吉林省三區(qū)九校2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

2023~2024學(xué)年度下學(xué)期高二期末考試

語(yǔ)文試卷

全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題

卡上的指定位置。

2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的

非答題區(qū)域均無(wú)效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題

卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內(nèi)容：選擇性必修下冊(cè)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

研學(xué)旅行是由教育部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地組織實(shí)施，通過(guò)集體旅行、集中食宿等方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)

和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。

研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國(guó)家相關(guān)政策

的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開(kāi)展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點(diǎn)。筆者對(duì)某省某市小學(xué)高段以及初、高

中共310名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖1所示。

培養(yǎng)實(shí)踐能力90.10%

培養(yǎng)合作精神87.70%

學(xué)到社會(huì)知識(shí)79.50%

學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)70.90%

促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)50.30%

影響考試成績(jī)4.30%

增加負(fù)擔(dān)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力3%

不知道有什么用■3%_________________________________________________________

0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%

圖1研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生的影響

研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于

認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)

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時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開(kāi)展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育

部門(mén)的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開(kāi)展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生

活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。

研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無(wú)教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有

一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表1所示問(wèn)題。

表1研學(xué)旅行存在問(wèn)題調(diào)查

存在問(wèn)題人數(shù)百分比

63.90%

研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐

193

富

游與學(xué)時(shí)間分配不合

12541.40%

理

研學(xué)課程實(shí)施方式單

5518.20%

研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸

4213.90%

引力

從目前來(lái)看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽(tīng)講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒(méi)

有充分發(fā)揮出來(lái)。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)

量上均不能滿足開(kāi)展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教

育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)

度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，

具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的

評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研學(xué)地點(diǎn)，開(kāi)發(fā)特色

課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動(dòng)方式開(kāi)展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主

題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。

（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》）

材料二：

研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)

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施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過(guò)程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的

維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。

其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信

息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括“對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)”“對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)”；

二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，“形成性評(píng)價(jià)”和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”是課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前

者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)

驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)

性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目

標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的

概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿

用該課程的方案。

（摘編自郭璇瑁、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》）

材料三：

在“研學(xué)旅行在中國(guó)”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問(wèn)題”進(jìn)行了發(fā)

言。

甲（某研究中心首席專家）青少年長(zhǎng)大的過(guò)程是由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)

程。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外

出的實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式，一種途徑。

乙（某文物部門(mén)負(fù)責(zé)人）游二孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了

成人禮、拜師禮、開(kāi)筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問(wèn)祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家

文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。

丙（某校校長(zhǎng)）研學(xué)旅行，要把它作為課程來(lái)開(kāi)發(fā)，把它當(dāng)作一種沒(méi)有校門(mén)、沒(méi)有圍墻、沒(méi)有教室

的更廣闊的課堂來(lái)開(kāi)發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來(lái)運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。

從實(shí)際的操作層面上來(lái)講，主要是：（1）根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研

學(xué)旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方案

及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。（4）自

愿選擇，保證它的多樣性。

（摘編自《研學(xué)旅行在中國(guó)構(gòu)建新教育新生態(tài)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，與學(xué)校以往開(kāi)展的春游、秋游活動(dòng)沒(méi)有區(qū)

別。

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B.研學(xué)旅行雖有優(yōu)點(diǎn)，但也存在明顯的缺點(diǎn)，如會(huì)打亂正常的教學(xué)計(jì)劃，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，且易使學(xué)生分

心。

C.培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)旅行的目標(biāo)之一，能夠體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值。某市的學(xué)生普遍認(rèn)同這種看

法。

D.無(wú)論是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的評(píng)價(jià)，還是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，必都需要有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體

系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從材料一來(lái)看，中小學(xué)研學(xué)旅行在實(shí)施過(guò)程中存在一定的隨意性。

B.材料三中，甲的發(fā)言側(cè)重于研學(xué)旅行與青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)系。

C.材料三中，乙認(rèn)為研學(xué)旅行必須與儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育相結(jié)合。

D.材料三中，丙的發(fā)言側(cè)重于研學(xué)旅行實(shí)際操作的注意事項(xiàng)。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的問(wèn)題上持積極正面的看法，這有助于研學(xué)旅

行的有效實(shí)施。

B.要滿足當(dāng)前開(kāi)展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專業(yè)水平上也

應(yīng)當(dāng)有所提升。

C.如果研學(xué)旅行的主題沒(méi)有明確，學(xué)生就不能?chē)@主題進(jìn)行深層次研究，還會(huì)影響教育性，也會(huì)影響評(píng)

價(jià)內(nèi)容的建構(gòu)。

D.學(xué)生在問(wèn)卷調(diào)查中認(rèn)為研學(xué)旅行存在問(wèn)題，問(wèn)題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評(píng)價(jià)上教師較多用質(zhì)性評(píng)價(jià)

方法密切相關(guān)。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（）

A.課程評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

B.課程評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

C.課程實(shí)施評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

D.課程實(shí)施評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

5.某校團(tuán)委準(zhǔn)備組織高一學(xué)生到白洋淀革命老區(qū)研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學(xué)旅行存在問(wèn)

題”，請(qǐng)結(jié)合材料就研學(xué)課程內(nèi)容及教學(xué)方式提出你的具體建議。

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【答案】LD2.C

3.D4.A

5.課程內(nèi)容：應(yīng)符合高一學(xué)情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。

教學(xué)方式：避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學(xué)生的年齡特征。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“與學(xué)校以往開(kāi)展的春游、秋游活動(dòng)沒(méi)有區(qū)別”錯(cuò)誤。原文是“另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校

開(kāi)展的春游、秋游活動(dòng)”，這是一些教師的認(rèn)識(shí)不到位。

B.“但也存在明顯的缺點(diǎn)……”錯(cuò)誤。從原文“部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)時(shí)間，打亂了正常的教

學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開(kāi)展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門(mén)的檢查”來(lái)看，這

是某些領(lǐng)導(dǎo)和教師的不正確認(rèn)識(shí)。

C.“某市的學(xué)生普遍認(rèn)同這種看法”錯(cuò)誤。根據(jù)圖1研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響，可知問(wèn)卷調(diào)查中顯示，研學(xué)旅

行培養(yǎng)實(shí)踐能力占90.1%。學(xué)生普遍認(rèn)同的是“研學(xué)旅行培養(yǎng)實(shí)踐能力”，而不是“培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)

旅行的目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值”。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“乙認(rèn)為研學(xué)旅行必須與儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育相結(jié)合”錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“以儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)

教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行‘曲阜模式’”，“必須”表述絕對(duì)化。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。

D.“問(wèn)題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評(píng)價(jià)上教師較多用質(zhì)性評(píng)價(jià)方法密切相關(guān)”錯(cuò)誤。原因是多方面的，如

“研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富、游與學(xué)時(shí)間分配不合理、研學(xué)課程實(shí)施方式單一、研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引

力”“研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽(tīng)講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒(méi)有充分發(fā)揮

出來(lái)。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”等，評(píng)價(jià)方法只是其中之一。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

①根據(jù)“課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信

第5頁(yè)/共

息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括‘對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)’‘對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)'；

二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)”可知①應(yīng)為“課程評(píng)價(jià)”。

②根據(jù)“課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)

的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否

沿用該課程的方案”“'形成性評(píng)價(jià)’和‘終結(jié)性評(píng)價(jià)’是課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前

者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定”可知②評(píng)價(jià)的是學(xué)習(xí)的效果，應(yīng)為“終

結(jié)性評(píng)價(jià)”。

③根據(jù)“課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑

戰(zhàn)性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全”“'形成性評(píng)價(jià)'和'終結(jié)性評(píng)

價(jià)'是課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定”可知③評(píng)價(jià)的是教育經(jīng)

驗(yàn)，應(yīng)為“形成性評(píng)價(jià)”。

故選A?

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

課程內(nèi)容：根據(jù)材料“研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研

學(xué)地點(diǎn)，開(kāi)發(fā)特色課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明系列研學(xué)旅行課程”可知，應(yīng)符合高一學(xué)情，豐

富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。

教學(xué)方式：根據(jù)材料“以主題活動(dòng)方式開(kāi)展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合

作與探究學(xué)習(xí)的能力”可知，避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學(xué)生的年齡特

征。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鳳仙花

劉慶邦

用鳳和仙給花兒命名，真是好聽(tīng)。鳳為鳥(niǎo)中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已。

可惜的是，這個(gè)小地方的人都不知道鳳仙花是什么，明明是鳳仙花，卻跟沒(méi)看見(jiàn)花一樣，被他們說(shuō)成是指

甲草。

沒(méi)事的，不管是叫花，還是叫草，都不耽誤他們對(duì)指甲草的喜愛(ài)。因?yàn)椋讣撞萆厦骈_(kāi)出的花朵可以

染指甲呀。

每年春夏之交，住在大雜院的大奶奶都會(huì)種上一盆子指甲草。大奶奶用來(lái)種指甲草的東西是一只廢棄

的尿罐子。罐子口的一個(gè)鼻子被碰掉了，一提一側(cè)歪，不能再盛尿水。尿罐子內(nèi)壁結(jié)了一層厚厚的尿堿，

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有些難聞。這不要緊，大奶奶正好變廢物為花盆。加上指甲草與其他草一樣，不需要什么特殊的待遇，只

要有土壤、水分、肥料和陽(yáng)光，就可以生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。尿堿也許正好可以化為指甲草的肥料

呢。

大奶奶怕院子里那些孫女們看不到，夠不著，就把花盆放在堂屋門(mén)口東側(cè)用泥坯壘成的雞窩頂上。這

樣一來(lái)呢，指甲草剛一冒茅兒，孫女們就能看見(jiàn)。等開(kāi)出花來(lái)，孫女們一伸手就能摸到花朵。明白了吧，

大奶奶種指甲草不是為自己種的，是為院子里那些孫女們種的。大奶奶說(shuō)過(guò)，她一個(gè)大老婆子，臉上的皺

紋一抓一大把，不抓也是一大把，還種草養(yǎng)花兒干什么！她每年種指甲草，還不是給小閨女們種的？小閨

女們都愛(ài)美嘛，都喜歡染紅指甲嘛！

院子里年齡差不多大的閨女有三個(gè)，一個(gè)是大奶奶的孫女兒，名字叫梅靈；兩個(gè)是二奶奶的孫女兒，

姐姐叫大玉，妹妹叫二葉。二奶奶死得早，她們都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶

奶。

剛過(guò)了二月二，大玉和二葉就在一天午飯后來(lái)到大奶奶家，問(wèn)大奶奶是不是該種指甲草了。

大奶奶正坐在堂屋當(dāng)門(mén)的一只小板凳上捻蠶絲。小小的木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，

架子下面吊著一個(gè)木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。

每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段。大奶奶說(shuō)：“花盆里的凍土還沒(méi)有完全化開(kāi)，

等過(guò)了清明節(jié)再種指甲草也不晚。大奶奶想著呢，放心吧，不耽誤你們這些小妮兒染紅指甲。”

梅靈也過(guò)來(lái)了，說(shuō)她奶奶老捻老捻，捻到啥時(shí)候絲線才夠長(zhǎng)呢，才能做成一件捻綢布衫子呢？

大奶奶說(shuō)：“人不管干啥事兒都不能著急，得像蠶一樣，一口一口吐絲，一絲一絲結(jié)成繭屋子。等把

絲線捻得夠長(zhǎng)了，長(zhǎng)得比到天邊兒還長(zhǎng)，就可以織成捻綢布，做成捻綢布彩子了！”

“那，等你織好了捻綢布，先給誰(shuí)做捻綢布衫子呢？”

“那還用問(wèn)嗎？當(dāng)然是先給你爹做了。誰(shuí)讓你爺爺被土匪打死了呢，誰(shuí)讓你爹是奶奶的兒子呢，誰(shuí)讓

你奶奶就這么一個(gè)兒子呢！”

“我就知道你，只喜歡男孩子，不喜歡女孩子。”

“誰(shuí)說(shuō)我不喜歡女孩子，我要是不喜歡女孩子的話，能年年想著給你們種指甲草嗎？能教你們用指甲

草上開(kāi)的花兒染指甲嗎？好了，我給你們唱個(gè)小曲兒吧。雞叫了，天明了，一朵花兒開(kāi)紅了?！?/p>

清明節(jié)早上，天下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來(lái)，用鐵鏟子把花盆

里的土刨松。老人并沒(méi)有跟三個(gè)孫女兒打招呼，她花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰，

一個(gè)人不聲不響就勞動(dòng)上了。她剛把花盆里有些發(fā)潮的土刨開(kāi)，大玉就走了過(guò)來(lái)，問(wèn)大奶奶要種指甲草了

嗎？大奶奶說(shuō)是呀，今天清明節(jié)，日子好記。今天下著雨，把花籽兒埋在土里就不用澆水了，老天爺替咱

們澆水。

大玉過(guò)來(lái)了，梅靈和二葉很快也過(guò)來(lái)了。卻原來(lái)，她們每天在院子里出來(lái)進(jìn)去，時(shí)不時(shí)地都會(huì)往花盆

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那里看一眼，都在操著種指甲草的心。她們都有些興奮，捋胳膊，維袖子，躍躍欲試。大奶奶說(shuō)：“你們

都不用動(dòng)手，前人栽樹(shù)，后人乘涼?！?/p>

“大奶奶，你栽的不是樹(shù)，種的是指甲草呀！”

“道理是一樣的，前人種指甲草，后人染紅指甲。”

花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開(kāi)衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一

個(gè)小紙包，打開(kāi)小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。三個(gè)孫女兒一伸頭都看見(jiàn)了，花籽兒小小

的，黑黑的，底色有些暗紅。紙包兒里的花籽兒是一小撮兒，大奶奶沒(méi)有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只

挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土里。

二葉問(wèn)：“大奶奶，你為啥只種三顆呢，是不是我們?nèi)齻€(gè)人每人一顆呀？”

大奶奶說(shuō)：“這個(gè)二葉，就是聰明。不過(guò)呢，有些事情看破了不要說(shuō)破，自己心里有數(shù)就中了。好

了，你們?nèi)齻€(gè)都在土上掘掘吧。大帶小，大玉先掘?！?/p>

“是要握手印兒?jiǎn)?？”大玉?wèn)。

“對(duì)，五指并攏，使勁把土往下撼，撼出你的手印兒來(lái)?！?/p>

大玉把右手伸出來(lái)了，手指并攏嚴(yán)絲合縫，看著大奶奶，不明白大奶奶為什么讓她們?cè)谕辽衔帐钟　?/p>

大奶奶說(shuō)：“做人心要軟，種花土要實(shí)，你們把土掘得越實(shí)在，土和指甲草的種子貼得越緊，種子胖

得就越快，發(fā)芽就越快。這跟人穿衣服一樣，如果衣服唯里唯當(dāng)，人就不暖和。把衣服穿得貼皮貼肉呢，

人的身體就暖和，越暖和長(zhǎng)得越快?！?/p>

“明白了?！贝笥癜咽址旁谒绍浀耐辽鲜箘艃和聼?，掘出一個(gè)深深的手印。清明雨還在細(xì)紛紛地下

著，梅靈和二葉學(xué)著大玉的樣子，也先后在花盆里的土上掘下了屬于自己的手印。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)鳳仙花如此美好，但是這個(gè)小地方的人卻不知道它，將其稱為指甲草，意在表現(xiàn)這個(gè)地方

的人的落后。

B.大奶奶把種指甲草的花盆放在堂屋門(mén)口東側(cè)用泥坯壘成的雞窩頂上，是怕孫女們把花盆弄翻。

C.大玉和二葉姐妹都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶，可見(jiàn)她們倆對(duì)大奶奶的

親近和喜愛(ài)之情。

D.三個(gè)女孩子都明白大奶奶為什么只挑了三顆花種子并且要求掘出手印，但大葉和梅靈沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，只

有二葉說(shuō)出來(lái)了。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中人物語(yǔ)言多用口語(yǔ)，十分符合人物的身份和性格特征。如“如果衣服口匡里唯當(dāng)，人就不暖

和“，如話家常，本色質(zhì)樸。

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B.小說(shuō)寫(xiě)大奶奶種花籽，“花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰”，運(yùn)用比喻的修辭手

法，描寫(xiě)細(xì)致入微。

C.小說(shuō)圍繞大奶奶為孫女們種鳳仙花的事展開(kāi)，情節(jié)一波三折，引人入勝，對(duì)日常生活的描寫(xiě)充滿了詩(shī)

意與美感。

D.小說(shuō)于行文當(dāng)中，不時(shí)閃現(xiàn)出哲思之光，如“人不管干啥事兒都不能著急”“雞叫了，天明了，一朵

花兒開(kāi)紅了”等。

8.小說(shuō)以“鳳仙花”為題有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9.閱讀本篇小說(shuō)后，班級(jí)讀書(shū)小組認(rèn)為《鳳仙花》在敘述上呈現(xiàn)出“散文化”的特點(diǎn)，如果據(jù)此寫(xiě)一篇文

學(xué)短評(píng)，請(qǐng)寫(xiě)出你的短評(píng)思路。

【答案】6.C7.A

8.①“鳳仙花”充當(dāng)線索，貫穿小說(shuō)始終。②有利于表現(xiàn)人物形象：“鳳仙花”承載著大奶奶對(duì)孩子們的

愛(ài),表現(xiàn)了老一輩對(duì)下一代的深切關(guān)愛(ài)；同時(shí)，大奶奶通過(guò)種鳳仙花，也傳遞出她對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀態(tài)度。

③有利于表現(xiàn)主題；以“鳳仙花”為題，蘊(yùn)含作者對(duì)人情、人性之美的贊頌。④小說(shuō)以“鳳仙花”為題，增

添了小說(shuō)的詩(shī)意和美感，使小說(shuō)更具藝術(shù)魅力。

9.①小說(shuō)淡化情節(jié)，小說(shuō)沒(méi)有緊張曲折的故事情節(jié)，沒(méi)有明顯的矛盾沖突，呈現(xiàn)給讀者的大多是片段式的生

活場(chǎng)景。②小說(shuō)淡化人物性格，小說(shuō)對(duì)奶奶和三個(gè)孫女，沒(méi)有過(guò)多的描寫(xiě)，重在描寫(xiě)人物的生活方式，生活

狀態(tài)。③小說(shuō)在取材上具有“形散而神不散”的散文化特點(diǎn)，圍繞人情美、人性美的主旨串聯(lián)了鳳仙花名字

的由來(lái)，種鳳仙花的器具、捻蠶絲、種鳳仙花的時(shí)節(jié)、種鳳仙花的情景等場(chǎng)景。④小說(shuō)注重營(yíng)造散文化的意

境氛圍，寫(xiě)奶奶捻蠶絲、撒花籽兒，捕捉場(chǎng)景，娓娓道來(lái)，讓人感到一種細(xì)微而美妙的意境美。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“意在表現(xiàn)這個(gè)地方的人的落后”錯(cuò)誤。作者這樣寫(xiě)意在表現(xiàn)此地獨(dú)特的民情風(fēng)俗，富有鄉(xiāng)土氣息。

B.“是怕孫女們把花盆弄翻”錯(cuò)誤。奶奶把花盆放在雞窩頂上，是想讓孫女們?cè)谥讣撞輨傄幻把績(jī)簳r(shí)就能

看見(jiàn)。

D.“三個(gè)女孩子都明白……”錯(cuò)誤。大葉和梅靈不明白大奶奶為什么只挑了三顆花種子，她們都不明白大

奶奶為什么要求掘出手印。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“運(yùn)用比喻的修辭手法”錯(cuò)誤，這里沒(méi)有比喻。

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C.“情節(jié)一波三折”錯(cuò)誤。原文描寫(xiě)老人捻蠶絲織綢布，替愛(ài)美的孫女們種指甲草，敘寫(xiě)鄉(xiāng)土生活的質(zhì)樸

與瑣碎，流露出鄉(xiāng)村大地尋常百姓家老人和兒子孫女的款款溫情，情節(jié)舒緩有致。并未一波三折。

D.“不時(shí)閃現(xiàn)出哲思之光，如……'雞叫了，天明了，一朵花兒開(kāi)紅了’等”錯(cuò)誤，“雞叫了，天明了，

一朵花兒開(kāi)紅了”沒(méi)有閃現(xiàn)出哲思。

故選A?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

①結(jié)構(gòu)上，充當(dāng)線索，貫穿小說(shuō)始終，有利于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)開(kāi)頭即對(duì)鳳仙花進(jìn)行了介紹，“用鳳

和仙給花兒命名，真是好聽(tīng)。鳳為鳥(niǎo)中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已”；主體部

分寫(xiě)的是大奶奶每年都給院子里的三個(gè)孫女種鳳仙花，并詳細(xì)寫(xiě)了一年清明大奶奶帶著三個(gè)孩子種鳳仙花

的故事。

②人物上，有利于豐富人物形象，表現(xiàn)了奶奶慈愛(ài)、細(xì)心、睿智的形象。文中說(shuō)“大奶奶種指甲草不是為

自己種的，是為院子里那些孫女們種的”，而且對(duì)二奶奶的兩個(gè)孫女也很好，“二奶奶死得早，她們都愿

意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶”，寫(xiě)出大奶奶的慈愛(ài)，表現(xiàn)了老一輩對(duì)下一代的

深切關(guān)愛(ài)；大奶奶種鳳仙花時(shí)很細(xì)致，“花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩”，并且只種三

顆，“大奶奶沒(méi)有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土里”，還讓孫女

們都按上手印，“對(duì)，五指并攏，使勁把土往下掘，掘出你的手印兒來(lái)”，教導(dǎo)她們說(shuō)“做人心要軟，種

花土要實(shí)……”，可見(jiàn)大奶奶細(xì)心、睿智，通過(guò)種鳳仙花，也傳遞出她對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀態(tài)度。

③主題上，故事中的大奶奶和三個(gè)孫女之間的感情溫馨美好，尤其是大奶奶，對(duì)待二奶奶的兩個(gè)孫女同自

己的親孫女一樣，“鳳仙花”的名稱象征著人物美好的言行品格與精神境界，小說(shuō)贊美溫暖、真摯而又親

密的祖孫之情。

④小說(shuō)以“鳳仙花”為題，純凈質(zhì)樸，富有詩(shī)意，讓人感到一種細(xì)微而美妙的意境美，使小說(shuō)更具藝術(shù)魅

力。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文本體裁特征和寫(xiě)作手法的能力。

小說(shuō)三要素為：人物、情節(jié)、環(huán)境。作為“散文化”來(lái)說(shuō)，人物、情節(jié)方面要有所淡化；同時(shí)還要呈現(xiàn)出

散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

①淡化情節(jié)，小說(shuō)只描寫(xiě)了一個(gè)大院中的大奶奶為院子里的孫女們種鳳仙花的故事，沒(méi)有緊張曲折的故事

情節(jié)，沒(méi)有明顯的矛盾沖突，呈現(xiàn)給讀者的大多是片段式的生活場(chǎng)景，如寫(xiě)大奶奶捻絲線的場(chǎng)景“小小的

木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，架子下面吊著一個(gè)木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠

子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段”；

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她們種鳳仙花的場(chǎng)景“花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開(kāi)衣服的大襟子，從下

面的口袋里掏出一個(gè)小紙包，打開(kāi)小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。三個(gè)孫女兒一伸頭都看

見(jiàn)了……”。

②淡化人物性格，小說(shuō)對(duì)奶奶和三個(gè)孫女，沒(méi)有過(guò)多的描寫(xiě)，重在描寫(xiě)人物的生活方式、生活狀態(tài)。如寫(xiě)

大奶奶，僅僅寫(xiě)她利用廢棄的尿罐子種鳳仙花，寫(xiě)她捻蠶絲，寫(xiě)她帶著三個(gè)女孩種鳳仙花；對(duì)三個(gè)女孩也

沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)，僅僅寫(xiě)了剛過(guò)二月二她們就著急要種鳳仙花“剛過(guò)了二月二，大玉和二葉就在一天午飯后

來(lái)到大奶奶家，問(wèn)大奶奶是不是該種指甲草了”，寫(xiě)清明種鳳仙花的時(shí)候，她們?cè)诨ㄅ枥镂帐钟　按笥癜?/p>

手放在松軟的土上使勁兒往下掘，掘出一個(gè)深深的手印。清明雨還在細(xì)紛紛地下著，梅靈和二葉學(xué)著大玉

的樣子，也先后在花盆里的土上掘下了屬于自己的手印”。

③取材上具有“形散而神不散”的散文化特點(diǎn)，圍繞人情美、人性美的主旨串聯(lián)了鳳仙花名字的由來(lái)“鳳

為鳥(niǎo)中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已”、種鳳仙花的器具“大奶奶用來(lái)種指甲草

的東西是一只廢棄的尿罐子”、捻蠶絲“大奶奶正坐在堂屋當(dāng)門(mén)的一只小板凳上捻蠶絲”、種鳳仙花的時(shí)

節(jié)“花盆里的凍土還沒(méi)有完全化開(kāi)，等過(guò)了清明節(jié)再種指甲草也不晚”、種鳳仙花的情景“清明節(jié)早上，

天下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來(lái)，用鐵鏟子把花盆里的土刨松”等場(chǎng)

景。

④注重營(yíng)造散文化的意境氛圍，寫(xiě)奶奶捻蠶絲”小小的木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，架子

下面吊著一個(gè)木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。每捻

好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段”、撒花籽兒“花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，

細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開(kāi)衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一個(gè)小紙包，打開(kāi)小紙包，露出了里面包藏著

的指甲草的花籽兒。三個(gè)孫女兒一伸頭都看見(jiàn)了，花籽兒小小的，黑黑的，底色有些暗紅。紙包兒里的花

籽兒是一小撮兒，大奶奶沒(méi)有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土

里”，捕捉場(chǎng)景，娓娓道來(lái)，讓人感到一種細(xì)微而美妙的意境美。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

老子曰：“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)?！睗h文帝以柔御天下，剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而摩。尉佗稱號(hào)南越，帝復(fù)其墳

墓，召貴其兄弟。佗去帝號(hào)，俯伏稱臣。匈奴桀敖，陵駕中國(guó)。帝屈體遣書(shū)，厚以縉絮。雖未能調(diào)伏然兵

堇之棲比式帝世士一二耳。吳王潺包藏禍心,稱病不朝。帝賜之幾杖，涕無(wú)所發(fā)怒，亂以不作。使文帝尚

在，不出十年，沸亦已老死，則東南之亂，無(wú)由起矣。至景帝不能忍，用晁錯(cuò)之計(jì)，削諸侯地。沸鳥(niǎo)之號(hào)

召七國(guó)，西向入關(guān)。漢遣三十六將軍，竭天下之力，僅乃破之。

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錯(cuò)言：諸侯強(qiáng)大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而禍小，不削，反遲而禍大。世皆以其言為信，

吾以為不然。誠(chéng)如文帝忍而不削，潺必未反。遷延數(shù)歲之后，變故不一，徐因其變而為之備，所以制之

者，固多術(shù)矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸則虎斃，不幸則人死，其為害亟矣。

晁錯(cuò)之計(jì)，何以異此！若能高其垣墻，深其陷阱，時(shí)伺而謹(jǐn)防之，虎安能必為害。此則文帝之所以備吳

也。

嗚呼！為天下慮患，而使好名貪利小丈夫制之，其不為晁錯(cuò)者鮮矣！

（節(jié)選自蘇轍《漢文帝論》）

材料二：

三王以降，論君德者，必首漢文，非其治功有不可冬者也；自魏、晉及五季，雖亂臣盜賊^奸天位，

皆奉然自任而不疑，故用天下以恣睢而無(wú)所畏忌；文帝則幽隱之中，常若不足以事此，而懼于不終，此即

大禹“一夫勝予”、成湯“栗栗危懼”之心也。世徒見(jiàn)其奉身之儉，接下之恭，臨民以簡(jiǎn)，以為黃、老之

學(xué)則然，不知正自視缺然之心之所發(fā)耳。

然文帝用此治術(shù)，亦安于淺近，茍可以為而止。其聞張季之論，猶曰“卑之毋高”，蓋謂興先王之道

以明民，非己所能任也?？鬃釉唬骸白赢a(chǎn)猶眾人之母也，能食之而不能教也。”《書(shū)》目：“周公師保萬(wàn)

民?！比粑牡壅撸鼙Ｖ荒軒熞?。夫是，乃雜于黃、老之病矣夫！

（節(jié)選自方苞《漢文帝論》）

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

雖A未能B調(diào)伏C然D兵革之E禍F比武帝G世H十一二耳。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而靡”與“靡室勞矣”（《詩(shī)經(jīng)?氓》）兩句中“靡”意思不同。

B."潺因之號(hào)召七國(guó)”與成語(yǔ)“陳陳相因”的“因”意思相同。

C.“非其治功有不可及者也”與“及行迷之未遠(yuǎn)”（《離騷》）兩句中的“及”意思不同。

D.“皆泰然自任而不疑”與“否泰如天地”（《孔雀東南飛》）兩句中的“泰”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述.不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢文帝修復(fù)了尉佗在中原的祖墳，召喚他的兄弟，賜予顯貴的身份。結(jié)果尉佗去掉帝號(hào)，俯首跪拜表

示臣服漢朝。

B.晁錯(cuò)認(rèn)為，無(wú)論中央政權(quán)是否要“削藩”，諸侯國(guó)都是要謀反的。他還認(rèn)為早削藩比晚削藩的結(jié)果要

好。

C.方苞在論證中將魏晉南北朝以來(lái)專橫統(tǒng)治的帝王與漢文帝進(jìn)行對(duì)比論證，還引用孔子及《尚書(shū)》中的

話展開(kāi)論證。

D.方苞在評(píng)論漢文帝時(shí)，認(rèn)為漢文帝既沒(méi)有“君德”也缺少“治功”，原因是其信奉黃老之道，有“缺

第12頁(yè)/共

然之心”。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)若能高其垣墻，深其陷阱，時(shí)伺而謹(jǐn)防之，虎安能必為害。

(2)蓋謂興先王之道以明民，非己所能任也

14.蘇轍引用老子的話有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10.CFH

11.B12.D

13.(1)如果能夠增高墻垣，挖深那些陷阱，時(shí)時(shí)觀察，謹(jǐn)慎地防備它v老虎哪里能成為禍害呢。

(2)大概認(rèn)為復(fù)興先王的治國(guó)策略來(lái)使百姓明達(dá)，不是自己所能夠勝任的。

14.①引用老子的話來(lái)贊許漢文帝的懷柔政策，②使論證更有說(shuō)服力。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：雖然沒(méi)有能夠調(diào)教馴服他們，但是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，與漢武帝時(shí)代相比，不過(guò)僅占十分之一二。

關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)起的轉(zhuǎn)折復(fù)句“雖……，然……”，故在中間C處斷開(kāi)。

“比武帝世”是狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，表示強(qiáng)調(diào)，在前面F處和后面的H處斷開(kāi)。

故應(yīng)在CFH處斷開(kāi)。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。“靡”，倒下；/沒(méi)有。句意：那些剛硬強(qiáng)大的人全都順風(fēng)歸服了。/繁重的家務(wù)勞動(dòng)擔(dān)負(fù)無(wú)

余。

B.錯(cuò)誤。“因”，介詞，趁機(jī)；/動(dòng)詞，沿襲。句意：劉潺趁這樣的時(shí)機(jī)號(hào)召七個(gè)諸侯。/原意指皇倉(cāng)之

糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后來(lái)這個(gè)成語(yǔ)多用來(lái)比喻沿襲老一套，沒(méi)有創(chuàng)新和革新。

C.正確?！凹啊保鹊蒙?；/趕在，趁著。句意：而不是他治理國(guó)家的功績(jī)是其他帝王比不上的。/趁著

迷途還不算遠(yuǎn)，我轉(zhuǎn)回車(chē)子，返回原路。

D.正確?！疤?，從容自如；/好運(yùn)氣。句意：全都從容自如地享有帝王寶座卻沒(méi)有半點(diǎn)猶疑。/運(yùn)氣的

好壞相差像天上地下一樣。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

第13頁(yè)/共

D.”認(rèn)為漢文帝既沒(méi)有‘君德’”錯(cuò)誤，由“論君德者，必首漢文”可知，方苞認(rèn)為漢文帝有“君

德”。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“高”，增高；“深”，挖深；“伺”，觀察；“安”，哪里、怎么。

（2）“興”，復(fù)興；“明”，使……明達(dá)；"任”，勝任。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

蘇轍在引用老子的話后，進(jìn)一步提出觀點(diǎn)“漢文帝以柔御天下，剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而靡”，贊許漢文帝的懷柔

政策，然后舉例進(jìn)行分析。

引用論證的作用：使論證更有力，進(jìn)一步證明文章的觀點(diǎn)。

參考譯文：

材料一,：

老子說(shuō)：“柔韌能夠戰(zhàn)勝剛硬，弱小能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大。”漢文帝采用懷柔的策略治理天下，那些剛硬強(qiáng)

大的人全都順風(fēng)歸服了。尉佗自封為南越王，文帝修復(fù)了他在中原的祖墳，召喚他的兄弟，賜予顯貴的身

份。尉佗就主動(dòng)去掉了南越王的稱號(hào)，俯首跪拜表示臣服。匈奴不順?lè)?，侵?jǐn)_中原。文帝屈尊給匈奴寫(xiě)

信，并且送去豐厚的絲綿衣物。雖然沒(méi)有能夠調(diào)教馴服他們，但是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，與漢武帝時(shí)代相比，不過(guò)僅

占十分之一二。吳王劉潦暗藏謀反之心，謊稱有病，不上朝。文帝賞賜他坐幾和手杖（表達(dá)對(duì)兄長(zhǎng)的尊

敬），劉沸就沒(méi)有逞威發(fā)怒的由頭，叛亂也因此沒(méi)能發(fā)動(dòng)。假如漢文帝還活著，不會(huì)超過(guò)十年，劉涕也就

已經(jīng)老死了，那么來(lái)自東南地區(qū)的七王之亂，就沒(méi)有可能發(fā)動(dòng)起來(lái)。到漢景帝即位后，不能容忍地方諸侯

勢(shì)力，采用晁錯(cuò)的計(jì)策，削減諸侯王的封地。劉涕趁這樣的時(shí)機(jī)號(hào)召七個(gè)諸侯，向西進(jìn)攻函谷關(guān)。大漢王

朝派遣了三十六位將軍，羯盡全國(guó)的力量，才勉強(qiáng)戰(zhàn)勝了他們。

晁錯(cuò)的理論是：諸侯國(guó)已經(jīng)強(qiáng)大了，中央削減他們的封地，他們會(huì)謀反；不削弱他們的封地，他們也

會(huì)造反。中央主動(dòng)削減他們的封地，他們發(fā)動(dòng)叛亂迅速并且損害相對(duì)小；如果不削減他們的封地，他們發(fā)

動(dòng)叛亂會(huì)延遲但是損害巨大。世人都認(rèn)為晁錯(cuò)的觀點(diǎn)是正確的，我卻不能認(rèn)同。果真像文帝那樣采用隱忍

懷柔的政策，劉沸一定不會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。拖延幾年之后，諸侯國(guó)的發(fā)展變化情況就會(huì)不同了。慢慢地順著他

們各自勢(shì)力的變化情況，采取相應(yīng)的防范措施，用來(lái)控制諸侯國(guó)的辦法，本來(lái)就是有多種策略的。猛虎盤(pán)

踞在山野，每天會(huì)捕食牛羊，百姓不能容忍，扛著長(zhǎng)矛前去刺殺老虎，如果幸運(yùn)，那么就將老虎殺死；如

果不幸，那么人就被老虎咬死了，那樣作為損失就太大了。晁錯(cuò)的計(jì)策與此相比有什么差別呢！如果能夠

筑高那些墻垣，挖深那些陷阱，時(shí)時(shí)觀察，謹(jǐn)慎地防備它，老虎哪里能成為禍害呢。這就是文帝用來(lái)防備

第14頁(yè)/共

劉涕的策略。

唉，為國(guó)家思慮禍患，卻讓好名貪利而又缺乏節(jié)操能力和心胸的人來(lái)施行，大概不重蹈晁錯(cuò)覆轍的，

就很難了。

材料二：

夏禹、商湯、周武王以來(lái)，品評(píng)帝王的品德，一定以漢文帝劉恒為首位，而不是他治理國(guó)家的功績(jī)是

其他帝王所比不上的；自魏晉五代十國(guó)以來(lái)，雖然都是叛亂的臣子和外族入侵者陰謀篡奪的天子之位，全

都從容自如地享有帝王寶座卻沒(méi)有半點(diǎn)猶疑，所以采用放縱專橫的手段統(tǒng)治天下卻沒(méi)有什么畏懼和顧忌；

漢文帝則是從來(lái)不張揚(yáng)，常常像是沒(méi)有足夠的能力來(lái)?yè)?dān)此大任，因而害怕不能堅(jiān)持到最后，這就是大禹

“別人比我強(qiáng)”、商湯“自感恐懼危險(xiǎn)，渾身發(fā)抖”這類的心理。世人只是認(rèn)識(shí)到漢文帝自己生活的儉

樸，對(duì)待大臣的恭敬，治理百姓的簡(jiǎn)約，認(rèn)為是他的道家思想導(dǎo)致如此，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正是他自認(rèn)為有所不

足導(dǎo)致的。

可是漢文帝因?yàn)檫@樣治理國(guó)家的方略，也只能在淺顯切近的層面茍安，如果可以維持下去就行了。他

聽(tīng)到張釋之陳說(shuō)利國(guó)利民的大計(jì)方針，文帝就說(shuō)“說(shuō)些接近現(xiàn)實(shí)生活的事，不要高談闊論”，大概意思就

是復(fù)興先王的治國(guó)策略來(lái)使百姓明達(dá)，不是自己所能夠勝任的。孔子說(shuō)：“子產(chǎn)好像是百姓的慈母，他能

讓百姓吃飽，卻不知道怎樣教育他們?！薄渡袝?shū)》說(shuō)：“周公教養(yǎng)老百姓?！毕裎牡圻@樣的帝王，能養(yǎng)活

百姓卻不能教化他們。這就是文帝治國(guó)理政思想中摻雜道家思想的弊端。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

算山①

陸龜蒙②

水繞蒼山固護(hù)來(lái)，當(dāng)時(shí)盤(pán)踞實(shí)雄才。

周郎計(jì)策清宵定，曹氏樓船白晝灰。

五十八年?duì)幓⒁?，三千余騎騁龍媒③。

何如今日家天下，閶闔④門(mén)臨萬(wàn)國(guó)開(kāi)。

【注】①算山：位于今浙江寧波附近。②陸龜蒙：晚唐詩(shī)人，一生都處于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、風(fēng)雨飄搖的

時(shí)局中。③龍媒：駿馬。④閶闔：指宮門(mén)或京都城門(mén)，借指京城、朝廷等。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.頷聯(lián)敘述赤壁之戰(zhàn)的史實(shí)，“清宵定”與“白晝灰”對(duì)舉，寫(xiě)出曹軍覆滅之快。

B.“曹氏”句中的“樓船”與“樓船夜雪瓜洲渡”句中的“樓船”都是比喻軍隊(duì)。

C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，以數(shù)字入詩(shī)，寫(xiě)東吳政權(quán)從三千余騎起家、延續(xù)五十八年的歷史。

D.尾聯(lián)卒章顯志，詩(shī)人期盼唐王朝安定統(tǒng)一，能再次出現(xiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的繁榮局面。

第15頁(yè)/共

16.本詩(shī)的首聯(lián)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B16.①直接描繪了算山的自然景象，展現(xiàn)了算山的險(xiǎn)固；

②強(qiáng)調(diào)了算山具有重要的軍事意義；

③引出并襯托歷史上盤(pán)踞在此的孫吳政權(quán)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

B.“都是比喻軍隊(duì)”錯(cuò)誤，沒(méi)有使用比喻的修辭，“曹氏樓船”中“樓船”使用借代，代指曹軍，而“樓

船夜雪瓜洲渡”中的“樓船”就是指高大的戰(zhàn)船。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的作用的能力。

①首先分析首聯(lián)的意思。”水繞蒼山固護(hù)來(lái)”描繪了一幅江水環(huán)繞青山，形成天然屏障的景象，展現(xiàn)了算

山的險(xiǎn)固。

②然后分析內(nèi)容上的作用。算山這樣的地理環(huán)境具有天然的防護(hù)作用，使得占據(jù)此地的人能夠有效地保護(hù)

自己，防止外敵入侵。這種描述不僅展現(xiàn)了地理環(huán)境的險(xiǎn)要，也暗示了占據(jù)此地的人物具有雄才大略，能

夠充分利用這樣的地理優(yōu)勢(shì)，保護(hù)自己的領(lǐng)土和人民，強(qiáng)調(diào)了算山具有重要的軍事意義。

③最后分析結(jié)構(gòu)上的作用，即和詩(shī)歌標(biāo)題以及下文的關(guān)系。首聯(lián)先寫(xiě)算山一帶險(xiǎn)固的地理形勢(shì)，接著回顧

三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)借此有利地勢(shì)割據(jù)一方的史實(shí)，引出并襯托歷史上盤(pán)踞在此的孫吳政權(quán)。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)在《石鐘山記》中，蘇軾夜游并考察石鐘山，對(duì)前人有關(guān)石鐘山的命名進(jìn)行了分析，批評(píng)了

“，"的錯(cuò)誤做法，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神，具有一定的現(xiàn)實(shí)

意義。

(2)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)他種樹(shù)成功原因的句子是“,

(3)《客至》中，杜甫筆下的“,”寫(xiě)鄉(xiāng)村生活率真純樸的人際關(guān)系，頗有陶

淵明“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”之趣。

【答案】①.事不目見(jiàn)耳聞②.而臆斷其有無(wú)③.能順木之天④.以致其性焉爾⑤.肯

與鄰翁相對(duì)飲⑥.隔籬呼取盡余杯

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

第16頁(yè)/共

注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“臆”“致”“焉”“翁”“籬”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，5分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人①。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛

煉時(shí)，忽然瞥見(jiàn)路邊花園里有幾株石榴樹(shù)開(kāi)花了?！爸淮G蔭芳樹(shù)合，蕊珠如火一時(shí)開(kāi)?！边h(yuǎn)看，石榴樹(shù)

上開(kāi)滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。

我②地停下腳步,走近柵欄，來(lái)到石榴樹(shù)下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清

新，石榴樹(shù)的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷。

漫步于石榴樹(shù)下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了（），此時(shí)，恰是石榴花開(kāi)時(shí)節(jié)的最美寫(xiě)照。古人把石榴

稱作“丹若”，就是取自石榴花的顏色。紅紅的石榴花，一樹(shù)樹(shù)，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，抓人眼球，充滿了蓬

勃的生命感，成為初夏時(shí)節(jié)一道絢麗的風(fēng)景線。望著石榴花，遐想著金秋時(shí)滿樹(shù)的石榴果，我的思緒又飄

飛到老家的那棵石榴樹(shù)身上，石榴樹(shù)枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后碩果累累，讓兒時(shí)的我有了大快朵

頤的美味。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹(shù)結(jié)出的果實(shí)，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我滿口生

津，成為我童年味蕾的一份留戀。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列詩(shī)人的詩(shī)句最適合填到括號(hào)中的一項(xiàng)是（）

A.歐陽(yáng)修口中的“荒臺(tái)野徑共躋攀，正見(jiàn)榴花出短垣”

B.李商隱口中的“榴枝婀娜榴實(shí)繁，榴膜輕明榴子鮮”

C.蘇軾口中的“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然”

D.司馬光口中的“榴花映葉未全開(kāi)，槐影沉沉雨勢(shì)來(lái)”

【答案】18.①神清氣爽/心曠神怡②不由自主

19.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①根據(jù)語(yǔ)境”初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意”可知，是雨后的綠意讓人心情舒暢?？商睢吧?/p>

清氣爽”或“心曠神怡”。神清氣爽：形容人神志清爽，心情舒暢。心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。

②根據(jù)語(yǔ)境“石榴樹(shù)上開(kāi)滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞”可知，石

榴樹(shù)吸引了我，因而“我”控制不住自己，停下了腳步，可填“不由自主”。不由自主：由不得自己，控

制不住自己。

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【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫?zāi)芰Α?/p>

前文語(yǔ)境中有“昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹(shù)的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴

滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷”，指向雨后石榴花的狀態(tài)。

A.描述的是榴花與荒臺(tái)野徑的景象。

B.描述的是榴枝、榴實(shí)的美麗。

C.描述的是微雨過(guò)后，小荷翻動(dòng)，榴花欲開(kāi)的景象。最符合文中描述的石榴花開(kāi)時(shí)節(jié)的景象，因?yàn)樗枥L

了雨后石榴花即將盛開(kāi)的美麗畫(huà)面。

D.描述的是榴花映葉，槐影沉沉，雨勢(shì)來(lái)臨的景象。

故選Co

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，15分）

20.魯迅說(shuō)他寫(xiě)《阿Q正傳》是因?yàn)椤耙?huà)出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，怎么理解魯迅的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)？

【答案】①?gòu)聂斞笚夅t(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變看，在日本學(xué)醫(yī)時(shí)，許多體格健壯而精神麻木的中國(guó)人圍觀一個(gè)同胞

被日本人砍頭的事件，讓魯迅意識(shí)到，“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我

那時(shí)候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。

②從魯迅作品的選材特點(diǎn)看，魯迅的作品“多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救

的注意”。而當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切療教的，正是未莊那樣“病態(tài)的社會(huì)”和阿Q那樣“病態(tài)的靈魂”。

③從魯迅思想家的擔(dān)當(dāng)看，他熱切而不懈地關(guān)注人，思考人類、人生、人性等普遍性問(wèn)題。在他那里，人生

探索與哲學(xué)思考一致，文學(xué)典型塑造與國(guó)民的共性反思并存。魯迅正是通過(guò)揭露和批判中國(guó)人的劣根性，找

出民族衰敗的病根，為中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型尋找出路。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生分析作品創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)的能力。

根據(jù)魯迅《藤野先生》一文內(nèi)容可知：一是魯迅在日本留學(xué)期間，課堂上看幻燈片大受刺激。當(dāng)時(shí)正值日

俄戰(zhàn)爭(zhēng)，片中有中國(guó)人給俄國(guó)做偵探，被日本人拿獲砍了頭。日本學(xué)生山呼萬(wàn)歲，魯迅?jìng)涓星瑁骸胺彩?/p>

愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以

為不幸的?！濒斞缚吹街袊?guó)百姓的麻木，覺(jué)得醫(yī)術(shù)只能拯救人的身體，文學(xué)可以醫(yī)治人的思想。而中國(guó)落

后的根本原因在于思想。魯迅先生就是想利用文學(xué)的力量改變中國(guó)的國(guó)民思想。

魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)：“自然，做起小說(shuō)來(lái)，總不免自己有些主見(jiàn)的。例如，說(shuō)到‘為什

么'做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義'，以為必須是‘為人生’。而且要改良這人生……所以

我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！彼谡劦健栋正

傳》的成因時(shí)，說(shuō)他要“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，又說(shuō)：“我雖然竭力想摸索人們的靈魂，

第18頁(yè)/共

但時(shí)時(shí)總自憾有些隔膜。在將來(lái)，圍在高墻里面的一切人眾，該會(huì)自己覺(jué)醒，走出，都來(lái)開(kāi)口的罷，而現(xiàn)

在還少見(jiàn)，所以我也只依了自己的覺(jué)察，孤寂地姑且將這些寫(xiě)出，作為在我的眼里所經(jīng)過(guò)的中國(guó)的人

生。”可知，魯迅的選材特點(diǎn)是“病態(tài)社會(huì)不幸的魂靈”。

根據(jù)魯迅做小說(shuō)的目的、治療國(guó)民弱點(diǎn)的論述和《阿Q正傳》的成因等言論，我們可以概括《阿Q正傳》

創(chuàng)作中見(jiàn)到作者的擔(dān)當(dāng)：著眼于啟蒙，寫(xiě)出中國(guó)人的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲

慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說(shuō)中，為療救這樣病態(tài)

的社會(huì)、病態(tài)的國(guó)民而發(fā)出痛苦的吶喊。魯迅正是通過(guò)揭露和批判中國(guó)人的劣根性，找出民族衰敗的病

根，為中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型尋找出路。

21.比較《氓》與《孔雀東南飛》表現(xiàn)手法的異同。

【答案】同：都運(yùn)用了賦比興的表現(xiàn)手法。

不同：

①《氓》主要采用對(duì)比手法，有較多的議論、抒情；《孔雀東南飛》多用排比鋪陳，少有議論。

②《氓》用第一人稱“我”的口吻敘述，便于女主人公抒發(fā)感情，易感染讀者；而《孔雀東南飛》用第三

人稱，便于客觀敘述，表現(xiàn)人物形象。

③《氓》屬于現(xiàn)實(shí)主義；《孔雀東南飛》是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的分析能力。

相同之處：

兩首詩(shī)都運(yùn)用了賦比興的手法，使詩(shī)歌更加生動(dòng)形象，富有感染力。

例如《氓》中講述相愛(ài)、結(jié)婚、被棄都是用賦的手法，用“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子的年輕美

貌，用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女子的年老