人教版(2019)高一歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)第一單元第2課-諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件26張(共26張)

BC2070--BC1600BC1600--BC1046BC1046--BC771春秋BC770--BC476戰(zhàn)國(guó)BC475--BC221夏商周東周第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1.通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō)和“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展的時(shí)期，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，是重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。政治：諸侯爭(zhēng)霸，競(jìng)相變法，宗法分封制逐漸崩潰經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成思想文化：禮樂(lè)制度崩潰，百家爭(zhēng)鳴諸侯紛爭(zhēng)材料一：春秋初期，鄭莊公一度獨(dú)攬王室大權(quán)。周鄭雙方反目成仇,鄭軍打敗周軍,周桓王中箭負(fù)傷，史稱“射中王肩”。從此,“王室之尊,與諸侯無(wú)異”。材料二：魯桓公在位的19年間（前722至前694年）發(fā)生了陳桓公弟殺太子免代立、衛(wèi)國(guó)驅(qū)逐惠公、魯桓公殺隱公自立、齊襄公殺魯桓公一系列變亂。材料二：春秋時(shí)期(公元前770-前476年)，周王室衰微，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”。據(jù)魯春秋記載，從公元前722年-前479年，諸侯朝齊晉者達(dá)33次，而朝周者僅數(shù)次；列國(guó)間軍事行動(dòng)凡483次。

---《中國(guó)歷史十五講》周王室衰微，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，禮崩樂(lè)壞禮樂(lè)征伐自天子出禮樂(lè)征伐自諸侯出分封制、宗法制遭到破壞材料一：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野.....（戰(zhàn)國(guó)）上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。禮樂(lè)征伐自天子出禮樂(lè)征伐自諸侯出禮樂(lè)征伐自大夫出天子諸侯卿大夫

士1.周王室衰微，禮崩樂(lè)壞（宗法分封制遭到破壞）2.諸侯勢(shì)力崛起（爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)）3.權(quán)力下移（天子——諸侯——卿大夫——士）4.國(guó)家統(tǒng)一分裂經(jīng)濟(jì)

鐵犁牛耕春秋穿有鼻環(huán)的牛尊《管子》記載：春秋時(shí)齊國(guó)已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。被開(kāi)墾被開(kāi)墾被開(kāi)墾被開(kāi)墾井田制不斷瓦解土地私有制逐步確立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)……奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大?！呥h(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這種變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。

——張文喜、劉煥曾《新編中國(guó)古代史》生產(chǎn)力的發(fā)展是各國(guó)變法的根本原因（鐵犁牛耕、土地私有、社會(huì)階級(jí)關(guān)系）封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得地主階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，而變法是滿足他們要求的最有效的途徑戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁也對(duì)各國(guó)提出變法的革新的要求。為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，各國(guó)紛紛進(jìn)行變法樂(lè)毅改革鄒忌改革吳起變法商鞅變法胡服騎射改革李悝變法申不害變法·獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)（廢除世卿世祿制）·普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免·重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織·“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓·強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭·在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響商鞅變法百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)(前475年-前221年)時(shí)期，知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。他們著書(shū)講學(xué)、互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。著作：《春秋》整理六經(jīng)“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)《論語(yǔ)》01020304孔子123哲學(xué)思想世界觀：“道”是天地萬(wàn)物的本原樸素的辯證法任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化政治思想順其自然，無(wú)為而治《老子》百家爭(zhēng)鳴的背景1.經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮奠定基礎(chǔ)2.政治：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制宗法制遭到破壞；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸的需要，禮賢下士，爭(zhēng)先招攬人才3.階級(jí)關(guān)系：新興的士階層崛起并受到諸侯國(guó)君的重用4.思想文化：西周滅亡，官學(xué)衰敗，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，打破了貴族壟斷教育的局面，即由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”百家爭(zhēng)鳴的背景材料一：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變動(dòng)，引起學(xué)術(shù)文化發(fā)生巨大變動(dòng)，官學(xué)衰敗，民間私學(xué)興起，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)的劇烈變動(dòng)，社會(huì)階級(jí)不斷流動(dòng)，上層貴族不斷下降，下層庶民不斷上升?！笆俊疤幱谫F族和庶人之間，是上下流動(dòng)的匯合之處，所以”士“的人數(shù)不斷增多，并逐漸形成一個(gè)龐大的隊(duì)伍——士階層。材料三：諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各國(guó)為了生存和發(fā)展，競(jìng)相進(jìn)行改革，爭(zhēng)先招攬人才，尋求治國(guó)平天下之道。百家爭(zhēng)鳴學(xué)派代表人物主要思想儒家孟子荀子道家莊子墨家墨子法家韓非子“仁政”；民貴君輕“隆禮重法”；君舟民水提倡節(jié)儉；兼愛(ài)非攻尚賢提倡法治，以法治國(guó)君主專制主義中央集權(quán)理論逍遙自由意義？春秋戰(zhàn)國(guó)大交融大變革大繁榮大發(fā)展大動(dòng)蕩華夏認(rèn)同鐵犁牛耕土地私有興修水利工商業(yè)發(fā)展私學(xué)興起士人壯大百家爭(zhēng)鳴王室衰微諸侯爭(zhēng)霸禮崩樂(lè)壞兼并戰(zhàn)爭(zhēng)商鞅變法為代表的變法運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展小結(jié)練習(xí)1.明代馮夢(mèng)龍有時(shí)感嘆說(shuō)：“春秋篡弒嘆紛然，宋魯奇聞只隔年。列國(guó)若能辭賄賂，亂臣賊子豈安眠！”材料反映的現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.“赫赫宗周,褒姒滅之B.“天下無(wú)道,禮樂(lè)征伐自諸侯出C.王室衰微,群雄逐鹿D.“公田不治”,“私田”發(fā)展2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅把原來(lái)的“阡陌封疆”統(tǒng)統(tǒng)破除,重新設(shè)置田界,不許私自移動(dòng);并把土地授給農(nóng)民,土地可以買賣。這種做法實(shí)際上（）A.確立封建土地私有制B.鞏固了奴隸主的權(quán)力C.進(jìn)一步推廣了井田制D.將所有的土地公有化DA長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛(ài)你，你為他擋一百顆子彈也沒(méi)用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如果還是無(wú)法決定，做了再說(shuō)。寧愿犯錯(cuò)，不留遺憾。發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖冢笥幸庵荆嬖诳梢詻](méi)有意志，但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開(kāi)始了的事情決不放棄。最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。既然我