相促進的道理。讀準字音嘉肴（）自強（）

兌命（

）

學學半（

）yáoqiǎngyuèxiào注意停頓雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！逼?此之謂乎？

翻譯（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學，不知其善也（4）是故學然后知不足，教然后知困。即使好，美用魚、肉做的菜。吃，品嘗（味道）甘美最好的道理好處所以，因此不通，理解不了。即使有美味的肉食，不吃是不會知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也（6）故曰：教學相長也（7）其

此之謂乎反省自我勉勵促進表示推測語氣。大概，恐怕。說的就是這個道理吧？“此……之謂乎”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧?！敝懒俗约旱牟蛔?，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說“教”和“學”是相互促進的?！秲睹氛f：“教人是學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？本文主要論述了什么道理？“教學相長”--教和學是相互促進的，二者相輔相成。文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。以“佳肴”與“至道”作類比，指出學習的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不親自去嘗嘗，永遠不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不去學習，永遠也不知道它的好處。引出下文對教與學關(guān)系的論述，使說理淺顯易懂。這種說理的方法叫做“類比推理”。玉不琢，不成器；人不學，不知道。劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高?！敖虒W相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》中的一段話是否多余？

《兌命》曰：“學/學半?！辈欢嘤啵睂W學半”的意思是“教人是學習的一半”，這是對本文觀點的補充說明。《兌命》的話進一步論證了“教學相長”的道理，增強了文章的說服力。語言特點1、多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。2、有較強的邏輯性。先是以類比強調(diào)學習，要實踐，接下來指出“學”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。字詞歸納1、通假字《兌命》曰兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。2、古今異義A、雖有至道古義：即使。今義：雖然。B、不能知其旨也古義：甘美。今義：意義。C、教然后知困古義：不通，理解不了。今義：困難。D、教學相長也古義：促進。今義：增長。3、詞類活用A、不知其旨也名詞作形容詞，甘美。B、不知其善也形容詞作名詞，好，好處。4、一詞多義學學學半音xiào，教學學半向別人學習其其此之謂乎表推測。大概，恐怕不知其旨也它的玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學。玉石如果不加琢磨，就不會成為可用之器；人如果不通過學習，就不會明白人生宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國家、統(tǒng)治百姓的時候，總是把教育放在首要的位置?！渡袝返摹秲睹菲f：“要始終如一地注重學習?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。

薛譚學謳薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！咀⒔狻竣僦帲哼@里是歌唱。②餞行于郊衢：餞，設宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節(jié)悲歌：撫節(jié)，打著節(jié)拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。這個故事給你以怎樣的啟示？我的收獲這節(jié)課學到了什么？積累1、學習過程五步驟：

博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之

2、學者有四失：

或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。

3、教育教學九原則：

教學相長、長善救失、啟發(fā)誘導、因材施教……賣油翁下課了，回顧學習一個小故事吧！學習目標1、復述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學會利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復述清楚?？磮D復述課文內(nèi)容自學指導(一)1、作者運用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進行分析。并說說你是如何看待這兩個人物的。2、從這個故事中你懂得了什么道理？自學指導(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動作神態(tài)語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學習，說說熟能生巧的事例。

2、你認為一個人應該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長，補己之短。自滿人十事九空，虛心人萬事可成。謙受益，滿招損